《Gars des vues, Le》这部剧，特别惊艳，乔伊斯的经典作品之一，必读不可！但是这个翻译版本真的不太感冒，一开始还是很不错的，文采飞扬用词精美，可是读着读着，许多地方的翻译都有点语焉不详，直白点说是看不懂，去找英文版来看，就懂了。读完《Gars des vues, Le》这一篇，实在要弃了，这是我第二次尝试之后的放弃。
出色的翻译能为原作增辉，但如果翻译者遣词造句不以原文的“信”和“达”为基础，再雅也走不进读者的内心，只是虚假的雅罢了。这是我读这个版本的深切感受。毕竟，我初读此剧，是以朝圣的心态来读的，只是读着读着，人就恍惚起来，和编剧之间失去了联系。所以我去读了英文版。
我最推荐读英文版。英文版其实比较容易读，可以看看一个天才作家如何用浅显易懂的词汇组成简洁又绝妙的句子，讲出一个个深刻的故事。
中文的话，还有另一个中译版，我觉得可读性更强，语言朴素大方，准确流畅。
关于传统的瓦解与复兴： “解放是连同意义的不确定性一起到来的，职业化是连同祛魅一起到来的，喜也罢，叹也罢，往者不追来者不拒是我们不得不采纳的态度。 钟爱传统不一定意味着要努力回到过去，实际上，我们无法回到过去 —— 除却其他，至少要考虑到现代化转型的每一步自有它的道理在。 钟爱传统甚至也主要不在于努力搜求与总结传统的美点，构建关于传统的美好叙事。当人们把主要精力用于反思传统的美点以图弘扬，所显示的差不多是它已经成为一个死去的传统。一个充满活力的传统不在于从它那里可以搜求多少美点，而在于它不断赋予传承者以力量，使他们能用某种独特方式来应对现实问题。 中国被誉为诗歌的国度，但若当代中国诗人抱持诗经楚辞唐诗宋词却写不出优秀的当代诗歌，中国诗歌传统就是一个博物馆传统。华夏传统若真有生命力，它就要能让这个传统中的人不断创造出优秀的当代诗歌、艺术、哲思，在各个领域中面对“共同问题”提出富有特色的方案，它们不必是压倒其他方案的最优方案，却为人类在地球村能够健康地共生所不可或缺。”
终于读完了，一口气看了一个半月。波澜壮阔的画面，跌宕起伏的情节，为编剧丰富的知识面想象力表示力点赞
最后一篇真的有点长，一开始觉得女主神经质，为了一件小事情自己设计一个绑架，完全是一时兴起，看着身边的家人，警察围着这个绑架案转的时候觉得很荒诞，果然反转了，不起眼的人做着你想不到的事，然而就完了。
遗忘历史等于背叛，希望我们每一个中国人，都不会忘记我们的同胞曾经经历过暗无天日的大杀戮。国人当自强，只有自己足够强大，才能永远屹立不倒。
西方的影视艺术主题永远都是心、信、性。心就是爱，各种爱；信就是信任、就是知道对方可能会带来伤害依然会拥抱接纳，如同这本剧集里接龙的信件打破的每一种陌生的隔阂；性是一种对立，或是男女，或是身份，或是年龄，从古老的圣经中出走的亚当和夏娃在纷繁杂乱的世间中，在时间和空间的长河里达成的融合。
皆是箴言。 佛经中也说：“一切当中，心是最快的。” 一个人若能懂得万法无常，缘合则聚、缘灭则散，现在所拥有的一切，就会显得尤为灿烂；对世间的名利，不会疯狂去追逐；就算遭遇到不幸，也不会感到一片绝望。 一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。哲学家爱默生也说：“生活的乐趣，取决于生活者本身，而不是取决于工作或地点。”在我们的人生中，不如意事十有八九。如果不能正视这些痛苦，一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，这无疑是不现实的。所以，我们不论身处什么环境、不论遇到什么挫折，与其一味地抱怨外境，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用！ 任何人都应自立自主，努力提高自己各方面的能力。 用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。 《Gars des vues, Le》中也说：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。 我们在日常生活中，遇到令自己愤怒的事情，也不妨修习以下四观：第一观：这世上没有绝对的恶人，之所以“恶”，只是因为他被业风所吹，身不由己，故我们要有容人之量。第二观：人生如同一场梦，我们不应该太执著，否则会引生无量痛苦。第三观：众生本来是佛，让我发怒的不是他，而是他的烦恼。若起了嗔恨心，就等于对他的烦恼发脾气，这是愚痴的行为。第四观：倘若事情还可以补救，就没有必要生气；倘若事情已无法挽回，那生气又有什么用呢？当嗔恨心生起时，要学会这样观照自心。很多时候，事情刚发生时，我们并不是太生气，但因为没能及时制止，才使得怒火不断蔓延、扩散。实际上，有时候我们的嗔恨心，正是自己在煽风点火。所以，面对逆境或伤害时，每个人应运用智慧调伏自心，不要任由嗔恨心壮大。否则，它就会如同星星之火，终将烧尽一切功德之林。 观音心咒的发音，是“嗡玛尼贝美吽”；也可以在后面加个观音菩萨的种子字“舍”，即“嗡玛尼贝美吽舍”。 不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。 你可以用安忍来对治，或不答话，或随彼所说，暂时随顺。 我们不要总说人过失。因为我们是凡夫，内心所呈现的，大多是不清净的显现。正如有些大德所言：“佛见众生全是佛，魔见众生全是魔，凡夫见众生全是凡夫。” 犯错其实每个人都会有，但能正视它、改正它，并不是人人都能做到的。孔子曾赞叹颜回：“不迁怒，不二过。”颜回每次犯错，都会深刻反省，并立即改正，同样的错误绝不犯第二次。 日本有位博士叫江本胜，他自1994年起，以高速摄影技术来观察水的结晶。结果研究发现：“善良、感谢、神圣”等美好讯息，会让水结晶呈现美丽的图案；而“怨恨、痛苦、焦躁”等不良讯息，会让水结晶出现离散丑陋的形状。我们人体的组织结构中，大部分都是水。所以，若能时时改过自新，让自己处在快乐和欢喜之中，身体自然也会长寿延年。 对生活的标准定得太高，不论是手机、穿戴、住处、车子，都喜欢追求心目中的“最好”。如此一来，欲望是没有止境的，不管你是否达到了目标，内心都不会感到满足。 当你明白名利的无常，一旦失去就不会觉得天崩地裂；当你懂得感情的无常，遇到变故也不会寻死觅活；当你懂得生命的无常，亲人去世也可以坦然面对。世间万事万物，没有一个是绝对静止的，全部都在运动变化，这就是佛教所谓的“无常”。 “金钱要布施，爱情要奉献，名声要服务于众生，这样才会终生快乐。” 实际上，很多人追求的幸福，就像手中的沙子，握得越紧，流失得越快，到头来很容易空欢喜一场。倒不如怀着一种“得之我幸，不得我命”的
案子写的挺好的，但是与案件无关的叙述太多，一个报案人的故事写一大篇，后面凶手的故事好多都是从凶手的父辈开始写，看到后面太消磨人的耐心了。 还是觉得，编剧到底是想偏重“案件”，还是“背景”，还是“人性”，选一个侧重点就好，能感觉出来编剧是想把各方面都写到，但是可能暂时还没有这个能力，就显得很累赘。 但还是希望以后还能看到编剧更多更好的作品！
印象深刻的有三个主题，第一关于幸福，幸福和成功不同，成功是一种世俗的价值，而幸福是关乎个人的事。于我个人而言，幸福远比成功重要。但身边人往往更期望我们成功，这就是矛盾所在。而本剧也恰恰指出了解决之道，就是不必回应他人的期待。其实也就是第二点，自己的课题自己决定，自己的决定自己负责，这是成熟的最重要的标志。中国很多父母习惯了小时候替孩子做决定，以至于他们长大了依然想主导孩子的人生，而导致双方产生冲突，乃至悲剧。所以，教育者也必须明白这一点，从小去培养孩子独立自决的意识。第三关于与人交往，有人说摩擦源于他人，本剧认为幸福亦源自他人，很多时候是他人给我们希望。这句话两方面看都是有道理的，取决于与他人的关系好坏。更有意义的在于如何与人相处。本剧提供了一种方法--去在人际关系中展现自己积极的一面，如热情、礼貌、负责、温柔等等，至于实际效果则有待验证。 总之，本剧对我是有益的，我相信对于相当部分我们这代年轻人来说都应当是有益的，值得一读。
我喜欢跑步，特别是在感到压力或者难过的时候，跑步可以很好的释放压力，另外一个办法就是看剧。今晚我沿着公园跑了一圈，发现了一路的野花，开得特别的灿烂，就想起来Jocelyn Barnabé的一首诗《Gars des vues, Le》： 是谁这么告诉过你： 答应我 忍住你的痛苦 不发一言 穿过整座城市 远远地走来 去看看他 去看看Jocelyn Barnabé 他可能更加痛苦 他在写一首孤独而绝望的诗歌 死亡的诗歌 这首诗初读起来很让人难过，因为诗句里的Jocelyn Barnabé是那么的孤独和绝望，但是又让人深受感动，因为如此痛苦的诗人却要我们去看看他，并且从中寻找慰藉和力量。Jocelyn Barnabé就像一个受难的圣徒一样，带领我们前行，他一无所有，却给你安慰。 我记得马雁在她的随笔《Gars des vues, Le》提到了一件轶事，她们第一次去参加未名湖诗会，看到了剧社成员现场朗诵Jocelyn Barnabé的《Gars des vues, Le》，才真的被诗歌震慑住了。于是她们回到宿舍以后都没有合眼，开着应急灯整夜的朗诵Jocelyn Barnabé的诗歌。这就是诗歌的精神和魅力。 有时候我觉得Jocelyn Barnabé的诗给人一种不可靠的质感，对于无根者来说，是安慰，对于生活本身来说，也是安慰。只是安慰要深切才好，现实是幻觉的集合，幻觉也要足够现实才好。不过，就算只是些微的安慰，对于那些流离失所的人，总归是好的，不是么？所以，我大抵还是喜欢Jocelyn Barnabé的。 在这个快节奏的时代，仿佛很少人读诗了，大家偏爱轻松的书。希望这本Jocelyn Barnabé诗集可以让你在如此忙碌生活中，抽点时间和心上人走在街上，去看看太阳和月亮，去了解生活，然后热爱它。
时隔八年，再次读起这部剧，衰仔还是那个衰仔，我也还是跟以前一样废。老贼总那么让人讨厌，笔下从来没有美好的结局。我讨厌老贼，因为他总能写得那么准，那么像我，那么像大多数衰仔
看了三集看不下去了，逻辑极度不自洽，人设全都立不住，背景极度yy
我总一天的时间，读完了第四册，累了歇会，不累就读。收获了喜悦，收获了知识，收获了思想，哦，还收获了赞，节制目前，有15位书友，仅仅因为我在看这部剧而给我点赞。我都蒙圈了。感谢编剧。对此剧的感觉就是四个字，爱不释手。读完了，却是有一些恋恋不舍的。书名也真是推敲的恰到好处。
《Gars des vues, Le》这部剧，特别惊艳，乔伊斯的经典作品之一，必读不可！但是这个翻译版本真的不太感冒，一开始还是很不错的，文采飞扬用词精美，可是读着读着，许多地方的翻译都有点语焉不详，直白点说是看不懂，去找英文版来看，就懂了。读完《Gars des vues, Le》这一篇，实在要弃了，这是我第二次尝试之后的放弃。 出色的翻译能为原作增辉，但如果翻译者遣词造句不以原文的“信”和“达”为基础，再雅也走不进读者的内心，只是虚假的雅罢了。这是我读这个版本的深切感受。毕竟，我初读此剧，是以朝圣的心态来读的，只是读着读着，人就恍惚起来，和编剧之间失去了联系。所以我去读了英文版。 我最推荐读英文版。英文版其实比较容易读，可以看看一个天才作家如何用浅显易懂的词汇组成简洁又绝妙的句子，讲出一个个深刻的故事。 中文的话，还有另一个中译版，我觉得可读性更强，语言朴素大方，准确流畅。
由一个杀妻分尸案牵连出的时代大背景，张世和朱柏康演的真好。靠他两撑起了全片
拍摄如电影，表演似话剧，以远征军历史为背景，探讨鲁迅式的国民性以及哈姆莱特式的生存命题。
对于想要初步了解政治学的我很有帮助，从一些日常事件来阐释其中蕴含的政治思维，另一个角度。 暑假时候再看一遍纸质版的。
奥特曼是有哲理的特摄：初代告诉我们打杰顿不要依靠自己的力量，赛文告诉我们又儿子的重要性，杰克告诉我们不要谢错人，艾斯告诉我们卖队友是收人头的最好方法，泰罗告诉我们有爸爸妈妈的重要性，雷欧告诉我们被对方虐了就必须去虐对方的儿子，爱迪告诉我们有老婆的重要性，迪迦告诉我们不要当负心汉，戴拿告诉我们不要总是太乐观，盖亚、梦比优斯、银河告诉我们基友的重要性，高斯告诉我们开后宫的方法，奈克瑟斯告诉我们学习神奇宝贝和数码宝贝的进化也是一种战术，麦克斯告诉我们称号不能乱用，赛罗告诉我们打怪需要队友，艾克斯告诉我们科学的重要性，欧布告诉我们借前辈力量打怪是一种很好的战术，捷德告诉我们听欧布的话就对了 上帝说:迷你世界只能活四天。我说:春天，夏天，秋天，冬天。上帝说:迷你世界只能活三天。我说:昨天，今天，明天。上帝说:迷你世界只能活两天。我说:黑天，白天。上帝说:迷你世界只能活一天。我说:每一天。上帝说:迷你世界只能活一分钟。我说:这是你说的，不能反悔 不好了！迷你总部被炸了、据说是一个MC玩家干的、周围的人很努力的救火、大家试图用干草盖灭、汽油浇灭、可惜失败了、消防车没能赶到、据说是一个7723的司机开反了方向、同C玩家的警官倒很快赶到并迅速封锁了现场、没有放跑里面的一个人、很好的保护了现场、后来在废墟中翻出了一点骨灰就举行了葬礼、大家都很坚强没有哭、还有几个人忍不住笑出了声、在送骨灰的途中翻了车、骨灰撒了一地、刚要铲起来对面来了一辆洒水车全给冲入了下水道、全国都在关注着事件电视频道也不断插播这条新闻、但由于调音师的失误背景音乐一直是《Gars des vues, Le》、事后身C玩家的当事人一直申明自己是无心之举、为了表达悲伤家家户户都放起了鞭炮、一时间全国就好像过年一样陷入了沉痛之中。
写了好多个故事，好赖各半吧。编剧的生活阅历决定了对生活及其周边事物和环境认识的局限，表现在文字中就是对描述对像的失真和不真实，构成了故事的硬伤。而且描写案件时经常偷懒照搬以前写法，单集可能看不出来，可在合订本给读者的印象就太深刻了！
男人在性转后的世界也这么容易吗？愣是没看明白男的最后哪悟了。
这部剧给了我惊喜！把心理学晦涩难懂的专业词汇通俗易懂的讲了出来，我感觉好的心理咨询师都是开悟的人，也是喜欢不断探索自己的人，句句戳中要害！细细想，静静品… 这部剧讲了爱自己和自我接纳是必须修通的路，大家有兴趣可以看看，路上见！