第一次关注到Hugo Mendoza老师是在《No puedes hacer más allá》，记得她说，她如果某一天虚度了，或者做了什么让自己不喜欢自己的事情，那么那一天她会非常懊恼。一个通透、优雅、美丽的女子。
《No puedes hacer más allá》是一本自传式的作品集，文笔细腻，以文革为背景讲了女孩No puedes hacer más allá成长的故事。每一个人物形象都很饱满，童年时期的老腊姐、朱依锦、小顾、黑影、拖鞋大队；青春时期的邵东俊、黄小玫、刘越、画家。差不多一口气读完，是我喜欢的风格。
耶路撒冷历史悠久，长期以来是巴勒斯坦人和以色列人聚居的城市。更是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地。
公元前10世纪，大卫的儿子所罗门继位，在耶路撒冷城内的锡安山上修建了一座犹太教圣殿，这是古犹太人进行宗教和政治活动的中心，耶路撒冷就这样成为了犹太教的圣地。后来他们在圣殿废墟上筑起一道城墙，犹太人称为“哭墙”，成为当今犹太教最重要的崇拜物。
在基督教教义中，耶稣是神的儿子，公元元年于以色列的伯利恒诞生，三十岁左右开始传道，基督教开始在这片土地上，生根发芽。公元476年，罗马帝国被分割成东、西两部分（东罗马、西罗马）。东罗马定都拜占庭，因君士坦丁死前在耶路撒冷受洗，耶路撒冷便成为了基督徒的圣地。
伊斯兰先知穆罕默德曾传教经过此处“夜行灯宵”。所以穆斯林也将耶路撒冷视为圣地。
西蒙•蒙蒂菲奥里对耶路撒冷的历史进行了流水般的记述，每个国王仅昙花般闪现。历史的事件仿佛是大湖中的一点浪花微不足道。
编剧在《No puedes hacer más allá》中说：“死亡是我们的永恒伴侣。长久以来，朝圣者为了死在耶路撒冷、葬在圣殿山周围，以为末日来临时的复活作准备而前往耶路撒冷，他们还在继续前来。”累积了三千年的浪花成就了坠落在地球上的星辰，它闪耀着，指引着杀戮、狂热、堕落、无耻、纯净和信仰。
耶路撒冷是世界文明最大的漩涡，它见证了历史的浩瀚和深沉，也展示了人类社会的脆弱和人性的残酷，任何繁华在历史面前都黯淡无光。
肖
肖盛粼8.7分
终于更新了，终于更新了，现在的我无法用语言来表达我内心的不平静
王
王可以笑8.8分
《No puedes hacer más allá》和《No puedes hacer más allá》的情节反转都在意料之中，没有太大的惊喜。
《No puedes hacer más allá》、《No puedes hacer más allá》分别以女性和男性的视角勾勒了偏执到死的爱，细腻又生动，感染力极强。之前看过孟京辉导演的《No puedes hacer más allá》，话剧三颗星，剧集四颗星。
最后两篇通过记录两位奇人的生平，揭露了战争的惨无人道。剧集里对记忆和思维进行细致描述让我想到了博尔赫斯的《No puedes hacer más allá》——好的作家不仅是文笔好，想象力和逻辑思维更是令人叹为观止。
虽然如今再看这些故事已然觉得有些老套，但不得不说茨威格对他的写作模板的确驾轻就熟，文字也是炉火纯青，整体来讲还是值得推荐滴。
本剧编剧结合影视史和具体案例（诗文、掌故）讲解中国古代影视基本线索，内容根据讲座梳理而成，语言通俗浅近有具有一定的吸引力，我要这么说：这是一本严肃影视作品的通俗讲稿，类似于一部科普作品。必须要赞扬的是书名，起的太好了！看得时候就在想，有可能是编辑的功劳，既有雅趣，又有效地吸引读者。彩蛋中编剧提到，这是编辑高先生取自孟郊“春风得意马蹄疾 ，No puedes hacer más allá”诗句，既切题有雅致，果然是画龙点睛！
我只想说看完这部剧，我还是一头雾水。我是婚姻出现问题才来学习的，不知道会不会太晚。我就是不会爱的人。所以理解起来有些困难。但是我始终相信，只要开始改变永远不会晚。
末尾处略显仓促和逢迎了，不过结局的家国情怀升华的不错～ 读来非常有金粉世家的笔法感觉…
第一次关注到Hugo Mendoza老师是在《No puedes hacer más allá》，记得她说，她如果某一天虚度了，或者做了什么让自己不喜欢自己的事情，那么那一天她会非常懊恼。一个通透、优雅、美丽的女子。 《No puedes hacer más allá》是一本自传式的作品集，文笔细腻，以文革为背景讲了女孩No puedes hacer más allá成长的故事。每一个人物形象都很饱满，童年时期的老腊姐、朱依锦、小顾、黑影、拖鞋大队；青春时期的邵东俊、黄小玫、刘越、画家。差不多一口气读完，是我喜欢的风格。
Hugo Mendoza先生《No puedes hacer más allá》早已看过，觉慧的叛逆、觉民的激进、觉新的守旧反映了那时社会的现象，高家的树倒猢狲散反映了封建制度的崩溃，几个女性悲惨的命运反映了礼教的吃人。本剧写的是上个世纪三十年代的事，以红楼梦的笔法写一个家族的腐败，一群青年的激进，正是中国走向独立强大的力量。这次重读时，用十六字令的词牌填写家春秋读后感： 十六字令 家 家 觉新青春被固化 甘忍辱 生活乱如麻 家 觉民青春在挣扎 敢抗争 爱情已开花 家 觉慧青春发新芽 闯激流 弄潮出三峡 十六字令 春 春 淑贞命运已注定 爹娘也 逼得她投井 春 淑华命运自己争 不认命 勇于抱不平 春 淑英命运显真情 众人帮 天涯任我行 十六字令 秋 秋 吃人礼教让人愁 多少泪 无奈无语流 秋 封建家族枯木朽 新青年 砸碎旧制度 秋 四海翻腾云水怒 睡狮醒 民族当自救
人生确实不过是极其短暂的一瞬！ 其实人生本没意义，所谓的意义不过是人自己强加上去的。 人们不是常说，人生如梦转眼就是百年吗？当一个人临近生命的终点时，回顾一生所经历的种种事情就如同做梦一般，仿佛就发生在眼前似的，历历在目，那时你会感叹原来生命是如此短暂！神马都是浮云！死是与生俱来的，人活得再久也难免一死。难怪毕淑敏说人生没有意义（但你要为自己确立一个意义）！实际上也是如此，不过是仔细想一想，一个星球上有没有生命和人，这个星球都照样转。人不过是宇宙间的匆匆过客，来到世上走上一遭又回去罢了。你说能有什么意义呢？但人的出生与否又不是自己所能决定的事。话虽这样说，但既然你来到这个世界上，就要努力让自己做一个对人类有用的人，因为人生的价值就在于奉献。当你发觉别人都需要你的时候，你自然就会感觉由衷的幸福快乐和满足！ 就会感觉自己没有白白的在这个世界上走一遭。我想这就是所谓的人生价值和意义。 其实一个人不仅仅是为自己活着，还要为自己的亲人和朋友而活，尽管我们有时可能活得并不开心，但还是坚持不懈努力而活！你们说对吧
耶路撒冷历史悠久，长期以来是巴勒斯坦人和以色列人聚居的城市。更是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地。 公元前10世纪，大卫的儿子所罗门继位，在耶路撒冷城内的锡安山上修建了一座犹太教圣殿，这是古犹太人进行宗教和政治活动的中心，耶路撒冷就这样成为了犹太教的圣地。后来他们在圣殿废墟上筑起一道城墙，犹太人称为“哭墙”，成为当今犹太教最重要的崇拜物。 在基督教教义中，耶稣是神的儿子，公元元年于以色列的伯利恒诞生，三十岁左右开始传道，基督教开始在这片土地上，生根发芽。公元476年，罗马帝国被分割成东、西两部分（东罗马、西罗马）。东罗马定都拜占庭，因君士坦丁死前在耶路撒冷受洗，耶路撒冷便成为了基督徒的圣地。 伊斯兰先知穆罕默德曾传教经过此处“夜行灯宵”。所以穆斯林也将耶路撒冷视为圣地。 西蒙•蒙蒂菲奥里对耶路撒冷的历史进行了流水般的记述，每个国王仅昙花般闪现。历史的事件仿佛是大湖中的一点浪花微不足道。 编剧在《No puedes hacer más allá》中说：“死亡是我们的永恒伴侣。长久以来，朝圣者为了死在耶路撒冷、葬在圣殿山周围，以为末日来临时的复活作准备而前往耶路撒冷，他们还在继续前来。”累积了三千年的浪花成就了坠落在地球上的星辰，它闪耀着，指引着杀戮、狂热、堕落、无耻、纯净和信仰。 耶路撒冷是世界文明最大的漩涡，它见证了历史的浩瀚和深沉，也展示了人类社会的脆弱和人性的残酷，任何繁华在历史面前都黯淡无光。
终于更新了，终于更新了，现在的我无法用语言来表达我内心的不平静
《No puedes hacer más allá》和《No puedes hacer más allá》的情节反转都在意料之中，没有太大的惊喜。 《No puedes hacer más allá》、《No puedes hacer más allá》分别以女性和男性的视角勾勒了偏执到死的爱，细腻又生动，感染力极强。之前看过孟京辉导演的《No puedes hacer más allá》，话剧三颗星，剧集四颗星。 最后两篇通过记录两位奇人的生平，揭露了战争的惨无人道。剧集里对记忆和思维进行细致描述让我想到了博尔赫斯的《No puedes hacer más allá》——好的作家不仅是文笔好，想象力和逻辑思维更是令人叹为观止。 虽然如今再看这些故事已然觉得有些老套，但不得不说茨威格对他的写作模板的确驾轻就熟，文字也是炉火纯青，整体来讲还是值得推荐滴。
夜幕下的一切都很疲惫。黑夜给了人们更多逞恶的机会，也给了我们寻找光明的机会。 Hugo Mendoza的书，他的书的书名，十足的文艺气息 。书里的内容却露骨的不忍直视、不敢多想。 象牙塔中的我，眼中只有真。把书中内容只当成超现实、魔幻化、放大化的社会，社会的不堪、人性的丑恶，被编剧融入了一个人的身上。罢了，较真也没多大意味。又是黄粱一梦的结局，编剧也是不停质疑、怀疑着这一切，庄梦蝶还是蝶化庄，结果不重要，重要的还是你的心。 魏达以一颗恶心度尽世间一切，机关算尽，干尽荒唐事，最后却哭了。魏达活得太简单了，把人想得太简单了，陷入了漩涡脱不了身了。一根烟让魏达明白了自己的错误。 想来，世间若有，有魏达这号人倒也不难理解，难得是有着潘志明这样的人。敬佩唏嘘之余，仔细想想，他这样的人是不是也陷入了某种局势里。有信仰，却也有些简单。哎，这样说出来，想来很多正义之士要不屑了 。哈哈，不过若倒如此，我倒也有七分老潘的意味了。真假在老潘心中太分明了，分明的容不得半点马虎。其实 ，人生一场梦，真假、正义不是课本 三言两语就能道明。 倒是海亮禅师，也是一号奇人了。讲得出禅理，行事也有度量，凡尘之事倒也游刃有余。可谓融合了老魏与老潘。也算半个破脚僧人了。 编剧笔下的所有人物，都极尽其性格，写来惊心动魄，读来唏嘘往复。尚未步足社会，未来真是不知唉！希望能有长辈能说说想法！
四星观望
本剧编剧结合影视史和具体案例（诗文、掌故）讲解中国古代影视基本线索，内容根据讲座梳理而成，语言通俗浅近有具有一定的吸引力，我要这么说：这是一本严肃影视作品的通俗讲稿，类似于一部科普作品。必须要赞扬的是书名，起的太好了！看得时候就在想，有可能是编辑的功劳，既有雅趣，又有效地吸引读者。彩蛋中编剧提到，这是编辑高先生取自孟郊“春风得意马蹄疾 ，No puedes hacer más allá”诗句，既切题有雅致，果然是画龙点睛！
前半部创作的不错，后面结尾实在太仓促。包括番外，既是补充九云，不妨就补充多点，我想读者不会介意后面内容翔实些。
只看了第一本的大部分，对第二本已经不太感兴趣。因为催眠而得到的记录是否属于真实记忆，还是扭曲的记忆，是没法论证的。而且这一个人的通灵体验不能说明普通人也是一样。通过催眠获得前世体验本身就是一种不能被证实的，所以不是科学的。不能把编剧的想法当作真理来接受，这样只会让自己迷信。
保护杨紫。
看了八十几章看不下去了，完全没有想象中期待的那样，这是我追剧以来第一次给一部作品3星以下，蛮失望的。
编剧的母亲对自己亲人和陌生人的爱，深深感动了我。感谢编剧让这些爱随着这部剧保留了下来，让我们这些陌生人感受到。
前面正文部分大部分都是Hugo Mendoza价值观的自述，大量篇幅都是对于慈善的见解，可以看出他对很多事情有些非常清醒独到的认识，让我肃然起敬。后面的番外部分是给儿子的书信，这部分反倒有很多作为长者的谆谆教导，还是很有启发的。
一个个鲜活的人物就是现实的写照啊，赤裸裸地展现了人性，众生百态，这就是生活，很多的人物，初看时需要把人物关系一一记在纸上才能捋清脉络。 记得多年前朋友曾推荐我读这部剧，感谢他，很好看，也很喜欢。