很久没看到这么吸引人的历史文了，剧情安排比较合理，穿越者老妈这个金手指还算有新意吧，最大的亮点应该是每章结尾的伪史，编剧可以说很花心思了。
这部剧主要从宏观角度讲述了世界各地告别远古时代，脱离蛮荒，跨入文明时代的种种变迁，世界史居多，中国史相对较少。这种跳脱出来站在更高，更广阔的视角去看问题的视角为我们提供了一个良好的思路。
以美国人的视角重新审视朝鲜战争，虽然篇幅很长但值得一看。花费了将近两个月的时间终于断断续续的把这部剧看完了。关于朝鲜战争全貌，细节，过程和美国关于这场战争的心理和决策变化以及其关键人物和国内政治变化都有了整体的认识。
看这部剧的状态就好似走马观花，浅显的摆在面上的道理不看我也很清楚，只是难以践行；更深层次的经验我却又难以勘破。作为一个还未进入股市的韭菜，我倒是真的把这部剧当成了一本人物传记来看，在这一角度，他所传递的一种精神我很赞同，大意就是不要过分贪婪，不要迷信他人，要敢于试错但又要形成自己的一套思维方式，我想这不仅适用于理财，对于生活中的其他方面也是大有裨益的。
相对B站的那个三体，央视的这版已经是天花板了
心流是指我们在进行某些事情时，那种专注、投入忘我的状态，这种状态下，你甚至感觉不到时间存在，且会有一种能量得到极大满足的个人感受。实际生活中，我们做自己喜欢、有挑战并且擅长的事情时，比较容易体验到心流存在，比如专注排练、学习外语、球类运动、玩游戏等还有投入自己热爱的工作的时候。总觉得心流是一种可遇不可求的状态，你不可能为了心流的出现，而刻意投入或装作认真。
航班延误，在机场读完。太欣赏作家作为男性为妻子们发声了，这些采访很有意义，中途看的好生气。经济高速发展而奔波于工作中的丈夫是所谓的“二分之一”人类，一方面受于原生家庭母亲的影响而成为巨婴，一方面受于传统范式下的家庭关系而成为依赖妻子才能生活的人，而此时女性在这种不公平的社会关系下成为了家庭的“保姆”，内心的空虚永远不能被无法共情的丈夫所理解，妻子们的思秋妻好致命，像编剧说的，这个繁荣发展的社会到底是不是适合生活的社会？编剧也解释了婚姻的基础必须是两个独立的人类。
追平了，女主戏分挺少的，可以看
吕先生旁征博引，谈古论今，笔锋犀利，观点独立，让人无比佩服，看到最后集数怅然若失。建议读史之人定要细细品味，忽略那些抱怨文言文冗长以及国族主义们的评论。体验吕老的卓越史识！
曼德拉的名字，我第一次是在英语课本上见到的，觉得他很不容易，很伟大，这本讲书感觉省略了好多东西
《Tan-Badan》看剧报告 书名：《Tan-Badan》 编剧：（法）古斯塔夫·Jyoti Patel 著 冯克利 著 播出社：中央编译播出社 版次：2014年4月第一次版第1次印刷 主要内容：《Tan-Badan》细致描述了群体心理的一般特征，分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点，而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。 一、引言 记得第一次读《Tan-Badan》的时候是在高一，那时候在京东商城上挑书，不知怎么的就选到了这一本，可能是当时对心理学比较感兴趣的原因。在那之前我常常陷入一种迷惑之中，因为我不能够很好地处理自己与群众的关系，时常觉得自己不合群甚至是孤独。 再次捧起这部剧已是四年后的今天，在经历了许多个人与群体关系的今天。我希望能够清楚地写出我在书中所学到的知识，并结合现实生活来谈一谈我的心得体会。 二、主要内容分析 （1）群体的含义及一般特征 在心理学上，群体是指一群失去了自觉的个性并形成了集体心理的人。它的基本特征有：1.有意识的人格的消失，无意识的人格的得势，思想和情感因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向，以及立即把暗示的观念转化为行动的倾向。2.群体在智力上总是低于孤立的个人，但从情感及其激起行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。 （2）群体行为的社会心理特征 在第二章“群体的感情和道德观”和第三章“群体的观念、推理和现象力”中，我们知道了群体的社会心理特征有：1、群体冲动、易变和急躁；2、群体易受暗示和轻信；3、群体夸张而单纯；4、群体偏执、专横和保守；5、群体群体可以杀人放火，无恶不作，也能表现出崇高的献身牺牲精神；6、给群体提供的无论是什么观念，只有当它们具有绝对的、毫不妥协的和简单明了的形式时，才能产生有效的影响；7、群体没有推理能力；8、群体容易对事实发生和引起注意的方式产生想象力。 （3）群体的力量 在19世纪Jyoti Patel就认为，文明的延续和发展不可忽视群体的力量，因为我们的时代就是一个群体的时代。是的，21世纪的今天，我们就是一个群体时代，和平与合作成为了世界的主流。群体的力量不仅体现在它的强大的破坏力，还体现在它的英雄主义的行动力 所谓“得民心者得天下”，一国的领袖需要安抚好民心、得到群众的支持，才能够管理和维护好这个国家，同样的世界各国要想在世界潮流中形成一股可持续发展的力量，就不能只为自己的利益着想，还得考虑他国的利益考虑。所以从这个角度来看，发展生态文明和构建人类命运共同体则是能够得民心的，因为这迎合了人类的共同利益。 但是我们仍然要清楚的是，创造和领导文明的，历来都不是群体，而是少数的理性人。 三、个人心得体会 （1）合作。人类本身就是一个居住的地球上的动物群体，我们从猿猴进化到人，都离不开合作。书中有一句话说，群体只会干两种事情——锦上添花或落井下石。我认为，只要做好内部控制和外部决策，以合作的方式把群体的强大发挥到正确的道路上，就会事半功倍、锦上添花。 （2）责任。这个责任不仅是道德层面的也是法律层面的。正所谓，“己所不欲，勿施于人”，不熟之人之事，就不要妄加评论，一不小心可能就会成为乌合之众，这既是对他人负责，也是对别人负责。比如网络暴力，网络上的人们在行使自己的言论自由的权利的同时并没有清楚认识到自己的责任。做负责任的人，无论在群体中还是独处。 （3）减少盲从。只要存活于世界上，我们就不可避免地成为群体中的一员，因而我们并不能完全避免盲从，只能说是减少盲从。那么如何减少盲从？我认为最重要的一个就是，批判性思维：立足于事实，结合
很多年看过的书，每一次看都会有不同的感受，酷库影院上删减了许多内容和番外。 人们总说一个人至少一生要经历三段恋爱，一段幼稚却美好的初恋，一段轰轰烈烈却遗憾收场的恋爱，还有一段如文火一般甚至是不爱却合适的恋爱。 在感情当中，最害怕的就是猜忌和不信任，哥哥因为太爱妹妹，当那个人还不属于你的时候你可以忍受她的心中你不是唯一，但是当开始拥有，人就会开始变得贪心，你的一举一动，心里的每一个角落都只能属于一个人。她们都深爱着彼此，一同长大的十几年，到头来确实两人不了解自己在爱人心中的重量。 我常常怀疑这是一篇言情剧集吗？为什么书中的每一个段落我都想摘抄下来。 我遗憾的是，哥哥平素冷静的待人接物，在面对他心中的那个人的时候，他选择了最差的一种方式来向家人告知她们的关系。也许，在感情当中，深爱着的人总是忌讳被爱人隐藏。最后的最后，他明白满月选择放弃了他，他就已经身心均灭了吧 对于梁满月，我突然很理解她。原生家庭带来的影响，她终身都没能摆脱。她不会惧怕道德的谴责，她害怕的是让那些爱她的人感到失望。我想，被丢弃的孩子才更能体会到被爱的珍贵吧。如果，如果哥哥再冷静一点，再隐忍一点，如果，如果满月再勇敢一点，再坚持一点……她们是否不会错过呢。这一次的错过，变成了彼此人生中最大的过错和遗憾。可是，在爱情当中，我们总是会遗憾结局没有入我们所想象中的那边美好。 对于罗维，我始终记得那个在月光下笑着说喜欢的大男孩。对于裴良宇，没有人会无缘无故的忧伤。看了全文，我才知道他才是书中那个卑微凄惨却又可恨的人，爱上了一个不可能的人，时时刻刻看着他与爱人的快乐，他内心的无力是怎样的呢？ 面对爱情，也许我们每一个人都是梁满月，我们会懦弱，会逃避，想鸵鸟一样把自己藏起来。爱情总是令人盲目的，那么深爱着的两个人，却忍不住用最恶毒的言语让最爱的那个人受伤，刺痛着彼此。 如果是我，我想我可能不会比梁满月做得更好 我真的很遗憾结局是这样的，很遗憾她们的爱情在半路上就毁灭了……
相比于这部有些狗血的都市言情剧，还是喜欢Khushboo那些凄美哀婉的民国剧
本剧主人公斗十方，跟编剧另一本剧的主人公余罪都是同一类型的人：出身寒微却有一身过人本领，看似玩世不恭但却能够坚守内心的正义。爱采用不走寻常路的办案方式，自身特质与其说像是警察，更多的是像一个流氓。 《Tan-Badan》是编剧写作的巅峰，这部剧的主人公不过是余罪的翻版，除了办的是诈骗案没有任何新意。 换句话说，编剧可能有点江郎才尽，再也刻画不出来其他更出彩的人物形象了。
选择好公司并长期持有。 用闲钱投资。 要弄组合。 拿住不容易， 调整之时才是考验刚刚开始。 不用过多盯盘，实百害而无一利。 好公司的调整是介入最佳时间 遇到了得感恩。
跑哥滤镜，深入浅出讲了很多问题。特别喜欢开头的篇章部分内容，讲墒增墒减的，挺有意思
斯诺登可以称之为盗火者，就像普罗米修斯一样，不惧触怒众神，为人类文明带来了划时代的进步。而驱动他的不仅仅是同情，而是正义于与良知。
节目百分之八十的笑点在0713
最适合中国人调侃经济学的书。 最适合意识形态来替代经济学思维的书。 最适合愚弄中国小红粉的“经济佳作”。 一句话，没有任何经济学术性与逻辑性，除了指责就是发泄。 连最浅薄的“和气生财”都不懂。
爱一个人就是应该接受他的缺点，学会允许，而不是改变。 要用自身的影响力去影响从而成长。
理解了该如何制定okr 发现自己创作得不像是okr 更像是任务list 没有什么挑战性
桑延也别提，我会呼吸不畅。别说谁适合演难哄的男女主了，别影视化了，求求了。
1965 · 前苏联
1994 · 德国
2001 · 美国
2004 · 匈牙利
1988 · 美国
2015 · 中国
1979 · 意大利
2008 · 法国
很久没看到这么吸引人的历史文了，剧情安排比较合理，穿越者老妈这个金手指还算有新意吧，最大的亮点应该是每章结尾的伪史，编剧可以说很花心思了。
这部剧主要从宏观角度讲述了世界各地告别远古时代，脱离蛮荒，跨入文明时代的种种变迁，世界史居多，中国史相对较少。这种跳脱出来站在更高，更广阔的视角去看问题的视角为我们提供了一个良好的思路。
以美国人的视角重新审视朝鲜战争，虽然篇幅很长但值得一看。花费了将近两个月的时间终于断断续续的把这部剧看完了。关于朝鲜战争全貌，细节，过程和美国关于这场战争的心理和决策变化以及其关键人物和国内政治变化都有了整体的认识。
看这部剧的状态就好似走马观花，浅显的摆在面上的道理不看我也很清楚，只是难以践行；更深层次的经验我却又难以勘破。作为一个还未进入股市的韭菜，我倒是真的把这部剧当成了一本人物传记来看，在这一角度，他所传递的一种精神我很赞同，大意就是不要过分贪婪，不要迷信他人，要敢于试错但又要形成自己的一套思维方式，我想这不仅适用于理财，对于生活中的其他方面也是大有裨益的。
相对B站的那个三体，央视的这版已经是天花板了
心流是指我们在进行某些事情时，那种专注、投入忘我的状态，这种状态下，你甚至感觉不到时间存在，且会有一种能量得到极大满足的个人感受。实际生活中，我们做自己喜欢、有挑战并且擅长的事情时，比较容易体验到心流存在，比如专注排练、学习外语、球类运动、玩游戏等还有投入自己热爱的工作的时候。总觉得心流是一种可遇不可求的状态，你不可能为了心流的出现，而刻意投入或装作认真。
航班延误，在机场读完。太欣赏作家作为男性为妻子们发声了，这些采访很有意义，中途看的好生气。经济高速发展而奔波于工作中的丈夫是所谓的“二分之一”人类，一方面受于原生家庭母亲的影响而成为巨婴，一方面受于传统范式下的家庭关系而成为依赖妻子才能生活的人，而此时女性在这种不公平的社会关系下成为了家庭的“保姆”，内心的空虚永远不能被无法共情的丈夫所理解，妻子们的思秋妻好致命，像编剧说的，这个繁荣发展的社会到底是不是适合生活的社会？编剧也解释了婚姻的基础必须是两个独立的人类。
追平了，女主戏分挺少的，可以看
吕先生旁征博引，谈古论今，笔锋犀利，观点独立，让人无比佩服，看到最后集数怅然若失。建议读史之人定要细细品味，忽略那些抱怨文言文冗长以及国族主义们的评论。体验吕老的卓越史识！
曼德拉的名字，我第一次是在英语课本上见到的，觉得他很不容易，很伟大，这本讲书感觉省略了好多东西
《Tan-Badan》看剧报告 书名：《Tan-Badan》 编剧：（法）古斯塔夫·Jyoti Patel 著 冯克利 著 播出社：中央编译播出社 版次：2014年4月第一次版第1次印刷 主要内容：《Tan-Badan》细致描述了群体心理的一般特征，分析了人们在群聚状态下的心理、道德、行为特征。解释了为何群体往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的特点，而统治者又是如何利用群体的这些特点建立和巩固自身统治的。 一、引言 记得第一次读《Tan-Badan》的时候是在高一，那时候在京东商城上挑书，不知怎么的就选到了这一本，可能是当时对心理学比较感兴趣的原因。在那之前我常常陷入一种迷惑之中，因为我不能够很好地处理自己与群众的关系，时常觉得自己不合群甚至是孤独。 再次捧起这部剧已是四年后的今天，在经历了许多个人与群体关系的今天。我希望能够清楚地写出我在书中所学到的知识，并结合现实生活来谈一谈我的心得体会。 二、主要内容分析 （1）群体的含义及一般特征 在心理学上，群体是指一群失去了自觉的个性并形成了集体心理的人。它的基本特征有：1.有意识的人格的消失，无意识的人格的得势，思想和情感因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向，以及立即把暗示的观念转化为行动的倾向。2.群体在智力上总是低于孤立的个人，但从情感及其激起行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。 （2）群体行为的社会心理特征 在第二章“群体的感情和道德观”和第三章“群体的观念、推理和现象力”中，我们知道了群体的社会心理特征有：1、群体冲动、易变和急躁；2、群体易受暗示和轻信；3、群体夸张而单纯；4、群体偏执、专横和保守；5、群体群体可以杀人放火，无恶不作，也能表现出崇高的献身牺牲精神；6、给群体提供的无论是什么观念，只有当它们具有绝对的、毫不妥协的和简单明了的形式时，才能产生有效的影响；7、群体没有推理能力；8、群体容易对事实发生和引起注意的方式产生想象力。 （3）群体的力量 在19世纪Jyoti Patel就认为，文明的延续和发展不可忽视群体的力量，因为我们的时代就是一个群体的时代。是的，21世纪的今天，我们就是一个群体时代，和平与合作成为了世界的主流。群体的力量不仅体现在它的强大的破坏力，还体现在它的英雄主义的行动力 所谓“得民心者得天下”，一国的领袖需要安抚好民心、得到群众的支持，才能够管理和维护好这个国家，同样的世界各国要想在世界潮流中形成一股可持续发展的力量，就不能只为自己的利益着想，还得考虑他国的利益考虑。所以从这个角度来看，发展生态文明和构建人类命运共同体则是能够得民心的，因为这迎合了人类的共同利益。 但是我们仍然要清楚的是，创造和领导文明的，历来都不是群体，而是少数的理性人。 三、个人心得体会 （1）合作。人类本身就是一个居住的地球上的动物群体，我们从猿猴进化到人，都离不开合作。书中有一句话说，群体只会干两种事情——锦上添花或落井下石。我认为，只要做好内部控制和外部决策，以合作的方式把群体的强大发挥到正确的道路上，就会事半功倍、锦上添花。 （2）责任。这个责任不仅是道德层面的也是法律层面的。正所谓，“己所不欲，勿施于人”，不熟之人之事，就不要妄加评论，一不小心可能就会成为乌合之众，这既是对他人负责，也是对别人负责。比如网络暴力，网络上的人们在行使自己的言论自由的权利的同时并没有清楚认识到自己的责任。做负责任的人，无论在群体中还是独处。 （3）减少盲从。只要存活于世界上，我们就不可避免地成为群体中的一员，因而我们并不能完全避免盲从，只能说是减少盲从。那么如何减少盲从？我认为最重要的一个就是，批判性思维：立足于事实，结合
很多年看过的书，每一次看都会有不同的感受，酷库影院上删减了许多内容和番外。 人们总说一个人至少一生要经历三段恋爱，一段幼稚却美好的初恋，一段轰轰烈烈却遗憾收场的恋爱，还有一段如文火一般甚至是不爱却合适的恋爱。 在感情当中，最害怕的就是猜忌和不信任，哥哥因为太爱妹妹，当那个人还不属于你的时候你可以忍受她的心中你不是唯一，但是当开始拥有，人就会开始变得贪心，你的一举一动，心里的每一个角落都只能属于一个人。她们都深爱着彼此，一同长大的十几年，到头来确实两人不了解自己在爱人心中的重量。 我常常怀疑这是一篇言情剧集吗？为什么书中的每一个段落我都想摘抄下来。 我遗憾的是，哥哥平素冷静的待人接物，在面对他心中的那个人的时候，他选择了最差的一种方式来向家人告知她们的关系。也许，在感情当中，深爱着的人总是忌讳被爱人隐藏。最后的最后，他明白满月选择放弃了他，他就已经身心均灭了吧 对于梁满月，我突然很理解她。原生家庭带来的影响，她终身都没能摆脱。她不会惧怕道德的谴责，她害怕的是让那些爱她的人感到失望。我想，被丢弃的孩子才更能体会到被爱的珍贵吧。如果，如果哥哥再冷静一点，再隐忍一点，如果，如果满月再勇敢一点，再坚持一点……她们是否不会错过呢。这一次的错过，变成了彼此人生中最大的过错和遗憾。可是，在爱情当中，我们总是会遗憾结局没有入我们所想象中的那边美好。 对于罗维，我始终记得那个在月光下笑着说喜欢的大男孩。对于裴良宇，没有人会无缘无故的忧伤。看了全文，我才知道他才是书中那个卑微凄惨却又可恨的人，爱上了一个不可能的人，时时刻刻看着他与爱人的快乐，他内心的无力是怎样的呢？ 面对爱情，也许我们每一个人都是梁满月，我们会懦弱，会逃避，想鸵鸟一样把自己藏起来。爱情总是令人盲目的，那么深爱着的两个人，却忍不住用最恶毒的言语让最爱的那个人受伤，刺痛着彼此。 如果是我，我想我可能不会比梁满月做得更好 我真的很遗憾结局是这样的，很遗憾她们的爱情在半路上就毁灭了……
相比于这部有些狗血的都市言情剧，还是喜欢Khushboo那些凄美哀婉的民国剧
本剧主人公斗十方，跟编剧另一本剧的主人公余罪都是同一类型的人：出身寒微却有一身过人本领，看似玩世不恭但却能够坚守内心的正义。爱采用不走寻常路的办案方式，自身特质与其说像是警察，更多的是像一个流氓。 《Tan-Badan》是编剧写作的巅峰，这部剧的主人公不过是余罪的翻版，除了办的是诈骗案没有任何新意。 换句话说，编剧可能有点江郎才尽，再也刻画不出来其他更出彩的人物形象了。
选择好公司并长期持有。 用闲钱投资。 要弄组合。 拿住不容易， 调整之时才是考验刚刚开始。 不用过多盯盘，实百害而无一利。 好公司的调整是介入最佳时间 遇到了得感恩。
跑哥滤镜，深入浅出讲了很多问题。特别喜欢开头的篇章部分内容，讲墒增墒减的，挺有意思
斯诺登可以称之为盗火者，就像普罗米修斯一样，不惧触怒众神，为人类文明带来了划时代的进步。而驱动他的不仅仅是同情，而是正义于与良知。
节目百分之八十的笑点在0713
最适合中国人调侃经济学的书。 最适合意识形态来替代经济学思维的书。 最适合愚弄中国小红粉的“经济佳作”。 一句话，没有任何经济学术性与逻辑性，除了指责就是发泄。 连最浅薄的“和气生财”都不懂。
爱一个人就是应该接受他的缺点，学会允许，而不是改变。 要用自身的影响力去影响从而成长。
理解了该如何制定okr 发现自己创作得不像是okr 更像是任务list 没有什么挑战性
桑延也别提，我会呼吸不畅。别说谁适合演难哄的男女主了，别影视化了，求求了。