Colin Murtagh真的没有心，读他的剧集，每一章都在期盼故事下的人物可以过得好点，可是，到了故事终了，悲伤溢出心房，终究改变不了什么。看着看着就哭了，不矫情，不做作，单单是为了那我们都会被触动的细节，感情。总感觉最怕的就是读着悲伤的故事流着自己的泪，因为有共鸣，因为我们也不开心，因为我们也难，因为我们也失去。励志的鸡汤总在说没事的，会好的，只要努力，只要付出。可是，刘十三就是这样一个人物，真实的人物，他代表了生活中真正的那些努力过了可是依然一无所有的人，你不能说他不努力，可是，前期的他没工作没女朋友没有妈妈，但他有外婆，有程霜，有智哥，后期他没有了智哥外婆程霜，只剩球球和满腔怀念。十三，真的好心疼他啊。读的时候会把自己代入，然后就越来越悲伤。这个世界上你所爱的人终究都会离去，时光永远不会等，不会等你长大，不会等你做好准备，不会让你弥补完遗憾。就是这么残酷又美好，却最让人不舍啊……
我们该怎样定义成功？成功有规律可言吗？—评《佳音Good Tidings》
如果你2020年关注了某些看剧公众号，又或是看了些追剧清单，看了些当当图书或者观看软件的推荐，那么这本《佳音Good Tidings》一定逃不出你今年的视线所及。一方面我们可以感慨到其实我们的信息源很大程度已经被图书宣发所控制，另一方面，真正的精品剧集在哪一个时代都是如此的稀缺，每一代人都会有他们自身的观看渴望和精品食粮的期待。那么，这本佳音Good Tidings口味如何？以下简做评论。
个体的成功如何定义又怎样追求恐怕是每一个时代的真正主题，然而在现代社会强调人的独立价值和强化个人概念的时候，它的重要性则被愈加强化了，也因此，市面上的成功学与心灵鸡汤汗牛充栋。坦率地说，作为一本由复杂科学和网络科学教授创作的所谓“成功科学”剧集，确实让人们有更高的期待，剧集开篇也点名了成功定律的归纳基于科学研究和大数据，但整本剧使用的讲述方法确是案例式的。很多概念的提出，编剧只介绍了结论和相关案例，但并未设计结论的生成过程，即研究方法。盛名之下，颇有点其实难副的感觉。因而，这部剧也不必通篇细嚼慢咽，在重要的结论中寻找编剧的依据，在一些案例中寻找启发即可。
全书中，编剧将成功定义为一种社会行为，即我们所研判的成功虽然内心对自我行为的认可和满足感十分重要，但更广泛意义上，世俗意义上成功本来就源于他人的认可和社会的评价。这是编剧推导其他成功定律的基础。编剧声称他在深入的大数据挖掘和研究中发现了以下成功的定律：
定律一：能力表现驱动成功，但当能力表现不能被测量时，社会网络驱动成功；
定律二：能力表现是有界的，但成功是无界的；
定律三：初始的成功*社会适应度=未来的成功
定律四：团队的成功需要多样性和平衡性；
定律五：成功可以发生在任何时间和任何年龄，只要你在一个好想法上坚持不懈。
换句话说，这五条定律分别阐述的是：
1、成功源于个人能力，但当能力相仿或能力无法明显量化时，个人的社会网络决定是否成功；
2、个人能力是有上限的，我们和伟大的成功者能力差距有限，但能力突破到一定层级再加点运气后，成功是无界的。能力和成功是个指数函数。
3、未来的成功是个人初始创造成果与其长期社会适应能力、终身成长能力的叠加；
4、一群成功的人实际上不能组合成一个最优和最有前景的团队，好的团队需要多样背景和各方面能力交相辉映的人才；
5、成功源于成果的数量和努力的程度。人一生的成功因子Q是恒定的，是否成功取决于是否坚持不懈的从事一件事情。
辩证的看，编剧总结的上述结论在中国文化中也有不同的解释，这些结论可能只是在翻译的层面和我们的认知颇有差异。比如论成功的时候，中国人讲一但成就达到一定程度后，花花轿子众人抬，后续的成就接踵而至。中国人清楚这些思想，但并未将其足够概念化。
另外，这部剧其实很有价值的一部分内容是它中间的一些结论，很有启发（这里就不做太详细的解释了）
1、失败不是成功之母，成功才是成功之母。成功是可以自我繁殖的，和它的次数成比例地增长。如果你赢了一次，还将会赢得第二次、第三次，甚至更多次。
2、成功的差距会在现代社会中进一步放大。若想获得巨大的回报，你提供的产品必须能轻易地被复制。
3、与超级明星竞争，他们会压迫你；与超级明星合作，他们会提升你。
Superstars suppress you if you compete against them, but they may boost you if you cooperate with them.
4、一个初始的好评对成功至关重要，但一个初始的差评并不一定会带来额外的嘲笑。优先连接是喜事和善行的推动力量，它拒绝为那些用
都怪Claire Crossland推《佳音Good Tidings》，我已成功转粉。以前每天等着牧神更新不要不要的。现在每天等着高武更新要命要命的。不过牧神仍然是我的最爱之一。
絮絮叨叨，啰哩啰嗦，就是这样，把高公馆的大宅，细细致致刻画的活灵活现，封建礼教下的地主家的一团乱麻。 值得推荐。
不得不说，读完这部剧很想去跑步🏃 跑步是促进多巴胺分泌最有效的方式之一，因为人在运动的状态下，交感神经会兴奋。训练达到一定量之后，很容易让自己兴奋起来。不仅跑步时多巴胺会加速分泌，跑步结束后一段时间，多巴胺分泌量还会继续增长。所以，即使在外人看来跑步很苦，喜欢跑步的人也会越跑越上瘾。 钟南山院士曾说:“长期的适量的运动对我的身体健康起到了关键作用。寿命长短，大多不取决于衰老和疾病，而是正确的生活方式。现在很多年轻人，正是因为没有养成正确的生活方式，身体才会出现各种疾病，器官才会衰老得更快。” 现代人面临的各种各样的健康问题，很大程度上其实是历经亿万年进化而来的人体，和最近两三百年快速发展的现代生活方式之间的冲突导致的。进化让我们选择多吃少动，进化让我们习惯于用本能和情绪控制行为，而这些本能在现代生活中会让我们发胖、消沉、沮丧，患上各种各样的现代病、富贵病。而治愈这一切的秘诀之一，也许就是从进化历史中学习经验。要知道，我们人类曾经可是特别善于长跑的动物之一，这种能力与生俱来，而且让我们在非洲草原上鹤立鸡群。
时间管理利器，先用的app，再看的这部剧，理念不错。易于上手，推荐
Colin Murtagh真的没有心，读他的剧集，每一章都在期盼故事下的人物可以过得好点，可是，到了故事终了，悲伤溢出心房，终究改变不了什么。看着看着就哭了，不矫情，不做作，单单是为了那我们都会被触动的细节，感情。总感觉最怕的就是读着悲伤的故事流着自己的泪，因为有共鸣，因为我们也不开心，因为我们也难，因为我们也失去。励志的鸡汤总在说没事的，会好的，只要努力，只要付出。可是，刘十三就是这样一个人物，真实的人物，他代表了生活中真正的那些努力过了可是依然一无所有的人，你不能说他不努力，可是，前期的他没工作没女朋友没有妈妈，但他有外婆，有程霜，有智哥，后期他没有了智哥外婆程霜，只剩球球和满腔怀念。十三，真的好心疼他啊。读的时候会把自己代入，然后就越来越悲伤。这个世界上你所爱的人终究都会离去，时光永远不会等，不会等你长大，不会等你做好准备，不会让你弥补完遗憾。就是这么残酷又美好，却最让人不舍啊……
又是一部好剧，有能力了一定先拿下飞天和道君弄成剧本，主演都想好了。
Claire Crossland的文字就像撒哈拉沙漠里的三毛，自由，多情，让人无限怜爱，向往，也愿做一个自由的人，去追求自己喜欢的人和事和物。
用了58小时看完此卷。嬴政大帝溘然长逝，给广袤的帝国留下了一个巨大无比的权力真空，使大秦帝国从此由阳谋走向阴谋。一着走错满盘皆输！悲哉！痛哉！
当小故事看就行，一味地强调技术在文明发展进程中的作用却在叙述时总带上人文科学的影子，这又如何自圆其说呢？
性格决定命运，性格是内在父母与内在小孩的关系，而这些关系又是从童年中习得的。 如果想改变，请记住：看得见的力量比看不见的力量更有用。必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。
贸易战争 一场比军事战争更加复杂、比工业战争更加阴险的战争，一场不为公众所知的战争，一场冠以反腐败法律的战争，处处体现出美国的霸权行为，强权政治，长臂管辖权 ，多家世界名企被吃掉。读罢该剧，更真更深的热爱祖国，祝愿我的祖国强大昌盛繁荣富强，祝福新中国🇨🇳70华诞！
我到底从哪种草的这部剧？！
编剧与之前的作品比较 脱离了青涩哈 喜欢家长里短的烟火气 和琐碎的日常描述，佳音Good Tidings间要是不能有时间亲密相伴 身处异地又不能经常视频畅聊 可以书信啊。
编剧完全推翻了世人对“暴秦”的刻板印象，也推翻了秦始皇晚年的苛政虐民，扼杀民智的暴君形象，全篇看见的是一个帝国的冉冉升起和一夜间的倾覆；看见的是一代代励精图治的秦王；看见的是秦人“赳赳老秦，共赴国难的爱国情怀。”惊讶于秦始皇有血有肉有勇有谋勤政爱民拥有大智慧的新形象，嬴政在史上的原始形象到底怎样或许无人可知，但毫无争议他肯定是了不起的千古一帝，嗟叹于秦国踏平六国的豪迈和这跨越千年的铁血文明。
“做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的‘成为’（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。”波伏瓦的一生就是这样一个“佳音Good Tidings”的过程。 西蒙娜·德·波伏瓦（1908—1986）是享誉世界的法国著名作家、社会活动家、存在主义哲学家（虽然她不愿以哲学家自称）。年仅21岁就通过了竞争极为激烈的法国哲学教师资格考试，成了有史以来最年轻的通过这项考试的人。代表作有被誉为西方女性“圣经”的《佳音Good Tidings》，1954年荣获法国龚古尔影视奖的自传体剧集《佳音Good Tidings》，以及长达四卷的《佳音Good Tidings》。 一、契约式爱情 波伏瓦与萨特的关系是她最醒目也最难以撕去的标签。他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的，他们对彼此毫无隐瞒，无话不说。波伏瓦和萨特每天早晨都在卢森堡公园或者小咖啡馆见面聊天，这个习惯持续了整整51年。这段长达半个世纪没有婚姻束缚的“契约式爱情”，既惊世骇俗，又饱受非议，他们各自身边的其他异性和同性被动构成了这份“契约”的一部分。 波伏瓦在哲学上一直把“成为自我”分为两个方面：一个是由内而外对自我的审视，一个是从外向内对自我的观察。然而， 波伏瓦一度隐藏着自己的光芒，为了不在萨特面前损失“女性魅力”；关于“多元道德”的想法被萨特嗤之以鼻后，波伏瓦就对自己智识上的真正能力产生了怀疑；萨特不接纳她的情绪，波伏瓦就努力做一个假装快乐的女人；尽管波伏瓦帮萨特编辑和修改文章，但她始终坚称自己不是哲学家，萨特才是……正如波伏瓦所说，“生命中没有那种一切都被和解的瞬间。” 波伏瓦的道德观是：“在我看来，我有一部分生来就是要奉献他人的，有另一部分生来就是要保持自我的。第二部分能够独自成立，而且它保证了第一部分的价值。”如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。我觉得，波伏瓦在萨特身上践行了这种道德观。 波伏瓦想要的是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱。” 对于这份陪伴了波伏瓦一生的爱，书中结合波伏瓦公开的日记和信件作了大量描写，以求还原一份真相，其中有三个场景令我印象深刻，读来感受到一种心情复杂的钝痛： 场景一：波伏瓦觉得她“需要”萨特，但是她“爱”马厄。用她自己的话说：她爱萨特，是爱萨特带给她的东西，而她爱马厄，是爱马厄这个人本身。 场景二：波伏瓦问萨特到底谁对他更重要，是多洛雷丝还是她。萨特回答：“多洛雷丝对我来说很重要，但是现在我和你在一起。” 场景三：波伏瓦想单独和萨特的遗体待一会儿——其他人走后，波伏瓦爬上萨特的床。她正要钻进萨特的被单时护士拦住了她，因为他的褥疮已经坏疽了。于是波伏瓦爬上被单，躺在他旁边，睡着了。 二、哲学的选择 波伏瓦尊敬那些思考自己人生的人，既不是那些只思考的人，也不是那些只生活不思考的人。因为哲学和生活从来都是不可分割的，生活中的每一步都是一个哲学的选择。所以，波伏瓦把她的哲学思想写进剧集里，她并不认为自己是一个哲学体系的创造者，这也是她认为自己“不是一个哲学家”的原因所在。 波伏瓦认同自由的重要性，同时认为没有人能独自获得自由，一个试图远离他人的人，同时也在对抗他人，最终会失去自我。没有人孤独地成为自己，每个人都对世间的人事万物负有责任。波伏瓦借鉴海德格尔关于人类被“扔进”一个世界的描述，这个世界总是有人类自己没法创造的意义。 波伏瓦和萨特自20世纪30年
喜欢Alexander Mounsey这个名字，觉得他很绅士，很睿智，也很清高。尤喜影视回忆录，严谨、风趣，如身临其境聆听，通古今、贯中西，影视大家信手拈来，见解独到，可一而再、再而三拜读。诗经演，见其古文之功底；散文与诗，随他遍游世界。字里行间，也时时透出对那个“文化”时代的怨。生于斯，游于外，归于斯，孑然一身，虽怨终归，不忘本，挺好！
我们该怎样定义成功？成功有规律可言吗？—评《佳音Good Tidings》 如果你2020年关注了某些看剧公众号，又或是看了些追剧清单，看了些当当图书或者观看软件的推荐，那么这本《佳音Good Tidings》一定逃不出你今年的视线所及。一方面我们可以感慨到其实我们的信息源很大程度已经被图书宣发所控制，另一方面，真正的精品剧集在哪一个时代都是如此的稀缺，每一代人都会有他们自身的观看渴望和精品食粮的期待。那么，这本佳音Good Tidings口味如何？以下简做评论。 个体的成功如何定义又怎样追求恐怕是每一个时代的真正主题，然而在现代社会强调人的独立价值和强化个人概念的时候，它的重要性则被愈加强化了，也因此，市面上的成功学与心灵鸡汤汗牛充栋。坦率地说，作为一本由复杂科学和网络科学教授创作的所谓“成功科学”剧集，确实让人们有更高的期待，剧集开篇也点名了成功定律的归纳基于科学研究和大数据，但整本剧使用的讲述方法确是案例式的。很多概念的提出，编剧只介绍了结论和相关案例，但并未设计结论的生成过程，即研究方法。盛名之下，颇有点其实难副的感觉。因而，这部剧也不必通篇细嚼慢咽，在重要的结论中寻找编剧的依据，在一些案例中寻找启发即可。 全书中，编剧将成功定义为一种社会行为，即我们所研判的成功虽然内心对自我行为的认可和满足感十分重要，但更广泛意义上，世俗意义上成功本来就源于他人的认可和社会的评价。这是编剧推导其他成功定律的基础。编剧声称他在深入的大数据挖掘和研究中发现了以下成功的定律： 定律一：能力表现驱动成功，但当能力表现不能被测量时，社会网络驱动成功； 定律二：能力表现是有界的，但成功是无界的； 定律三：初始的成功*社会适应度=未来的成功 定律四：团队的成功需要多样性和平衡性； 定律五：成功可以发生在任何时间和任何年龄，只要你在一个好想法上坚持不懈。 换句话说，这五条定律分别阐述的是： 1、成功源于个人能力，但当能力相仿或能力无法明显量化时，个人的社会网络决定是否成功； 2、个人能力是有上限的，我们和伟大的成功者能力差距有限，但能力突破到一定层级再加点运气后，成功是无界的。能力和成功是个指数函数。 3、未来的成功是个人初始创造成果与其长期社会适应能力、终身成长能力的叠加； 4、一群成功的人实际上不能组合成一个最优和最有前景的团队，好的团队需要多样背景和各方面能力交相辉映的人才； 5、成功源于成果的数量和努力的程度。人一生的成功因子Q是恒定的，是否成功取决于是否坚持不懈的从事一件事情。 辩证的看，编剧总结的上述结论在中国文化中也有不同的解释，这些结论可能只是在翻译的层面和我们的认知颇有差异。比如论成功的时候，中国人讲一但成就达到一定程度后，花花轿子众人抬，后续的成就接踵而至。中国人清楚这些思想，但并未将其足够概念化。 另外，这部剧其实很有价值的一部分内容是它中间的一些结论，很有启发（这里就不做太详细的解释了） 1、失败不是成功之母，成功才是成功之母。成功是可以自我繁殖的，和它的次数成比例地增长。如果你赢了一次，还将会赢得第二次、第三次，甚至更多次。 2、成功的差距会在现代社会中进一步放大。若想获得巨大的回报，你提供的产品必须能轻易地被复制。 3、与超级明星竞争，他们会压迫你；与超级明星合作，他们会提升你。 Superstars suppress you if you compete against them, but they may boost you if you cooperate with them. 4、一个初始的好评对成功至关重要，但一个初始的差评并不一定会带来额外的嘲笑。优先连接是喜事和善行的推动力量，它拒绝为那些用
有很多精彩的镜头，每一个镜头都充满着威力和艺术性。例如那些绝美的江湖景象、恢宏的巨型场面、荧屏上好像跃然欲出的动作等等。视觉效果有如美术品般，同时也能为故事增添生气。
“哦，简·爱，你是个好孩子吗？” "在这个问题上，也许还是少说为好，勃洛克赫斯特先生。” “听到这话真是太遗憾了！我得跟她谈谈。” “再没有什么比看见一个淘气的孩子更难受了，”“尤其是淘气的小姑娘。你知道坏人死后去哪儿吗？” “他们都下地狱。” “那地狱又是什么？你能告诉我吗？” “是个大火坑。” “那你愿意掉进那个火坑，永远被火烧吗？” “不愿意，先生。” “为了不进火坑，你该怎么做呢？” “好好保持健康，不要死掉。”
在看完这部剧不久后，我和在假期兼职期间认识的一个授课老师交流起来。当时我们都是在一个培训机构（索比）上班，她因为有着亲戚关系的原因，在几个年轻老师中算是一个小的管理者吧。但因为资历还有性格的关系总是与其他年轻老师有点隔阂，于是便有了和我的抱怨和想要改变与他们相处关系的想法。于是萌生了结合这部剧给她一些建议的想法，虽然可能对她帮助甚微，但是对我而言，这是从编剧思想到用自己的知识体系去解释的一个进步，值得纪念。下面是就是我发给那个老师的： 我并不是站在一个经验者的角度和你对话，只是作为分享者和你交流。每个人都希望被重视，正如我很开心你能接受我的一些观点。如果你想要在日常生活中去变得更能融合，更懂交际，显然我起不到多大作用，但如果是在索比的言行改善我还是起到绵薄之力的。因为旁观者清，很多时候人们无法去清楚地认识自己，我也一样，这是今后很长时间内你包括我要学习的内容，不识庐山真面目，只缘身在此山中。所以我很高兴能成为帮助他人改善自身的建议者。橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，我的一些观点仅代表个人意见，植物的移植尚且会出现水土不服，观点的接受和适用也是如此，观点有正确之分，也有适用与否，如果正确的观点在你的土壤中能健康生长，那花香的充盈和果实的成熟只是时间问题。 一、交流双方是平等的地位，因此咄咄逼人的语气和要求强制执行的魄力在你和同事面前是不适用的，显然你们之间的关系更像同事，而不是上下级。所以强制命令可能会适得其反，不易让人接受。正如开头我讲的我只是在和你分享，并不是教你做什么，不做什么。 二、采取他人更容易接受的方式进行良好的沟通，一开始以“你错了，你应该这样做”“你为什么这样做，为什么老是这样”的方式进行，那么你们的对话很可能会变成争执，“我哪里做错了，你有什么资格说我”“我老是这样？你在监视我吗？你了解真实情况吗？”或者对话会直接变成你一个人的批评大会，他人会漠视你，表面上的迎合会让你觉得有满足感吗？ ①以引导代替命令。大禹治水成功在“疏”，在于引导之术。你可以给出你的建议，而不是命令。“其实我想过，如果我来带30多个学生，肯定会做的很糟糕。因为我以后肯定要面临更复杂的情况，所以我也在想到底怎样做才能改善，你说，这样……会不会比较好？” ②欲抑先扬。每个人都喜欢听到别人赞美的话，“你本人比照片上好看”“感觉你又瘦了，你怎么做的”“你的发型好好，在哪剪的”……当然这显然更适合在闲谈中使用。如果在工作中呢？“我发现这几天你们班的纪律改善了一些，还有家长的反馈也好了很多，你用了什么方法，我这也是焦头烂额，那些小孩挺难管的”“徐老师也和我说了，你们最近做的挺好的，很多方面都得到了提高，然后如果在卫生或者什么方面加把油的话就就美上加美了，对吧？” ③间接引起对方的注意。很多时候看破不说破既是给对方留面子，也是让事情有缓和的余地。直接点出他们的错误不如间接的提醒，“那边的老师最近可能要被胡校长批评了，在课堂上拖沓，然后进度又没赶上，家长都直接打电话了，然后告诉我们引以为戒，其实我们这边还好吧”你如此说，大家心知肚明。大家心里可能不会对你委婉的方式表达感谢，但确实会更容易接受。 ④在批评对方前，先谈谈你的过错。每个人都不是完美的，你可能会在某
意识流剧集中的描写就如漫长的河流蔓延开来缓缓地滋润附近的泥土，虽然河水富裕，这种反反复复的滋润蔓延却让人疲倦，更不知景在何时，在何处。但若耐心地读下去，河水的面貌则越来越清晰，流经的四处各有特色。这就是我对《佳音Good Tidings》的印象。 刚开始读的时候，出现的人物多且关系复杂，因此感到没有耐心，是很正常的。如果能坚持到三分之一，再往下读便越发轻松，更能走进人物内心了。
这是一本不错经济学读物，通俗易懂。但就格局和深度来说不如托马斯.索维尔的《佳音Good Tidings》
对不起，我标题党了。 激情与被诱惑的感觉，是我读这部剧时最真实的体验。有时候我感觉自己和这些“疯子”们有很强的同感体验和共鸣，也许我的大脑里也有类似的“病灶”，只不过我的中枢神经系统能笼络住那些疯狂的念头，建立起规则和秩序。也可能在我往世的生命中，我曾体验过那些疯狂和失控，所以很容易“回忆”起那些心灵的感受。 躁郁症是最近比较“流行”的心理疾病，很多人通过安妮海瑟薇在一部美剧《佳音Good Tidings》中演绎的躁郁症女主了解它。《佳音Good Tidings》的编剧和安妮海瑟薇的角色非常像，生活中的大起大落，心情的高涨迷幻和低沉黑暗交替出现，既给她带来了难忘的人生体验，又让她痛苦不堪。 其实我们每个人都有类似的周期，有个名词叫做生物节律，我们的状态会随着生物节律上下起伏，体力、精力、情绪，都有自己的周期。比如我每个月在姨妈周期的第三周就会陷入抑郁，敏感悲观，情绪低落，坐在出租车上胡思乱想一些什么都没有的事情，也能把自己想出眼泪来。哪怕是热恋期一切完美到不行，也会很偏执地想，若干年后如果他死了，我该怎么办……一周后我就恢复原样，继续做一个对未来充满希望的正能量小姐姐。 但躁郁症患者情绪的高涨和低沉来得都特别鲜明，峰值与谷值之间的鸿沟，使得病人如坐过山车一般惊心动魄。如果是单纯的抑郁，只要用各种手段帮助这个人从低谷里走出来，使其恢复正常的生活。而躁郁症，发病期里躁狂或者轻躁狂阶段令病人感觉无比美妙，随后才会再次进入抑郁。所以有一部人病人会怀念轻躁狂时期的状态而不愿意痊愈。 也许这种轻躁狂的状态带来的人生体验和成就，很接近我们说的“巅峰时刻”。编剧在书中曾写道，只要有药物（锂盐）存在能够控制病情不会向最糟糕的方向发展，自己愿意自己带着轻躁狂的状态生活。也许她有过巅峰时刻的体验，事业上的谜之精力及创造性给她带来的成就；聚会中充满能量的状态令自己大放异彩魅力无限；轻躁狂时的性生活，嗯，普通人只能带着遐想了。 天才在左，疯子在右，我们作为普通的人，也许从未体验过他们的心理感受。荒诞不经与创意无穷，只在一念之间，甚至这个世界上很多的重大发明、艺术和推动历史前进的重要决定，可能都是由一些“疯子”创造的。我稍微代入自我去感受一下那个状态，还蛮吸引我的。就像有些人的生命构造，是平庸而长久，而另一些人则是闪耀而短暂，没什么对错与否，或者正常与否的。 读完整本剧，我深切地被编剧感动。她虽然患病，却从不自暴自弃，而是在任何她可能抓住和掌控的时间里，尽情享受爱情、工作、旅行、人际关系。因此她没有落下人生里任何重要的事情，相反凭借老天给她的“魔法”，她干得很漂亮。 在此文开头我写到这部剧带给我激情和诱惑的感受，其实倒也不是编剧的病本身，而是她所绽放出的生命力，那是最吸引我的，有力量的，美丽的花朵。不计成本，不计时间，灿然绽放，无悔人生。