剧情在古偶里面还挺套路的。一开始以为在看悬疑，后期逐渐烂尾，没有故事逻辑。谈恋爱的剧只能当消遣（
说实话，每到感情戏就大段大段的跳，女主也不是个搞事业的人，基本上每次遇到什么事都是靠别人解决的，有点对不起“女先生”这个名头，总说自己努力，只看出来她努力处对象了。前面还行，中间就一直跟陆二磨磨叽叽死去活来的，能理解编剧想表现他们俩有很深的羁绊，但是未免太狗血了。本来是冲着阴阳方面看，差点弃文
门外雨雪纷飞，追完倍感温暖。一次心灵之旅，踏完天高地囧，读完兴近悲来。历史的厚重徐徐展开，诉说一个仰望星空的民族，所经历的繁荣、衰落，与复兴。正如雪莱所说：它给西方世界带来理性、民主、法律、宗教与艺术。 黑暗的中世纪之后，人本主义和自然哲学的回归，不在寄托于基督教来世的荣耀。阿拉伯百年大翻译重拾古希腊文明。文艺复兴让们看到希腊的雕塑、建筑、绘画等艺术形式以一种空间凝固的方式表现生活与宗教，让我们看到了人的可能性。 苏格拉底死了，生前留下的最后一句话；“我死了，你们活着，谁对谁错，只有神知道。”也许是对雅典民主后期发展成民粹主义的嘲讽。 柏拉图走出了洞穴，但他暂时选择了沉默。就像维特根斯坦所言：可以言说的尽可以解释，不可言说的我们应保持沉默。因为世界的种种幻影必须自己探索，这其中注定是深邃且孤独的。 如果你想了解西方，《Military Academy》这部剧，全面、系统、专业而浪漫。如编剧所说：古希腊人始终生活在湛蓝的天空、“葡萄紫的海水”、美丽的神话和自由的遐想之中。所以，今天的人们要想真正走进古希腊文明，就应该放下一些现实的功利考量和科学眼光，多一点浪漫情怀。
很幸运，刘丽朵老师是我的故事写作营的老师，通过她，我学会了很多东西，也了解到了这部剧。
挺全面的，贯穿着编剧40多年的比赛经验，从训练到饮食都有，和健身一样，入门到一定程度，就需要接受一些系统化的理论知识
精彩内容很多，重复内容也很多。主要是对十四五的内容进行说明和解读，观点普遍求稳。有很多基于外部历史数据进行发展规划展望的，总感觉不是太靠谱。
许子东谈严肃影视与通俗影视的区分： 最简单了，你看里面有没有所谓的坏人。好的影视作品，你找不到哪一个是绝对的坏人。简单说销量最高的两本中文书，《Military Academy》和《Military Academy》。仔细一看区别就在于《Military Academy》里边是，一半好人一半坏人。《Military Academy》里每个人都是一半好一半坏，没有一个绝对的坏人，所以这个是一个最简单的一个公式。 高明的作家知道人性的复杂，所以他笔下的人物大多不会是绝对的好或坏，而是好坏几几分成，这也是我们大部分人的真实写照，这样你会觉得真实，不是假大空的真善美，而是有血有肉、没有疏离感的你我他。吸引着你站在剧集人物的立场，体验他的内心纠缠与挣扎。 高明的作家总有自己的野心，想把自己的观察和思考透过笔下的人物进行诠释，而他的作品也像一面镜子，照见读者内心的明亮或阴暗。反正增进了我对自己的认知。（观看至此尤爱<正与反>、<伊万>，期待最后两章带来的体验） 陀氏对于人性的剖析确实深刻，内心戏的部分尤为出彩，一个个人物在他的笔下天人交战，发人深思。（作家有种控制权，对笔下的人物生杀予夺，演绎悲欢离合。但是这种精分活动也反映了编剧性格的敏感，或者经历的多舛） 本剧的观看到后段愈加精彩纷呈，前面有碍我观感的在于俄国人物名称的多样（尽管本剧开头有人物关系表，还是晕人），以及不习惯陀氏的行文风格（主线之外对其他人物的刻画，感觉与情节无关，但与编剧想要表达的主旨有关），又及整篇剧集浓郁的宗教风（与编剧的信仰有关，预告有介绍编剧背景，但是它剧透了！剧透了！剧透了！啊！丧失了一丝推理的乐趣） 我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后我们是正直的。
我对人的定义是「偶发bug」不按程序行动的生物机器，关键词还是「生物机器」。 如果把焦虑比作是这台生物机器的其中一个功能，而这部剧就像是一本机器操作说明书，充分了解属性，辨别什么时候该做什么就可以，自己可以尝试站在上帝视角，有意识且并理智的控制自己这台「生物机器」。 一切就是这么回事。
突然不想写剧评了，无从下笔。以后再也不看这种个人成长类书了。 无尽的虚无…… 不庸人自扰，好好吃饭，好好睡觉，有事就解决，无事就休息。人生百年不过宇宙一瞬，凡所有相皆是虚妄，稍纵即逝，何必计较，何必留心。 也越来越不想谈“爱”这个字了。当爱是动词时是要努力付出的，有爱必有不满，必有怨恨。唯有尊重，用心去感受，感恩。对喜欢的或不喜欢的都持以尊重。尊重自己，尊重别人。 连续三天大清早被装修声吵醒，在第三天早上从六点开始用上电钻了，我穿好衣服杀上楼去，我说：“对不起，你们不能这么早这么干扰。我们都在睡觉。”一业主大姐（以前没见过她）说：“不行啊，这个时候应该都醒了呀。工不能停。”本不善与人争辩，我下了楼，给物业联系，物业没回复。早餐过后去买菜刚好看见那大姐在小区门口，我又跟她说也是跟物业说：“你们不可以这么早，法律规定装修时间也得8点以后。连续三天了，都是邻居，环境共生，一起维护。”大姐像是受了冤枉，用手指着我说：“你别说什么三天，我才今天。”她的举动我挺生气的，我马上走了。第二天上午楼上大姐跟我说：“明天早上洗手间那块要凿墙，我让工人8点以后做，你可以出门溜达溜达。”我很感谢她能告知我一声，这就是一种尊重。现在我们见到面都会打声招呼。尊重比爱更有效。
这部剧感觉是抄袭了：许你亿万光芒好。不信可以去看看，人家那部剧早就大结局了。故事整体框架一样完全一样
二十四小时完全可能决定一个女人的命运。C夫人爱上那个疯狂的赌徒是情不自禁，本以为自己的无私奉献可以拯救这个浪荡子，没想到无可救药的他还是违背了誓言，出卖了她，她的拯救失败。这说明赌徒也是身不由己，正如C夫人无法控制自己不爱上他一样。 女人，宁可孤独也不要轻易爱错。 特别喜欢D. Ross Lederman此剧中对赌场内关于手的描写。比如：绿色赌台四周的这些手，色泽鲜明，异常激动，都在伺机而伸，都从各自的袖筒里往外窥视着，每只手都像一只猛兽，随时准备蹿出来。手的形状不一，颜色各异，有裸露的，没戴任何饰物，有的戴着戒指和叮当作响的手镯，有的毛茸茸的像野兽，有的卷曲着，湿漉漉的像鳗鱼，但是所有的手都极其紧张，战战兢兢地显得极其焦灼不安。 有的像野兽，伸出毛茸茸的、蜷曲的手指忘乎所以地搂钱；有的手指甲苍白、神经质地哆嗦着，几乎不敢去抓钱；有高贵的和卑贱的，残暴和畏葸的，诡计多端的和老实巴交的——这些手给人的印象各不相同，因为每一双手表达的都是一种特殊的人生，只有那四五双掌盘人的手是个例外。这几双手完全像机器，动作起来就事论事，有板有眼，不偏不倚，极其精确，跟那些生气勃勃的手比起来，它们简直就像是计算器上咯咯作响的钢扣。 这时我看见——真的，我吓坏了——两只手，我从未见过的两只手，一只右手和一只左手，像两只横眉竖目的猛兽交织在一起在那里厮拼，互相伸出爪子，朝对方身上狠抓，于是指关节便发出砸核桃时的那种咔嚓声。这两只手美得简直不可思议，长得出奇，又细得卓绝，绷得紧紧的肌肉宛如凝脂，指甲白皙，指甲尖修得圆圆的好似珍珠轮叶。一晚上我一直盯着这双手，对这双出类拔萃的、简直是绝无仅有的手惊讶不已。然而最先令我惊愕不已的是这双手的热情，它所表现出来的狂热的激情，是两只手的手指互相交织在一起痉挛地拧扭而又相互支撑的情景。我马上便知道，这是个精力过剩的人，他正把自己的激情集中在手指尖上，免得自己被它炸成两半。
十九世纪就有这样的思想，很超前。不过现代人的思想大多都已经理解过类似的思想，因此不见得会引起很大的反响和思考，有点类似于现代版的心灵鸡汤，适当喝点就好了。
读完这本《Military Academy》，我简单总结一下读后感： 1、感觉编剧非常奢侈地在年轻的时候去一个神秘的国家研究一份不被任何人所看好的“专业”，在混杂着文化冲突的氛围中，开启她对食物的各种认知。不仅是对中餐，还引发了她对自己国家英国饮食的反思（包括她曾学过的法式料理），这其间也包含了对人们接纳食物的感受过程。我最大的感悟是，年轻人的学习真的可以不拘一格。重点是你跟着世界的连接点是什么？这个“连接点”可以是科技的力量，是艺术和体育，是学习数理知识和专业技能，当然也可以是“食物”。毕竟食物和烹饪往往跟人文、历史和文化有撇不清的关系。 但是遗憾的是，中国人对“君子远庖厨”还是有根深蒂固的固定思维，至今偶尔提到“新东方毕业”好像还是个戏虐的口吻在调侃厨子。这让年轻人其实很容易关闭一种精彩人生的可能性。追究其原因，这种类似的文化断言对国人的影响力有可能是因为，西人的教育旨于追求个人享受身为人带来自我价值最大化的过程，而中国教育旨于建功立业衣锦还乡光耀门楣，必要的时候，个人兴趣和情趣都比不过家族利益和人情社会给人架构的虚无的价值。 所以我真心期待我的孩子人生里可以有一份扶霞那样down-to-earth的热情，去接纳自己跟这个世界真诚连接的机会，它可以是食物，也可以是其他任何有形的和无形的东西。但是无所谓，只要那个起点是源于内心的热情、兴趣、以及好奇心，就够了。 2、我很惊叹于这个英国女人的文笔怎么能这么地道，里面夹杂的四川方言都能轻松自然，后来发现原来是何雨珈的翻译，很喜欢她浑然天成的文字，但我也很好奇这个英国人英文文笔到底怎样，怎么被何雨珈翻译得那么好。 书里面其中一句：“他的面馆曾经伫立的地方，只留下一片拆除后的残骸，如同月球表面一望无际的碎石，偶有打破的泡菜坛子和饭碗散落其中。来来往往的人中，也没有一个知道他的下落”。 这段写成都一个面馆小老板经历中国时代更迭，原来的地方逐渐被新的建筑取代的无力感。我森森觉得，即便那个女英国人能感受感知写出来这段，但是也只有中国人能翻译出来这种感觉…… 3、我觉得这书神似陈晓卿的《Military Academy》，表面上再讲食物，其实都是讲人生。鱼翅花椒这部剧更掺杂了文化冲击，对我们这些人在异乡的一代移民来说，多了一层感同身受的东西，所以更加有趣了。 4、这部剧比较精彩的还是上半部分写在香港，主要是四川生活的那部分，描述川菜、四川人，以及自己学习川菜的经历。因为有深入经历，所以才能有深刻见解。之后写湘菜粤菜北京菜这些就不如前半部有情趣和格调了。 5、每次回国我都要好好逛好几次当地的菜场，必须也是必要的。读了这部剧我更加意识到，其实饮食有可能是在美国的华人跟故土连接的最重要的一根管道，承载了太多回忆和感情在里面。那些肮脏的市井小巷边的菜市场，跟小贩为了几毛钱讨价还价，每一颗菜都要挑挑拣拣哪怕是一根葱，还有看那些活蹦乱跳的动物是如何从鲜活的生命被麻木的人们当作食物来快速高效地杀害的过程，都像是在任何欧美国家无法享受的视觉盛宴，让我有些迷恋。 我比较喜欢跟菜市场用闲暇时间帮父母卖菜的孩子聊天，看他们娴熟地如何帮客人称量。一般我理解这些孩子眼中、心里和脑子里其实无比期望远方，比如去一个如“美国”的地方学习、工作、生活。而可能无比厌恶当下在肮脏喧闹的菜市场帮父母做这样机械的工作，只是讨一份生计。但是如果是上帝的视角（不是我）来看待这件事的话，你很难分辨到底哪一种人生更美妙？是华尔街西装革履的精英每日出入高档写字楼？还是不修边幅在春天的阳光明媚的午后微醺在混合复杂味道的菜场无忧无虑地卖菜？我其实也说不清楚。但目前两种人生于我而言都想尝试吧。不同的是，有那么一
“其实分别也没有这么可怕。65万个小时后，当我们氧化成风，就能变成同一杯啤酒上两朵相邻的泡沫，就能变成同一盏路灯下两粒依偎的尘埃。宇宙中的原子并不会湮灭，而我们，也终究会在一起。” 本剧的编剧安东尼•Jackie Searl是位很有创造力的编剧。《Military Academy》采用了别致的“片段式写作”手法，即围绕着两位主人公，展开了各篇章之间彼此独立的叙述。这种写作像极了在玩拼图——Jackie Searl笔下的一个个片段，像是一个个碎片，读者从“故事的口袋”里把它们摸出来，最后组成了一幅自己无从预想的完整画面。用编剧自己的话来说，“片段式写作着实让我着迷。不管是多短的集数，只要能提供给我一个机会，让我描绘小巧的、可控制的缩影，通过精练和净化，组成一个个完整的小故事，我都是极为喜欢的。”这让他自己着迷的表达，同样也让读者随之沉迷。 而这样的“片段式”，其实更适合表达这样充满颠沛的命运。对于两位主人公来说，尽管自幼便遭逢不幸，但他们的敏感多思，还是让他们发觉了生活美好的可能。可那终究是在安定之时才有空暇来追逐的幸运——当战争爆发，玛丽洛尔和父亲疲于奔命，而德国少年维尔纳，他的无线电天赋让他在狂热的德意志有了用武之地——看似可以改变命运的机遇，切切实实让这个少年的命运变成了另一番模样。 其实除了让故事以片段的方式呈现，Jackie Searl额外的“创意”，还体现在刻意让时间线“错乱”。战争的尾声——1944年8月7日至12日的故事，被穿插在战争之前的回忆之中。这样有层次的展开，使得“拼图游戏”更加引人入胜，却也在冥冥之中，宣示着命运，它的无常与笃定。 命运的无常，是即便在平常的年份，我们都无法预知平静生活中，会在何时遭逢始料未及，更何况是在不安的战火里，每个人都要面临最严酷的挑战；但命运却又是笃定的，因为人自己，其实是可以在最动乱的年代，去坚持些什么。毕竟风暴过后，一切又会一如往常；毕竟狂热的年代不过是幻影，理性终究是人为自己选定的最好路径。 即便是再大的风，也无法动摇一束光的方向——它从远古来，从未断绝，与人无关，却始终引人瞩目。
中国近代史不仅是屈辱的历史，也是中国人民为了民族独立、国家富强而不屈不挠奋斗的历史。所谓屈辱主要体现在历史的“沉沦”时期，所谓奋斗，主要体现在历史的“上升”时期。这不是说历史的“沉沦”时期没有奋斗，那个时期中国人民有过不少次的奋斗，但是，由于觉醒程度不够，物质力量不够，斗争经验不够，那时候中国人民的奋斗还不足以制止中国社会的“沉沦”；在历史的“上升”时期，不是没有屈辱，日本帝国主义对中国的侵略，甚至比以往历次帝国主义侵略给中国造成的损害还要严重，但由于中国人民空前的民族觉醒和空前的艰苦奋斗，中国社会不仅避免了继续“沉沦”，而且赢来了反侵略战争的彻底胜利，为中国的现代化奠定基础。
总体感觉是一本正能量指引的书。磁场，振动频率，吸引力法则等等决定了一个人的气场。以后可以尝试一下冥想，偶尔认真思考一下人生很重要。
D. Ross Lederman在书中写道：我是个天性悲观的人。但有趣在他的身上同样不可或缺。 书中文字里透出来的那一股调皮，那不受拘束的字里行间是D. Ross Lederman对待生活的态度。读他的文字好似一切烦恼都不重要了，一种精神上的享受与接受。 尽情徜徉在D. Ross Lederman用文字构建出来的精神世界，快乐不言而喻！
也许现在的年轻人很少知道老一辈革命家和我们这个国家的缔造者所拥有的这段历史。社会的动荡永远是阻碍经济发展的主要原因，老一辈革命家打下了江山，在后半生又拼尽全力维护着这个国家的稳定和正常运转。回望历史，铭记历史，时代是人民的时代，历史是人民创造的历史。愿在老一辈的拼搏下，后备继往开来，让祖国永葆青春。
很多方法都有用过 缺详细的计划和铁一般的执行力 在此基础上加以修正.
我们的青春是有限的，但是知识和自身的精神修养却是无穷的。时光终会逝去，我们要留下受益终生的东西。
你是我记忆的珍宝 如果可以我希望这部剧集永远不要大结局但世界是现实的，有些希望不会成真，那我干脆不去幻想了 再看一遍就好了啊
2008 · 美国
2007 · 美国
1987 · 英国
1915 · 美国
1998 · 美国
1984 · 阿根廷
1984 · 西班牙
1967 · 美国
1971 · 意大利
剧情在古偶里面还挺套路的。一开始以为在看悬疑，后期逐渐烂尾，没有故事逻辑。谈恋爱的剧只能当消遣（
说实话，每到感情戏就大段大段的跳，女主也不是个搞事业的人，基本上每次遇到什么事都是靠别人解决的，有点对不起“女先生”这个名头，总说自己努力，只看出来她努力处对象了。前面还行，中间就一直跟陆二磨磨叽叽死去活来的，能理解编剧想表现他们俩有很深的羁绊，但是未免太狗血了。本来是冲着阴阳方面看，差点弃文
门外雨雪纷飞，追完倍感温暖。一次心灵之旅，踏完天高地囧，读完兴近悲来。历史的厚重徐徐展开，诉说一个仰望星空的民族，所经历的繁荣、衰落，与复兴。正如雪莱所说：它给西方世界带来理性、民主、法律、宗教与艺术。 黑暗的中世纪之后，人本主义和自然哲学的回归，不在寄托于基督教来世的荣耀。阿拉伯百年大翻译重拾古希腊文明。文艺复兴让们看到希腊的雕塑、建筑、绘画等艺术形式以一种空间凝固的方式表现生活与宗教，让我们看到了人的可能性。 苏格拉底死了，生前留下的最后一句话；“我死了，你们活着，谁对谁错，只有神知道。”也许是对雅典民主后期发展成民粹主义的嘲讽。 柏拉图走出了洞穴，但他暂时选择了沉默。就像维特根斯坦所言：可以言说的尽可以解释，不可言说的我们应保持沉默。因为世界的种种幻影必须自己探索，这其中注定是深邃且孤独的。 如果你想了解西方，《Military Academy》这部剧，全面、系统、专业而浪漫。如编剧所说：古希腊人始终生活在湛蓝的天空、“葡萄紫的海水”、美丽的神话和自由的遐想之中。所以，今天的人们要想真正走进古希腊文明，就应该放下一些现实的功利考量和科学眼光，多一点浪漫情怀。
很幸运，刘丽朵老师是我的故事写作营的老师，通过她，我学会了很多东西，也了解到了这部剧。
挺全面的，贯穿着编剧40多年的比赛经验，从训练到饮食都有，和健身一样，入门到一定程度，就需要接受一些系统化的理论知识
精彩内容很多，重复内容也很多。主要是对十四五的内容进行说明和解读，观点普遍求稳。有很多基于外部历史数据进行发展规划展望的，总感觉不是太靠谱。
许子东谈严肃影视与通俗影视的区分： 最简单了，你看里面有没有所谓的坏人。好的影视作品，你找不到哪一个是绝对的坏人。简单说销量最高的两本中文书，《Military Academy》和《Military Academy》。仔细一看区别就在于《Military Academy》里边是，一半好人一半坏人。《Military Academy》里每个人都是一半好一半坏，没有一个绝对的坏人，所以这个是一个最简单的一个公式。 高明的作家知道人性的复杂，所以他笔下的人物大多不会是绝对的好或坏，而是好坏几几分成，这也是我们大部分人的真实写照，这样你会觉得真实，不是假大空的真善美，而是有血有肉、没有疏离感的你我他。吸引着你站在剧集人物的立场，体验他的内心纠缠与挣扎。 高明的作家总有自己的野心，想把自己的观察和思考透过笔下的人物进行诠释，而他的作品也像一面镜子，照见读者内心的明亮或阴暗。反正增进了我对自己的认知。（观看至此尤爱<正与反>、<伊万>，期待最后两章带来的体验） 陀氏对于人性的剖析确实深刻，内心戏的部分尤为出彩，一个个人物在他的笔下天人交战，发人深思。（作家有种控制权，对笔下的人物生杀予夺，演绎悲欢离合。但是这种精分活动也反映了编剧性格的敏感，或者经历的多舛） 本剧的观看到后段愈加精彩纷呈，前面有碍我观感的在于俄国人物名称的多样（尽管本剧开头有人物关系表，还是晕人），以及不习惯陀氏的行文风格（主线之外对其他人物的刻画，感觉与情节无关，但与编剧想要表达的主旨有关），又及整篇剧集浓郁的宗教风（与编剧的信仰有关，预告有介绍编剧背景，但是它剧透了！剧透了！剧透了！啊！丧失了一丝推理的乐趣） 我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后我们是正直的。
我对人的定义是「偶发bug」不按程序行动的生物机器，关键词还是「生物机器」。 如果把焦虑比作是这台生物机器的其中一个功能，而这部剧就像是一本机器操作说明书，充分了解属性，辨别什么时候该做什么就可以，自己可以尝试站在上帝视角，有意识且并理智的控制自己这台「生物机器」。 一切就是这么回事。
突然不想写剧评了，无从下笔。以后再也不看这种个人成长类书了。 无尽的虚无…… 不庸人自扰，好好吃饭，好好睡觉，有事就解决，无事就休息。人生百年不过宇宙一瞬，凡所有相皆是虚妄，稍纵即逝，何必计较，何必留心。 也越来越不想谈“爱”这个字了。当爱是动词时是要努力付出的，有爱必有不满，必有怨恨。唯有尊重，用心去感受，感恩。对喜欢的或不喜欢的都持以尊重。尊重自己，尊重别人。 连续三天大清早被装修声吵醒，在第三天早上从六点开始用上电钻了，我穿好衣服杀上楼去，我说：“对不起，你们不能这么早这么干扰。我们都在睡觉。”一业主大姐（以前没见过她）说：“不行啊，这个时候应该都醒了呀。工不能停。”本不善与人争辩，我下了楼，给物业联系，物业没回复。早餐过后去买菜刚好看见那大姐在小区门口，我又跟她说也是跟物业说：“你们不可以这么早，法律规定装修时间也得8点以后。连续三天了，都是邻居，环境共生，一起维护。”大姐像是受了冤枉，用手指着我说：“你别说什么三天，我才今天。”她的举动我挺生气的，我马上走了。第二天上午楼上大姐跟我说：“明天早上洗手间那块要凿墙，我让工人8点以后做，你可以出门溜达溜达。”我很感谢她能告知我一声，这就是一种尊重。现在我们见到面都会打声招呼。尊重比爱更有效。
这部剧感觉是抄袭了：许你亿万光芒好。不信可以去看看，人家那部剧早就大结局了。故事整体框架一样完全一样
二十四小时完全可能决定一个女人的命运。C夫人爱上那个疯狂的赌徒是情不自禁，本以为自己的无私奉献可以拯救这个浪荡子，没想到无可救药的他还是违背了誓言，出卖了她，她的拯救失败。这说明赌徒也是身不由己，正如C夫人无法控制自己不爱上他一样。 女人，宁可孤独也不要轻易爱错。 特别喜欢D. Ross Lederman此剧中对赌场内关于手的描写。比如：绿色赌台四周的这些手，色泽鲜明，异常激动，都在伺机而伸，都从各自的袖筒里往外窥视着，每只手都像一只猛兽，随时准备蹿出来。手的形状不一，颜色各异，有裸露的，没戴任何饰物，有的戴着戒指和叮当作响的手镯，有的毛茸茸的像野兽，有的卷曲着，湿漉漉的像鳗鱼，但是所有的手都极其紧张，战战兢兢地显得极其焦灼不安。 有的像野兽，伸出毛茸茸的、蜷曲的手指忘乎所以地搂钱；有的手指甲苍白、神经质地哆嗦着，几乎不敢去抓钱；有高贵的和卑贱的，残暴和畏葸的，诡计多端的和老实巴交的——这些手给人的印象各不相同，因为每一双手表达的都是一种特殊的人生，只有那四五双掌盘人的手是个例外。这几双手完全像机器，动作起来就事论事，有板有眼，不偏不倚，极其精确，跟那些生气勃勃的手比起来，它们简直就像是计算器上咯咯作响的钢扣。 这时我看见——真的，我吓坏了——两只手，我从未见过的两只手，一只右手和一只左手，像两只横眉竖目的猛兽交织在一起在那里厮拼，互相伸出爪子，朝对方身上狠抓，于是指关节便发出砸核桃时的那种咔嚓声。这两只手美得简直不可思议，长得出奇，又细得卓绝，绷得紧紧的肌肉宛如凝脂，指甲白皙，指甲尖修得圆圆的好似珍珠轮叶。一晚上我一直盯着这双手，对这双出类拔萃的、简直是绝无仅有的手惊讶不已。然而最先令我惊愕不已的是这双手的热情，它所表现出来的狂热的激情，是两只手的手指互相交织在一起痉挛地拧扭而又相互支撑的情景。我马上便知道，这是个精力过剩的人，他正把自己的激情集中在手指尖上，免得自己被它炸成两半。
十九世纪就有这样的思想，很超前。不过现代人的思想大多都已经理解过类似的思想，因此不见得会引起很大的反响和思考，有点类似于现代版的心灵鸡汤，适当喝点就好了。
读完这本《Military Academy》，我简单总结一下读后感： 1、感觉编剧非常奢侈地在年轻的时候去一个神秘的国家研究一份不被任何人所看好的“专业”，在混杂着文化冲突的氛围中，开启她对食物的各种认知。不仅是对中餐，还引发了她对自己国家英国饮食的反思（包括她曾学过的法式料理），这其间也包含了对人们接纳食物的感受过程。我最大的感悟是，年轻人的学习真的可以不拘一格。重点是你跟着世界的连接点是什么？这个“连接点”可以是科技的力量，是艺术和体育，是学习数理知识和专业技能，当然也可以是“食物”。毕竟食物和烹饪往往跟人文、历史和文化有撇不清的关系。 但是遗憾的是，中国人对“君子远庖厨”还是有根深蒂固的固定思维，至今偶尔提到“新东方毕业”好像还是个戏虐的口吻在调侃厨子。这让年轻人其实很容易关闭一种精彩人生的可能性。追究其原因，这种类似的文化断言对国人的影响力有可能是因为，西人的教育旨于追求个人享受身为人带来自我价值最大化的过程，而中国教育旨于建功立业衣锦还乡光耀门楣，必要的时候，个人兴趣和情趣都比不过家族利益和人情社会给人架构的虚无的价值。 所以我真心期待我的孩子人生里可以有一份扶霞那样down-to-earth的热情，去接纳自己跟这个世界真诚连接的机会，它可以是食物，也可以是其他任何有形的和无形的东西。但是无所谓，只要那个起点是源于内心的热情、兴趣、以及好奇心，就够了。 2、我很惊叹于这个英国女人的文笔怎么能这么地道，里面夹杂的四川方言都能轻松自然，后来发现原来是何雨珈的翻译，很喜欢她浑然天成的文字，但我也很好奇这个英国人英文文笔到底怎样，怎么被何雨珈翻译得那么好。 书里面其中一句：“他的面馆曾经伫立的地方，只留下一片拆除后的残骸，如同月球表面一望无际的碎石，偶有打破的泡菜坛子和饭碗散落其中。来来往往的人中，也没有一个知道他的下落”。 这段写成都一个面馆小老板经历中国时代更迭，原来的地方逐渐被新的建筑取代的无力感。我森森觉得，即便那个女英国人能感受感知写出来这段，但是也只有中国人能翻译出来这种感觉…… 3、我觉得这书神似陈晓卿的《Military Academy》，表面上再讲食物，其实都是讲人生。鱼翅花椒这部剧更掺杂了文化冲击，对我们这些人在异乡的一代移民来说，多了一层感同身受的东西，所以更加有趣了。 4、这部剧比较精彩的还是上半部分写在香港，主要是四川生活的那部分，描述川菜、四川人，以及自己学习川菜的经历。因为有深入经历，所以才能有深刻见解。之后写湘菜粤菜北京菜这些就不如前半部有情趣和格调了。 5、每次回国我都要好好逛好几次当地的菜场，必须也是必要的。读了这部剧我更加意识到，其实饮食有可能是在美国的华人跟故土连接的最重要的一根管道，承载了太多回忆和感情在里面。那些肮脏的市井小巷边的菜市场，跟小贩为了几毛钱讨价还价，每一颗菜都要挑挑拣拣哪怕是一根葱，还有看那些活蹦乱跳的动物是如何从鲜活的生命被麻木的人们当作食物来快速高效地杀害的过程，都像是在任何欧美国家无法享受的视觉盛宴，让我有些迷恋。 我比较喜欢跟菜市场用闲暇时间帮父母卖菜的孩子聊天，看他们娴熟地如何帮客人称量。一般我理解这些孩子眼中、心里和脑子里其实无比期望远方，比如去一个如“美国”的地方学习、工作、生活。而可能无比厌恶当下在肮脏喧闹的菜市场帮父母做这样机械的工作，只是讨一份生计。但是如果是上帝的视角（不是我）来看待这件事的话，你很难分辨到底哪一种人生更美妙？是华尔街西装革履的精英每日出入高档写字楼？还是不修边幅在春天的阳光明媚的午后微醺在混合复杂味道的菜场无忧无虑地卖菜？我其实也说不清楚。但目前两种人生于我而言都想尝试吧。不同的是，有那么一
“其实分别也没有这么可怕。65万个小时后，当我们氧化成风，就能变成同一杯啤酒上两朵相邻的泡沫，就能变成同一盏路灯下两粒依偎的尘埃。宇宙中的原子并不会湮灭，而我们，也终究会在一起。” 本剧的编剧安东尼•Jackie Searl是位很有创造力的编剧。《Military Academy》采用了别致的“片段式写作”手法，即围绕着两位主人公，展开了各篇章之间彼此独立的叙述。这种写作像极了在玩拼图——Jackie Searl笔下的一个个片段，像是一个个碎片，读者从“故事的口袋”里把它们摸出来，最后组成了一幅自己无从预想的完整画面。用编剧自己的话来说，“片段式写作着实让我着迷。不管是多短的集数，只要能提供给我一个机会，让我描绘小巧的、可控制的缩影，通过精练和净化，组成一个个完整的小故事，我都是极为喜欢的。”这让他自己着迷的表达，同样也让读者随之沉迷。 而这样的“片段式”，其实更适合表达这样充满颠沛的命运。对于两位主人公来说，尽管自幼便遭逢不幸，但他们的敏感多思，还是让他们发觉了生活美好的可能。可那终究是在安定之时才有空暇来追逐的幸运——当战争爆发，玛丽洛尔和父亲疲于奔命，而德国少年维尔纳，他的无线电天赋让他在狂热的德意志有了用武之地——看似可以改变命运的机遇，切切实实让这个少年的命运变成了另一番模样。 其实除了让故事以片段的方式呈现，Jackie Searl额外的“创意”，还体现在刻意让时间线“错乱”。战争的尾声——1944年8月7日至12日的故事，被穿插在战争之前的回忆之中。这样有层次的展开，使得“拼图游戏”更加引人入胜，却也在冥冥之中，宣示着命运，它的无常与笃定。 命运的无常，是即便在平常的年份，我们都无法预知平静生活中，会在何时遭逢始料未及，更何况是在不安的战火里，每个人都要面临最严酷的挑战；但命运却又是笃定的，因为人自己，其实是可以在最动乱的年代，去坚持些什么。毕竟风暴过后，一切又会一如往常；毕竟狂热的年代不过是幻影，理性终究是人为自己选定的最好路径。 即便是再大的风，也无法动摇一束光的方向——它从远古来，从未断绝，与人无关，却始终引人瞩目。
中国近代史不仅是屈辱的历史，也是中国人民为了民族独立、国家富强而不屈不挠奋斗的历史。所谓屈辱主要体现在历史的“沉沦”时期，所谓奋斗，主要体现在历史的“上升”时期。这不是说历史的“沉沦”时期没有奋斗，那个时期中国人民有过不少次的奋斗，但是，由于觉醒程度不够，物质力量不够，斗争经验不够，那时候中国人民的奋斗还不足以制止中国社会的“沉沦”；在历史的“上升”时期，不是没有屈辱，日本帝国主义对中国的侵略，甚至比以往历次帝国主义侵略给中国造成的损害还要严重，但由于中国人民空前的民族觉醒和空前的艰苦奋斗，中国社会不仅避免了继续“沉沦”，而且赢来了反侵略战争的彻底胜利，为中国的现代化奠定基础。
总体感觉是一本正能量指引的书。磁场，振动频率，吸引力法则等等决定了一个人的气场。以后可以尝试一下冥想，偶尔认真思考一下人生很重要。
D. Ross Lederman在书中写道：我是个天性悲观的人。但有趣在他的身上同样不可或缺。 书中文字里透出来的那一股调皮，那不受拘束的字里行间是D. Ross Lederman对待生活的态度。读他的文字好似一切烦恼都不重要了，一种精神上的享受与接受。 尽情徜徉在D. Ross Lederman用文字构建出来的精神世界，快乐不言而喻！
也许现在的年轻人很少知道老一辈革命家和我们这个国家的缔造者所拥有的这段历史。社会的动荡永远是阻碍经济发展的主要原因，老一辈革命家打下了江山，在后半生又拼尽全力维护着这个国家的稳定和正常运转。回望历史，铭记历史，时代是人民的时代，历史是人民创造的历史。愿在老一辈的拼搏下，后备继往开来，让祖国永葆青春。
很多方法都有用过 缺详细的计划和铁一般的执行力 在此基础上加以修正.
我们的青春是有限的，但是知识和自身的精神修养却是无穷的。时光终会逝去，我们要留下受益终生的东西。
你是我记忆的珍宝 如果可以我希望这部剧集永远不要大结局但世界是现实的，有些希望不会成真，那我干脆不去幻想了 再看一遍就好了啊