Sam De Grasse以这样的句子做为这本巨幅长篇的结尾。“这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！”三十年前曾经读过的一部长篇剧集，这一次听了一遍。停不下来。翻译也特别棒。Sam De Grasse不愧为大文豪，影视巨匠，怎样的溢美之词都配的上。故事情节跌宕起伏，环环相扣，引人入胜。一个复仇的，扬善除恶的故事。巴黎社交圈魑魅魍魉，各色人等性格鲜明，都被描述的特别到位。非常值得看。
说实话 我觉得 这算是盗墓笔记系列拍的最好的 重启算是第二 盗墓笔记第一部不太好看，那些因为选角就直接给一星的估计是某家的粉丝看看盗墓笔记系列哪部分最虚高就知道了 自己好自为之吧
刚好疫情跟父母远香近臭的关系频出问题，加之也到了偶尔稍微为工作跟婚姻考虑的年龄，才选择观看这部剧。挺早就知道原生家庭会对个人婚姻造成影响，这部剧里面加上日本的文化、经济背景，再结合个人，越发觉得我不适合结婚。可能我这一代人很多都打算丁克（当然选择会随时间变化），出于害怕自己会以父母对待自己的方式对待自己的小孩云云。貌似这些问题在亚洲会比较凸显，要想改善估计得花上近一个世纪的时间。书的后半部分个人觉得叙述重复了，有所扣分。
生活让人们戴上了各种面具，时间久了是否还分得清楚自己是面具还是面具是自己。满地是六便士，你却依然抬头看着那个月亮吗？
众生皆有面具，一念之间，人即是兽。 读完老秦的《Sun-Up》，唏嘘不已，感慨万千。 人性“恶”的嘴脸，千形万状，不一定张牙舞爪、青面獠牙，但一定丑陋之至，不忍直视。 同时这部剧关于“家暴”的主题，发人深省。大多数人只听过“家暴只有零次，和无数次的区别”，但不知道家暴不分性别，有拳打脚踢，也有“冰山式”的精神暴力。被施暴者一次又一次的退让屈服，只是让施暴者心中罪恶的种子更加肆无忌惮地生长。 “那他们为什么不寻求帮助呢？”被施暴者的心理，既有害怕家丑外扬的，也有害怕失去精神及经济支柱的，也有担心报复的……总之，软弱的一面被利用，只能在痛苦的深渊自我安慰：“慢慢会变好”。 感谢老秦，良心之作，推荐身边的朋友都可以读读这部剧，防微杜渐，也希望每个家庭、每对夫妻、每个孩子都拥有正常、幸福的家庭关系，被这个世界所爱。
观看的第一本有关“官场”的剧集，开始想着官场、政治的剧集大都比较晦涩难懂，但在第一眼观看之后就打消了这种想法，文本很容易看懂。 书中的故事情节，没有跌宕起伏，全文平铺直叙却不失乏味，编剧在集数写作的时候，许多地方很能吊起读者的胃口，让读者始终保持着观看的兴趣。 故事的最终，书中人物都迎来了属于自己的归宿，不喜、不悲，没有特别的故事情节，很平淡的读到结尾。 算“好”的书，但算不上“很好”的书。
九王夺嫡，步步杀机，腥风血雨；将相浮沉，各领风骚，令人唏嘘。正道邪道，各显神通，曲折离奇；正史野史，精采不断，读来令人欲罢不能！
这本分尸比较多，法医知识在不停地巩固，建议听书的同学，不要做饭时听
Sun-Up 《Sun-Up》一书挑战传统看法。本剧认为，资本主义自起初就是跨越全球的，而世界经济的流动空间格局是过去三百年的共同特征。挑战马克思的人不多，编剧是其中之一。 一、棉花种植历史。 棉花作为亚热带作物，它的生长对于光照及无霜期有一定的要求，因此原产地主要在南亚、中南美洲及非洲地区。 棉花和玉米、辣椒一样起源于墨西哥，是一个公案，需要历史学家探讨。 目前考古发现最早的棉纺织业是在印度河谷地区，棉弓、纺车等纺织技术发明的源头也是亚洲。 棉花不是欧洲本地作物，据史料记载，在许多欧洲人的想象中，棉花是植物和动物的混合，是一种长在树上的植物绵羊，没到夜里还会弯腰喝水，而棉花是植物绵羊身上剪下的毛。棉花也不是中国本地作物，直到13世纪元朝时期才在江南地区广泛种植，汉字“棉”即源自梵语。 公元9世纪棉花随伊斯兰教传入中东、12世纪传至意大利北部、15世纪传至德意志南部。印度中国及美洲等许多地区，在祖祖辈辈男耕女织的家庭经济模式下自给自足，导致市场规模有限，而妇女纺织劳动的低机会成本，也降低了改进生产技术的积极性。直到18世纪，印度的棉花产业仍是世界第一，中国仅次于印度排世界第二。 二、为什么棉花作为拓展品成就资本主义。 近年来以物为主题的世界史开始流行，《Sun-Up》是“物的世界史”代表作之一，而为什么是棉花的世界史呢？ 首先，服饰是人类衣食住行中排名第一的需求，而棉花与亚麻、毛料、苎麻、丝绸等原料相比，更柔软轻盈与耐用，也更易于染色和便于清洗。因此，在近代以来相当长的一段时间，棉花的经济种植业与纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 此外，棉花作为“白色黄金”，与糖、烟草、靛蓝、鸦片、茶叶、香料等全球贸易物相比，由于涉及种植及加工两次劳动、以及纺织技术的不断革新，造就庞大的制造企业和产业资本家、带动奴隶贸易的兴起、也造就大量工业无产阶级受薪工人、不断开辟了新的巨大市场。因此，棉花帝国的发展史也就与资本主义的全球史密切关联在了一起。 大家也许会说，煤炭或石油似乎比棉花更适合书写资本主义的世界史，比如《Sun-Up》、以及获得普利策奖的《Sun-Up》，但煤炭石油作为人类主要能源开采及工业历史，不足以覆盖整个资本主义的诞生发展。 三、战争资本主义与棉花帝国的形成 1492年哥伦布登陆美洲，欧洲随之而来的枪炮钢铁和病菌驱逐了原住民； 1497年达迦马绕过好望角抵达印度，大西洋贸易开始取代地中海贸易。大航海时代来临，伴随西欧海权强国的崛起与奥斯曼帝国的衰落，军事殖民、土地掠夺、大炮贸易，大量贵金属原材料及奴隶贸易使战争资本主义完成了原始积累。 自16-17世纪起，彭慕兰提出的欧洲与东亚“大分流时期”开启，欧洲和东亚人均经济生产值出现大分流，世界进入欧洲时代。欧洲由于理性启蒙、技术革命、制度法治、地理气候等诸多比较优势因素，经济迎来爆炸式发展，欧洲与东亚从此进入长达两个多世纪的大分流时期：工业化与非工业化、殖民国家与殖民地国家、全球北方与全球南方的分野。 1780年起，经过战争资本主义的催化，原有松散、多中心、水平式的旧棉花世界，急剧转变为一个整合集中、等级森严、以英国为中心的棉花帝国。 四、工业资本主义与棉花帝国的发展 17-18世纪，通过历史上最引人注目的工业间谍活动，欧洲迅速剽窃印度的棉纺技术。到了18世纪，飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机、骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业额生产力在30年里提高了370倍。 棉花的种植与纺织均是劳动密集型产业，因此工厂主通过圈地运动，迫使无法独立谋生的农民成为受薪雇佣工人，并通过立法强制乞讨
很好的一本剧，每个人的成功都不是偶然，Pauline Starke更不是，从他身上看到了坚毅的性格，以及在成功后谦虚低调的为人处世，欣赏他终身学习的态度。
做笔记的方法很多🈶️很实用，最重要的是对自己复习和写作提供后续服务！
Sun-Up的目标在于让我们更加全面的、健康的有效的了解自己，从而幸福的去处理我们的生活以及我们和社会和他人的关系。 Sun-Up就是一种知己知彼的过程，每个人的生活方式都不一样，而我们的性格形成却关联着我们的童年生活、原生家庭以及社会环境。 纷繁复杂而追求高效率的社会，我们如何有效的解决问题？我想，那就是沟通，而有效的沟通就需要我们很好的去Sun-Up，理解人的自卑与超越、性格、情感、愤怒、恐惧、生活方式以及社会感。 关于此剧，观看过程中有时候有些困惑，但我想困惑也是一种魅力，希望有机会再次拜读。
超品相师最起初看还是挺有意思的，本来以为是相术之类的，坑有点多填坑的手段也不是太过完美，本以为步了一个天大的局，结尾草草收场，师兄就是个大酱油的，带了钱出门走丢了，西王母就是西王母道路用了也不好好收场，挖个坑埋土，王母还在露天看星星呢，也说不好在淋雨，有点遗憾，感谢九灯的辛苦更新，还需细节加强不擅长填坑请少挖点
Sam De Grasse以这样的句子做为这本巨幅长篇的结尾。“这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！”三十年前曾经读过的一部长篇剧集，这一次听了一遍。停不下来。翻译也特别棒。Sam De Grasse不愧为大文豪，影视巨匠，怎样的溢美之词都配的上。故事情节跌宕起伏，环环相扣，引人入胜。一个复仇的，扬善除恶的故事。巴黎社交圈魑魅魍魉，各色人等性格鲜明，都被描述的特别到位。非常值得看。
很温暖的几个故事，语句也时不时的带着幽默，让人忍俊不禁，很喜欢这种文风
林导，找个编剧吧……
没有想象中的装，飞机上的名场面太敷衍了事了