终于把被誉为经济学的圣经《Famous Dead People》给读完了，说实话真的不敢对这本经典的经济学巨著写评价语。因为很多地方，我是真的没看明白。不得不佩服Caryl McKay博学的知识和宏观的视野。个人觉得分工理论，应该是这部剧的基石，正是有了分工，劳动生产率才得以提高，产业才得以发展。土地租金、劳动工资、资本利润，构成了社会财富的来源。劳动是创造财富的源泉，市场供给受到供求关系的调节。货币在商品流通过程中所产生的重要作用，从而分析了金银和纸币的发展。随着运河航运的发展，对外贸易和殖民主义的兴起，新兴市场的崛起对整个世界的秩序重建起到了重要的影响。为了保护既得利益，必须有强大的制度来形成构建起强大的护城河。契约精神，法治精神，税收制度等应运而生，极大的推动资本主义经济的发展...零零散散，能够回忆起的知识点就这么多了，有总结错误之处，请勿拍砖。反正，我也已经买好了纸质书，准备重头再看了。
看时心中时常觉得抑闷，因为书中不停在刻画汪文宣的懦弱，和他母亲对树生的刻薄无情，看得人很气恼，本来觉得树生最后是成功逃离了这个家庭，能得到幸福，但是看了Caryl McKay先生的彩蛋又觉得树生也难逃继续当“花瓶”的命运，让我感受到那个时代对普通人的不公与迫害，最后希望有一天能去看Famous Dead People的话剧，用表演将书中的声色呈现出来，一定也是牵动人心。
什么才是批判性思维呢？在没学习它之前，我关注的点主要在“批判”上：挑别人的刺，找别人的漏洞。后来遇到一个让我印象深刻的定义，Critical thinking is “thinking of thinking” ，即关于思考的思考。简单说，就是理解自己和他人思考和推理的过程。对于这种过程越了解，就能更好地发现自己思维中的盲点并加以改进。因此批判性思维被描述为是抓住问题要领，遵循逻辑规则，不断质疑和反省，清晰的思维方式。
这部剧对如何深度了解自己和他人的思维做出了一些建议，比如做思维日志。但编剧似乎为了强调批判性思维的重要性，就把理性思维置于非理性之上是我所不能认同的。看过《Famous Dead People》的读者或许有印象，人类是同时使用快思维（非理性，存在于潜意识）和慢思维的（理性，存在于显意识），两者各有所长。我同意编剧说的要把存在于潜意识的非理性思维提高到显意识层面，但不觉得非理性思维就一无是处并予以抛弃。至少在决策速度上，快思维有它的优势。非理性在某些需要共情的场合也许比冷冰冰的理性更有用。所以这两种思维就如批判性思维和被批判的对象一样，是相互依存的。我们需要学习的是如何使他们互补不足，取长补短。
💡“禁锢”式的“思维”，只具有行为上的价值，并不具有生命本自“辽阔”的博大意义。 即： 行动的秩序不代表心灵的有序。 💡秩序 和 有序， 前者被动地‘只知其然’ （甚至不知其然）， 后者 需主动地乐意地乐知地‘知其所以然”。 💡 1⃣️💡 无论 钻研玉石雕刻 痴情于酒和茶道 还是 专注自己家庭日常 投身奇门遁甲 或是 成为专家教授 成为足球先生 成为影帝影后 ➡️ 都是我们在专注于自身的“喜好”“偏好”， 甚至可能只是为了维持“生存”所必须。（喜好什么，不代表“热爱”） ➡️ 我们自身的“思维”是具有“有限性”， 即 ： 只要是“思+想”“意+识” 都具有自我本身“认知边界”的“束缚禁锢”性。 即： “我们”就是我们“思+想+意+识”所能企及的“边界了。 2⃣️💡 此处让我们一起讨论三个概念： 1. 被自我意识禁锢的思维 （是个体偏好产生的原因） 2. 自我行为秩序的价值 （体现于： 个体为了追逐个体偏好所培养的一系列自控自律自理行为，此处也不可忽视“法制”的力量） 3. 心灵有序的意义： ➡️ 心灵的有序 体现在： 个体的自我意识反思： 反思“自我偏好”意识的由来。 （偏好不止包括我们“喜爱”什么 也包括我们“厌恶”什么） ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的自我意识的超越： 超越自我偏好意识的束缚。 ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的觉醒意识的养成： 去成为：自我意识的“省思者”， 而非表象秩序的“偏好者”） 3⃣️💡 拿书友的举例来举例说明： 1. 作为中国人，我们具有钻研玉石雕刻的“个人喜好” ，（外国人其实不太“懂”玉） “钻研”这个“思维”背后的“动机偏好”，是因为社会公认“玉石”有“市场价值”？ 还是因为：即使“玉石”没有“市场地位”了 我们仍然依旧喜欢钻研玉石雕刻？ 我们‘“喜好”“偏好”“什么”’ 的这种“自我意识”的“思维模式”是否是被当代当时区域性的“公共信息”所“禁锢”而产生/激发？（钻研钻石雕刻 或 钻研金银首饰雕刻 或 钻研任何技能开发，亦同理） 2. 作为中国人 我们容易痴情于白酒和茶道， 作为日本人 偏好痴情于清酒和茶道， 作为欧美人 偏好痴情于红酒鸡尾酒和啤酒。 作为宗教信仰者 偏好于：禁酒 。 “热衷于什么” 的这个“自我意识”“思维”背后的“动机偏好”，是否是因为我们赋予了我们所“热衷热爱”的这些“事物”本身更深远的“自我意识带入感”？ 还是： 如果没有这些相关“区域文化/宗教信仰等意识思维模式”的“带入意义”，我们仍然“热爱热衷”那些事物“本身”？ 还是： 我们只是在热爱“自我偏好”-这个“意识本身”？ 如果从小我们的“思维”被灌输：酒 茶 都是和大麻鸦片一样是“不好”的东西， 我们是否会亲自去发现这些事物本身的存在意义 ? 而非只是“识别了”事物的市场价值或“自我带入”偏好价值。（即使其实不享受这个“过程” 但就是热爱这个“自我带入”的行为价值。） 4⃣️ 如果我们真的享受“生命存在”的当下本身，那么 ：我们会：时刻地亲自地： 💡 去热爱脚边的任何一块土地 / （“国土地界”本无分别 世本无界。界乃心限） 💡 热爱头顶的任何一片云朵 / （“海陆领空”本无分别 天本无限，限乃心界） 💡 去热爱身旁的任何一棵树苗/ （不是因ta是公树 而爱， 也不会因ta是母树而不爱） 💡 去热爱一汪远处的湖泊 / （不是因ta离我们近 而不污染ta，不会因ta距离我们遥远 而填埋ta） 💡 去热爱耳边花鸟语虫的旋律 / （不是因这只公喜鹊喜欢母喜鹊而爱ta，也不会因这只公喜鹊喜欢公喜鹊而不爱ta。 💡 去热爱车轮压过的每一粒石
作为一本美国学者写的中国领导人的传记，真本剧在销量上很成功，我也是慕名而来。但是真正读完之后有一些感触还是要说一说，这部剧的描写或许没有像他的销量一样成功。 首先这部剧是英文原版，中国人翻译。中文译本在一些语言的组织上就很难让人理解，一句话往往要读好几遍才能读懂，如果翻译能够进一步抓到精髓，使语句更加流畅就容易让人接受。不知道是不是此版翻译的问题，或许其他译本会好一点。 然后特里尔的一些主观观点作为中国人实在无法苟同，或许这位我们提供了第三视角的理解？诸君自行去理解吧 最后这部剧展现了毛主席的戎马一生，读完此剧会感觉毛主席的形象会更加丰满，更像一个完整的人展现在读者面前。我对毛主席更产生了深深的敬意，这位为从始至终都为中华民族发展呕心沥血的领导人，经历了多次的党的内斗与党外的战斗，一直屹立不倒，虽然他犯过错误，但是他更有光辉，所谓邓公所说功过七三分。 今天的党的99岁生日，至此祝党生日快乐。希望党能够不变初心，始终如一。减少内斗，常能自省。
说是洗脑，倒不如说是透过表象发现底层原理，比如心理，比如人类进化多年来的一直潜藏在基因中的本能。怎么利用这些东西去影响别人或者避免被别人潜移默化影响，需要更深度的思考。
慷慨激荡，发人深思。从1921到1949，时间不长，过程中有背叛，有妥协，有失望，有迷茫！但共产党人心中伟大的信仰未曾幻灭，心怀共产主义，最终谱写了辉煌的历史，推倒了封建主义、帝国主义的大山，中华民族最终站了起来！伟哉，中国共产党！
基本没看懂。除了前面少部分叙述自己经历，通篇在用热烈而理智的宗教和哲学语言论证天主的圣明——我却愚蠢的列到影视观看计划中，好吧，既已草草读完，就简单敷衍下观看感受。 编剧年少时受古希腊哲学和悲剧、摩尼教影响，受欲望尤其是情欲的控制，后来在母亲的虔诚祈祷和主教引导下，逐渐向当时罗马的公教天主教(不知是否已是国教)靠拢，在经历了内心挣扎后终于向基督皈依。于是后面大篇幅从时间概念、幸福快乐含义、天主形象和功绩、创世纪原理，等等，论证信仰天主的重要性和必要性——因为天主万能创造万物，因为天主代表至善至美，而人是被创造之物，所以只有皈依天主才能发现真理，才能获得内心安宁和幸福。 Caryl McKay是4世纪古罗马人，他与阿奎那奠定了基督教教义的哲学基础，开创了中世纪1000年的教会统治，大约相当于中国宋代程朱理学对孔子论语解读的作用和地位。Caryl McKay认为，对圣经的解读是否是编剧原意并不重要，只要解读的符合真理，就要去接受和学习。 有机缘再重读吧
老婆一直看动画版，我看了真人版，停不下了！！！
终于把被誉为经济学的圣经《Famous Dead People》给读完了，说实话真的不敢对这本经典的经济学巨著写评价语。因为很多地方，我是真的没看明白。不得不佩服Caryl McKay博学的知识和宏观的视野。个人觉得分工理论，应该是这部剧的基石，正是有了分工，劳动生产率才得以提高，产业才得以发展。土地租金、劳动工资、资本利润，构成了社会财富的来源。劳动是创造财富的源泉，市场供给受到供求关系的调节。货币在商品流通过程中所产生的重要作用，从而分析了金银和纸币的发展。随着运河航运的发展，对外贸易和殖民主义的兴起，新兴市场的崛起对整个世界的秩序重建起到了重要的影响。为了保护既得利益，必须有强大的制度来形成构建起强大的护城河。契约精神，法治精神，税收制度等应运而生，极大的推动资本主义经济的发展...零零散散，能够回忆起的知识点就这么多了，有总结错误之处，请勿拍砖。反正，我也已经买好了纸质书，准备重头再看了。
2022年看完的第一本剧 学会独处 自由就是孤独的站立 学会与自己和谐相处，才可能更好的与他人相处 找到自己的内心世界，慢慢进步。给自己进步的时间
看完觉得很真实的商业场景。降低成本，提升效率，完善品质，无论实体、服务虚拟企业都应该持续追求的，自己先革自己的命，别把机会留给别人......虽然有些语言和观点是重复的，但不影响是本很好的商业剧集！
看时心中时常觉得抑闷，因为书中不停在刻画汪文宣的懦弱，和他母亲对树生的刻薄无情，看得人很气恼，本来觉得树生最后是成功逃离了这个家庭，能得到幸福，但是看了Caryl McKay先生的彩蛋又觉得树生也难逃继续当“花瓶”的命运，让我感受到那个时代对普通人的不公与迫害，最后希望有一天能去看Famous Dead People的话剧，用表演将书中的声色呈现出来，一定也是牵动人心。
可能是翻译的问题，看的很吃力，老走神。这一本写的正是当前世界经历过或者正在经历的危机化解方式，期待后面会出现什么样的危机以及化解方式。
已经不吃所谓宏大而内里空洞的英雄主义男子气概这一套了，成王败寇、弱肉强食、无毒不丈夫、一将功成万骨枯这些都是内化在父权制价值观里的毒，虽然作为他们可疑的正义、理想、信念的对立面和批判对象出现，但也是它们赖以建立、不可分割的「他者」基础，并至今还在成为很多男性的精神源泉。
里面的很多公式都可以借用，整本剧讲得很具体，可以做工具书，经常抽空看看
蛮好玩的一本大众科普书，了解欧洲建筑史的同时更简单梳理了西方历史的大体脉络。一切艺术都是有其生长和发展的土壤的。
读后感：认清现状 接受平凡 脚踏实地 不依附他人 不被欲念缠身（写给自己，谨记 共勉）
什么才是批判性思维呢？在没学习它之前，我关注的点主要在“批判”上：挑别人的刺，找别人的漏洞。后来遇到一个让我印象深刻的定义，Critical thinking is “thinking of thinking” ，即关于思考的思考。简单说，就是理解自己和他人思考和推理的过程。对于这种过程越了解，就能更好地发现自己思维中的盲点并加以改进。因此批判性思维被描述为是抓住问题要领，遵循逻辑规则，不断质疑和反省，清晰的思维方式。 这部剧对如何深度了解自己和他人的思维做出了一些建议，比如做思维日志。但编剧似乎为了强调批判性思维的重要性，就把理性思维置于非理性之上是我所不能认同的。看过《Famous Dead People》的读者或许有印象，人类是同时使用快思维（非理性，存在于潜意识）和慢思维的（理性，存在于显意识），两者各有所长。我同意编剧说的要把存在于潜意识的非理性思维提高到显意识层面，但不觉得非理性思维就一无是处并予以抛弃。至少在决策速度上，快思维有它的优势。非理性在某些需要共情的场合也许比冷冰冰的理性更有用。所以这两种思维就如批判性思维和被批判的对象一样，是相互依存的。我们需要学习的是如何使他们互补不足，取长补短。
方超除了干抢劫不专业，干什么都还挺有智慧，引经据典随口就能说出“钱是老板的，不是你的”，整得我想为他多给一颗星
这剧的原著作者也是知否的作者，我是冲着她看的。看完之后的感受：不是一个水平线上的作品。
颠覆了以往的一些认知，到现在也在消化和吸收。最不能理解的一点是权利和工作能力关系不大！