讲义部分挺好的，后面讲刑罚历史，太残忍了，看多了真的做噩梦。再后面讲性侵犯历史，从女性社会地位的发展缓缓道来。
一个半月，终于大结局。看完感觉词汇量又飙升了。。。看完整本，特别喜欢斯嘉丽那不屈不挠、勇敢坚强、不轻易认输的性格。南北战前，斯嘉丽抛弃了传统淑女应有的礼节和矜持，敢爱敢恨，不顾一切地追求自己的爱；战争期间为了生存，她摒弃了贵族小姐的娇气和风度，勇敢地担当起保护家人的职责；战后又勇敢地冲破女性身上的种种枷锁，追求自我价值的实现。
醍醐灌顶，茅塞顿开。集权-分权-集权……周而复始。看当下政治经济，今偶闻要实施县乡村一级的财政适度放开，禁不住想起本文所讲的财政包干制度。莫非，新一轮经济变革已箭在弦上，让我们拭目以待。
韩寒写了部真正的中国侠客故事，事了拂衣去，干干净净赢。
《荒城喋血The Last Day》 读罢《荒城喋血The Last Day》，又去复习了一遍改自本剧的电影《荒城喋血The Last Day》，于是，借了刘若英的这个书名抒发一番感概。 这部作品里凝聚了很多政治历史的东西，然而，我感受更多的，是爱，一份不离不弃的爱。 有人说， 读了一篇好文章，如同心灵坐沙发，眼睛吃冰激凌，是一种莫大的享受。看了一部好电影何尝不是赴一场心灵与视觉的盛宴呢？ 鉴于水平有限，在演技上，我无力评价演员每一个眼神、动作的精彩演绎;在内容上， 更是因了自己图有观察历史的雄心，却缺少了解历史的方法;图有洞察世事的渴望，却没有与之相匹配的力量而深感悲哀。 然，我终究只是一名感性的女子而已。我能感受到的，全是爱—— 浓浓的爱，深深的爱，纯粹的爱。 什么是纯粹的爱？什么是爱的纯粹。在这个物欲横流，情爱泛滥的时代，谈这个，简直就是奢侈，然而在那个年代就有，很有。 无论你是教授还是在逃犯，无论你是年轻秀美的女子还是患了失忆症的老妪，我爱的只是这样的一个你！ 失忆者的世界，是一个别人无论如何都进不去的孤独世界，哪怕是那个被自己曾经深深爱着至今仍深深爱着自己的人。但好在爱人间曾经拥有的爱情点滴，却如磐石一般镌刻在记忆深处，永远不会消失。 所以，“我”才敢在你的怀里孤独。 其实， 一辈子，有一个值得托付的人就足够了。就算我忘记你是谁，也不会忘记爱你，就算你已经不记得我是谁，没关系，我再换种身份爱你好了，嗯，哪怕只是你眼里一个读信的，不也很温暖，很美好的么;哪怕一生只能是那个准时在5号那天，风雨无阻陪"你"到到火车站门口接"我"的那个人，但，只要能陪着你一直接下去，如此，就好。 说到爱的纯粹，我又想到了另一个人，她就是我打小一直崇拜的女作家三毛。小的时候看她的书，她的思想、作派对我影响很大，尤其是看她在帽子上别了一把香菜作为装饰物，就美美地把自己给嫁了，简直让我五体投地滴葱白啊，以至于后来影响到我结婚时的排场，东施效颦地模仿她，“草草”地把自己给打发了。 其实，我真的喜欢三毛的纯粹，只要觉得美，管它是什么金银铜铁;只要觉得有爱，管你是不是位高权重高大威猛。像《荒城喋血The Last Day》诠释的一样，只管纯粹地爱着，就好！ 然，纯粹的人，因为与这个世俗的世界格格不入，内心往往是容易滋生孤独感的。 孤独着，但并不寂寞。 因为足够幸运，推开一扇窗，就在窗外遇见了一个能懂我一切的你。 只要一个你，就足以傲视所有的孤独。只要有你的认可，就觉得自己是花园里最受宠爱的那朵。只要有你的默认，就觉得自己拥有举世的“才华”。 孤独，就这样让它以最美的姿态养在心灵的“后花园”。虽然，没有人徜徉的花园貌似是荒芜的，凄美的。 人海茫茫，就像约翰.多恩说的那样，最终没有人会是一座孤岛。行走在人流穿梭的人世间，总会有一个人愿做你心灵的捕手。总有那么一个人，让你终身不害怕孤单。 甚至，总有那么一个人，他让你有勇气在他的怀里，一生孤独！
原来，我并不孤独。 生命影响生命。 所以，我要爱自己，我要活在此时此刻，因为我的存在，可能有个生命不在了！
第一部情节吸引人，第二部勉强，第三部实在是写的勉强，虽然编剧找了个不同角度写续集，但真的感觉像是为了写而写～～这样的科幻题材，我觉得连改编成电影都有点难度，怪不得评分不高，亲测
多讀书281: 《荒城喋血The Last Day》--【瑞典】汉斯·罗斯林，欧拉·罗斯林，安娜·罗斯林·罗朗德【译】张征 这是一本好剧，无论你是否同意他的调查方法和分析，无论你觉得为什么调查当中没有调查到中国觉得心生不忿，但他确实是能改变你的一些思考方式，更重要的是可以让你的思维更加广阔。后面的番外列举出很多数据的来源以及修正数据，可以说这是一本相对严谨的书。虽然可能在某些数据的问题设立上，可能会有所异议。 结构上，以：一分为二，负面思維，直线思维，恐惧本能，规模错觉，以偏概全，命中注定，归咎他人，情急生乱这几章分别阐述，每一章你都觉得自己曾经犯过这样那样的错误，简直就是直击人心，譬如我们可能在接收信息的时候，主动或被动的去接受一些夸张，或者以偏概全的信息，而没有自己主动去分析原因和实际情况，譬如安全事故。在每一章最后都有一节“实事求是的方法”，这里效好地总结了整章内容，帮你回想案例，从而固化记忆。 这本这部剧是我在微读上读过两百多本剧，读者评论最多的一本，基本上你在每一页都能找到二三十个评论。而且很多读者的评论都很有意思，如果认真读下来确实是可以脑洞大开。并不是说他们的评论都是天马行空，而且是有理有据，看着评论，就好像你参加了一场讨论会一样。但是这种讨论又很特别，因为你在其他微读的书上看到评论底下可能有很多点赞或者是有很多的跟评论，但是，这部书他的跟评论很少，各自提出自己的意见，说明大家都在乐于表达自己的想法，也希望别人关注自己的想法，读而有感是一件很有趣的事情。但是我这是我的首读，我没有过多的去看评论，也没有留下多少的评论，不是说这些评论没有价值，而是我觉得下次我要买一本实体书，再对着评论，好好的二刷一次。 果然是一个演说家，整本剧都是娓娓道来，不枯燥非常吸引人。 这部剧前言第1个图表就吸引了我，是以图表说话的方式，让我们感觉到非常直观，清新明了。同时我们也在考虑，我们自己在做图表的时候，可以参考一下这样的方式。气泡图确實简单直接。 大数据时代告诉了我们什么？数据的采样非常重要，包括采样的年龄段，设置问题的本身，数据的来源真确，样本的多少等等不能就一个数据说明所有问题，所以我们在看这一类型的书的时候，还是要保持清醒的头脑，保持质疑的头脑。譬如他其中有一个数据是“只有10%的人回答得比大猩猩好”这个问题估计就会有很多人会质疑，第一我特别想知道他问的是什么问题，第二他回答的这个人的层次是怎样的样本是否够大？样本是不是具有普遍性？ 这部剧就是这样一开始抛出12个问题，而这些问题在2017年在14个国家向12000人进行了调查，而他们平均在其他12个问题中只回答对了两个，没有任何一个人得到满分，而且只有一个人答对了12道题中的11道。令人震惊的是，有15%的人答错了所有的题。受过高等教育的，而且他们对上述问题也都是有关注、有兴趣的，但是他们中的绝大多数都答错了绝大部分问题。 在做这些题目的时候，我们发现我们的很多认知都是过时的，甚至还停留在我们的学生时代，或者我们带有偏见去做这些题目。 到底是什么问题，让我们会以一种偏见去做这种题目，而导致显示出我们的无知呢？ 我们情绪化的本能和过分情绪化的世界观。 开始时，我要求自己在看这部剧的时候，必须保持冷静的内心和理性的头脑，其实在看这部剧的时候，不需要什么外力就会无形地有一个更加清醒的头脑和理性的思維。 平均数：很容易让我们错过本质看表象。 要想有效地控制我们一分为二的错误本能，我们就要坚持寻找绝大多数。每当我们看到一个平均数的时候，我们就应该本能地想到，它的背后代表某一种数据的分布。 世界是在变好，但，我们生活在信息爆炸的时代
文笔细腻，感情，事件比较合理，但是有些地方写的太扯，感觉把文字浪费在这些上不值得
查了资料，知道90%的预算都花在了制作上，所有才有了为人称道的精细的美术、摄影、台词与典故。启用一群没有流量的演员，想必也顶住了不少资本的压力。纵然剧情有bug，演员也非十全十美，我在这部网剧里看到了一群影人的“初心”，闪耀又珍贵。
我特么看了十几年书，从没有见过这么贱的主人公。这么贱的女主人公。这么贱的编剧。看了恶心死
非常接地气的普通人家的普通故事，人生不如意之事十之八九 ，能与人言之一二三。人生在世背后能有一个温暖的大家庭是我们最好的避难所，兄弟姐妹相互理解、相互包容、相互支持……现如今虽然物质生活富裕了，可这种大家庭的和睦氛围却正在渐渐的离我们越来越远了。
坚持主旋律和正能量固然是好，但是也因此与现实生活拉开了距离。也许是对编剧期望太高了！
这部剧泰勒围绕生活中非理性的现象进行研究，讲述如何“拉帮结派”构建“行为经济学”的学术大厦。泰勒不赞同传统经济学家的基石“人是理性的”。对于那些不理性的行为和决策，泰勒列举了种种原因——心理账户的控制、禀赋效应、厌恶损失等原因……这部剧为我们提供了一个很好的视角，总觉得翻译还差一点点…
工作中遇到的许多问题都能在此剧中找到原因，同时也更想知道该如何去解决这些问题，可惜此剧中并未提及
一些在中国历史上比较有影响的部分农民起义的领袖，建立政权的也收录其中。
為什麼擁有如此高度文明的希臘會衰退，羅馬卻得以持續發展？ 這是2000年前困繞三個希臘人的一個問題。 後來他們分別總結出三點成因 第一：羅馬的宗教，沒有狂熱崇拜的傾向，更容易與其他民族建立起相互包容關系，而不是對立的關系。 第二：羅馬獨特的政治體系，消除了國內的對立關係，建立了統一的體制。 第三：羅馬採取同化其他民族的做法。 這三點都反映了在那個時代羅馬人的開放性格。 其智力不及希臘人、體力不及凱爾特人和日耳曼人、技術不及伊特魯里亞人、經濟不及迦太基人的羅馬人，之所以超越這些民族，最重要的一點就在於他們開放的性格 古代羅馬人留給後世的真正遺產不是遼闊的帝國，也不是經過2000年以後依然挺立的遺跡，而是不論宗教和人種膚色，一律予以同化的開放性 ”條條大路通羅馬”,也正是反映了羅馬人獨特開放的性格。
世间的爱情真的很奇妙，看的让人心碎，为何世人不宽容一点，爱情跟年龄，地位等真的没太大关系，而跟心灵相通，兴趣相投，情投意合却是分不开的。父母都说为了子女好，可是很多时候她们的决定往往害了子女…
有些文章太过于深奥，或许也不能说是深奥吧，特别是关于写作的叙述方式部分，由于不是自己所接触过，所了解过的领域，真的理解不了
☀️迟到的正义，不能被认为是真正的正义，因为时效是正义的计时器。正义只应该在它该出现，或者当事人最需要它的时候出现，这才是有价值的正义，才是真正的正义。 🤷🏼♀️刑事司法的十大误区 一、由供到证的侦查模式 二、违背规律的限期破案 三、先入为主的片面取证 （一）片面选取有罪证据 （二）忽视辩方无罪证据 四、科学证据的不当解读 （一）把种属认定结论误读为同一认定结论（二）把倾向性鉴定结论误读为确定性鉴定结论（三）把试用期科学证据误读为成熟期科学证据（四）把双边关联的物证误读为单边关联的物证（一方面连接已知案件事实，一方面连接嫌疑客体或未知客体） 五、屡禁不止的刑讯逼供 第一，片面的执法观念。（目的正方性掩盖了手段非法性） 第二，陈旧的思维习惯（有罪推定） 第三，不良的行为环境（周边环境影响，渴望认可 第四，低下的侦查能力 第五，乏力的监督机制 第六，空泛的证据规则。（非法证据排除，刑讯逼供等法律规定不明确具体） 第七，失效的刑罚威慑。（对公检法刑罚） 六、放弃原则的遵从民意 七、徒有虚名的相互制约 八、形同虚设的法庭审判（直接言词原则是司法公正的保障。） 九、骑虎难下的超期羁押 十、证据不足的疑罪从轻 看这部剧的时候，真的太心疼那些被冤枉的人们了，他们失去了宝贵的青春年华，有的人还被剥夺了生命，自己和整个家庭都被毁了。随着人们法制观念的加强和科学技术的进步，我相信现在不会像以前那样出现如此多的冤案，但不可否认的是我国的法治建设还任重道远。 从一元片面的价值观转向多元平衡的价值观； 从权力本位的执法观转向权利本位的执法观； 从长官至上的执法观转向法律至上的执法观； 从军事斗争的执法观转向文明公正的执法观； 从暗箱操作的执法观转向公开透明的执法观； 从偏重实体的公正观转向实体和程序并重的公正观； 从有罪推定的办案观转向无罪推定的办案观； 从侦查中心的程序观转向审判中心的程序观； 从查明事实的办案观转向证明事实的办案观； 从倚赖人证的证明观转向重视科学证据的证明观。 其次，我们要改良司法制度。笔者曾提出“四不”建议，即政法委不管个案，审委会不论事实，陪审员不当摆设，辩护人不作陪衬。 再次，我们要完善证据规则。从2010年的“两个证据规定”到2012年的《荒城喋血The Last Day》修正案，我国的刑事证据制度已经有了明显的进步，但是一些证据规则仍有改进的空间，例如非法证据排除规则、传闻证据规则、意见证据规则、品格证据规则等。 最后，我们要提高办案能力。由于公检法人员办案的基本内容就是办证据，所以提高办案能力主要是提高发现提取证据的能力和审查运用证据的能力。预防刑事错案就需要具有高度专业水准的警察、检察官和法官。诚然，我们不可能完全杜绝冤案，但是我们必须竭尽全力去防范冤案。
环环相扣，引人入胜，每个人物都有自己的特色，结尾的时候把所有谜团都解开了，虽说是意料之外，却又在情理之中。从全局角度来看，所有的诡计都是这几个人的计划，只是不到结尾你不知道编剧把他们分别安排在什么位置。最无辜的是梁媛，最可敬的是马卡罗夫，最智慧的是唐风，最勇猛的是韩江，还有那些篇幅不重，却作用不小的配角。
武侠名家的剧集太过闻名，受电视剧的影响从未拜读过，也无法理解这些大家的作品为何如此受欢迎，因为我追剧时就是从网文开始的。 金庸的书也曾试图翻阅无奈没看下去。昨天不经意的翻开这部剧，真的是惊为天人。突然发现读的有点迟了。 可惜。可叹。 至于读后感说实话我就是冲着读故事去的。读了才知理查德·杰克尔大大的语言真的是精妙，太合我胃口，语言中无不充满着至情至深和无所谓的感觉。妙啊。至于背后的隐喻和人性也都被大家说的够多了，我也说不出什么来。只是觉着故事中的对话太精彩了。人物刻画的惟妙惟肖。佩服。 美中不足的就是主人公太厉害了，现在来看这金手指开的不是一般的大。所有试图作死的人都得死。每一个出场的配角介绍都足够吸引人，但无一例外都得死。好吧！ 还未完。拭目以待。
K线技术的话，首推还是丁圣元翻译的《荒城喋血The Last Day》比较经典，本剧的话，看看也可以，毕竟股票跟外汇有一些东西稍微存在差异！
已经很久没有看到过这么独特清新的小言情了。视角不一样，内容充满笑点又正能量。
1964 · 法国
1973 · 英国
2004 · 泰国
1992 · 法国
2007 · 法国
1986 · 美国
2003 · 美国
2003 · 丹麦
1920 · 美国
讲义部分挺好的，后面讲刑罚历史，太残忍了，看多了真的做噩梦。再后面讲性侵犯历史，从女性社会地位的发展缓缓道来。
一个半月，终于大结局。看完感觉词汇量又飙升了。。。看完整本，特别喜欢斯嘉丽那不屈不挠、勇敢坚强、不轻易认输的性格。南北战前，斯嘉丽抛弃了传统淑女应有的礼节和矜持，敢爱敢恨，不顾一切地追求自己的爱；战争期间为了生存，她摒弃了贵族小姐的娇气和风度，勇敢地担当起保护家人的职责；战后又勇敢地冲破女性身上的种种枷锁，追求自我价值的实现。
醍醐灌顶，茅塞顿开。集权-分权-集权……周而复始。看当下政治经济，今偶闻要实施县乡村一级的财政适度放开，禁不住想起本文所讲的财政包干制度。莫非，新一轮经济变革已箭在弦上，让我们拭目以待。
韩寒写了部真正的中国侠客故事，事了拂衣去，干干净净赢。
《荒城喋血The Last Day》 读罢《荒城喋血The Last Day》，又去复习了一遍改自本剧的电影《荒城喋血The Last Day》，于是，借了刘若英的这个书名抒发一番感概。 这部作品里凝聚了很多政治历史的东西，然而，我感受更多的，是爱，一份不离不弃的爱。 有人说， 读了一篇好文章，如同心灵坐沙发，眼睛吃冰激凌，是一种莫大的享受。看了一部好电影何尝不是赴一场心灵与视觉的盛宴呢？ 鉴于水平有限，在演技上，我无力评价演员每一个眼神、动作的精彩演绎;在内容上， 更是因了自己图有观察历史的雄心，却缺少了解历史的方法;图有洞察世事的渴望，却没有与之相匹配的力量而深感悲哀。 然，我终究只是一名感性的女子而已。我能感受到的，全是爱—— 浓浓的爱，深深的爱，纯粹的爱。 什么是纯粹的爱？什么是爱的纯粹。在这个物欲横流，情爱泛滥的时代，谈这个，简直就是奢侈，然而在那个年代就有，很有。 无论你是教授还是在逃犯，无论你是年轻秀美的女子还是患了失忆症的老妪，我爱的只是这样的一个你！ 失忆者的世界，是一个别人无论如何都进不去的孤独世界，哪怕是那个被自己曾经深深爱着至今仍深深爱着自己的人。但好在爱人间曾经拥有的爱情点滴，却如磐石一般镌刻在记忆深处，永远不会消失。 所以，“我”才敢在你的怀里孤独。 其实， 一辈子，有一个值得托付的人就足够了。就算我忘记你是谁，也不会忘记爱你，就算你已经不记得我是谁，没关系，我再换种身份爱你好了，嗯，哪怕只是你眼里一个读信的，不也很温暖，很美好的么;哪怕一生只能是那个准时在5号那天，风雨无阻陪"你"到到火车站门口接"我"的那个人，但，只要能陪着你一直接下去，如此，就好。 说到爱的纯粹，我又想到了另一个人，她就是我打小一直崇拜的女作家三毛。小的时候看她的书，她的思想、作派对我影响很大，尤其是看她在帽子上别了一把香菜作为装饰物，就美美地把自己给嫁了，简直让我五体投地滴葱白啊，以至于后来影响到我结婚时的排场，东施效颦地模仿她，“草草”地把自己给打发了。 其实，我真的喜欢三毛的纯粹，只要觉得美，管它是什么金银铜铁;只要觉得有爱，管你是不是位高权重高大威猛。像《荒城喋血The Last Day》诠释的一样，只管纯粹地爱着，就好！ 然，纯粹的人，因为与这个世俗的世界格格不入，内心往往是容易滋生孤独感的。 孤独着，但并不寂寞。 因为足够幸运，推开一扇窗，就在窗外遇见了一个能懂我一切的你。 只要一个你，就足以傲视所有的孤独。只要有你的认可，就觉得自己是花园里最受宠爱的那朵。只要有你的默认，就觉得自己拥有举世的“才华”。 孤独，就这样让它以最美的姿态养在心灵的“后花园”。虽然，没有人徜徉的花园貌似是荒芜的，凄美的。 人海茫茫，就像约翰.多恩说的那样，最终没有人会是一座孤岛。行走在人流穿梭的人世间，总会有一个人愿做你心灵的捕手。总有那么一个人，让你终身不害怕孤单。 甚至，总有那么一个人，他让你有勇气在他的怀里，一生孤独！
原来，我并不孤独。 生命影响生命。 所以，我要爱自己，我要活在此时此刻，因为我的存在，可能有个生命不在了！
第一部情节吸引人，第二部勉强，第三部实在是写的勉强，虽然编剧找了个不同角度写续集，但真的感觉像是为了写而写～～这样的科幻题材，我觉得连改编成电影都有点难度，怪不得评分不高，亲测
多讀书281: 《荒城喋血The Last Day》--【瑞典】汉斯·罗斯林，欧拉·罗斯林，安娜·罗斯林·罗朗德【译】张征 这是一本好剧，无论你是否同意他的调查方法和分析，无论你觉得为什么调查当中没有调查到中国觉得心生不忿，但他确实是能改变你的一些思考方式，更重要的是可以让你的思维更加广阔。后面的番外列举出很多数据的来源以及修正数据，可以说这是一本相对严谨的书。虽然可能在某些数据的问题设立上，可能会有所异议。 结构上，以：一分为二，负面思維，直线思维，恐惧本能，规模错觉，以偏概全，命中注定，归咎他人，情急生乱这几章分别阐述，每一章你都觉得自己曾经犯过这样那样的错误，简直就是直击人心，譬如我们可能在接收信息的时候，主动或被动的去接受一些夸张，或者以偏概全的信息，而没有自己主动去分析原因和实际情况，譬如安全事故。在每一章最后都有一节“实事求是的方法”，这里效好地总结了整章内容，帮你回想案例，从而固化记忆。 这本这部剧是我在微读上读过两百多本剧，读者评论最多的一本，基本上你在每一页都能找到二三十个评论。而且很多读者的评论都很有意思，如果认真读下来确实是可以脑洞大开。并不是说他们的评论都是天马行空，而且是有理有据，看着评论，就好像你参加了一场讨论会一样。但是这种讨论又很特别，因为你在其他微读的书上看到评论底下可能有很多点赞或者是有很多的跟评论，但是，这部书他的跟评论很少，各自提出自己的意见，说明大家都在乐于表达自己的想法，也希望别人关注自己的想法，读而有感是一件很有趣的事情。但是我这是我的首读，我没有过多的去看评论，也没有留下多少的评论，不是说这些评论没有价值，而是我觉得下次我要买一本实体书，再对着评论，好好的二刷一次。 果然是一个演说家，整本剧都是娓娓道来，不枯燥非常吸引人。 这部剧前言第1个图表就吸引了我，是以图表说话的方式，让我们感觉到非常直观，清新明了。同时我们也在考虑，我们自己在做图表的时候，可以参考一下这样的方式。气泡图确實简单直接。 大数据时代告诉了我们什么？数据的采样非常重要，包括采样的年龄段，设置问题的本身，数据的来源真确，样本的多少等等不能就一个数据说明所有问题，所以我们在看这一类型的书的时候，还是要保持清醒的头脑，保持质疑的头脑。譬如他其中有一个数据是“只有10%的人回答得比大猩猩好”这个问题估计就会有很多人会质疑，第一我特别想知道他问的是什么问题，第二他回答的这个人的层次是怎样的样本是否够大？样本是不是具有普遍性？ 这部剧就是这样一开始抛出12个问题，而这些问题在2017年在14个国家向12000人进行了调查，而他们平均在其他12个问题中只回答对了两个，没有任何一个人得到满分，而且只有一个人答对了12道题中的11道。令人震惊的是，有15%的人答错了所有的题。受过高等教育的，而且他们对上述问题也都是有关注、有兴趣的，但是他们中的绝大多数都答错了绝大部分问题。 在做这些题目的时候，我们发现我们的很多认知都是过时的，甚至还停留在我们的学生时代，或者我们带有偏见去做这些题目。 到底是什么问题，让我们会以一种偏见去做这种题目，而导致显示出我们的无知呢？ 我们情绪化的本能和过分情绪化的世界观。 开始时，我要求自己在看这部剧的时候，必须保持冷静的内心和理性的头脑，其实在看这部剧的时候，不需要什么外力就会无形地有一个更加清醒的头脑和理性的思維。 平均数：很容易让我们错过本质看表象。 要想有效地控制我们一分为二的错误本能，我们就要坚持寻找绝大多数。每当我们看到一个平均数的时候，我们就应该本能地想到，它的背后代表某一种数据的分布。 世界是在变好，但，我们生活在信息爆炸的时代
文笔细腻，感情，事件比较合理，但是有些地方写的太扯，感觉把文字浪费在这些上不值得
查了资料，知道90%的预算都花在了制作上，所有才有了为人称道的精细的美术、摄影、台词与典故。启用一群没有流量的演员，想必也顶住了不少资本的压力。纵然剧情有bug，演员也非十全十美，我在这部网剧里看到了一群影人的“初心”，闪耀又珍贵。
我特么看了十几年书，从没有见过这么贱的主人公。这么贱的女主人公。这么贱的编剧。看了恶心死
非常接地气的普通人家的普通故事，人生不如意之事十之八九 ，能与人言之一二三。人生在世背后能有一个温暖的大家庭是我们最好的避难所，兄弟姐妹相互理解、相互包容、相互支持……现如今虽然物质生活富裕了，可这种大家庭的和睦氛围却正在渐渐的离我们越来越远了。
坚持主旋律和正能量固然是好，但是也因此与现实生活拉开了距离。也许是对编剧期望太高了！
这部剧泰勒围绕生活中非理性的现象进行研究，讲述如何“拉帮结派”构建“行为经济学”的学术大厦。泰勒不赞同传统经济学家的基石“人是理性的”。对于那些不理性的行为和决策，泰勒列举了种种原因——心理账户的控制、禀赋效应、厌恶损失等原因……这部剧为我们提供了一个很好的视角，总觉得翻译还差一点点…
工作中遇到的许多问题都能在此剧中找到原因，同时也更想知道该如何去解决这些问题，可惜此剧中并未提及
一些在中国历史上比较有影响的部分农民起义的领袖，建立政权的也收录其中。
為什麼擁有如此高度文明的希臘會衰退，羅馬卻得以持續發展？ 這是2000年前困繞三個希臘人的一個問題。 後來他們分別總結出三點成因 第一：羅馬的宗教，沒有狂熱崇拜的傾向，更容易與其他民族建立起相互包容關系，而不是對立的關系。 第二：羅馬獨特的政治體系，消除了國內的對立關係，建立了統一的體制。 第三：羅馬採取同化其他民族的做法。 這三點都反映了在那個時代羅馬人的開放性格。 其智力不及希臘人、體力不及凱爾特人和日耳曼人、技術不及伊特魯里亞人、經濟不及迦太基人的羅馬人，之所以超越這些民族，最重要的一點就在於他們開放的性格 古代羅馬人留給後世的真正遺產不是遼闊的帝國，也不是經過2000年以後依然挺立的遺跡，而是不論宗教和人種膚色，一律予以同化的開放性 ”條條大路通羅馬”,也正是反映了羅馬人獨特開放的性格。
世间的爱情真的很奇妙，看的让人心碎，为何世人不宽容一点，爱情跟年龄，地位等真的没太大关系，而跟心灵相通，兴趣相投，情投意合却是分不开的。父母都说为了子女好，可是很多时候她们的决定往往害了子女…
有些文章太过于深奥，或许也不能说是深奥吧，特别是关于写作的叙述方式部分，由于不是自己所接触过，所了解过的领域，真的理解不了
☀️迟到的正义，不能被认为是真正的正义，因为时效是正义的计时器。正义只应该在它该出现，或者当事人最需要它的时候出现，这才是有价值的正义，才是真正的正义。 🤷🏼♀️刑事司法的十大误区 一、由供到证的侦查模式 二、违背规律的限期破案 三、先入为主的片面取证 （一）片面选取有罪证据 （二）忽视辩方无罪证据 四、科学证据的不当解读 （一）把种属认定结论误读为同一认定结论（二）把倾向性鉴定结论误读为确定性鉴定结论（三）把试用期科学证据误读为成熟期科学证据（四）把双边关联的物证误读为单边关联的物证（一方面连接已知案件事实，一方面连接嫌疑客体或未知客体） 五、屡禁不止的刑讯逼供 第一，片面的执法观念。（目的正方性掩盖了手段非法性） 第二，陈旧的思维习惯（有罪推定） 第三，不良的行为环境（周边环境影响，渴望认可 第四，低下的侦查能力 第五，乏力的监督机制 第六，空泛的证据规则。（非法证据排除，刑讯逼供等法律规定不明确具体） 第七，失效的刑罚威慑。（对公检法刑罚） 六、放弃原则的遵从民意 七、徒有虚名的相互制约 八、形同虚设的法庭审判（直接言词原则是司法公正的保障。） 九、骑虎难下的超期羁押 十、证据不足的疑罪从轻 看这部剧的时候，真的太心疼那些被冤枉的人们了，他们失去了宝贵的青春年华，有的人还被剥夺了生命，自己和整个家庭都被毁了。随着人们法制观念的加强和科学技术的进步，我相信现在不会像以前那样出现如此多的冤案，但不可否认的是我国的法治建设还任重道远。 从一元片面的价值观转向多元平衡的价值观； 从权力本位的执法观转向权利本位的执法观； 从长官至上的执法观转向法律至上的执法观； 从军事斗争的执法观转向文明公正的执法观； 从暗箱操作的执法观转向公开透明的执法观； 从偏重实体的公正观转向实体和程序并重的公正观； 从有罪推定的办案观转向无罪推定的办案观； 从侦查中心的程序观转向审判中心的程序观； 从查明事实的办案观转向证明事实的办案观； 从倚赖人证的证明观转向重视科学证据的证明观。 其次，我们要改良司法制度。笔者曾提出“四不”建议，即政法委不管个案，审委会不论事实，陪审员不当摆设，辩护人不作陪衬。 再次，我们要完善证据规则。从2010年的“两个证据规定”到2012年的《荒城喋血The Last Day》修正案，我国的刑事证据制度已经有了明显的进步，但是一些证据规则仍有改进的空间，例如非法证据排除规则、传闻证据规则、意见证据规则、品格证据规则等。 最后，我们要提高办案能力。由于公检法人员办案的基本内容就是办证据，所以提高办案能力主要是提高发现提取证据的能力和审查运用证据的能力。预防刑事错案就需要具有高度专业水准的警察、检察官和法官。诚然，我们不可能完全杜绝冤案，但是我们必须竭尽全力去防范冤案。
环环相扣，引人入胜，每个人物都有自己的特色，结尾的时候把所有谜团都解开了，虽说是意料之外，却又在情理之中。从全局角度来看，所有的诡计都是这几个人的计划，只是不到结尾你不知道编剧把他们分别安排在什么位置。最无辜的是梁媛，最可敬的是马卡罗夫，最智慧的是唐风，最勇猛的是韩江，还有那些篇幅不重，却作用不小的配角。
武侠名家的剧集太过闻名，受电视剧的影响从未拜读过，也无法理解这些大家的作品为何如此受欢迎，因为我追剧时就是从网文开始的。 金庸的书也曾试图翻阅无奈没看下去。昨天不经意的翻开这部剧，真的是惊为天人。突然发现读的有点迟了。 可惜。可叹。 至于读后感说实话我就是冲着读故事去的。读了才知理查德·杰克尔大大的语言真的是精妙，太合我胃口，语言中无不充满着至情至深和无所谓的感觉。妙啊。至于背后的隐喻和人性也都被大家说的够多了，我也说不出什么来。只是觉着故事中的对话太精彩了。人物刻画的惟妙惟肖。佩服。 美中不足的就是主人公太厉害了，现在来看这金手指开的不是一般的大。所有试图作死的人都得死。每一个出场的配角介绍都足够吸引人，但无一例外都得死。好吧！ 还未完。拭目以待。
K线技术的话，首推还是丁圣元翻译的《荒城喋血The Last Day》比较经典，本剧的话，看看也可以，毕竟股票跟外汇有一些东西稍微存在差异！
已经很久没有看到过这么独特清新的小言情了。视角不一样，内容充满笑点又正能量。