凡勃伦将一些相对不变的、根本的人类行为特征称为本能。他认为人类有两组本能：工作本能和掠夺本能。在凡勃伦那里，人类社会在进化的过程中，经历了野蛮时期、未开化时期、手工业时期以及机器生产时期。 在人类社会的野蛮时代，还不存在经济特权和分化，因而还不存在显著的“有闲阶级”。在生产力较低的情况下，人类社会是“工作本能”占主导。在这样以劳动维持生计的时代，人人都有工作，没有一种劳动是低贱的，因为只有这样才能保证个人和社会的生存。随着社会的发展，“掠夺本能”才有了发展的空间。因为有了剩余物资，有人可以从掠夺中获益，靠武力和狡诈来获取财富。随着人类社会从野蛮阶段过渡到了未开化阶段，有闲阶级出现了。对于有闲阶级制度的出现，凡勃伦指出需要具备两个条件：（1）群落必须有掠夺的生活习惯（战争或捕捉大型猎物或二者兼而有之）；也就是说，在这些情况下构成原始有闲阶级的男性，必须惯于因暴力或诡计而蒙受伤痛；（2）谋生必须足够容易，令群落中相当一部分成员得以免于持续性日常劳作。 当有闲阶级制度占主导地位时，竞争的动机无时无刻不在驱使人们进行着金钱竞赛，这样的竞赛也使得个人处于无休止地与他人对比的煎熬中。每一个人都想通过积累财富，胜过别人，从而赢得荣誉，赢得别人的羡慕。炫耀性有闲就是财富和权力的证明。如果他们足够富有，他们就应该享有足够的闲暇，不事生产却能过者优渥的生活。有闲阶级生活的主要特征是明显地不参加一切有实用的工作，他们把参加劳动看作有损体面的事情。 在凡勃伦看来，礼仪是有闲阶级的产物和象征，只有在身份制度盛行时，才有充分发展的机会。因为礼仪需要花时间来学习，需要金钱成本，只有有闲阶级才有时间，才肯花钱来培养好的礼仪。因此，富人们彬彬有礼的价值在于它是有闲生活的确凿证明。除了自己要能享受炫耀性有闲，有闲阶级还可以用“代理有闲”的方式来展示自己的支付能力。如此一来，炫耀性浪费成了日常生活的行为准则。它深入影响到人们的服饰选择、宗教生活、审美等方方面面。有闲阶级的消费模式形成了有闲阶级制度，塑造着人们的偏好，指导着人们的行为与选择。时至今日，有闲阶级的传统仍然被大量地保留了下来。现代社会的炫耀性消费不断见诸网络媒体。按照凡勃伦的理解，制度是思维习惯、观点、心理状态、倾向等，它是有惯性的，是保守的力量。 本剧从社会心理学、人类学角度看待制度与经济的关系，挺有意思的。
好看！编剧脑洞太大了，各种历史人物拼凑在一个时代，晕啊哥！不过文笔着实风趣，好多桥段简直是笑出声来，消遣时间还行，至于收货嘛只能说叙事手法可以学学。
接受焦虑和不完美的自己 故事中处处有转折，处处有惊喜，在故事中每个人都在那好似被禁锢的地方完成了各自的心灵成长。放下了心里的枷锁，未来的日子都变得明朗起来。 生活里会有无处不在的烦恼与焦虑，生活也不会总是如我们所愿。成年以后的快乐好似与自己并不相关。步入成年之后的我们必须亲自处理所有事情，弄明白这个世界的实际运转，我们不能再依靠别人成长。而随着信息时代的更新迭代，年轻人的社交从现实转移到网络，网络中的我健谈积极，现实的我寡言消极。我认为人与人之间还是应该有适当的距离和边界感，适当的孤独可以让自己保持独立的思考，扎拉就是活的过于通透但内心又过于柔软才会变得痛苦，用冷漠刻薄的一面去面对这个世界。 在这个世界，最可怕的就是连自己都厌恶自己。没有人会永远爱你，能永远爱的只有你自己，因为你要和“你”形影不离的过完这一生。但接受一个失败不完美的自己却好像是卡在喉咙里的刺，让人痛苦窒息，放过自己和接受自己显得如此艰难。 不要做情绪的奴隶，去学会和焦虑和平共处，去把握它主导它接受它。你也要知道世界没有围着你转，你认为的丢脸在别人眼里是转瞬即忘芝麻大小的事情。嘿，别在意那些小事啦!去努力的做一个浪漫主义者，去热爱山风和夕阳，属于你的花期都会来到的。
不知道为什么我对这种书看久了头疼，我就催着自己快点快点看完，洗脑的节奏
莫名其妙的人生和三观，看似被世俗绑架却又尽享其乐，仿佛是已经看穿却又懵懂不解。原来世界上还有这种人啊，老了以后怎么办呢？唉没所谓了，总之不会轻易死掉的吧━━就是这样的感受。
这位母亲没有过分自豪骄傲，也不带很大遗憾来写这部剧。真实的写出了张纯如的短暂一生。如果一位母亲预知自己女儿因为写了这样一本剧而短命，她会不会提前阻止？纯如的死亡是否带有阴谋，无法判断。书里也写的非常细致。不知道到底经历了什么，让她对自己的家人都守口如瓶。 南京大屠杀这部剧却真的唤起所有中国人的记忆，敲了一记警钟。纯如是一个纯粹的斗士。她不光让人重新回忆让人不堪回首的真相，而且坚决要日本道歉和赔偿。这是出自一个普通个人的行为，是无法想象的。日本战时记忆遗忘，旧金山和平条约促成了美国的同谋，如果不是张纯如，就真的漂白了。接下来，把另外两本剧翻开看看。或者再读一下原版。
佘诗曼最后一集的断发让整部剧都升华了...
非常棒的一本剧，书的摘要总结如下：日本人的内心，可以总结为以下几点： 1.对等级及秩序极度尊崇，能够在秩序内做得很好，但天生缺乏对秩序外的认知，也缺乏革命精神。 2.极度的二元思维 -娱乐和工作的对立统一：把娱乐和工作的度把握的非常到位，二者界限分明； -报恩和报仇的统一：在日本人的认知中没有明显的不同，既可以为了人情去报恩；反过来也会因为认为自己受到羞辱而反目报仇； -军国主义的二元性：二战时坚信日本是金字塔的顶层，要重新定义世界的秩序；一旦宣布战败后，立即臣服于美国； -消沉和积极进取快速切换的民族；二战时野心勃勃-战后消沉-战后重建又积极向上。 3.天然的认知困境 -有极强的羞耻感而缺乏罪恶感，因此对基本的恶的认知是缺失的，所以从来不会真正认为发动战争是错误的； -能够看到墙上的三角，却看不到固定三角的图钉，对认知外的世界缺乏想象力 4.骨子里的好战精神：无论是幕府时期的武士精神，还是二战时的军国主义都是这一精神的缩影。 总体来讲，这是个自我管理得很优秀的国家，但是却不幸没有被智慧垂青而精神紧绷的国家。
推荐给年轻的朋友们在结婚生子前观看，真诚的文字朴素的道理。当成为一个母亲，自然就明白了这一切，我们都自私，这是对的事。女人的宝贵财富就在于拥有这份感知，所以可以更强大，也可以更痛苦。
终于有鸡片了
世界上没有任何东西是孤立存在的，包括我们人类、动物、植物、微生物以及其他的一切事物，都在一起发生着进化
编剧废话比较多，往往一个观点来来回回说，并且还有讲分布式事务的，精简一下基本上可以少个1/3甚至更多。对于上下文，子域，聚合根，值对象等的描述还算比较清晰，不过相对于经典的那两本剧还是显得啰嗦，比较好的是结合了自己维护的一个网站做的阐述。还有书中的一些观点是为了夸ddd才加上的。。显得过于刻意。。
看完了这本党史，对中国共产党有了更加深刻的认识。中国共产党一开始只是一个小党，甚至曾被蒋介石国民政府所排挤。但是，共产党人有其强大的生命力和战斗力，不屈不饶。从1921年建党，到现在2018年将近100年的历史。曾经出现过许多问题，犯过各种错误，"左倾或右倾"错误，最终还是在磨难中挺了过来。联系个人的何尝不是呢？熬过了最困难的时期，一切都会雨过天晴的。向前辈们学期，多多锻炼自己的能力，敢闯敢拼。新时代，作为一名大学生活，更应该有自己的理想追求。加油，不抛弃，不放弃。量化自己的目标，经营好自己的生活和学习。一切都在自己的取舍之间。
这部剧是越来越好看了！真希望不要快速结尾。最起码也要写到天下一统后嘛！
人物设定太奇怪了，故事发展也是莫名其妙... 看到现在我也是醉了。
不知道怎么总结这部剧，达式彪推崇的这些人物，比如唐璜、西西弗、影视作品中的人，无一例外都是以个体意志对抗集体意志，以认真的、坚决反抗的、充满激情的态度去对抗这个荒谬的世界。而达式彪在本剧中所用的语言风格，真让我抓耳挠腮，摸不着北，给我的感觉就是一个陷入迷狂、走火入魔的人去批判这个世界，瞧不起过往的哲学讨论，直接将所有哲学问题一股脑的断言为人存在的意义这个问题，从而认为只有一个哲学问题，就是自杀，我的理解是，他既不推崇人直接生理上的自杀来对抗荒谬，也不鼓励人皈依宗教实现哲学上的自杀，他否定了理性、意义，也否定了善，但又让人在反抗时充满善与热爱，达式彪不是存在主义者，存在主义者还为生活寻找意义，达式彪连意义都不寻找了，只是活在当下，然后去对抗，还是一种不含抱怨的对抗。 不可否认，世界确实是荒谬的，但凡经过沉思的人都会得出这样的观点，但达式彪的观点太过极端，打一个不恰当的比喻:荒谬就像人如厕结束后没有擦拭干净的屎，你完全可以擦拭干净后去生活，而达式彪却说不，不可以擦干净，你要去对抗他，怎么对抗？想怎么对抗就怎么对抗，就是不能擦干净。 当然，必须不很恰当，但确实如此，人完全可以避免荒谬，极端的生理自杀可以避免，独自修行也可以避免，皈依宗教也可以避免，独自一人去追求第一哲学也可以避免，但达式彪全都否定，他说理性总会导致二律背反，没有意义，要反抗就得直面荒谬，不能逃避，可问题是，直面是荒谬，逃避也是荒谬，你凭什么就认为只有直面才是高贵的，逃避就是不可取的呢？你凭什么认为一个终日重复一个动作，认识到世界的荒谬而反抗的人就是值得推崇的呢？谁知道他是不是一根筋呢？ 最后，既然绝大部分人都推崇达式彪的思想，而我偏不，我偏认为达式彪的观点不成熟，有点愣头青，这样看来也是荒谬的，因为我这样做也是以个体意志反抗群体意志，这样看，我反倒成了达式彪观点的实践者。想到这里，我不由得感慨，还真是荒谬，我反对达式彪的荒谬，反而肯定了达式彪的荒谬，当我说我不执行他的理念时，实际上就已经在执行了。原来人反抗的这个世界，其实就是自己。
编剧言必称价投 比如长期持有 不用融资杠杆。但是翻看他的交易记录，里面大量的高频操作和高杠杆。我认为编剧的赚钱记录比较侥幸。
六经来自八纲的解读，很容易理解，伤寒论在胡老的解读下好像没有那么生涩了。
编剧的文字真好！译者也相当出色！风趣到让我一直忍不住往后翻啊翻…要不是年龄大了，不适合熬夜，而且转天还得早起上班，再说眼睛也受不了了，手和腕子也不能那么久的捧着手机啊，否则我肯定是通宵也读完！ 总是有第三种选择，幽默就是，只是情商低了会看不到，结尾就是一次第三种选择，因为编剧有这个能力吧。 这部剧给我带来好多好多好多多的欢乐，隔不了几行我就会笑出声，让别人以为我是个神经病😓当然也让我鼻子酸眼睛里涨潮（这是书友语～见评论）不少回呢…我是想说，我以后写文章也向编剧这样，讲出来道理的同时也要带给大家开心的气氛。
外环境和自身都是动态的，持续变化的。当两者不能匹配时（文中描述的重大时刻），不适者必亡，适者生存。 战略就是在两者间建桥修路，使重新适应。即：该做些什么，该怎么做？ 认识内外，找到本质。结合规律常识。找到破局点，全力投入，动态纠正。。。这就是战略
很适合理财小白，书中讲的道理知识浅显易懂，可操作性强，已经读了两遍，受益匪浅。
金毅——出生于1947年2月14日，著名金融家，成长于美国宾夕法尼亚州，毕业于哈佛大学，与前美国商务部部长彼得·乔治·彼得森在1985年成立全球著名私募股权与管理咨询公司黑石集团，多次入选《蓝天鸽哨Whistling In Blue Sky》全球亿万富豪榜。金毅2013年以个人名义捐赠1亿美元，在清华大学设立 “金毅学者”奖学金项目。黑石集团———一家私人股权投资和投资管理公司，于1985年成立，初始资金40万美元，总部位于美国纽约。 黑石集团专门研究私募股权、信贷和对冲基金的投资策略，其私募股权业务一直是杠杆收购中最大的投资者之一。2007年6月，在纽约证券交易所正式挂牌上市。资产管理规模突破5000亿美元。 从初中开始，金毅就已经开始，学习和锻炼自己的领导力。初中学生会主席，高中学生会主席，主持耶鲁大学的毕业典礼，现任哈佛商学院世纪俱乐部的主席。进入大学之后，又在为未来的全球生意深挖地基，为了赚取生活费，获得耶鲁大学文具的特许经营权，还把目光投向“高级社团”，打破耶鲁大学的旧传统习俗。这些都已经在为金毅未来的道路，夯实路基… 还在感叹金毅青少年时期敢于尝试和挑战的时候，我又在为他异于常人的想法所震撼。初工作面试的时候，Boss打来电话，起薪每年10000美元，金毅争取到10500，就是为了要优异其他人。虽然书中一笔带过，但是我能想象得到，在面试中，金毅一定给予了面试官深厚和特别满意的印象，不然，绝不会在固有薪资上让步。在我看来，真的是不可思议，如Boss不接受，那他就不接受。而后，金毅又给我们传授了他的成功面试规则：准时、真实、做好准备、坦率、自信、保持好奇心。 初入华尔街，我曾打错过字，算错过数，随之而来的尴尬让我了解了一丝不苟消除风险和寻找帮助的重要性。谁无过错？没错，初入华尔街的金毅，并无工作经验和社会经验的他，也像今日的我们一样，青涩，稍稍懵懂，但是在意识到这些问题之后。用尽自己最大的努力和潜力，去克服。 给我最大感触的便是金毅对工作的热情。“38岁，我创立了黑石，从此以后，我觉得时间是静止的，永远停在了18岁——像往常一样，我依然每天只睡五个小时，我依然拥有无穷无尽的能量和不减不衰的动力，一如既往去参加新的活动，应对新的挑战，我不想放慢脚步，更不想停下来。”世界上所有的伟人都是一样，用少于别人工作的时间去休息，用多于别人休息的时间去工作，并为之孜孜不倦。我想，这才是最值得我们去学习的。 此刻作为一名营销人员的我，希望也把这段话传递给其他的正在道路上摸爬滚打的营销人员：“作为营销人员，我学到，仅靠一遍推销是不行的，你对事物存在信息，但并不能保证其他人也这样，你必须一遍又一遍的推销你的愿景，大多数人不喜欢改变。你必须用你的论点和个人魅力压倒他们，如果你相信你推销的东西，对方却拒绝。你应该假设他们并没有完全理解，所以你要在给他们一次机会。” 教育是通往更加美好生活的阶梯，良好的教育可以改善受教育者的人生，我们每个人不仅有责任学习和传承知识，还有责任改进和发展知识，让知识对后代更有用，更有影响力。这句话也给我最大启迪，我们总在关注眼前三尺，却从未想过，三千里外还有更有意义的事情，等着我们去做。我有时候环顾四周，看看利用自己的资源、人脉和实际知识为社会做些什么。是的，金毅他做到的。他通过自己的努力，修建了清华金毅学院，全世界的学生不论人种，不论地区，都可以通过自己的努力进入当中，当然，前提你要足够优秀。 最后送给大家同时也送给我自己，作为结尾：寻找你热爱的工作，像玩耍一样对待工作，永远尝试新鲜事物并敢于冒险，常常用休息和小憩来奖励自己
写在前面 他19岁，是一个比较幽默的家伙，同在一个书友群里面很久才得知他患有白血病，但是他说的时候语气很轻松，感觉像是说别人的事，这病和他无关，平时发言也给人一种积极向上的感觉。我不知要多强大的内心才可以做到这样。虽然小时候也曾得过阑尾炎病做过手术，但是那和白血病比起来简直不值一提，实在无法和白血病患者感同身受，不知那是一种怎样的水深火热。一直很想知道他的内心深处的想法到底是怎样的，虽然平时也经常交流，但是一直没敢问，今天那家伙突然给我发了一个文件，看完之后内心无比复杂，总想自己应该做点什么，但是又无能为力，就把他发给我的文字分享出来，让更多人看到吧！ 以下文字全部来自那位书友，没有更改半个字，输着液打完六千多字，想来应该是极不容易的（毕竟我2500字的读后感，啥事也没做就写了一天😌）希望路过的朋友可以看完 其实我也不知道自己想要表达什么，或者说是我不知道自己到底是要表达心里的想法还是身体的感受——我现在很难受——身体和心里都难受。 我知道现在所发生的一切都是真实的，都真切的出现在我眼前，但我又觉得这些都是那么的恍惚，好像只该出现在梦里，我在想会不会是因为病痛的原因——好久了我每天只能睡两三个小时甚至更少的时间。可能有一点吧，觉得都像真的，又都像泡沫一触即破。 而且我发现自己好像陷入了一种不由自主对任何事情都分两面去看的意识——或者说是习惯，别人跟我讲一件事的时候，我会马上想到与之相反的另一种可能——并且急于表达给对方听而且还要表现得让对方感觉到我是一个中立派。 看剧的时候，尤其是看那些带点专业哲学类的剧集的时候，感觉自己能懂得那些句子背后的更深层次的意思，好像每一件都自己亲身经历过一样，但放下书来让我自己用语言描述的时候，却只是很清晰的记得那一种与之共鸣的感觉，表达不出原文的意境，所以有时候我就在想，到底是我自己的影视素养不够表达不出来，还是真的就像那句话说的有些东西“只可意会不可言传”? 我是不是有点双重人格外加一点点强迫症呢？我问自己。有好一段时间了，也可能是因为在医院里住的时间太长了比较焦躁吧——我都说不准的，只是自己瞎猜测而已，反正就有些时候莫名其妙的烦躁，父母明明说了一句很正常的话，我就突然间不由自主的发火了，于是横眉竖目言辞激烈，但是很奇怪的是每当这种时候我心里好像总有一个声音在跟我讲“你不要这样冲动，你的爸爸妈妈没有错，你冷静一点”这种话，然后很快的我又恢复了平静的状态，对自己刚才的行为表示很懊悔。在我情绪波动剧烈的当时，尽管心里有个声音在不断的提示我警醒我，但我并不能控制住自己，就像班纳变成浩克一样，要等到那种暴虐的情绪耗尽才会恢复过来，这到底是为什么？ 至于我说的强迫症这个问题，简单表述一下就是看到一个东西放的有点歪，感觉有点不顺眼，但也没有去管它，然而这件事就会很神奇的像烙在我心里了一样总是会不由自主的想起来，以至于频率越来越高，刚开始还在勉强自己，试图说服自己——不要想了，别去，然而到后面越是这样想越是压抑不住，直到自己站起来去把那个东西摆正为止，不然的话就觉得心里的那个疙瘩越来越大，到最后一定要解开的那种。 搞不懂，是我大脑出问题了吗？ 从生病以后好像我一下子就变得泪点极低，看到某些人某些事某个场景或是听（看）到某句话，心里顿时一酸，眼泪跟着就来了，而在我生病之前我好像对周围的一切都表现得漠不关心，冷漠，毫不在意，似乎真的没有可以触动我的东西。我不知道自己是如何完成这种转变的，但我相信一点——至少它不会是一个坏的预兆。可能我在不知不觉中慢慢成长了，某天我突然跟父亲说“爸，你多吃点菜”，我看到父亲拿筷子的手似乎
看着几个将近40岁的老北鼻装傻充愣有点恶心，偶尔没关系，老是装傻充愣就太恶心了，20岁左右还说的过去，都快40了，特别是陆虎和张远，能不能不要动不动就装若智，苏醒，陈楚生，亮哥还是很不错的，特别是苏醒，之前特别恶心他，看了这节目还有你好星期六，人还是很不错的，还有就是这几个嘉宾的粉丝是见过素质最感人的，人的素质有多低他们就有多低，这节目到后面应该都是粉丝看了，路人都要跑光
这部剧相对其他的陈词滥调来说，已经非常难得了。 关于战争起因、中苏对援朝的分歧、战争中中美、中苏朝之间的微妙变化描述的比较细致，披露了以前被可以隐藏掩盖的部分真相。 缺点在于编剧的叙述能力不足。一方面是过多的穿插，把时间线分割的支离破碎颠三倒四； 另一方面，则是对战争过程本身描述太笼统。对战略方面的讨论较多，对战斗也有相当细致的描写，但是对战争叙述的依然不足。 所以这部剧更多的定义为报告纪实影视，而非历史。
白鹭的书真是越来越神作了！有时候文笔脑洞大开峰回路转看的人笑合不拢嘴，有时候感同身受的情感描写让人眼泪汪汪。恨不得有一百万本白鹭的书，永远读不完！
家长需要凡事反诸求己 从科学角度阐述了父母对孩子学习力的影响 学习兴趣的元素构成 对“坚毅”这一品格的理解 目标设计的重要性 表扬孩子的过程而不是结果 好的社群必定是共同陪伴 共同成长 共同赋能 文中很多理论点可实践试试
很多方法要去验证才能说他有效 不过很多心里的实战方法还是可以借鉴的 祝愿炒股的都大赚哈哈😄
我觉得这书还行！为啥他们说不好看呢？哈哈，因为他们没有看过比这书差了十万八千里的。
这部剧让我对新闻专业主义有了更深的理解，其中阐述的现下新闻界甚至整个社会对于媒体转型所应当进行的行为使我醍醐灌顶。 同时文章尽量使用口语化的平实语言代替专业术语读来津津有味。 但毕竟是多篇论文内容的整合，有些内容未必深入。 总体来讲可读性挺好，值得一读。
2001 · 比利时
1980 · 美国
2002 · 美国
2005 · 美国
2007 · 美国
1996 · 意大利
2003 · 美国
2015 · 中国
1921 · 德国
2002 · 澳大利亚
凡勃伦将一些相对不变的、根本的人类行为特征称为本能。他认为人类有两组本能：工作本能和掠夺本能。在凡勃伦那里，人类社会在进化的过程中，经历了野蛮时期、未开化时期、手工业时期以及机器生产时期。 在人类社会的野蛮时代，还不存在经济特权和分化，因而还不存在显著的“有闲阶级”。在生产力较低的情况下，人类社会是“工作本能”占主导。在这样以劳动维持生计的时代，人人都有工作，没有一种劳动是低贱的，因为只有这样才能保证个人和社会的生存。随着社会的发展，“掠夺本能”才有了发展的空间。因为有了剩余物资，有人可以从掠夺中获益，靠武力和狡诈来获取财富。随着人类社会从野蛮阶段过渡到了未开化阶段，有闲阶级出现了。对于有闲阶级制度的出现，凡勃伦指出需要具备两个条件：（1）群落必须有掠夺的生活习惯（战争或捕捉大型猎物或二者兼而有之）；也就是说，在这些情况下构成原始有闲阶级的男性，必须惯于因暴力或诡计而蒙受伤痛；（2）谋生必须足够容易，令群落中相当一部分成员得以免于持续性日常劳作。 当有闲阶级制度占主导地位时，竞争的动机无时无刻不在驱使人们进行着金钱竞赛，这样的竞赛也使得个人处于无休止地与他人对比的煎熬中。每一个人都想通过积累财富，胜过别人，从而赢得荣誉，赢得别人的羡慕。炫耀性有闲就是财富和权力的证明。如果他们足够富有，他们就应该享有足够的闲暇，不事生产却能过者优渥的生活。有闲阶级生活的主要特征是明显地不参加一切有实用的工作，他们把参加劳动看作有损体面的事情。 在凡勃伦看来，礼仪是有闲阶级的产物和象征，只有在身份制度盛行时，才有充分发展的机会。因为礼仪需要花时间来学习，需要金钱成本，只有有闲阶级才有时间，才肯花钱来培养好的礼仪。因此，富人们彬彬有礼的价值在于它是有闲生活的确凿证明。除了自己要能享受炫耀性有闲，有闲阶级还可以用“代理有闲”的方式来展示自己的支付能力。如此一来，炫耀性浪费成了日常生活的行为准则。它深入影响到人们的服饰选择、宗教生活、审美等方方面面。有闲阶级的消费模式形成了有闲阶级制度，塑造着人们的偏好，指导着人们的行为与选择。时至今日，有闲阶级的传统仍然被大量地保留了下来。现代社会的炫耀性消费不断见诸网络媒体。按照凡勃伦的理解，制度是思维习惯、观点、心理状态、倾向等，它是有惯性的，是保守的力量。 本剧从社会心理学、人类学角度看待制度与经济的关系，挺有意思的。
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佘诗曼最后一集的断发让整部剧都升华了...
非常棒的一本剧，书的摘要总结如下：日本人的内心，可以总结为以下几点： 1.对等级及秩序极度尊崇，能够在秩序内做得很好，但天生缺乏对秩序外的认知，也缺乏革命精神。 2.极度的二元思维 -娱乐和工作的对立统一：把娱乐和工作的度把握的非常到位，二者界限分明； -报恩和报仇的统一：在日本人的认知中没有明显的不同，既可以为了人情去报恩；反过来也会因为认为自己受到羞辱而反目报仇； -军国主义的二元性：二战时坚信日本是金字塔的顶层，要重新定义世界的秩序；一旦宣布战败后，立即臣服于美国； -消沉和积极进取快速切换的民族；二战时野心勃勃-战后消沉-战后重建又积极向上。 3.天然的认知困境 -有极强的羞耻感而缺乏罪恶感，因此对基本的恶的认知是缺失的，所以从来不会真正认为发动战争是错误的； -能够看到墙上的三角，却看不到固定三角的图钉，对认知外的世界缺乏想象力 4.骨子里的好战精神：无论是幕府时期的武士精神，还是二战时的军国主义都是这一精神的缩影。 总体来讲，这是个自我管理得很优秀的国家，但是却不幸没有被智慧垂青而精神紧绷的国家。
推荐给年轻的朋友们在结婚生子前观看，真诚的文字朴素的道理。当成为一个母亲，自然就明白了这一切，我们都自私，这是对的事。女人的宝贵财富就在于拥有这份感知，所以可以更强大，也可以更痛苦。
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世界上没有任何东西是孤立存在的，包括我们人类、动物、植物、微生物以及其他的一切事物，都在一起发生着进化
编剧废话比较多，往往一个观点来来回回说，并且还有讲分布式事务的，精简一下基本上可以少个1/3甚至更多。对于上下文，子域，聚合根，值对象等的描述还算比较清晰，不过相对于经典的那两本剧还是显得啰嗦，比较好的是结合了自己维护的一个网站做的阐述。还有书中的一些观点是为了夸ddd才加上的。。显得过于刻意。。
看完了这本党史，对中国共产党有了更加深刻的认识。中国共产党一开始只是一个小党，甚至曾被蒋介石国民政府所排挤。但是，共产党人有其强大的生命力和战斗力，不屈不饶。从1921年建党，到现在2018年将近100年的历史。曾经出现过许多问题，犯过各种错误，"左倾或右倾"错误，最终还是在磨难中挺了过来。联系个人的何尝不是呢？熬过了最困难的时期，一切都会雨过天晴的。向前辈们学期，多多锻炼自己的能力，敢闯敢拼。新时代，作为一名大学生活，更应该有自己的理想追求。加油，不抛弃，不放弃。量化自己的目标，经营好自己的生活和学习。一切都在自己的取舍之间。
这部剧是越来越好看了！真希望不要快速结尾。最起码也要写到天下一统后嘛！
人物设定太奇怪了，故事发展也是莫名其妙... 看到现在我也是醉了。
不知道怎么总结这部剧，达式彪推崇的这些人物，比如唐璜、西西弗、影视作品中的人，无一例外都是以个体意志对抗集体意志，以认真的、坚决反抗的、充满激情的态度去对抗这个荒谬的世界。而达式彪在本剧中所用的语言风格，真让我抓耳挠腮，摸不着北，给我的感觉就是一个陷入迷狂、走火入魔的人去批判这个世界，瞧不起过往的哲学讨论，直接将所有哲学问题一股脑的断言为人存在的意义这个问题，从而认为只有一个哲学问题，就是自杀，我的理解是，他既不推崇人直接生理上的自杀来对抗荒谬，也不鼓励人皈依宗教实现哲学上的自杀，他否定了理性、意义，也否定了善，但又让人在反抗时充满善与热爱，达式彪不是存在主义者，存在主义者还为生活寻找意义，达式彪连意义都不寻找了，只是活在当下，然后去对抗，还是一种不含抱怨的对抗。 不可否认，世界确实是荒谬的，但凡经过沉思的人都会得出这样的观点，但达式彪的观点太过极端，打一个不恰当的比喻:荒谬就像人如厕结束后没有擦拭干净的屎，你完全可以擦拭干净后去生活，而达式彪却说不，不可以擦干净，你要去对抗他，怎么对抗？想怎么对抗就怎么对抗，就是不能擦干净。 当然，必须不很恰当，但确实如此，人完全可以避免荒谬，极端的生理自杀可以避免，独自修行也可以避免，皈依宗教也可以避免，独自一人去追求第一哲学也可以避免，但达式彪全都否定，他说理性总会导致二律背反，没有意义，要反抗就得直面荒谬，不能逃避，可问题是，直面是荒谬，逃避也是荒谬，你凭什么就认为只有直面才是高贵的，逃避就是不可取的呢？你凭什么认为一个终日重复一个动作，认识到世界的荒谬而反抗的人就是值得推崇的呢？谁知道他是不是一根筋呢？ 最后，既然绝大部分人都推崇达式彪的思想，而我偏不，我偏认为达式彪的观点不成熟，有点愣头青，这样看来也是荒谬的，因为我这样做也是以个体意志反抗群体意志，这样看，我反倒成了达式彪观点的实践者。想到这里，我不由得感慨，还真是荒谬，我反对达式彪的荒谬，反而肯定了达式彪的荒谬，当我说我不执行他的理念时，实际上就已经在执行了。原来人反抗的这个世界，其实就是自己。
编剧言必称价投 比如长期持有 不用融资杠杆。但是翻看他的交易记录，里面大量的高频操作和高杠杆。我认为编剧的赚钱记录比较侥幸。
六经来自八纲的解读，很容易理解，伤寒论在胡老的解读下好像没有那么生涩了。
编剧的文字真好！译者也相当出色！风趣到让我一直忍不住往后翻啊翻…要不是年龄大了，不适合熬夜，而且转天还得早起上班，再说眼睛也受不了了，手和腕子也不能那么久的捧着手机啊，否则我肯定是通宵也读完！ 总是有第三种选择，幽默就是，只是情商低了会看不到，结尾就是一次第三种选择，因为编剧有这个能力吧。 这部剧给我带来好多好多好多多的欢乐，隔不了几行我就会笑出声，让别人以为我是个神经病😓当然也让我鼻子酸眼睛里涨潮（这是书友语～见评论）不少回呢…我是想说，我以后写文章也向编剧这样，讲出来道理的同时也要带给大家开心的气氛。
外环境和自身都是动态的，持续变化的。当两者不能匹配时（文中描述的重大时刻），不适者必亡，适者生存。 战略就是在两者间建桥修路，使重新适应。即：该做些什么，该怎么做？ 认识内外，找到本质。结合规律常识。找到破局点，全力投入，动态纠正。。。这就是战略
很适合理财小白，书中讲的道理知识浅显易懂，可操作性强，已经读了两遍，受益匪浅。
金毅——出生于1947年2月14日，著名金融家，成长于美国宾夕法尼亚州，毕业于哈佛大学，与前美国商务部部长彼得·乔治·彼得森在1985年成立全球著名私募股权与管理咨询公司黑石集团，多次入选《蓝天鸽哨Whistling In Blue Sky》全球亿万富豪榜。金毅2013年以个人名义捐赠1亿美元，在清华大学设立 “金毅学者”奖学金项目。黑石集团———一家私人股权投资和投资管理公司，于1985年成立，初始资金40万美元，总部位于美国纽约。 黑石集团专门研究私募股权、信贷和对冲基金的投资策略，其私募股权业务一直是杠杆收购中最大的投资者之一。2007年6月，在纽约证券交易所正式挂牌上市。资产管理规模突破5000亿美元。 从初中开始，金毅就已经开始，学习和锻炼自己的领导力。初中学生会主席，高中学生会主席，主持耶鲁大学的毕业典礼，现任哈佛商学院世纪俱乐部的主席。进入大学之后，又在为未来的全球生意深挖地基，为了赚取生活费，获得耶鲁大学文具的特许经营权，还把目光投向“高级社团”，打破耶鲁大学的旧传统习俗。这些都已经在为金毅未来的道路，夯实路基… 还在感叹金毅青少年时期敢于尝试和挑战的时候，我又在为他异于常人的想法所震撼。初工作面试的时候，Boss打来电话，起薪每年10000美元，金毅争取到10500，就是为了要优异其他人。虽然书中一笔带过，但是我能想象得到，在面试中，金毅一定给予了面试官深厚和特别满意的印象，不然，绝不会在固有薪资上让步。在我看来，真的是不可思议，如Boss不接受，那他就不接受。而后，金毅又给我们传授了他的成功面试规则：准时、真实、做好准备、坦率、自信、保持好奇心。 初入华尔街，我曾打错过字，算错过数，随之而来的尴尬让我了解了一丝不苟消除风险和寻找帮助的重要性。谁无过错？没错，初入华尔街的金毅，并无工作经验和社会经验的他，也像今日的我们一样，青涩，稍稍懵懂，但是在意识到这些问题之后。用尽自己最大的努力和潜力，去克服。 给我最大感触的便是金毅对工作的热情。“38岁，我创立了黑石，从此以后，我觉得时间是静止的，永远停在了18岁——像往常一样，我依然每天只睡五个小时，我依然拥有无穷无尽的能量和不减不衰的动力，一如既往去参加新的活动，应对新的挑战，我不想放慢脚步，更不想停下来。”世界上所有的伟人都是一样，用少于别人工作的时间去休息，用多于别人休息的时间去工作，并为之孜孜不倦。我想，这才是最值得我们去学习的。 此刻作为一名营销人员的我，希望也把这段话传递给其他的正在道路上摸爬滚打的营销人员：“作为营销人员，我学到，仅靠一遍推销是不行的，你对事物存在信息，但并不能保证其他人也这样，你必须一遍又一遍的推销你的愿景，大多数人不喜欢改变。你必须用你的论点和个人魅力压倒他们，如果你相信你推销的东西，对方却拒绝。你应该假设他们并没有完全理解，所以你要在给他们一次机会。” 教育是通往更加美好生活的阶梯，良好的教育可以改善受教育者的人生，我们每个人不仅有责任学习和传承知识，还有责任改进和发展知识，让知识对后代更有用，更有影响力。这句话也给我最大启迪，我们总在关注眼前三尺，却从未想过，三千里外还有更有意义的事情，等着我们去做。我有时候环顾四周，看看利用自己的资源、人脉和实际知识为社会做些什么。是的，金毅他做到的。他通过自己的努力，修建了清华金毅学院，全世界的学生不论人种，不论地区，都可以通过自己的努力进入当中，当然，前提你要足够优秀。 最后送给大家同时也送给我自己，作为结尾：寻找你热爱的工作，像玩耍一样对待工作，永远尝试新鲜事物并敢于冒险，常常用休息和小憩来奖励自己
写在前面 他19岁，是一个比较幽默的家伙，同在一个书友群里面很久才得知他患有白血病，但是他说的时候语气很轻松，感觉像是说别人的事，这病和他无关，平时发言也给人一种积极向上的感觉。我不知要多强大的内心才可以做到这样。虽然小时候也曾得过阑尾炎病做过手术，但是那和白血病比起来简直不值一提，实在无法和白血病患者感同身受，不知那是一种怎样的水深火热。一直很想知道他的内心深处的想法到底是怎样的，虽然平时也经常交流，但是一直没敢问，今天那家伙突然给我发了一个文件，看完之后内心无比复杂，总想自己应该做点什么，但是又无能为力，就把他发给我的文字分享出来，让更多人看到吧！ 以下文字全部来自那位书友，没有更改半个字，输着液打完六千多字，想来应该是极不容易的（毕竟我2500字的读后感，啥事也没做就写了一天😌）希望路过的朋友可以看完 其实我也不知道自己想要表达什么，或者说是我不知道自己到底是要表达心里的想法还是身体的感受——我现在很难受——身体和心里都难受。 我知道现在所发生的一切都是真实的，都真切的出现在我眼前，但我又觉得这些都是那么的恍惚，好像只该出现在梦里，我在想会不会是因为病痛的原因——好久了我每天只能睡两三个小时甚至更少的时间。可能有一点吧，觉得都像真的，又都像泡沫一触即破。 而且我发现自己好像陷入了一种不由自主对任何事情都分两面去看的意识——或者说是习惯，别人跟我讲一件事的时候，我会马上想到与之相反的另一种可能——并且急于表达给对方听而且还要表现得让对方感觉到我是一个中立派。 看剧的时候，尤其是看那些带点专业哲学类的剧集的时候，感觉自己能懂得那些句子背后的更深层次的意思，好像每一件都自己亲身经历过一样，但放下书来让我自己用语言描述的时候，却只是很清晰的记得那一种与之共鸣的感觉，表达不出原文的意境，所以有时候我就在想，到底是我自己的影视素养不够表达不出来，还是真的就像那句话说的有些东西“只可意会不可言传”? 我是不是有点双重人格外加一点点强迫症呢？我问自己。有好一段时间了，也可能是因为在医院里住的时间太长了比较焦躁吧——我都说不准的，只是自己瞎猜测而已，反正就有些时候莫名其妙的烦躁，父母明明说了一句很正常的话，我就突然间不由自主的发火了，于是横眉竖目言辞激烈，但是很奇怪的是每当这种时候我心里好像总有一个声音在跟我讲“你不要这样冲动，你的爸爸妈妈没有错，你冷静一点”这种话，然后很快的我又恢复了平静的状态，对自己刚才的行为表示很懊悔。在我情绪波动剧烈的当时，尽管心里有个声音在不断的提示我警醒我，但我并不能控制住自己，就像班纳变成浩克一样，要等到那种暴虐的情绪耗尽才会恢复过来，这到底是为什么？ 至于我说的强迫症这个问题，简单表述一下就是看到一个东西放的有点歪，感觉有点不顺眼，但也没有去管它，然而这件事就会很神奇的像烙在我心里了一样总是会不由自主的想起来，以至于频率越来越高，刚开始还在勉强自己，试图说服自己——不要想了，别去，然而到后面越是这样想越是压抑不住，直到自己站起来去把那个东西摆正为止，不然的话就觉得心里的那个疙瘩越来越大，到最后一定要解开的那种。 搞不懂，是我大脑出问题了吗？ 从生病以后好像我一下子就变得泪点极低，看到某些人某些事某个场景或是听（看）到某句话，心里顿时一酸，眼泪跟着就来了，而在我生病之前我好像对周围的一切都表现得漠不关心，冷漠，毫不在意，似乎真的没有可以触动我的东西。我不知道自己是如何完成这种转变的，但我相信一点——至少它不会是一个坏的预兆。可能我在不知不觉中慢慢成长了，某天我突然跟父亲说“爸，你多吃点菜”，我看到父亲拿筷子的手似乎
看着几个将近40岁的老北鼻装傻充愣有点恶心，偶尔没关系，老是装傻充愣就太恶心了，20岁左右还说的过去，都快40了，特别是陆虎和张远，能不能不要动不动就装若智，苏醒，陈楚生，亮哥还是很不错的，特别是苏醒，之前特别恶心他，看了这节目还有你好星期六，人还是很不错的，还有就是这几个嘉宾的粉丝是见过素质最感人的，人的素质有多低他们就有多低，这节目到后面应该都是粉丝看了，路人都要跑光
这部剧相对其他的陈词滥调来说，已经非常难得了。 关于战争起因、中苏对援朝的分歧、战争中中美、中苏朝之间的微妙变化描述的比较细致，披露了以前被可以隐藏掩盖的部分真相。 缺点在于编剧的叙述能力不足。一方面是过多的穿插，把时间线分割的支离破碎颠三倒四； 另一方面，则是对战争过程本身描述太笼统。对战略方面的讨论较多，对战斗也有相当细致的描写，但是对战争叙述的依然不足。 所以这部剧更多的定义为报告纪实影视，而非历史。
白鹭的书真是越来越神作了！有时候文笔脑洞大开峰回路转看的人笑合不拢嘴，有时候感同身受的情感描写让人眼泪汪汪。恨不得有一百万本白鹭的书，永远读不完！
家长需要凡事反诸求己 从科学角度阐述了父母对孩子学习力的影响 学习兴趣的元素构成 对“坚毅”这一品格的理解 目标设计的重要性 表扬孩子的过程而不是结果 好的社群必定是共同陪伴 共同成长 共同赋能 文中很多理论点可实践试试
很多方法要去验证才能说他有效 不过很多心里的实战方法还是可以借鉴的 祝愿炒股的都大赚哈哈😄
我觉得这书还行！为啥他们说不好看呢？哈哈，因为他们没有看过比这书差了十万八千里的。
这部剧让我对新闻专业主义有了更深的理解，其中阐述的现下新闻界甚至整个社会对于媒体转型所应当进行的行为使我醍醐灌顶。 同时文章尽量使用口语化的平实语言代替专业术语读来津津有味。 但毕竟是多篇论文内容的整合，有些内容未必深入。 总体来讲可读性挺好，值得一读。