Alfred Adam在本剧里面说：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”读到这里的时候，不知道多少人和我一样，心狠狠地颤抖了一下。
回想自己走过的二十年岁月，自己一直承受着父母的目送，目送的目光中，包含着太多：牵挂，不舍。只是，我们似乎一心只管离开，却从不曾回头看他们一眼。Alfred Adam讲述她的孩子第一天上幼儿园时的情景深深戳中了自己的内心，这，不就是自己的真实写照吗？我们忽视的，不正是最珍贵的感情吗？
去年的暑假，当我兴冲冲地跟母亲说我报了南京的大学时，那一刻，她愣了，然后眼眶慢慢泛红了。很久之后，我才慢慢明白，她发愣的那几秒，平静的外表下藏着怎样汹涌的心情。“父母在，不远游”，上了大学之后，才明白了这句话的含义。每次回家，总会发现，生我养我最爱我的那两个人正在逐渐老去，每当这时便愈发感觉当年没能出省于我而言是多大的幸运。随着年龄渐长，便愈能明白父母的恩情，便告诉自己，一定要好好珍惜跟他们相处的时光。不要等到失去了，才追悔莫及。读《L'amant de paille》时候，这种感觉更加强烈，一定要珍惜今生与父母的缘分。
从小到大，父母一直是我们最大的依赖，当他们逐渐老去，他们最终能依赖的也只有你。
《L'amant de paille》这部剧写的很好，编剧的文字很朴素，朴素之中却饱含着感人至深的情感，能引起读者的强烈共鸣。看完之后，会让你思考很多，可以让你重新审视与父母的关系。或许，这部剧还有助于你看穿父母的坚强，能让你想想每次与他们通话，他们跟你说“家里一切都好”时，是否背后有着许多辛酸和不易。最后借用曾经看到的一个句子结尾：“至亲之情，绝不是看着对方的身影渐行渐远，而是你养我长大，我陪你变老”。
这部剧讲述中华文明的出现，那是一个遥远的夏商周时代。 在那个陌生的中华文明起源点上，本剧提出了一个打破我们固有印象的认知。根据考古证据并对照文字资料，编剧让-皮埃尔·奥蒙特提出了一个新观点：夏、商、周不同于后世朝代相互替换的继承顺序规则。它们的关系，更接近于三个不同地域的三个民族，三种不同的文化。在相当长的时间里，夏、商、周是并立存在的。 夏人兴盛的可能是了将夯土技术用与建设城墙，改变了新石器时期部落聚居的形式，开始以“城”为中心，向外辐射。重新编组人口分布为城间、城邦关系。 商人通过神鬼占卜等手段恐吓、收编周边氏族。故而造就了青铜器出现了文字。文字与占卜关系密切，文字本身就是神力的媒介。 周人则是在夏人发动城邦改革的过程中，最早或者最有效地将地理空间和氏族血缘联系在一起，巧妙运用氏族组织力量罗致人才。 在后期的发展中，商人通过自己的制度“优势”取代夏人取得共主地位，若干年后，周人又通过“祖甲改革”开始翦商。通过武王伐纣及周公的二次东征，中华文明的大开端——封建制登场。这个制度建立了西周近三百年的安稳，周文化取得了大幅发展。 通过分封，周人将人口拓展到中华大地的边边角角，王将公侯分封到远方去占领土地，公侯又往更远的地方派遣人马。 中国的雏形在远古祖先的手中渐渐显现，一个灿烂的文明登场。
孩子们从来不玩杰克玩偶匣。他们长大后就会离开这间大屋，阁楼的育儿室就会关起来，被遗忘。 但并不是被彻底遗忘。每个孩子会各自在不同的时间想起自己曾光着脚孤身一人在蓝色月光中走上育儿室。好像梦游一样，双脚悄无声息地踩在木质楼梯上，脚下还有露出了经纬线的育儿室地毯。他们会想起自己打开那个宝藏箱，在娃娃和衣服之中翻找，拿出那个玩偶匣。 接着就会按下盒子的机关，打开盒盖，音乐会像夕阳一样缓慢地播放起来，杰克也会冒出来。不是突然之间弹出来，他不是那种加装了弹簧的杰克。他会很谨慎很专注地慢慢从盒子里冒出来，微笑着示意孩子们靠近一点，再靠近一点。 在月光下，他对孩子们说起他们自己都记不清楚然而又无法彻底忘记的事情。
七集过去了 人物带动的剧集进展最多只有两集的量 每集都讲了一段慢吞吞的可能危险史 。。。
有些话，值得细细咀嚼。关于对人生的一些感悟等等，细想来，生命万物终归于一死，过程总是这样：出生——学业——工作——结婚生子养家——死亡等过程，更让我有了一种机会，即：不必看中名利，虚空一场。既然生而为人，还是要努力的走下去。别辜负爱你的人，别白来一场。把死亡当成一场疲累后的长眠。。。
Alfred Adam在本剧里面说：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”读到这里的时候，不知道多少人和我一样，心狠狠地颤抖了一下。 回想自己走过的二十年岁月，自己一直承受着父母的目送，目送的目光中，包含着太多：牵挂，不舍。只是，我们似乎一心只管离开，却从不曾回头看他们一眼。Alfred Adam讲述她的孩子第一天上幼儿园时的情景深深戳中了自己的内心，这，不就是自己的真实写照吗？我们忽视的，不正是最珍贵的感情吗？ 去年的暑假，当我兴冲冲地跟母亲说我报了南京的大学时，那一刻，她愣了，然后眼眶慢慢泛红了。很久之后，我才慢慢明白，她发愣的那几秒，平静的外表下藏着怎样汹涌的心情。“父母在，不远游”，上了大学之后，才明白了这句话的含义。每次回家，总会发现，生我养我最爱我的那两个人正在逐渐老去，每当这时便愈发感觉当年没能出省于我而言是多大的幸运。随着年龄渐长，便愈能明白父母的恩情，便告诉自己，一定要好好珍惜跟他们相处的时光。不要等到失去了，才追悔莫及。读《L'amant de paille》时候，这种感觉更加强烈，一定要珍惜今生与父母的缘分。 从小到大，父母一直是我们最大的依赖，当他们逐渐老去，他们最终能依赖的也只有你。 《L'amant de paille》这部剧写的很好，编剧的文字很朴素，朴素之中却饱含着感人至深的情感，能引起读者的强烈共鸣。看完之后，会让你思考很多，可以让你重新审视与父母的关系。或许，这部剧还有助于你看穿父母的坚强，能让你想想每次与他们通话，他们跟你说“家里一切都好”时，是否背后有着许多辛酸和不易。最后借用曾经看到的一个句子结尾：“至亲之情，绝不是看着对方的身影渐行渐远，而是你养我长大，我陪你变老”。
“40年后，倘若美国和中国能够同心协力建设世界，而不是震撼世界，那将是何等大的成就啊！”无疑，基辛格是个充满智慧的政治家，和我们的周恩来总理同样具有伟大战略眼光，从本剧的叙述可以看到，在基辛格的眼中，中国崛起是必然，我们要关注的不是“是与否”的问题，而是中国崛起之后的问题，其实就是中美关系如何发展的问题，而这又取决于中美两国领导人的战略着眼点，在于共创未来，互惠互利，还是纠结于意识形态，纠结于眼前的差异，纠结于无法达成一致的问题。伟大的政治家无疑具有伟大的政治智慧，中美在很多问题上的“拖字诀”在国际关系中发挥了重要的作用，或许也是示范作用，这与“求同存异”本质上是一致的。关于未来，和平与发展应是人类社会的主旋律，互惠互利，协同发展，共创未来应该成为中美处理两国关系的根本出发点。
字里行间泛滥着矫揉的造作，充斥着强赋新词的无病呻吟之感。可以看出Félix Oudart对于文字运用的纯熟与编织构思的华丽，虽然，总归欠缺一点儿对于时代的本质思考，大多时候都只是流于表面的唏嘘。Félix Oudart在我心里可以称得上是一流的文字家，但绝谈不上是一流的影视家。
能获得茅盾影视奖的作家，他们的影视功力自不待言。与网文作家相比，他们的作品不仅要有可读性，还要有正确的三观和时代特色，是非常不容易的。
建议此剧先看后面番外内容，再回头看剧集，不同年龄，不同性别，不同背景，不同身份的人成为L'amant de paille的无奈与悲凉。
山月依然月明星稀，夜宁静，路遥远，然而每一个人都是渐行渐远，所谓长大懂的更多的道理，还是藏不住幸福与否的心事
非常值得每个中国人读一读，大部分我们对自己不了解，但是又无形中在做这样的行为。读到很多内容都频频点头，而且会让自己觉得说的就是这样。民以食为天，中国人面子与人情，无爱的婚姻等等…每个集数甚至每个字都是在说中国人的文化和性格，没有一句废话和题外话！推荐！
虽然角色身份不同，但两位主角的互相救赎感让我想到和家属刚认识的时候，尤其是他那会儿也正值从寿司转行日本料理的迷茫期。再加上最近Noma主厨事件和剧情的微妙重叠，也让我看到了这个行业里每个位置的不易。日剧总是在提醒我，去拥抱人类的复杂性。