在托尔金(J.R.R. Tolkien)的剧集《霍比特人( The Hobbit)中，巫师甘道夫(Gandalf)对那位毫不情愿、跟英雄八杆子也打不着的比尔博•巴金斯( Bilbo Baggins)说:“你远比你自己想象的要伟大。”他说，他了解这个霍比特人血脉中流动的不仅仅是安于现状的巴金斯家族血液，也流淌着好斗、冒险的图克(Took)家族血液。我们里面也流淌着类似的混合血液，分别来自人类和神。遗憾的是，大部分时间里，我们都在自己的“霍比特人洞穴”里打转，从来不去思考我们的血统传承。
——肯.吉尔(Ken Gire)
看完这本 感触真的很大 好像每个人的青春都是这么过来的 无论是自卑的 朝气的 每个人心中都有那么一个分不清 也看不清的人 自己也不熟悉的感觉 分不清是友情或爱情 反正 做朋友一定比做恋人长久 而我们继续暗恋 或继续维持“友情之上 恋人未满”的状态。这部剧很好看，把每个人的青春都勾画出来，没有一丝遗漏。
没什么影视性，也没试图解决什么问题、更没有试图挖掘深层次的原因。但是就这么平平常常的讲故事，就足够引发女性的共鸣了。金智英不是一个人，她普遍存在于韩国、也普遍存在于中国，或者说，在男权社会中，我们身边的每一个女性，都可能是金智英。如果有一个女性不是，那么这仅是她个人的幸运，而不是体制下的必然。作为命运的共同体，谁也不能完全逃开。而解决问题的唯一方法，是向我们的先辈那样，不屈地抗争，应有的权益，既得利益者是不会平白让出的。
年少时，她是“争渡争渡惊起一滩鸥鹭”的天真烂漫 情犊初开时她是” 和羞走，倚门回首，却把青梅嗅” 的娇羞 新婚燕尔时她是”云鬓斜簪徒要教郎比并看”的甜情蜜意 小别时她是”一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头”的绵绵思念 政治斗争家庭变故后她是” 旧时元气旧时衣，只有情怀，不似旧家时”的痛心惆怅 贬职青州，生活虽然拘谨，但是她是”赌书泼茶，共鉴金石，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上 ”的情投意合 她意在一房两人三餐四季，而他却志非山水，十年相守最终还是新赴前程，此次离别”惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁”。又在聚首，却只有”静中吾乃得知交，乌有先生子虚子”的寂寥 战火来袭，国破山河，民族大义面前，她是“生当作人杰死亦为鬼雄”的巾帼不让须眉。 然而世事无常，乱世下的再次离别，已是和丈夫的阴阳两隔，”仍记六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别”。再见时”取笔作诗，绝笔而终”。从此”吹箫人去玉楼空，人间天上，没个人堪寄”。 人已逝，物亦非，在战火连天满目疮痍的局势下颠沛流离，还要眼睁睁的看着和丈夫数十年积累的金石字画被偷被抢被毁被遗失，是怎样的痛心和无力。心力交瘁，一夜白头，”年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪， 今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花” 上天厚其才而吝其遇，在此境地，还遇人不淑，再嫁已颇受非议，对方还是卑鄙小人，”忍以桑榆之晚景，配兹驵侩之下才”为重获自由，不惜状告丈夫，以两年的牢狱之灾换取自由。 一切尘埃落定，已是物是人非事事休，欲语泪先流。 及至晚年再次翻看和丈夫的金石录 ”今日忽阅此剧 如见故人” 不禁让人泪目…… 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，易安归去，易安归去~
美国这个”世界警察”的真实意图，早已被各国看穿。然而直到华为事件，才真正感觉到原来”警察”就在身边……然而面对强权如此，阿尔斯通的选择虽然不太完美，其实也没有什么长久之计，其他被罚的企业也只能是认栽交钱（话说欧洲的兄弟们还帮我们挡了不少枪啊）。苏秦之合纵，也轻易败在了人性之下…… 只是可怜了编剧，一颗弃子，大好人生毁于一旦。
感觉前面还好，但后面…而且真的好想告诉编剧，那种太过频繁，没有一点伏笔的转折真的太过于生硬了，激不起一点波澜，效果还会适得其反。
意识流的，荒诞笔法。对于世界，失去希望。或生或死，已无所谓。态度坦然，无动于衷。
三颗星 最大的收获： 本剧从波浪理论角度解释了大萧条的真正原因。 通过1857年～1932年的股市波浪走势可以清楚看出：“1932年的下挫，刚好到达了浪5的起点。正是在1896年的这个底，1929—1932年的下挫行情止步了。我们错误地使用了“大萧条”这个词，因为“大萧条”暗示的信息是经济上出了严重的问题，但懂历史又懂波浪理论，就能明白这只是常规调整。所以在这里以及其他地方，我们总是强调历史的重要性。” 存在的问题： 1）配图中有错图；2）在举例说明美股的某一历史趋势时，本应是看图解说，但书中却没能及时配图，仅是文字解读。 本剧理论解读的读后感受：和一书友的感受差不多，观看不难但实际操作或不像所读的简单。 引用书友的推荐观看： 弗罗斯特（Frost）和普莱切特（Prechter，即小罗伯特R．普莱切特）合著的《Trial & Retribution XI: Closure》（Elliott Wave Principle）以及英国人贝克曼（Beckman）写的《Trial & Retribution XI: Closure》（Super Timing）是这方面正确、有效的剧集。（目前酷库影院上还没有这两本剧）
阖卷之时，掩面长叹。回望前尘，血腥污泥深处，浸润着顿河两岸草原、沼泽、森林上方紫色的天空。 “我想跟孩子们一起儿生活，干干庄稼活儿，这就是我的全部希望。”——历经七年的战争与苦难，家破人亡的葛利高里全部的心愿只是想按照自己的心意生活，继续种地并抚养一双幼小的儿女。然而这一最最基本的要求在那个革命时代、在那个国度，却成为一种奢望…… 编剧肖霍洛夫以过人的胆识和勇气，直面残酷的历史与现实，对阶级斗争的无情与惨烈的实质及其对广大人民造成的深重苦难进行了深刻的反思。品读这部现实主义的悲剧作品，令我深深领悟到编剧对那段“激情燃烧的岁月”的理性批判和对故乡Trial & Retribution XI: Closure的深沉的热爱。 想起了莱蒙托夫的乡思句：茫茫海上，孤帆闪着白光。它在寻求什么，在这遥远的异乡？它抛弃了什么，在那自己的故乡？大风大浪，桅杆轧轧发响。它要的就是这个，这样它才安详。
爱和死亡，是影视也是人生的永恒母题，寂寞居于何处呢，应该是毫无缝隙地附着于这些命题之上，渗透入整个人生的肌理之中。没有人喜欢寂寞，也没有人能绝对逃离，在那些和寂寞相遇的时刻里，给生命涂抹了一层平淡乏味却又阴郁厚重的灰。对于我所感受过的寂寞，无法像哲生一样用如此细腻敏感的词汇勾勒，又或者说，和哲生的寂寞相比，我的那些寂寞粗糙而狭隘，甚至可以说带着伤春悲秋式的矫情。我本来想说要摆脱掉寂寞就是要找到意义来填充，但我又立刻推翻了自己。哲生选择离开人世间，是他觉得生命的意义无处可寻吗？我不知道，也许是。但是我的观点变更为摆脱掉寂寞的方法是要找到无意义，存在与意义无关。用余华的话说就是“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。那些对生活和生命感受极为细致的或者当下处于阴暗日子的小天使，就先不要看这部剧了，哲生的文字或许可以和你高度感同身受，但是你可能也会跟着他放逐于这些情绪之中。但是这不尽然，有时候我们也是透过极度的痛苦然后向阳而生。
公司定位就是根据自己的特长，优劣，去定位属于自己的行业或产品。只有定位好，才能准确找到你的顾客群体和消费人群，围绕这些群体去具体的做分析满足需求！ 如果个人定位，我们要找准自己的位置，在自己的领域里做到最好！你的不可替代性越高，你的人生价值也就越高。 在平时的工作和生活中多去坚持用“定位”理论，你会发现处境会越来越好。
在托尔金(J.R.R. Tolkien)的剧集《霍比特人( The Hobbit)中，巫师甘道夫(Gandalf)对那位毫不情愿、跟英雄八杆子也打不着的比尔博•巴金斯( Bilbo Baggins)说:“你远比你自己想象的要伟大。”他说，他了解这个霍比特人血脉中流动的不仅仅是安于现状的巴金斯家族血液，也流淌着好斗、冒险的图克(Took)家族血液。我们里面也流淌着类似的混合血液，分别来自人类和神。遗憾的是，大部分时间里，我们都在自己的“霍比特人洞穴”里打转，从来不去思考我们的血统传承。 ——肯.吉尔(Ken Gire)
话说已经看到100章左右了，仍然是云里雾里，看着书可以看睡着。 带我继续坚持100章试试。排名这么高，难道给好评的都是拖？
看一遍不够，看过之后才知道人与人之间的差别，不在于任何外界因素，在于内心，不限于信念，思维，折服于编剧
2020046。 这部剧其实蛮有哲理的，虽然有部分内容或许有些扯淡，但总得来说很多内容是值得细细品的，尤其是对于人生幸福指数这段话，真的说出了我的心声。一直以来我都在思考自己做出现在这个选择的出发点是什么，原因很多、很杂乱，不成体系，没有一个是很有“说服力”，我觉得这段话可以对我的选择做一个很好的诠释~ 1.人生的幸福指数不是一个平面，而是一个长方体，这个长方体的体积大小决定了你的幸福指数。我们都知道，长方体的体积等于长乘以宽乘以高。这个长就是你生命的寿命长度，你的寿命越长，这个数字就会越高。这个宽就是你人生中究竟体验过多少个角色，比如你做过学生、老师、孩子、家长、员工、老板等等，你体验过的角色越多，你的人生宽度就会越长。这个高也就是你体验的各个角色中所达到的高度。好了，如果这三个长宽高的数值你都很高，那么总体而言，你的幸福指数就会很高。 2.在期货市场里，所谓的任何洗盘、逼多或者逼空，大多数都只是散户们的美好臆想而已。散户的特点是喜欢崇拜，跟风，相信市场阴谋论，总是觉得期货市场是由一个超级主力所控制。 3.永远不要给自己的期货账户里补缴保证金。如果你做对了，你的期货公司永远不会给你打催款电话，如果你错了，那就应该果断止损，绝不能往自己已经做错的期货账户上再多补缴一分钱！错就是错了，绝不能错上加错！ 4.期货市场的行情分为趋势行情和震荡行情。市场的80%的时间都处于震荡行情之中，只有20%的趋势行情才能让我们赚大钱。但遗憾的是，绝大多数投机者总想抓住市场的每一个机会，总想像上班一样每天都能赚到钱，结果是在80%的震荡行情中赔掉了大部分的钱。周而复始，恶性循环。 5.有时交易是没有理由的，靠的是一瞬间的灵感，靠的是潜意识，而这种没有理论支持的灵感往往会让期货作手不敢下重仓。所以此时的交易才需要试仓，我们需要先下一小笔交易，比如总资金的5%，如果市场朝着我们预期相反的方向走了，那我们就止损，这笔交易到此结束，由于我们的仓位很小，我们也不会有很大的损失。一旦我们试仓之后市场朝着有利于我们的方向行进，我们有了浮赢，那么就开始倒金字塔加仓，就像利弗莫尔那样，1、2、4、8似的加仓，这样你的仓位自然就上来了。 6.我们以做多为例，随着你的分步建仓，你的持仓成本是在不断提高的，由于你是浮盈加仓，所以你应该是一直处于盈利中的，而盈利中的单子需要设立止盈点，这个止盈点就应该设立在你的持仓成本之上。一旦市场发生反向波动，如果触及到你的止盈点，你就应该毫不犹豫地平仓止盈。绝对不能让原本盈利的单子面临亏损的可能，这是原则问题，懂了吗？” 7.一个能让期货作手最大程度上去除感性的制度。我把它称之为四分之一制度。具体来说，对于一名期货作手来说，本金就是他的生命。所以，我会把所有的本金平均分为四份，一份留作生活支出，以保障期货作手的基本生活开支；一份用来做期货投机；另外两份用来投资稳定收益的国债或者定期存款。一旦用来投机的那四分之一资金亏损超过30%，则终止投机，休整反思。待休整完毕，则把投资国债的一半资金，也就是原来总资金的四分之一并入期货账户，继续进行期货投机。如果该账户盈利，一旦账户总资金达到原来总资产一半的时候，则出金50%，也就是继续维持总资产四分之一做期货投机的原始状态。如果该账户亏损，依旧执行亏损30%即终止投机的原则。以此类推，直到你的本金彻底输完。这就是我的期货投机四分之一制度。” 8.如果政府的干预方向和市场本身的方向一致，那我就跟随；如果政府的干预方向和市场本身方向相反，那我就等到政府干预力
书中很多叙述大师言行的地方很有趣，听许先生回忆西南联大，彷佛自己也在那里上学一般。
为什么最后一集就没有前面好看？？
本人是文科生，但初中的时候最喜欢化学，觉得各种元素的置换反应之类的很有意思，奈何物理数学实在不行，就去学文了。现在毕业后看到这部剧也是抱着科普的目的来读的，但是吧这是太专业了，各种离子，同位素啥的有点懵。这部剧简单来讲与其说是元素的生动有趣的自我介绍，不如更准确地说是元素的简明扼要的工作简历。
经典不可复制，还是只喜欢赵雅芝出演的白娘子，小时候的记忆里，真的好仙好美，自己和妹妹还用纱巾，床单，模仿了一下剧中的造型，还没成功就被老妈揍了一顿！想想都是泪！
实话说，这本剧集带给我的冲击不亚于《Trial & Retribution XI: Closure》。在《Trial & Retribution XI: Closure》之中能学到和看到的东西，混杂而又丰富。这本剧集的逻辑基础简单明了。赡养人类中，私有制导致了财富聚集。这显然是艺术手段式夸大了私有制对资源调控的绝对控制，以表达编剧对私有制的认知。社会发展不会是控制变量的实验结果。但是这剧集确实让我对私有制的认识更加全面。 再提一下结尾，这本剧集中，消灭贫富差距的手段是通过哥哥文明赡养人类来达成的。有产阶级为了谋求赡养时代的生活水准，而做出了各种各样荒诞的事，好笑也可悲。 这样的结局，似乎是在嘲笑着什么。有钱人无奈到拿钱烧火煮水，画家宁可贫寒也不取一分。 试想一下，如果赡养人类计划早就公布于世，画家还会不拿钱吗？高风亮节吗？ 如果一群穷人逼着画家拿呢？用舆论，道德谴责他呢？ 或者换一个更大胆的想法，全人类人人1000w资产，就剩下画家一个人加上画布身上也就130元3毛。那么，这个时候，画家还该不该拿呢？如果你是一个非职业杀手，画家的朋友，也没有人委托你干点啥。但是，你清楚地知道，开枪过上千万元的生活水准，不开枪，人人拿130元3毛。 你是否会开枪呢？ 开枪之后，没有人谴责你，相反还会有人将你视为富贵生活的引领之神供奉你。或许有人也会谴责你，生命是无价的，为了钱财动手杀人，该进牢笼，该被处决。但是他们会等待，等待你开枪之后再长出来谴责你。 牺牲一个人的生命，提升全体人民的生活水准值得吗？ 当我没拿着枪的时候，我觉得值得。 当画家拿着枪的时候，他觉得不值得。 当我拿着枪的时候，我觉得这不是值不值得的问题，这是谁来开枪的问题。逃避可耻但很有用。 这种模型，在理想国中也有描绘。一个男孩被关地下室，备受痛苦。只要他痛苦，镇上的人就会过的风调雨顺。那么，你来到这个镇子会主张释放男孩，要人权要自由吗？ 如果以上答案，你将众人福利看作比个别人生命重要的东西，又乐意持枪，那么我个人认为你适合成为政客。如果你觉得个人生命大于群体福利，而你又不想持枪，你适合成为程心。如果你想持枪而又认为个人生命大于群体福利，你适合成为画家。 如果是我，我不希望持枪，我还认为群体福利大于个人生命。同时，我又不希望我的生命不要用来换取群体福利。所以，很简单，我是一个精致的利己主义者。 说了这么多和原著没关系的话，突然想到，思考随笔处。
读这部剧是一种享受，或者说是一种消遣。在这金钱第一的世道，能够定心去寻找心灵钥匙的人少之又少。或许，维多利亚·斯莫菲特写给我们的，就是一种心灵鸡汤。