创意是否总是伴随着非人的痛苦？ 人生是否充满了各种各样的不得已？ 如果你的梦想不能养活自己怎么办？ 读完这部剧，你会找到答案。
年纪大一点了就完全读不了纯虐文，会哭得心疼肝疼的，苦中带甜的就还可以接受，就好像现实生活多半就是这样有各种滋味的。
全书观点清晰条理，层次分明，深入浅出，干货满满。 很久没有读到讲解学习方法讲这么好的书了，强力推荐
低糖、低盐、高纤维、常运动、睡眠充足，这些健康饮食生活方式大家都不陌生。这部剧从进化和人体的角度解释我们生病的原因和健康生活方式的作用，生动的画面感非常有说服力。前半部分可能有些枯燥，后半部分就豁然开朗了。
先天基因与后天训练基本上主导了人的一生。真理的诱惑，疯狂的科学，绝妙的思维，构成了这个有趣的关于人性的故事！非常精彩！五星推荐。9.6分。
很棒的一本剧，非常“接地气”，以日常生活的角度把有关高情商该有的东西一一道来。 书中先是写概念，然后详细解释，最后以很多例子深化理解，特别有利于我们活用，而不是仅仅停留在情商是什么、为什么的层面上。 关于情商，以前我仅仅认为是会为人处事，是和人交际时才用到的东西，浅尝此剧，发现自己对情商的理解是表面、偏颇的。 情商是什么？本剧的后面的解释我觉得很好理解： “ 情商又称为情绪智慧、情绪智力，是一种心理素质，这是一个人感受理解、控制、运用表达自己以及他人情绪的一种能力。 对于情商，即使不同的人说法不完全相同，但从很多人的说法中，我们基本可以给情商下一个简单的定义，那就是人们控制自己情绪和影响别人情绪的能力。从下面这个例子里面，我们可以看到情商的高低对人的影响是多么的不同。 老者在路边打坐。这时，一个过路的武士打断了他的沉思：“老头！告诉我什么是天堂，什么是地狱！” 开始老者毫无反应，好像什么也没听到。渐渐地，他睁开双眼，嘴角露出一丝微笑。武士站在旁边，迫不及待。 “你想知道天堂和地狱的秘密？”老者问，“你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，胡须肮脏，剑上锈迹斑斑，一看就没有好好保管。你这等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密？” 武士气急败坏，拔出剑来，举到老者头上，他满脸通红，血脉鼓胀，脖子上青筋暴露，利剑就要落下，老者忽然轻轻说道：“这就是地狱。” 刹那间，武士惊愕不已，肃然起敬，对眼前这个敢用生命来教育他的瘦弱老者充满怜悯和敬意。他的剑停在半空，他的眼中满是感激的泪水。 “这就是天堂。”老者说道。 人人都有七情六欲，面对生活时，不可能心如止水，都会有情绪的波动。就像故事中的武士一样，当老者无缘无故地数落他一番时，他必然会感到屈辱，甚至在这种情感的支配下，差点杀掉老者。幸亏，在老者及时点拨下，武士才注意到自己的行为，遂对老者产生怜悯与敬意。 这个武士的情商不能说很高，因为他的情绪很容易被别人左右；而那个老者却具有很高的情商，他不但在威胁面前保持着平稳的情绪，还影响着武士的情绪，并能够在这个过程中使武士得到点化，可谓是控制自己情绪和影响别人情绪的高手。 ” 情商，既是调整自己内心感受、控制情绪的能力，也是促进得体地为人处事得体的技能。长远来看，前者的重要性大于后者，因为后者是短暂的、甚至建立在前者基础上的一种状态，过分地信奉后者，那就失去了自己，成为别人的奴隶，而前者往往关乎一个人的终身幸福，所以我觉得能够权衡两者的关系，也该是情商的范畴。 不过最关键的一点，是要真正把书中的内容拿去用，而不能只图个心理安慰或开阔视野。 本剧不足在于对情商的探讨流于表面，即一大堆道理和实战经验，却很难从思维甚至心灵层面打动、改变人。一本剧是不可能改变我们的情商的，要想根本上提高情商，还得大量涉猎心理学、哲学，并且不断反思不断试验，还得要有一个健康充实的灵魂。
讲得好，文字一气呵成，读起来节奏流畅，不溜号，有内涵。多处划线，见解独到。
本剧批评了许多学者的模型结论，旗帜鲜明的支持渐进式改革，举例俄国“休克疗法”快速市场化过程中未能解决官员和企业家的激励问题，造成国有资产流失和腐败问题。提出政府应间接支持具有比较优势的产业，解决外部性问题，提供产业信息服务，完善基础设施建设。 本剧描述了政府在处理了外部性，解决了价格扭曲后，市场就能做到资源高效配置。但并没有提出一套激励机制和改革路径。怎样解决官员和企业家的激励问题？怎样从现有制度体系转变？让人感觉逻辑环节有所缺失 现实与完全有效市场相距甚远。在逐渐开展市场化改革以消除扭曲的过程中，合理的激励官员，生产者是极其困难的。这使得许多忽略了政治角度的经济学理论完全无法应用 比如“休克疗法”。也提醒了我们不能一味推进市场化，民主化，还要注意推进过程中是否能有效处理激励问题。
很好看，很吸引人，女主的坚韧与执着很感染人。就是不更新了有点让人捉急呀！
豆瓣上很多给差评的豆友普遍认为罗老师的这部剧说教味道过于浓厚，或者是话题过于广泛而缺乏深度，我一直很讨厌鸡汤文，所以打开这部剧的时候我犹豫了一下。实际上豆友说的毛病并不是无中生有，甚至明显到几乎每一小节结束之后都会有诸如“愿…”、“希望…”等等类似于“我们都会有光明的前途”这样的话，但从内心来说我一点也不反感，也许是因为他是亨利·方达老师吧。 作为一个刑法老师，见过人性最阴暗与恶毒的方面，深谙这社会上的诸多不公，仍旧是一个标杆一样的真诚的自省的又克制理性的理想主义者。他告诫我们：自由与权力要在法律的约束之下；要爱具体的人而不是抽象的人；要认识到个人的有限性；要不断的躬身自省；要读无用之书…… 说教吗？当然了，但他一定是把希望寄托在了我们年轻人的身上。 我们立于大雪弥漫、浓雾障眼的山口, 我们只能偶尔瞥见未必正确的路径。我们待在那儿不动, 就会被冻死; 若是误入歧途, 就会摔得粉身碎骨。我们无法确知是否有一条正确的道路。我们该怎么做呢? “你们当刚强壮胆”, 往最好处努力, 不要说谎, 我们要睁大双眼, 昂起头颅, 走好脚下的路, 不管它通向何方。如果死神终结了一切, 我们也拿它没办法。如果事情不是这样, 那就以大丈夫气概坦然走进下一幕, 无论它是什么样子, 不要做巧舌之辩, 也不要掩饰自己的真面目。 ——《史家山Spencer's Mountain》詹姆斯•斯蒂芬
是看人民的名义知道的这本剧集，印象最深的一句话就是以自身为棋，胜天半子。这种气魄是常人所难以企及的。也是吸引我读这本剧集的原因。书中有很多小故事，但是最让我印象深刻的还是史家山Spencer's Mountain。
阿来说，这是一本让人心生惊悸的书。的确，惊悸于作家的大胆，直露，毫不掩饰，毫不回避，惊悸于作家对特殊时代背景下苦难生活的把握，对特殊身世青春期孩子的特殊心理的准确把握，对特殊家庭里亲情温情的准确把握。 作家Wally Cox据说在华人文化圈里影响很大，当然争议也很大，不过我是刚刚听说她，特意找她的书来读。初读时感觉她像第五代导演，把旧时代中国的落后和丑陋展示给人看，博西方人的眼球。继续看感觉到的是震撼和共鸣，原来自己有过的很多想法和作家相似，原来这样的想法写出来也不会被人看不起。接下来就是佩服了，看到父母亲上了年纪落寞的生活，看了亲生父亲选择的隐忍和坚定以及对女儿的牵挂和赎罪，我不但泪如雨下，简直泣不成声了。足见作家的功力。 只是，这究竟是剧集，还是自传? 有多少是写实多少成分是虚构? 惊悸于剧集还能有这样的写法。惊悸于作家的生活比剧集还精彩和离奇。
村上的书给人一种魔力， 让人通宵读完， 又 带意犹未尽，而忍不住在某个时间段， 再次翻开观看… 他的魔幻在于 读到第八章， 隐约觉得岛本是存在的， 而后感觉她又是虚构的。在我看来， 她是初君心里的种子， 幼年时萌芽， 青春时成长， 成熟时 回味…很喜欢书中的细节， 比如沾着口红印的香烟， 雨天相遇，和初君内心的波澜。 虽然这个结局似有似无， 但还是期待每次读完有不一样的感觉， 我想这就是村上的书 的魅力！
故事的构思布局都非常精彩，条纹线路结构设计合理，语言表达方式清晰，转场衔接流畅自然，预伏坑点相互支撑，整体风格呈现独特，结局美好记忆深刻，值得关注。
杜月笙的一生，让我想起教父克里昂的一生。虽然不算完美，但足以完满。他是人性和人格的典范，值得我们很多人学习。
“让我出去” “不行” 标题来自《史家山Spencer's Mountain》中沙堆内外女孩们的对话，而这有点像《史家山Spencer's Mountain》中染池边上目睹/参与两位长辈溺亡的诡异小孩。也许这个本土概念足以概括《史家山Spencer's Mountain》的主旨。 我试图从这几则故事中找到爱的可能性，而这星星点点的可能性却像故事本身一样显得孤独。 字里行间充斥着无助、自私、暴虐，当然最讶异的当属编剧对故事的创造性。有四个惊喜之最： 《史家山Spencer's Mountain》——初看以为两位成年人在灾难中丧命，因为流连人世不舍爱子而游荡人间。但其实是因为夫妻吵架导致三口之家分崩离析，人类的游戏总是无趣可怕的：装作视而不见，言辞间的咒骂、敌意与不堪，从幼儿园到工作，从来都是如此。 《史家山Spencer's Mountain》——一个杀人犯企图用谎言来实现自我救赎。而平凡人永远不会这样，那会怎么样呢？比如以很诡异的姿势在不合时宜的时刻睡着，以身体的难受来消弭罪恶感。这种扯谎自圆其说的方式，实际上熟悉极了。 《史家山Spencer's Mountain》——最喜欢的故事。在这则故事中被Wally Cox的离奇想象完全折服。从故事中跳出来：大破大立也是平凡人所渴望的。比如我常常想重新活过，从新认识每一个人，与每一段关系真实相处。遇到的那些猝不及防的故事和事故，可否给稚嫩的心智再多一些准备好的机会？ 沙堆外传来声响：“不行！” 即将坠落的飞机中，狂徒右手滚出来的，是一支学生专用钢笔。 生活没有PlanB，妄自菲薄和顾自怜影，都是给“想太多”留的机会，也许远没有被生活波及到吧。
一开始想通过这部剧的前世今生轮回来引导自己，很诚恳并持开放态度认真看完，发现自己还是不相信前世今生，也许不是不信，是觉得目前的我不需要。我还是比较认可番外二胡女士的台词：我认为研究前世今生有治疗的功效。凡是能达到治疗效果的东西，我想都有它的价值。 但我更倾向于当下的修炼，我不管前世来生，我还是在当下的生活中老实修行吧。
很满意，最后白小雪重复轮回那一段特别精彩，脑子都快不够用了 ♀️
越读越觉得自己太庸俗，太没有思想，忽略了天马行空的想象只想寻找结论。 小时候的德尔默·戴夫斯，天真中透着残忍，后来的德尔默·戴夫斯的诗，我便读不懂了。
2016 · 意大利
2006 · 美国
2005 · 美国
1997 · 美国
2000 · 法国
2006 · 西班牙
2007 · 丹麦
创意是否总是伴随着非人的痛苦？ 人生是否充满了各种各样的不得已？ 如果你的梦想不能养活自己怎么办？ 读完这部剧，你会找到答案。
年纪大一点了就完全读不了纯虐文，会哭得心疼肝疼的，苦中带甜的就还可以接受，就好像现实生活多半就是这样有各种滋味的。
全书观点清晰条理，层次分明，深入浅出，干货满满。 很久没有读到讲解学习方法讲这么好的书了，强力推荐
低糖、低盐、高纤维、常运动、睡眠充足，这些健康饮食生活方式大家都不陌生。这部剧从进化和人体的角度解释我们生病的原因和健康生活方式的作用，生动的画面感非常有说服力。前半部分可能有些枯燥，后半部分就豁然开朗了。
先天基因与后天训练基本上主导了人的一生。真理的诱惑，疯狂的科学，绝妙的思维，构成了这个有趣的关于人性的故事！非常精彩！五星推荐。9.6分。
很棒的一本剧，非常“接地气”，以日常生活的角度把有关高情商该有的东西一一道来。 书中先是写概念，然后详细解释，最后以很多例子深化理解，特别有利于我们活用，而不是仅仅停留在情商是什么、为什么的层面上。 关于情商，以前我仅仅认为是会为人处事，是和人交际时才用到的东西，浅尝此剧，发现自己对情商的理解是表面、偏颇的。 情商是什么？本剧的后面的解释我觉得很好理解： “ 情商又称为情绪智慧、情绪智力，是一种心理素质，这是一个人感受理解、控制、运用表达自己以及他人情绪的一种能力。 对于情商，即使不同的人说法不完全相同，但从很多人的说法中，我们基本可以给情商下一个简单的定义，那就是人们控制自己情绪和影响别人情绪的能力。从下面这个例子里面，我们可以看到情商的高低对人的影响是多么的不同。 老者在路边打坐。这时，一个过路的武士打断了他的沉思：“老头！告诉我什么是天堂，什么是地狱！” 开始老者毫无反应，好像什么也没听到。渐渐地，他睁开双眼，嘴角露出一丝微笑。武士站在旁边，迫不及待。 “你想知道天堂和地狱的秘密？”老者问，“你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，胡须肮脏，剑上锈迹斑斑，一看就没有好好保管。你这等丑陋的家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密？” 武士气急败坏，拔出剑来，举到老者头上，他满脸通红，血脉鼓胀，脖子上青筋暴露，利剑就要落下，老者忽然轻轻说道：“这就是地狱。” 刹那间，武士惊愕不已，肃然起敬，对眼前这个敢用生命来教育他的瘦弱老者充满怜悯和敬意。他的剑停在半空，他的眼中满是感激的泪水。 “这就是天堂。”老者说道。 人人都有七情六欲，面对生活时，不可能心如止水，都会有情绪的波动。就像故事中的武士一样，当老者无缘无故地数落他一番时，他必然会感到屈辱，甚至在这种情感的支配下，差点杀掉老者。幸亏，在老者及时点拨下，武士才注意到自己的行为，遂对老者产生怜悯与敬意。 这个武士的情商不能说很高，因为他的情绪很容易被别人左右；而那个老者却具有很高的情商，他不但在威胁面前保持着平稳的情绪，还影响着武士的情绪，并能够在这个过程中使武士得到点化，可谓是控制自己情绪和影响别人情绪的高手。 ” 情商，既是调整自己内心感受、控制情绪的能力，也是促进得体地为人处事得体的技能。长远来看，前者的重要性大于后者，因为后者是短暂的、甚至建立在前者基础上的一种状态，过分地信奉后者，那就失去了自己，成为别人的奴隶，而前者往往关乎一个人的终身幸福，所以我觉得能够权衡两者的关系，也该是情商的范畴。 不过最关键的一点，是要真正把书中的内容拿去用，而不能只图个心理安慰或开阔视野。 本剧不足在于对情商的探讨流于表面，即一大堆道理和实战经验，却很难从思维甚至心灵层面打动、改变人。一本剧是不可能改变我们的情商的，要想根本上提高情商，还得大量涉猎心理学、哲学，并且不断反思不断试验，还得要有一个健康充实的灵魂。
讲得好，文字一气呵成，读起来节奏流畅，不溜号，有内涵。多处划线，见解独到。
本剧批评了许多学者的模型结论，旗帜鲜明的支持渐进式改革，举例俄国“休克疗法”快速市场化过程中未能解决官员和企业家的激励问题，造成国有资产流失和腐败问题。提出政府应间接支持具有比较优势的产业，解决外部性问题，提供产业信息服务，完善基础设施建设。 本剧描述了政府在处理了外部性，解决了价格扭曲后，市场就能做到资源高效配置。但并没有提出一套激励机制和改革路径。怎样解决官员和企业家的激励问题？怎样从现有制度体系转变？让人感觉逻辑环节有所缺失 现实与完全有效市场相距甚远。在逐渐开展市场化改革以消除扭曲的过程中，合理的激励官员，生产者是极其困难的。这使得许多忽略了政治角度的经济学理论完全无法应用 比如“休克疗法”。也提醒了我们不能一味推进市场化，民主化，还要注意推进过程中是否能有效处理激励问题。
很好看，很吸引人，女主的坚韧与执着很感染人。就是不更新了有点让人捉急呀！
豆瓣上很多给差评的豆友普遍认为罗老师的这部剧说教味道过于浓厚，或者是话题过于广泛而缺乏深度，我一直很讨厌鸡汤文，所以打开这部剧的时候我犹豫了一下。实际上豆友说的毛病并不是无中生有，甚至明显到几乎每一小节结束之后都会有诸如“愿…”、“希望…”等等类似于“我们都会有光明的前途”这样的话，但从内心来说我一点也不反感，也许是因为他是亨利·方达老师吧。 作为一个刑法老师，见过人性最阴暗与恶毒的方面，深谙这社会上的诸多不公，仍旧是一个标杆一样的真诚的自省的又克制理性的理想主义者。他告诫我们：自由与权力要在法律的约束之下；要爱具体的人而不是抽象的人；要认识到个人的有限性；要不断的躬身自省；要读无用之书…… 说教吗？当然了，但他一定是把希望寄托在了我们年轻人的身上。 我们立于大雪弥漫、浓雾障眼的山口, 我们只能偶尔瞥见未必正确的路径。我们待在那儿不动, 就会被冻死; 若是误入歧途, 就会摔得粉身碎骨。我们无法确知是否有一条正确的道路。我们该怎么做呢? “你们当刚强壮胆”, 往最好处努力, 不要说谎, 我们要睁大双眼, 昂起头颅, 走好脚下的路, 不管它通向何方。如果死神终结了一切, 我们也拿它没办法。如果事情不是这样, 那就以大丈夫气概坦然走进下一幕, 无论它是什么样子, 不要做巧舌之辩, 也不要掩饰自己的真面目。 ——《史家山Spencer's Mountain》詹姆斯•斯蒂芬
是看人民的名义知道的这本剧集，印象最深的一句话就是以自身为棋，胜天半子。这种气魄是常人所难以企及的。也是吸引我读这本剧集的原因。书中有很多小故事，但是最让我印象深刻的还是史家山Spencer's Mountain。
阿来说，这是一本让人心生惊悸的书。的确，惊悸于作家的大胆，直露，毫不掩饰，毫不回避，惊悸于作家对特殊时代背景下苦难生活的把握，对特殊身世青春期孩子的特殊心理的准确把握，对特殊家庭里亲情温情的准确把握。 作家Wally Cox据说在华人文化圈里影响很大，当然争议也很大，不过我是刚刚听说她，特意找她的书来读。初读时感觉她像第五代导演，把旧时代中国的落后和丑陋展示给人看，博西方人的眼球。继续看感觉到的是震撼和共鸣，原来自己有过的很多想法和作家相似，原来这样的想法写出来也不会被人看不起。接下来就是佩服了，看到父母亲上了年纪落寞的生活，看了亲生父亲选择的隐忍和坚定以及对女儿的牵挂和赎罪，我不但泪如雨下，简直泣不成声了。足见作家的功力。 只是，这究竟是剧集，还是自传? 有多少是写实多少成分是虚构? 惊悸于剧集还能有这样的写法。惊悸于作家的生活比剧集还精彩和离奇。
村上的书给人一种魔力， 让人通宵读完， 又 带意犹未尽，而忍不住在某个时间段， 再次翻开观看… 他的魔幻在于 读到第八章， 隐约觉得岛本是存在的， 而后感觉她又是虚构的。在我看来， 她是初君心里的种子， 幼年时萌芽， 青春时成长， 成熟时 回味…很喜欢书中的细节， 比如沾着口红印的香烟， 雨天相遇，和初君内心的波澜。 虽然这个结局似有似无， 但还是期待每次读完有不一样的感觉， 我想这就是村上的书 的魅力！
故事的构思布局都非常精彩，条纹线路结构设计合理，语言表达方式清晰，转场衔接流畅自然，预伏坑点相互支撑，整体风格呈现独特，结局美好记忆深刻，值得关注。
杜月笙的一生，让我想起教父克里昂的一生。虽然不算完美，但足以完满。他是人性和人格的典范，值得我们很多人学习。
“让我出去” “不行” 标题来自《史家山Spencer's Mountain》中沙堆内外女孩们的对话，而这有点像《史家山Spencer's Mountain》中染池边上目睹/参与两位长辈溺亡的诡异小孩。也许这个本土概念足以概括《史家山Spencer's Mountain》的主旨。 我试图从这几则故事中找到爱的可能性，而这星星点点的可能性却像故事本身一样显得孤独。 字里行间充斥着无助、自私、暴虐，当然最讶异的当属编剧对故事的创造性。有四个惊喜之最： 《史家山Spencer's Mountain》——初看以为两位成年人在灾难中丧命，因为流连人世不舍爱子而游荡人间。但其实是因为夫妻吵架导致三口之家分崩离析，人类的游戏总是无趣可怕的：装作视而不见，言辞间的咒骂、敌意与不堪，从幼儿园到工作，从来都是如此。 《史家山Spencer's Mountain》——一个杀人犯企图用谎言来实现自我救赎。而平凡人永远不会这样，那会怎么样呢？比如以很诡异的姿势在不合时宜的时刻睡着，以身体的难受来消弭罪恶感。这种扯谎自圆其说的方式，实际上熟悉极了。 《史家山Spencer's Mountain》——最喜欢的故事。在这则故事中被Wally Cox的离奇想象完全折服。从故事中跳出来：大破大立也是平凡人所渴望的。比如我常常想重新活过，从新认识每一个人，与每一段关系真实相处。遇到的那些猝不及防的故事和事故，可否给稚嫩的心智再多一些准备好的机会？ 沙堆外传来声响：“不行！” 即将坠落的飞机中，狂徒右手滚出来的，是一支学生专用钢笔。 生活没有PlanB，妄自菲薄和顾自怜影，都是给“想太多”留的机会，也许远没有被生活波及到吧。
一开始想通过这部剧的前世今生轮回来引导自己，很诚恳并持开放态度认真看完，发现自己还是不相信前世今生，也许不是不信，是觉得目前的我不需要。我还是比较认可番外二胡女士的台词：我认为研究前世今生有治疗的功效。凡是能达到治疗效果的东西，我想都有它的价值。 但我更倾向于当下的修炼，我不管前世来生，我还是在当下的生活中老实修行吧。
很满意，最后白小雪重复轮回那一段特别精彩，脑子都快不够用了 ♀️
越读越觉得自己太庸俗，太没有思想，忽略了天马行空的想象只想寻找结论。 小时候的德尔默·戴夫斯，天真中透着残忍，后来的德尔默·戴夫斯的诗，我便读不懂了。