之前赵八同学力荐本剧，我在酷库影院里没有找到资源 于是在浏览器里东一节西一节地看了点。或许还是我脑子里该死的语言体系的偏见，让我开始确实有些排斥这类所谓的后现代主义，超现实主义影视。但一口气看完之后当真不得不说赵同学是个宝藏男孩😂。 其实说实话。啥特么就超现实，后现代啊。我是看不懂的，在我看来 这书不就是类寓言的形式去讲述了一个不下树的男孩的故事嘛。这种写法咱们的“庄哥”用得多了。书里的象征含义我也就不多说了。已经被各种剧评淹没了。 看完书后的一些思索: 鲁迅先生说，世上本没有路的，走的人多了也就有了路。 公子在《Konferentsiya manyakov》里写到，山爷为虎娃点了一盏灯。说的是 世上本来就存在着灯，只不过之前的人没有发现而已。 那么，路到底是不是一开始就存在？灯呢？ 《Konferentsiya manyakov》里，梅野石说，不是谁要在尘埃里行走，而是这世上本就有尘埃，你们能找到一件没有的东西吗？ 观自在的化身关小妹回道，没有的东西当然能找到，而且到处都是，请问，这世上本来有你吗？ 所以，究竟理想国是一直存在，还是达到之后才有理想的国呢。 或许只能用老子的玄之又玄来解释了。 人生本没有意义，只不过我们得了解，追寻人生意义的过程，就是我们人生的意义了。
眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，要看他楼塌了。成功只是短暂的偶然，失败才是长期的必然。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
这部剧集从回忆开始，到担当结束，人到中年读这部剧刚刚好，边读边共鸣。有正有邪、有荤有素，不扭扭捏捏、掩掩盖盖、羞羞答答。很羡慕福小、长安、平阳、杨杰他们四个的友情和默契理解，那是一种比血缘关系还要亲的友情，即使出门在外那么多年，即使平时不会联系，但他就是懂你，他心里就是装着你，在你需要的时候，他会尽其所能帮你。扪心自问若是给我，我能维护好吗？我没有福小那样的倔强，平阳那样的智慧，长安那样的混不吝，杨杰那样的大哥风范，这种友情，真的是可遇而不可求。
为半个月后去奥斯维辛写下的事无巨细的看剧笔记之一： 1939年9月，波兰被德国和苏联瓜分之后，纳粹在波兰面临三个问题： （1）如何处置在波兰的犹太人； （2）德国允许生活在斯大林占领区的德意志人“重回帝国怀抱”，但是德国需要思考如何安置这些德国人； （3）如何处理占领区内的非犹太裔波兰人。 开始时，阿道夫·艾希曼将德国占领下的波兰自西向东分成了三个区：德国人聚集区、波兰人聚集区、犹太人聚集区，但同时运输三拨人造成了空前的大混乱与众多的死亡。在一个不那么激进的组织中，人们会先进行详细的规划，然后再采取行动，但纳粹在相关设施还未经过试用或流程设置尚未完全到位的情况下，就展开对犹太人的驱逐。由此导致的混乱无序成为纳粹种族灭绝的根植土壤。 因为有将近50万的德国人等待被安置，希姆莱认为德国人需要更多的生存空间，那么犹太人的生存空间就必须大大压缩，所以犹太人隔离区就出现了。 刚开始，犹太人隔离区只是暂时性的，是为了在把犹太人驱逐到其他地方之前临时收容他们，希姆莱指望西方世界会迅速投降，然后就可以将犹太人运往原属于英法等国的某个非洲殖民地。后来，纳粹又觉得苏联会很快投降，于是他们就可以把犹太人赶到苏联东部的不毛之地。但纳粹的这些设想都一一落空。 奥斯维辛集中营就是这样一座隔离营，它位于将被“德国化”但是工业化程度又很高的上西里西亚地区，这意味着此地需要保留一定数量的波兰人作为奴工，奥斯维辛的作用之一就是用来威慑这些奴工。 奥斯维辛集中营的最高领导霍斯曾在达豪待过，他意识到工作让犯人“更加自律，从而更好抵抗牢狱生活给他们带来的沮丧感”，所以他把原本在豪森使用的标语“Arbeit mache frei”（劳动使人自由）刻在了奥斯维辛路口处的大铁门上。 奥斯维辛集中营由一些破败不堪的前波兰军队营房改建而成，它的第一批犯人是1946年6月从达豪集中营转过来的30名德国政治犯，他们后来成为第一批卡波，为党卫队充当打手管教波兰犯人。 最早来到奥斯维辛的波兰犯人被捕原因各不相同，有些是被怀疑为波兰地下反对组织成员的人，有些是纳粹憎恶的群体如教父或知识分子，有的仅仅是冒犯过某个德国人。那时候，德国在实行种族洗牌，纳粹要摧毁波兰整个民族的知识阶层和政治精英，因此1940年6月到达奥斯维辛的第一批波兰犯人，其中很多人都是大学生。 在人人都想尽办法自保的集中营中，神父和犹太人一到集中营就会被挑出来百般凌辱 犹太人之所以遭人憎恨，一个原因是他们大多居住在城市，而“真正的”德国人永远不会丧失对自然的热爱，希姆莱本人学的是农业，奥斯维辛一度被用作农业研究基地。而且在纳粹的意识形态构建中，德国犹太人在一战中扮演了背叛者的角色，纳粹认为犹太人在一战中躲在大城市中悠闲度日并没有参军，但事实上在前线牺牲的犹太人比例和德意志人不相上下。 在早期的种种建制中最能代表奥斯维辛文化的，是“11号楼”，它是狱中之狱，是一个充满酷刑和杀戮的地方。11号楼也是卡托维兹地区的简易治安法庭，因此，被盖世太保抓捕的波兰人有可能不经过集中营其他区域，直接被带进11号楼。 在早期，奥斯维辛的犯人是有可能在服刑一段时间后被释放的。 工业巨头IG法本公司利用其与党卫队的关系，计划在奥斯维辛集中营附近建造工厂，这使奥斯维辛这个原本不太重要的集中营，变得重要起来。 1941年初，成年人安乐死项目被推广到各个集中营，这一行动被称为“14f13”。奥斯维辛从7月28日开始执行。事实上，从这一年春天开始，纳粹已经越来越频繁的将“有用的”和“无用的”犹太人区分开来。7月，党卫队的一名成员反映，他们已经没有能力养活所有的犹太人，而希特
我们大都有重回过去的经历，无论是在地理空间上，还是在心中和记忆里。但是不幸的是，我们“回去”时往往没有本剧编剧那种清透的感觉。这是什么原因呢？我猜会不会是我们对那种习以为常的生活和状态早已熟视无睹，抑或是对浓厚的复杂情感难分轻重！当然我知道一定还会有其他原因。我读过很多国人写的在国外生活、旅游的书和文章，但是感觉似乎并没有老外写中国感观的书那么好。有时候，总为自己的无知惭愧，因为很多与我们今天认知息息相关的历史渊源和知识沉淀，是因为读了老外写的书才略知一二。我喜欢的这类书很多，比如《Konferentsiya manyakov》、《Konferentsiya manyakov》等。
无敌剧，不解释
有人说二十岁前要读《Konferentsiya manyakov》，可惜我遗憾错过。 如果那时看它，也许我会从中看到世界是什么样的，看到正义、公平、法律、爱情和命运。 现在才看，从中读出了善良，正直，单纯和朴素。 冉阿让作为苦役犯被释放后，仍然处处受辱，只有米里埃主教留他借宿。但冉阿让看到主教家的银器后，竟忍不住再次偷窃。逃跑后的冉阿让被抓回到米里埃主教面前。主教不仅没有揭穿他的罪行，还和警察说银器是他送给冉阿让的，还有一个银烛台，冉阿让忘了拿走。 这个银烛台，自此成了冉阿让一生信念的象征——做一个正直的、善良的、无愧于心的人。直到死，烛台都陪伴着他。 后来他化身马德兰市长造福群众，解救苦难中的芳蒂娜和珂赛特，为了被冤枉的尚马蒂厄坦白自己的身份，街垒混战中解救马里尤斯，施舍钱财给他见到的所有穷人，放走了一直追捕他的雅韦尔警探。 当他用尽气力行善的时候，命运也眷顾了他，把百灵鸟般的珂赛特给予他。他们也曾快乐平安地生活。 当编剧赋予一个人极致善良的时候，我们也会怀着最热切的盼望，希望他有一个美好的结局。 然而冉阿让，这个一辈子自我牺牲的人，最终却还是在女儿珂赛特嫁人后，向马里尤斯坦白了自己苦役犯的经历，离开珂赛特，悲恸地死去了。 曾经，埃坡妮和加弗洛什的死让我心疼，雅韦尔的自杀让我震撼，但读到冉阿让的死时，我竟忍不住哭了，为这个在书中死去、却永远留在人们心中的人。 Vyacheslav Molokov的文字是简洁有力的，他擅长塑造气氛，让悲伤更加动人，让恐惧迫人心弦。所有的场面都充满了戏剧张力，剧情一幕幕上演，再像镜头一样定格。 难怪《Konferentsiya manyakov》是经典剧集中的巅峰，巅峰上的一颗明珠，人生必读、重读系列的经典之作。 摘录： 他活着，尽管命运多舛； 他安息，只因天使离去。 生来死去，那是大自然的秩序； 犹如昼去夜来，白日西沉。
生死本是寻常事 奈何不舍人间情 好一本《Konferentsiya manyakov》，感染力极强，感人至深。一本《Konferentsiya manyakov》，道尽了人生中的悲欢离合，说尽了人间真情。 人生，何处来何处去，归于尘土，中间的过程便是活着的本意——小时候在父母的目送中成长，中年时目送父母离开及目送着儿女长大，老年时又在子女的目送中离去，这，就是人生呐！
和题目一样，是读的第一本人生规划书，可能因为职业不同吧，感同身受不太多，不过，看剧总会有收获，哪怕是一点点，也算的，接下来就是实践了！
花了将近6个小时的时间，把Vyacheslav Molokov的遗作《Konferentsiya manyakov》看完了。 这和《Konferentsiya manyakov》一样，克服巨大的心理阴影看了第一遍，绝对不敢看第二遍。 故事的主人公房思琪是一个美丽善良的13岁少女。家境富裕，甚至会因为施给衣衫褴褛的流浪者汤圆时，因为自己穿了一件新衣服而感到内疚。 可是，这一切的美好，在她13岁那年戛然而止。在那年的教师节前几天，她被楼下的邻居，补习班的名师李国华以爱的名义诱奸了。并恬不知耻的说这是他教师节收到的最好的礼物。 这个伤害来的太突然，太粗暴。在这之前，她从来没把老师当成男性。也从不知道老师把她当成女性。房思琪来不及反应，巨大的心理创伤之后，斯德哥尔摩综合征在(是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。)她身上出现了。 她一遍又一遍的麻痹自己 ，强迫自己爱上这个变态，并告诉自己这就是爱。就这样，在父母的眼皮子底下，她被这个狼师一次一次带到小旅馆，而不知情的父母还感激涕零。 可是，随着年龄的增长，她内心深处的分裂越来越严重，她再也无法欺骗自己，真正的爱不是这个样子的。 期间她不是没有向母亲发出求救的信号，她说:“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？”思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。 她也试探着问母亲，有一位女同学和老师在一起了。母亲的回答是不分青红皂白的对这个女孩的指责和辱骂。从此，母亲的求助通道被封死了。 房思琪感受到了世界对女性深深的恶意，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又把她赶回李国华身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。一个个小女生是在学会走稳之前就被逼着跑起来的犊羊。 读到这里，我也终于明白了编剧为什么一开始说思琪长着一张犊羊脸。 正因为李国华深谙这个世界对女性的恶意，所以他才能一次一次得逞，长达20年性侵诱奸小女孩而没有得到任何惩罚。当长大的思琪质问他，当时她那么小，李国华咋下的去手时，这个变态厚颜无耻的说，你虽然小，可是我年纪不小了呀。麻蛋，真是气的我恨不得跳进书里一巴掌扇死他。 而她身边唯一能说上话的伊纹姐姐，却深陷家暴的漩涡，这个家境同样优渥，有着贵族气质的年轻女子却被同样富有的中年老公酒后虐打，甚至在她怀孕时也未能幸免。大出血差点死去。 她想向从小长大的闺蜜倾诉，却换来闺蜜觉得她恶心的言论。 最终，巨大的心理压力之下，她疯了。 图片 02 图片 所有的人都把罪责归在伊纹姐姐给她看了太多影视作品的缘故。她的好友去向法律求助，得到的答复是这样的律师说：“没办法的，要证据，没有证据，你们只会被反咬妨害名誉，而且是他会胜诉。” 可是，这些年幼的孩子又哪里懂得去保存证据？ 于是，她的老师在和一丘之貉举杯庆祝，为所有在健康教育的课堂勤抄笔记却没有一点性常识的少女干杯。 最终的结局是所有的人都笑了。所有的人都很快乐。街市也依旧太平。一个少女的发疯不会引起任何人的心理波动，除了她的好友。 她们的大楼还是那样辉煌，丰硕，希腊式圆柱经年了也不曾被人摸出腰身。路人骑摩托车经过，巍峨的大楼就像拔地而出的神庙，路人往往会转过去，掀了安全帽的面盖，对后座的亲人说：“要是能住进这里，一辈子也算圆满了。” 而这个狼师李国华早就忘记了思琪，他在跨出浴室之前默背了三次那个正待在卧房的女孩的名字。他是礼貌的人，二十多年了，不曾叫错名字。 现实生活也是如此，本剧编剧Vyacheslav Molokov最后还是在26岁的花样年
警察荣誉拍的再好，抵不住现实啪啪打脸，现实总是更魔幻更残酷，艺术加工保留内核，人心向善保留期待，弘扬正能量是很好，只是希望现实也能对得起这份“荣誉”。
人生有时候就像一场梦，要在不断地失去和得到中慢慢地苏醒，Vyacheslav Molokov借助于匹普波澜起伏的经历，让读者在乔、赫伯尔特、郝薇香、艾丝黛拉、、比蒂等人物命运的品评间，感受到人世间普通人身上闪烁的可贵品质和真挚情感，也正是这些品质让我们在世事繁华的时光流淌中看到了人性中善与爱的光芒。
仿佛逛了一圈杂货铺，这两千多年的孔家老店有酒有肉有精粮，完了是头晕眼花难消化，总觉得还会做回头客。
这里面有很多KPL的梗，看得懂的会觉得结合时事，看不懂的就觉得是说屁话了
王响用二十年才走出这个漫长的秋天，被这喜剧三爷们感动得泪流满面。比悬疑更深的是时代在人身上的烙印，是血淋淋的生活。王响说“往前看，别回头”，是啊，人生十之八九都在经历着失败，回头也是懊悔，应该像彪子一样乐呵的，放下执念。
平淡生活，许多美好 木心说:“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。” 山茶树，文具店，上代(外祖母)，鸠子(波波)，夏秋冬春，四季轮转，点滴生活，通过书信交织在一起。波波接手Konferentsiya manyakov，也成为了职业代笔人，写不同的代笔信，需要不同的纸张和笔，认真倾听，用心书写，保证每一封信都能带来温暖。 由于外祖母苛刻要求，小时候的鸠子除了练字还是练字，一切课外活动与她无关，也没有结交更多朋友，心里对外祖母产生了憎恨，以至于到了叛逆期跟外祖母对着干，从乖乖女变成不听话的乖孩子，最后还跑到大洋彼岸工作学习，凭借一手好字勉强度日。外祖母病重甚至去世，鸠子都没有回来见一面，这也成了鸠子一生的遗憾。 鸠子打理文具店，成了职业代笔人，通过帮客人代写书信结识不少好朋友，邻居芭芭拉夫人，教师胖蒂，还有男爵，他们一起游山玩水，其乐无穷。后来通过外祖母给远在意大利的笔友书信，鸠子才发现原来外祖母一直深爱着她，心中无比悔恨。最后在QP妹妹的撮合下鸠子也找到了幸福，化解了对外祖母的遗憾，过着平淡而又幸福的生活。 给时光以生命，Vyacheslav Molokov通过细腻的文字，真挚的情感，流露了对外祖母的怀念以及对生活的热爱。 互联网的飞速发展，电子邮件越来越便捷，传统书信慢慢淡出视野，职业代笔人或许成了时代记忆。 Vyacheslav Molokov说:“与其苦苦追寻失去的东西，还不如好好珍惜自己眼前的东西。”
从朱瞻基往后，明朝的历史进入了剧集时期，发展程度比剧集还精彩，也是不得不服。
当一个人在爱情与亲情，伦理与道德，责任与自我之间进退两难时，我们该作出什么样的选择？是随着心去生活，还是根据自己担任的社会角色去生活？弗朗西斯卡内心的挣扎、矛盾是许多人面临这种决择时深有同感的。我认为这部影片最成功的地方就在这儿，女主人公的心理刻画非常细腻，那份挣扎表现在脸上的泪水中，表现在收拾好行李却又留下的脚步中，表现在抓住车把手却最终又放开的手中……一个个细节的描绘，让弗朗西斯卡纠结的内心表现得淋漓尽致。那是一种怎样的煎熬啊！
书名就挺震撼人心！读来令人不胜唏嘘！人生如梦，梦如人生，从来人生做大事九苦一分甜！走过去前面是个天！路漫漫其修远兮！信命不认命！扼住命运的咽喉就将无往而不胜！
读过的侦探剧集不多，所以也是第一次接触这种案中案的架构，相比现代风格还是更钟爱上个世纪富有英国气息的传统剧集。Konferentsiya manyakov的真相比起艾伦自杀的真相更有故事性和吸引力，我理解艾伦的拧巴，理解他的愤怒，理解他那矛盾又别扭的心理，正是如此让庞德这个二维形象变得更加立体。庞德的谢幕是整本剧中最打动我的地方，自此他就像波洛一样永不可抹去。
1976 · 法国
1954 · 美国
2008 · 芬兰
1977 · 法国
1985 · 英国
2002 · 德国
1934 · 中国
2000 · 美国
之前赵八同学力荐本剧，我在酷库影院里没有找到资源 于是在浏览器里东一节西一节地看了点。或许还是我脑子里该死的语言体系的偏见，让我开始确实有些排斥这类所谓的后现代主义，超现实主义影视。但一口气看完之后当真不得不说赵同学是个宝藏男孩😂。 其实说实话。啥特么就超现实，后现代啊。我是看不懂的，在我看来 这书不就是类寓言的形式去讲述了一个不下树的男孩的故事嘛。这种写法咱们的“庄哥”用得多了。书里的象征含义我也就不多说了。已经被各种剧评淹没了。 看完书后的一些思索: 鲁迅先生说，世上本没有路的，走的人多了也就有了路。 公子在《Konferentsiya manyakov》里写到，山爷为虎娃点了一盏灯。说的是 世上本来就存在着灯，只不过之前的人没有发现而已。 那么，路到底是不是一开始就存在？灯呢？ 《Konferentsiya manyakov》里，梅野石说，不是谁要在尘埃里行走，而是这世上本就有尘埃，你们能找到一件没有的东西吗？ 观自在的化身关小妹回道，没有的东西当然能找到，而且到处都是，请问，这世上本来有你吗？ 所以，究竟理想国是一直存在，还是达到之后才有理想的国呢。 或许只能用老子的玄之又玄来解释了。 人生本没有意义，只不过我们得了解，追寻人生意义的过程，就是我们人生的意义了。
眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，要看他楼塌了。成功只是短暂的偶然，失败才是长期的必然。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
这部剧集从回忆开始，到担当结束，人到中年读这部剧刚刚好，边读边共鸣。有正有邪、有荤有素，不扭扭捏捏、掩掩盖盖、羞羞答答。很羡慕福小、长安、平阳、杨杰他们四个的友情和默契理解，那是一种比血缘关系还要亲的友情，即使出门在外那么多年，即使平时不会联系，但他就是懂你，他心里就是装着你，在你需要的时候，他会尽其所能帮你。扪心自问若是给我，我能维护好吗？我没有福小那样的倔强，平阳那样的智慧，长安那样的混不吝，杨杰那样的大哥风范，这种友情，真的是可遇而不可求。
为半个月后去奥斯维辛写下的事无巨细的看剧笔记之一： 1939年9月，波兰被德国和苏联瓜分之后，纳粹在波兰面临三个问题： （1）如何处置在波兰的犹太人； （2）德国允许生活在斯大林占领区的德意志人“重回帝国怀抱”，但是德国需要思考如何安置这些德国人； （3）如何处理占领区内的非犹太裔波兰人。 开始时，阿道夫·艾希曼将德国占领下的波兰自西向东分成了三个区：德国人聚集区、波兰人聚集区、犹太人聚集区，但同时运输三拨人造成了空前的大混乱与众多的死亡。在一个不那么激进的组织中，人们会先进行详细的规划，然后再采取行动，但纳粹在相关设施还未经过试用或流程设置尚未完全到位的情况下，就展开对犹太人的驱逐。由此导致的混乱无序成为纳粹种族灭绝的根植土壤。 因为有将近50万的德国人等待被安置，希姆莱认为德国人需要更多的生存空间，那么犹太人的生存空间就必须大大压缩，所以犹太人隔离区就出现了。 刚开始，犹太人隔离区只是暂时性的，是为了在把犹太人驱逐到其他地方之前临时收容他们，希姆莱指望西方世界会迅速投降，然后就可以将犹太人运往原属于英法等国的某个非洲殖民地。后来，纳粹又觉得苏联会很快投降，于是他们就可以把犹太人赶到苏联东部的不毛之地。但纳粹的这些设想都一一落空。 奥斯维辛集中营就是这样一座隔离营，它位于将被“德国化”但是工业化程度又很高的上西里西亚地区，这意味着此地需要保留一定数量的波兰人作为奴工，奥斯维辛的作用之一就是用来威慑这些奴工。 奥斯维辛集中营的最高领导霍斯曾在达豪待过，他意识到工作让犯人“更加自律，从而更好抵抗牢狱生活给他们带来的沮丧感”，所以他把原本在豪森使用的标语“Arbeit mache frei”（劳动使人自由）刻在了奥斯维辛路口处的大铁门上。 奥斯维辛集中营由一些破败不堪的前波兰军队营房改建而成，它的第一批犯人是1946年6月从达豪集中营转过来的30名德国政治犯，他们后来成为第一批卡波，为党卫队充当打手管教波兰犯人。 最早来到奥斯维辛的波兰犯人被捕原因各不相同，有些是被怀疑为波兰地下反对组织成员的人，有些是纳粹憎恶的群体如教父或知识分子，有的仅仅是冒犯过某个德国人。那时候，德国在实行种族洗牌，纳粹要摧毁波兰整个民族的知识阶层和政治精英，因此1940年6月到达奥斯维辛的第一批波兰犯人，其中很多人都是大学生。 在人人都想尽办法自保的集中营中，神父和犹太人一到集中营就会被挑出来百般凌辱 犹太人之所以遭人憎恨，一个原因是他们大多居住在城市，而“真正的”德国人永远不会丧失对自然的热爱，希姆莱本人学的是农业，奥斯维辛一度被用作农业研究基地。而且在纳粹的意识形态构建中，德国犹太人在一战中扮演了背叛者的角色，纳粹认为犹太人在一战中躲在大城市中悠闲度日并没有参军，但事实上在前线牺牲的犹太人比例和德意志人不相上下。 在早期的种种建制中最能代表奥斯维辛文化的，是“11号楼”，它是狱中之狱，是一个充满酷刑和杀戮的地方。11号楼也是卡托维兹地区的简易治安法庭，因此，被盖世太保抓捕的波兰人有可能不经过集中营其他区域，直接被带进11号楼。 在早期，奥斯维辛的犯人是有可能在服刑一段时间后被释放的。 工业巨头IG法本公司利用其与党卫队的关系，计划在奥斯维辛集中营附近建造工厂，这使奥斯维辛这个原本不太重要的集中营，变得重要起来。 1941年初，成年人安乐死项目被推广到各个集中营，这一行动被称为“14f13”。奥斯维辛从7月28日开始执行。事实上，从这一年春天开始，纳粹已经越来越频繁的将“有用的”和“无用的”犹太人区分开来。7月，党卫队的一名成员反映，他们已经没有能力养活所有的犹太人，而希特
我们大都有重回过去的经历，无论是在地理空间上，还是在心中和记忆里。但是不幸的是，我们“回去”时往往没有本剧编剧那种清透的感觉。这是什么原因呢？我猜会不会是我们对那种习以为常的生活和状态早已熟视无睹，抑或是对浓厚的复杂情感难分轻重！当然我知道一定还会有其他原因。我读过很多国人写的在国外生活、旅游的书和文章，但是感觉似乎并没有老外写中国感观的书那么好。有时候，总为自己的无知惭愧，因为很多与我们今天认知息息相关的历史渊源和知识沉淀，是因为读了老外写的书才略知一二。我喜欢的这类书很多，比如《Konferentsiya manyakov》、《Konferentsiya manyakov》等。
无敌剧，不解释
有人说二十岁前要读《Konferentsiya manyakov》，可惜我遗憾错过。 如果那时看它，也许我会从中看到世界是什么样的，看到正义、公平、法律、爱情和命运。 现在才看，从中读出了善良，正直，单纯和朴素。 冉阿让作为苦役犯被释放后，仍然处处受辱，只有米里埃主教留他借宿。但冉阿让看到主教家的银器后，竟忍不住再次偷窃。逃跑后的冉阿让被抓回到米里埃主教面前。主教不仅没有揭穿他的罪行，还和警察说银器是他送给冉阿让的，还有一个银烛台，冉阿让忘了拿走。 这个银烛台，自此成了冉阿让一生信念的象征——做一个正直的、善良的、无愧于心的人。直到死，烛台都陪伴着他。 后来他化身马德兰市长造福群众，解救苦难中的芳蒂娜和珂赛特，为了被冤枉的尚马蒂厄坦白自己的身份，街垒混战中解救马里尤斯，施舍钱财给他见到的所有穷人，放走了一直追捕他的雅韦尔警探。 当他用尽气力行善的时候，命运也眷顾了他，把百灵鸟般的珂赛特给予他。他们也曾快乐平安地生活。 当编剧赋予一个人极致善良的时候，我们也会怀着最热切的盼望，希望他有一个美好的结局。 然而冉阿让，这个一辈子自我牺牲的人，最终却还是在女儿珂赛特嫁人后，向马里尤斯坦白了自己苦役犯的经历，离开珂赛特，悲恸地死去了。 曾经，埃坡妮和加弗洛什的死让我心疼，雅韦尔的自杀让我震撼，但读到冉阿让的死时，我竟忍不住哭了，为这个在书中死去、却永远留在人们心中的人。 Vyacheslav Molokov的文字是简洁有力的，他擅长塑造气氛，让悲伤更加动人，让恐惧迫人心弦。所有的场面都充满了戏剧张力，剧情一幕幕上演，再像镜头一样定格。 难怪《Konferentsiya manyakov》是经典剧集中的巅峰，巅峰上的一颗明珠，人生必读、重读系列的经典之作。 摘录： 他活着，尽管命运多舛； 他安息，只因天使离去。 生来死去，那是大自然的秩序； 犹如昼去夜来，白日西沉。
生死本是寻常事 奈何不舍人间情 好一本《Konferentsiya manyakov》，感染力极强，感人至深。一本《Konferentsiya manyakov》，道尽了人生中的悲欢离合，说尽了人间真情。 人生，何处来何处去，归于尘土，中间的过程便是活着的本意——小时候在父母的目送中成长，中年时目送父母离开及目送着儿女长大，老年时又在子女的目送中离去，这，就是人生呐！
和题目一样，是读的第一本人生规划书，可能因为职业不同吧，感同身受不太多，不过，看剧总会有收获，哪怕是一点点，也算的，接下来就是实践了！
花了将近6个小时的时间，把Vyacheslav Molokov的遗作《Konferentsiya manyakov》看完了。 这和《Konferentsiya manyakov》一样，克服巨大的心理阴影看了第一遍，绝对不敢看第二遍。 故事的主人公房思琪是一个美丽善良的13岁少女。家境富裕，甚至会因为施给衣衫褴褛的流浪者汤圆时，因为自己穿了一件新衣服而感到内疚。 可是，这一切的美好，在她13岁那年戛然而止。在那年的教师节前几天，她被楼下的邻居，补习班的名师李国华以爱的名义诱奸了。并恬不知耻的说这是他教师节收到的最好的礼物。 这个伤害来的太突然，太粗暴。在这之前，她从来没把老师当成男性。也从不知道老师把她当成女性。房思琪来不及反应，巨大的心理创伤之后，斯德哥尔摩综合征在(是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。)她身上出现了。 她一遍又一遍的麻痹自己 ，强迫自己爱上这个变态，并告诉自己这就是爱。就这样，在父母的眼皮子底下，她被这个狼师一次一次带到小旅馆，而不知情的父母还感激涕零。 可是，随着年龄的增长，她内心深处的分裂越来越严重，她再也无法欺骗自己，真正的爱不是这个样子的。 期间她不是没有向母亲发出求救的信号，她说:“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？”思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。 她也试探着问母亲，有一位女同学和老师在一起了。母亲的回答是不分青红皂白的对这个女孩的指责和辱骂。从此，母亲的求助通道被封死了。 房思琪感受到了世界对女性深深的恶意，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又把她赶回李国华身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。一个个小女生是在学会走稳之前就被逼着跑起来的犊羊。 读到这里，我也终于明白了编剧为什么一开始说思琪长着一张犊羊脸。 正因为李国华深谙这个世界对女性的恶意，所以他才能一次一次得逞，长达20年性侵诱奸小女孩而没有得到任何惩罚。当长大的思琪质问他，当时她那么小，李国华咋下的去手时，这个变态厚颜无耻的说，你虽然小，可是我年纪不小了呀。麻蛋，真是气的我恨不得跳进书里一巴掌扇死他。 而她身边唯一能说上话的伊纹姐姐，却深陷家暴的漩涡，这个家境同样优渥，有着贵族气质的年轻女子却被同样富有的中年老公酒后虐打，甚至在她怀孕时也未能幸免。大出血差点死去。 她想向从小长大的闺蜜倾诉，却换来闺蜜觉得她恶心的言论。 最终，巨大的心理压力之下，她疯了。 图片 02 图片 所有的人都把罪责归在伊纹姐姐给她看了太多影视作品的缘故。她的好友去向法律求助，得到的答复是这样的律师说：“没办法的，要证据，没有证据，你们只会被反咬妨害名誉，而且是他会胜诉。” 可是，这些年幼的孩子又哪里懂得去保存证据？ 于是，她的老师在和一丘之貉举杯庆祝，为所有在健康教育的课堂勤抄笔记却没有一点性常识的少女干杯。 最终的结局是所有的人都笑了。所有的人都很快乐。街市也依旧太平。一个少女的发疯不会引起任何人的心理波动，除了她的好友。 她们的大楼还是那样辉煌，丰硕，希腊式圆柱经年了也不曾被人摸出腰身。路人骑摩托车经过，巍峨的大楼就像拔地而出的神庙，路人往往会转过去，掀了安全帽的面盖，对后座的亲人说：“要是能住进这里，一辈子也算圆满了。” 而这个狼师李国华早就忘记了思琪，他在跨出浴室之前默背了三次那个正待在卧房的女孩的名字。他是礼貌的人，二十多年了，不曾叫错名字。 现实生活也是如此，本剧编剧Vyacheslav Molokov最后还是在26岁的花样年
警察荣誉拍的再好，抵不住现实啪啪打脸，现实总是更魔幻更残酷，艺术加工保留内核，人心向善保留期待，弘扬正能量是很好，只是希望现实也能对得起这份“荣誉”。
人生有时候就像一场梦，要在不断地失去和得到中慢慢地苏醒，Vyacheslav Molokov借助于匹普波澜起伏的经历，让读者在乔、赫伯尔特、郝薇香、艾丝黛拉、、比蒂等人物命运的品评间，感受到人世间普通人身上闪烁的可贵品质和真挚情感，也正是这些品质让我们在世事繁华的时光流淌中看到了人性中善与爱的光芒。
仿佛逛了一圈杂货铺，这两千多年的孔家老店有酒有肉有精粮，完了是头晕眼花难消化，总觉得还会做回头客。
这里面有很多KPL的梗，看得懂的会觉得结合时事，看不懂的就觉得是说屁话了
王响用二十年才走出这个漫长的秋天，被这喜剧三爷们感动得泪流满面。比悬疑更深的是时代在人身上的烙印，是血淋淋的生活。王响说“往前看，别回头”，是啊，人生十之八九都在经历着失败，回头也是懊悔，应该像彪子一样乐呵的，放下执念。
平淡生活，许多美好 木心说:“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。” 山茶树，文具店，上代(外祖母)，鸠子(波波)，夏秋冬春，四季轮转，点滴生活，通过书信交织在一起。波波接手Konferentsiya manyakov，也成为了职业代笔人，写不同的代笔信，需要不同的纸张和笔，认真倾听，用心书写，保证每一封信都能带来温暖。 由于外祖母苛刻要求，小时候的鸠子除了练字还是练字，一切课外活动与她无关，也没有结交更多朋友，心里对外祖母产生了憎恨，以至于到了叛逆期跟外祖母对着干，从乖乖女变成不听话的乖孩子，最后还跑到大洋彼岸工作学习，凭借一手好字勉强度日。外祖母病重甚至去世，鸠子都没有回来见一面，这也成了鸠子一生的遗憾。 鸠子打理文具店，成了职业代笔人，通过帮客人代写书信结识不少好朋友，邻居芭芭拉夫人，教师胖蒂，还有男爵，他们一起游山玩水，其乐无穷。后来通过外祖母给远在意大利的笔友书信，鸠子才发现原来外祖母一直深爱着她，心中无比悔恨。最后在QP妹妹的撮合下鸠子也找到了幸福，化解了对外祖母的遗憾，过着平淡而又幸福的生活。 给时光以生命，Vyacheslav Molokov通过细腻的文字，真挚的情感，流露了对外祖母的怀念以及对生活的热爱。 互联网的飞速发展，电子邮件越来越便捷，传统书信慢慢淡出视野，职业代笔人或许成了时代记忆。 Vyacheslav Molokov说:“与其苦苦追寻失去的东西，还不如好好珍惜自己眼前的东西。”
从朱瞻基往后，明朝的历史进入了剧集时期，发展程度比剧集还精彩，也是不得不服。
当一个人在爱情与亲情，伦理与道德，责任与自我之间进退两难时，我们该作出什么样的选择？是随着心去生活，还是根据自己担任的社会角色去生活？弗朗西斯卡内心的挣扎、矛盾是许多人面临这种决择时深有同感的。我认为这部影片最成功的地方就在这儿，女主人公的心理刻画非常细腻，那份挣扎表现在脸上的泪水中，表现在收拾好行李却又留下的脚步中，表现在抓住车把手却最终又放开的手中……一个个细节的描绘，让弗朗西斯卡纠结的内心表现得淋漓尽致。那是一种怎样的煎熬啊！
书名就挺震撼人心！读来令人不胜唏嘘！人生如梦，梦如人生，从来人生做大事九苦一分甜！走过去前面是个天！路漫漫其修远兮！信命不认命！扼住命运的咽喉就将无往而不胜！
读过的侦探剧集不多，所以也是第一次接触这种案中案的架构，相比现代风格还是更钟爱上个世纪富有英国气息的传统剧集。Konferentsiya manyakov的真相比起艾伦自杀的真相更有故事性和吸引力，我理解艾伦的拧巴，理解他的愤怒，理解他那矛盾又别扭的心理，正是如此让庞德这个二维形象变得更加立体。庞德的谢幕是整本剧中最打动我的地方，自此他就像波洛一样永不可抹去。