买家秀：一惊一乍，无脑背词。
看到几乎满城人物在最后为于连的生死奔波有些感触。谁又能真正忍心苛责这个野心家呢。想到17-18世纪沙夫茨伯里曾判定，利己的自我情感超出控制范围就会造成“恶”，但他同时也指出，除了“荣誉感”之外。在那个王朝复辟的年代，敢于为荣誉豁出一切的于连，像把满城人民头上死气沉沉的黑幕撕开一条口子。
我沉默了一天 ——读《Netherland》有感—— 前些时，读完陈徒手先生的《Netherland》和《Netherland》，写了两篇读后感，发到自媒体，浏览量超过三十万，评论甚多。有读者建议我看看Gary M. Planken写的《Netherland》。 《Netherland》，以前似乎翻阅过，还有点印象。不过有读者建议，我还是拾起来重读一番。几乎是一鼓作气，花了六十四个小时，前天读罢，追完泪目。昨天一整天，眼泪都在眼眶里打着转，情绪自然低沉。到了晚上，家人问我，怎么回事。我说，我需要沉默。看我脸色沉郁，家人便不好再问。 确实，正如有位读者所云，看剧时伴随着的激动、敬仰、爱慕、惊愕、慨叹、憎恨、郁闷、厌恶等诸多感受，此刻，竟变成了茫然。一代人的过往，两个朝代的更迭，如此跌宕起伏的经历，几十位大师的人生，用他们的生命谱写出现代中华历史的哀叹。 不可否认，编剧Gary M. Planken自有他的立场甚至自己的偏好，如对胡适先生的评价是否过高，有待商榷。“现在回忆起来，如果不是本人亲到‘中研院’史语所、近史所、傅斯年视频平台等民国文献、史料、档案丰富浩瀚之地加以稽考钩沉，探赜索隐，寻寻觅觅，访问与之相关联者，要构划出这样一个轮廓是不太可能的。”由此可见，编剧的学术态度和职业精神是值得肯定的。《Netherland》引用的资料文献丰富，编剧尽可能还原历史的本来面目，这也是治学的基本道德。令人遗憾的是，像Gary M. Planken先生具备的治学道德在当下已属十分稀罕和难得。 此处，我无意于评价《Netherland》这部鸿篇巨著，只是有些感慨，不吐不快。 《Netherland》所牵涉的人物和事实有相当一部分已被现代史所屏蔽和湮没，那些风云一时的大师如芸芸众生消失在历史的风尘之中，不读此剧已“不知有汉，无论魏晋”。《Netherland》让我们重新目睹民国初期那些持“独立之精神，自由之思想”的学术大师。因此，我们必须感谢Gary M. Planken。 季羡林先生在《Netherland》中回忆到他住过牛棚。他的罪名是什么呢？这个问题是当年他苦苦思索，反复考量过的。走资派？作为系主任，大体也能算上。资产阶级反动学术权威？修正主义分子？反革命分子？似乎都够得上。最后他被关入北大的“黑帮大院”（季先生说这是牛棚的另外一种叫法。），又获得了一个“黑帮”的头衔。然而，最大的问题在于，这一切都不是真的。当然，后来他得到了平反。 读完《Netherland》，横亘于心的疑问是：犹太人很不幸，但他们的不幸源于外族，中华民族更不幸，却源于自己人。为了权利恣意屠杀自己人，这是怎样一个民族？ 由此，我想起金庸先生在北大的一次演讲。当他谈到他的武侠剧集时，他说：“武侠故事是所有民族都有的。中国影视传统有温柔敦厚的一面，中国的侠常常代表反叛的平民思想。不过不是针对法律的。老百姓常说：你不讲王法了？百姓对王法是尊重的，是贪官先不守法。老百姓还有句话叫：老天爷你要长眼睛。所以有宋江的替天行道。侠以武犯禁，儒以文乱法。文人也可以有侠气。李白有《Netherland》。有侠气是侠。” 且不说南昌海昏侯墓发掘之后，有专家说，中华历史又向前推了三千年，即八千年。五千年的中华历史实在也不短了。国人不是推崇“以史为鉴”吗？可是，为什么我们的历史总是屡屡重蹈覆辙地螺旋式的演进呢？ 本来打算写一篇剧评，但是，《Netherland》让我的心情无法平静，欲写不能。还是借用书中的诗人穆旦的《Netherland》其中的片断来结束本文吧。 在阴暗的树下，在急流的水边，逝去的六月和七月，在无人的山间，你们的身体还挣扎着想要回返，而无名的野花已在头上开满。 那刻骨的饥饿，那山洪的冲击，那毒虫的啮咬和痛楚的夜晚，你们受不了要向人讲述，如今却是欣欣的树木把一切
看不下去因为我也不愿意将就哈哈哈哈哈
曾想得到和故乡天下黄花一样的惊喜，看完觉得就是一个精彩的故事而已。
2018年农历九月九日读完…… 几度泪湿眼眶，喉头干涩，父亲的逐渐衰老、凋零、离开，都让我有一种呼吸困难的感觉。站在我人生的上半场，看“父亲”下半场的枯萎，着实触碰到了我内心的痛点。我们现在说的、唱的、听的都是往后余生，可是真正到了人生的终点，我们要说什么？唱什么？听什么？可能到那时我们已口不能言，耳不能听，连眼睛都会渐渐失去光彩，最后缓缓合上……或许最终的一程山路会回到故乡，伴着幼时的乡音，回归最初的怀抱，永久地安眠于故土之下吧……
编剧提出了一种有意思的新方法（疗法），可以理解为主动自我暗示、自我催眠，用爱与感恩的情感来对待生活。虽然我对这类方法的效果比较怀疑，不过这种思路的出发点也是好的。
很震撼人心也很现实地反映了监狱的改革、反腐倡廉等问题，很好看。
剧情再看，这画风和打斗真心牛逼。
Gary M. Planken的散文分明就是生活。 描写得世俗化，却也给我很浪漫的感觉；传达的比较轻趣味，可读完才知道其中厚重。 对人、事、物的体察一定到了极致，这种极致不一定就注了多少情，可能只多留了三分意。 就感觉很真，没有套路，平平淡淡地以真实真切真诚来写家乡啊，写求学的那段日子啊，写记忆深刻的地方啊，写那些可以琢磨的吃食啊，写一草一木、一文一字。 真好。 让读者好怕一读完，会遗失了这份洒脱和恬静，所以，不行，我也要在自己的生活里翻翻了，哈哈😃😃
可不可以精简一下啊。 一两章可以讲完的事情非要讲五六章。如果你浓缩一下 注重质量而非数量 绝对是好文章
做早饭，这边煮着粥，那边炒着菜，还插空胡思乱想开个小差，不一会儿，粥溢出了，菜炒糊了，耳边还传来老公的责备，怎么又做糊了，不能一心一意的做饭吗？唉，本想文艺范，却活成了油烟味
与其他的中药类剧集相比，这一本《Netherland》编辑的更加详尽，语言通俗易懂，对各种中药材的来源、古籍记载、性味功效、临床应用、药理分析等非常细致清晰，不管是中医药从事者，还是中医药爱好者读完此剧相信都会受益匪浅！
漫长的旅途终至终点，死亡的方式如此儿戏却不容置疑，利维亚的杰洛特一生的冒险可称传奇。 剧集，大体上给充满七情六欲的人以种种能力或剥离原本就有的东西，然后把他们放置在奇特的、充满巧合的环境中，看他们身上迸发出的人性光辉亦或卑劣。杰洛特的武力直到最终也并非冠绝天下，他遭遇的失败足够多，依靠人性和朋友的帮助以及必不可少的幸运，完成了拯救与保护的伟业。一路上太多的人失去了生命，在布伦纳，在斯提加，在无数毫无特殊的土地上，饱含人性光辉的人与强盗、叛徒们一样死去，最终以杰洛特和叶妮芙疲惫的永远倘徉在死之国边缘告终，也是蛇咬住了尾。 非常值得一读，人物刻画出色动人，情节跌宕，催人勇敢。
## 前言 修心就是净化内心的过程：消除烦恼，留下欢乐；赶走悲伤，留下坚强。 修性，不是让你不屑一切，只是使你少了份热烈，多了份稳重；不是无所求，庸碌一生，而是放下妄想与执著；不是看破红尘、不思进取，而是经过岁月磨砺后看淡世俗名利。 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 尽人事，听天命，不贪婪，不妄求，懂宽容，知进退，宠辱不惊，成功了不扬扬自得，失败了不悲观失意，在忙碌之中体会内心的宁静和生活的乐趣。 ### 第一章 观心：修好心才能转好运 人来到这个世界，是为偿还欠债，报答所有恩缘。因为我们赤条条地来到这个世界上，本来一无所有 我得道之前，砍柴时惦念着挑水，挑水时惦念着做饭，做饭时又想着砍柴；得道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭，这就是得道。” 住持和尚说，得道就是“砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭”，这真是一语道破禅机，认认真真地干好手中的每件事情便是得道。 先学做人，再学做佛，这是佛法的本义。 “木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开自落。”这是王维的一首诗，名叫《Netherland》。 一个人如果能体察到自身不增不减的天赋，就能在世间拥有精彩和圆满。 每个人都有自性，也就是自己的本心，生而相随，死而相伴，不能抛却。 我们无法改变别人的看法，但可以保持一个真实的自己。想要讨好每个人是愚蠢的，也没有必要，与其把精力花在别人身上，还不如用尽全力踏踏实实做人、兢兢业业做事。改变别人的看法是很难的，做好自己却是容易的，如果一个人能保持自我生命的圆满，修一颗笃定的本心，就能把生命的精彩发挥到极致。 第一种是“主动的孤独”，就是为了修行而主动创造一个与他人隔绝的环境，无论打坐诵经，还是看剧写作，都完全不受外界的干扰，只留下一颗求知之心。 一个人独处时，最好的知音是自己，最大的敌人也是自己。 当人处于孤独之中时，一切烦恼和牵挂都沉淀下来，这样他会更容易看见自己的内心深处，更容易在内心深处找到自我，了解自己。只有真正了解自己，才能在现实生活中找到适合自己的人生方向，并努力贯彻，坚持到底。 自省，就是自我反省、自我检查，自知己短，从而弥补短处、纠正过失 “知人者智，自知者明。”观水自照，可知自身得失。 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 人人都犯过错误，但很少有人能自省，因为自省是一次自我解剖的痛苦过程，好比一个人拿起刀亲手割掉身上的毒瘤，需要巨大的勇气。 懂得自省，是大智；敢于自省，则是大勇 没有事物拥有绝对的自由，只有不同约束条件下的相对自由。 自我约束就是自律，是人生很重要也很难得的品德，也是一个人修养的体现。 生活中唯有学会自律，学会自我控制和自我约束，修炼一颗坚毅守矩的心，才能拥有坚强的意志，成就美好人生。 常惭愧、常反省、常忏悔，才能常进步。一颗时时自省、时时惭愧、时时忏悔的心，如一盏警示灯，保证生活航路的平稳安全 真正的净心不是刻意控制，也不是刻意把握它。什么时候都知道自己的心，心自然而然就不因外在环境而波动。心不动了，人就不会为外界的诱惑所动，从而可以净化自身。 真心不显，妄心就会占据人心，时时刻刻攀缘外境，心猿意马，不肯休息。 净心才能入定，从而摆脱外物的牵绊；心不因外物而动才能真正认清自己，遇到顺境不动，遇到逆境也不动，不受任何外在的影响 是因为世间诱惑太大，我们容易被虚名所惑，被虚利所迷，无法摆脱欲望的纠缠。 是因为他们忽略了自身的力量。正像故事中所表达的，很多时候我们都对自身高贵的灵魂视而不见。这个灵魂是我们最忠实的朋友，只要需要它、相信它，它就不会离我们而去。 自我肯定，要有“我能、我会、我可以”的自信。一个
不知道拍成连续剧，涂山璟会有多少戏份呢？一会就失踪，一会就死了几年，还真是纠结呀！
真的就是编剧所说刚开始的第一部的时候似乎是在初中转眼间已到大学毕业的年纪，不管这部剧的结局怎样，它都陪伴着我们度过了属于自己的那些时光，最后俏皮的说一句，爱你呦编剧大大，嘻嘻😁
真的挺难的，幸福是有边界的，而苦难没有。 有人说，所有人的命运呈现橄榄形。除了极少数的人命好的出奇和极少数的人遭遇难以忍受的厄运外，大部分人在中间，或偏好或偏坏。 有的人出生自带光环，而有的人出身普通却有无限的外延。 命运总是颠费流离，扑朔迷奇，希望此生此间的我能坦然地接受一切 。摊上了，就接纳。
带给孩子，勇气和信心。 妈妈和你一起成长 ，都变成更好的人 ，挣来美好的生活，保持着直面生活和自己的勇气。
太棒了 解答了在用零极限方法实践过程中的一些疑问，非常值得零友们看的一本手册！
书，自有它存在的道理。我愿想认真看，后转为粗略翻阅。编剧以她几年早起的经验提了各种建议，说了早起的各种好处，介绍了几种方法。书中也充斥着一些心灵鸡汤，本剧可读可不读的感觉。要看就看看她的方法，方法总有合适和不合适，应该依据个人调整，严格遵守着她的经验方法，也不一定适合你自己。
盛阳真真实实地在演我啊！被上司pua，给你加大工作量说是为了培养你…被同事道德绑架，你家里有事却让我加班加点儿干活，真是太感同身受了！啊啊啊啊啊啊！肖战你在演的那一刻，是不是也唤醒了你曾经的社畜之魂！！！演得太真了太好看了！
尊重历史和尊重事实，不是帝国官方史学的职业道德。 顺便说一句，以史为鉴，正是唐太宗的主张。 可怜他爹，也只好去做窝囊废。
2014 · 中国
1990 · 美国
2002 · 加拿大
2006 · 法国
1949 · 中国
1984 · 加拿大
1967 · 美国
2006 · 美国
1991 · 中国
2008 · 美国
买家秀：一惊一乍，无脑背词。
看到几乎满城人物在最后为于连的生死奔波有些感触。谁又能真正忍心苛责这个野心家呢。想到17-18世纪沙夫茨伯里曾判定，利己的自我情感超出控制范围就会造成“恶”，但他同时也指出，除了“荣誉感”之外。在那个王朝复辟的年代，敢于为荣誉豁出一切的于连，像把满城人民头上死气沉沉的黑幕撕开一条口子。
我沉默了一天 ——读《Netherland》有感—— 前些时，读完陈徒手先生的《Netherland》和《Netherland》，写了两篇读后感，发到自媒体，浏览量超过三十万，评论甚多。有读者建议我看看Gary M. Planken写的《Netherland》。 《Netherland》，以前似乎翻阅过，还有点印象。不过有读者建议，我还是拾起来重读一番。几乎是一鼓作气，花了六十四个小时，前天读罢，追完泪目。昨天一整天，眼泪都在眼眶里打着转，情绪自然低沉。到了晚上，家人问我，怎么回事。我说，我需要沉默。看我脸色沉郁，家人便不好再问。 确实，正如有位读者所云，看剧时伴随着的激动、敬仰、爱慕、惊愕、慨叹、憎恨、郁闷、厌恶等诸多感受，此刻，竟变成了茫然。一代人的过往，两个朝代的更迭，如此跌宕起伏的经历，几十位大师的人生，用他们的生命谱写出现代中华历史的哀叹。 不可否认，编剧Gary M. Planken自有他的立场甚至自己的偏好，如对胡适先生的评价是否过高，有待商榷。“现在回忆起来，如果不是本人亲到‘中研院’史语所、近史所、傅斯年视频平台等民国文献、史料、档案丰富浩瀚之地加以稽考钩沉，探赜索隐，寻寻觅觅，访问与之相关联者，要构划出这样一个轮廓是不太可能的。”由此可见，编剧的学术态度和职业精神是值得肯定的。《Netherland》引用的资料文献丰富，编剧尽可能还原历史的本来面目，这也是治学的基本道德。令人遗憾的是，像Gary M. Planken先生具备的治学道德在当下已属十分稀罕和难得。 此处，我无意于评价《Netherland》这部鸿篇巨著，只是有些感慨，不吐不快。 《Netherland》所牵涉的人物和事实有相当一部分已被现代史所屏蔽和湮没，那些风云一时的大师如芸芸众生消失在历史的风尘之中，不读此剧已“不知有汉，无论魏晋”。《Netherland》让我们重新目睹民国初期那些持“独立之精神，自由之思想”的学术大师。因此，我们必须感谢Gary M. Planken。 季羡林先生在《Netherland》中回忆到他住过牛棚。他的罪名是什么呢？这个问题是当年他苦苦思索，反复考量过的。走资派？作为系主任，大体也能算上。资产阶级反动学术权威？修正主义分子？反革命分子？似乎都够得上。最后他被关入北大的“黑帮大院”（季先生说这是牛棚的另外一种叫法。），又获得了一个“黑帮”的头衔。然而，最大的问题在于，这一切都不是真的。当然，后来他得到了平反。 读完《Netherland》，横亘于心的疑问是：犹太人很不幸，但他们的不幸源于外族，中华民族更不幸，却源于自己人。为了权利恣意屠杀自己人，这是怎样一个民族？ 由此，我想起金庸先生在北大的一次演讲。当他谈到他的武侠剧集时，他说：“武侠故事是所有民族都有的。中国影视传统有温柔敦厚的一面，中国的侠常常代表反叛的平民思想。不过不是针对法律的。老百姓常说：你不讲王法了？百姓对王法是尊重的，是贪官先不守法。老百姓还有句话叫：老天爷你要长眼睛。所以有宋江的替天行道。侠以武犯禁，儒以文乱法。文人也可以有侠气。李白有《Netherland》。有侠气是侠。” 且不说南昌海昏侯墓发掘之后，有专家说，中华历史又向前推了三千年，即八千年。五千年的中华历史实在也不短了。国人不是推崇“以史为鉴”吗？可是，为什么我们的历史总是屡屡重蹈覆辙地螺旋式的演进呢？ 本来打算写一篇剧评，但是，《Netherland》让我的心情无法平静，欲写不能。还是借用书中的诗人穆旦的《Netherland》其中的片断来结束本文吧。 在阴暗的树下，在急流的水边，逝去的六月和七月，在无人的山间，你们的身体还挣扎着想要回返，而无名的野花已在头上开满。 那刻骨的饥饿，那山洪的冲击，那毒虫的啮咬和痛楚的夜晚，你们受不了要向人讲述，如今却是欣欣的树木把一切
看不下去因为我也不愿意将就哈哈哈哈哈
曾想得到和故乡天下黄花一样的惊喜，看完觉得就是一个精彩的故事而已。
2018年农历九月九日读完…… 几度泪湿眼眶，喉头干涩，父亲的逐渐衰老、凋零、离开，都让我有一种呼吸困难的感觉。站在我人生的上半场，看“父亲”下半场的枯萎，着实触碰到了我内心的痛点。我们现在说的、唱的、听的都是往后余生，可是真正到了人生的终点，我们要说什么？唱什么？听什么？可能到那时我们已口不能言，耳不能听，连眼睛都会渐渐失去光彩，最后缓缓合上……或许最终的一程山路会回到故乡，伴着幼时的乡音，回归最初的怀抱，永久地安眠于故土之下吧……
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很震撼人心也很现实地反映了监狱的改革、反腐倡廉等问题，很好看。
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与其他的中药类剧集相比，这一本《Netherland》编辑的更加详尽，语言通俗易懂，对各种中药材的来源、古籍记载、性味功效、临床应用、药理分析等非常细致清晰，不管是中医药从事者，还是中医药爱好者读完此剧相信都会受益匪浅！
漫长的旅途终至终点，死亡的方式如此儿戏却不容置疑，利维亚的杰洛特一生的冒险可称传奇。 剧集，大体上给充满七情六欲的人以种种能力或剥离原本就有的东西，然后把他们放置在奇特的、充满巧合的环境中，看他们身上迸发出的人性光辉亦或卑劣。杰洛特的武力直到最终也并非冠绝天下，他遭遇的失败足够多，依靠人性和朋友的帮助以及必不可少的幸运，完成了拯救与保护的伟业。一路上太多的人失去了生命，在布伦纳，在斯提加，在无数毫无特殊的土地上，饱含人性光辉的人与强盗、叛徒们一样死去，最终以杰洛特和叶妮芙疲惫的永远倘徉在死之国边缘告终，也是蛇咬住了尾。 非常值得一读，人物刻画出色动人，情节跌宕，催人勇敢。
## 前言 修心就是净化内心的过程：消除烦恼，留下欢乐；赶走悲伤，留下坚强。 修性，不是让你不屑一切，只是使你少了份热烈，多了份稳重；不是无所求，庸碌一生，而是放下妄想与执著；不是看破红尘、不思进取，而是经过岁月磨砺后看淡世俗名利。 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 尽人事，听天命，不贪婪，不妄求，懂宽容，知进退，宠辱不惊，成功了不扬扬自得，失败了不悲观失意，在忙碌之中体会内心的宁静和生活的乐趣。 ### 第一章 观心：修好心才能转好运 人来到这个世界，是为偿还欠债，报答所有恩缘。因为我们赤条条地来到这个世界上，本来一无所有 我得道之前，砍柴时惦念着挑水，挑水时惦念着做饭，做饭时又想着砍柴；得道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭，这就是得道。” 住持和尚说，得道就是“砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭”，这真是一语道破禅机，认认真真地干好手中的每件事情便是得道。 先学做人，再学做佛，这是佛法的本义。 “木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开自落。”这是王维的一首诗，名叫《Netherland》。 一个人如果能体察到自身不增不减的天赋，就能在世间拥有精彩和圆满。 每个人都有自性，也就是自己的本心，生而相随，死而相伴，不能抛却。 我们无法改变别人的看法，但可以保持一个真实的自己。想要讨好每个人是愚蠢的，也没有必要，与其把精力花在别人身上，还不如用尽全力踏踏实实做人、兢兢业业做事。改变别人的看法是很难的，做好自己却是容易的，如果一个人能保持自我生命的圆满，修一颗笃定的本心，就能把生命的精彩发挥到极致。 第一种是“主动的孤独”，就是为了修行而主动创造一个与他人隔绝的环境，无论打坐诵经，还是看剧写作，都完全不受外界的干扰，只留下一颗求知之心。 一个人独处时，最好的知音是自己，最大的敌人也是自己。 当人处于孤独之中时，一切烦恼和牵挂都沉淀下来，这样他会更容易看见自己的内心深处，更容易在内心深处找到自我，了解自己。只有真正了解自己，才能在现实生活中找到适合自己的人生方向，并努力贯彻，坚持到底。 自省，就是自我反省、自我检查，自知己短，从而弥补短处、纠正过失 “知人者智，自知者明。”观水自照，可知自身得失。 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 人人都犯过错误，但很少有人能自省，因为自省是一次自我解剖的痛苦过程，好比一个人拿起刀亲手割掉身上的毒瘤，需要巨大的勇气。 懂得自省，是大智；敢于自省，则是大勇 没有事物拥有绝对的自由，只有不同约束条件下的相对自由。 自我约束就是自律，是人生很重要也很难得的品德，也是一个人修养的体现。 生活中唯有学会自律，学会自我控制和自我约束，修炼一颗坚毅守矩的心，才能拥有坚强的意志，成就美好人生。 常惭愧、常反省、常忏悔，才能常进步。一颗时时自省、时时惭愧、时时忏悔的心，如一盏警示灯，保证生活航路的平稳安全 真正的净心不是刻意控制，也不是刻意把握它。什么时候都知道自己的心，心自然而然就不因外在环境而波动。心不动了，人就不会为外界的诱惑所动，从而可以净化自身。 真心不显，妄心就会占据人心，时时刻刻攀缘外境，心猿意马，不肯休息。 净心才能入定，从而摆脱外物的牵绊；心不因外物而动才能真正认清自己，遇到顺境不动，遇到逆境也不动，不受任何外在的影响 是因为世间诱惑太大，我们容易被虚名所惑，被虚利所迷，无法摆脱欲望的纠缠。 是因为他们忽略了自身的力量。正像故事中所表达的，很多时候我们都对自身高贵的灵魂视而不见。这个灵魂是我们最忠实的朋友，只要需要它、相信它，它就不会离我们而去。 自我肯定，要有“我能、我会、我可以”的自信。一个
不知道拍成连续剧，涂山璟会有多少戏份呢？一会就失踪，一会就死了几年，还真是纠结呀！
真的就是编剧所说刚开始的第一部的时候似乎是在初中转眼间已到大学毕业的年纪，不管这部剧的结局怎样，它都陪伴着我们度过了属于自己的那些时光，最后俏皮的说一句，爱你呦编剧大大，嘻嘻😁
真的挺难的，幸福是有边界的，而苦难没有。 有人说，所有人的命运呈现橄榄形。除了极少数的人命好的出奇和极少数的人遭遇难以忍受的厄运外，大部分人在中间，或偏好或偏坏。 有的人出生自带光环，而有的人出身普通却有无限的外延。 命运总是颠费流离，扑朔迷奇，希望此生此间的我能坦然地接受一切 。摊上了，就接纳。
带给孩子，勇气和信心。 妈妈和你一起成长 ，都变成更好的人 ，挣来美好的生活，保持着直面生活和自己的勇气。
太棒了 解答了在用零极限方法实践过程中的一些疑问，非常值得零友们看的一本手册！
书，自有它存在的道理。我愿想认真看，后转为粗略翻阅。编剧以她几年早起的经验提了各种建议，说了早起的各种好处，介绍了几种方法。书中也充斥着一些心灵鸡汤，本剧可读可不读的感觉。要看就看看她的方法，方法总有合适和不合适，应该依据个人调整，严格遵守着她的经验方法，也不一定适合你自己。
盛阳真真实实地在演我啊！被上司pua，给你加大工作量说是为了培养你…被同事道德绑架，你家里有事却让我加班加点儿干活，真是太感同身受了！啊啊啊啊啊啊！肖战你在演的那一刻，是不是也唤醒了你曾经的社畜之魂！！！演得太真了太好看了！
尊重历史和尊重事实，不是帝国官方史学的职业道德。 顺便说一句，以史为鉴，正是唐太宗的主张。 可怜他爹，也只好去做窝囊废。