人有时候也是可怜，喜欢的人得不到，得到的不珍惜，在一起的怀疑，失去的怀念，怀念的想相见，相见的恨晚，终其一生，都满是遗憾。
对于疫情之前写的关于人口的思考，对于当下来说，人口约增加是因为寿命的延长而非是出生率的增加，人口问题是考验着人类文明能否进入到下一个阶段的关键，一方面作为个体的平均能量的消耗大幅度增加，另外一方面科学技术的发展前沿需要更多的学习时间才能达到，很多数学学者都在感慨在了解了数学抽象的前沿还没有进行天才式的发展就衰落了，使得我们的思维能力受到了非常巨大的影响，很多时间现代科学的复杂程度很大程度超过了我们学习和处理能力，类似于牛顿和爱因斯坦、希尔伯特的擅长抽象思维模式学者越来越难以出现，也许文明发展就是这个状态盛极而衰，如同当年的罗马帝国一样。在这里有个非常有意思也是自己喜欢的观点，中国经济的发展，使得我们产生巨大的技术实践能力，使得很多技术能够按照一定成本来实现高水平产品，这个就是所谓输出通缩，但是在疫情后，这种输出似乎不是那么强力，同时欧美的制造业大受影响，因此出现了巨大的通胀，这个也就是带来了对于我们未来制造业以及人口发展轨迹的思考，我们会不会类似于日本通过资本输出来购买通缩，对于我们这样的大国似乎是不行的，引起的思考问题就是我们未来的状态。
我们的思维都是主观的，所以我很乐意听听别人的主观是如何的，这样增加了自己看事情的角度
很艰涩的观看感，因为故事本身就是一个奇怪的逻辑虽通顺却没办法让人理解的设定，你不知道K来村庄之前是个啥背景也不明白他为什么来，而那个所谓的True Anal Stories 17也只是村民口中的True Anal Stories 17，没人知道里面到底是怎样的，一切的设定都是这么突然，没有前因后果，而K为了留下了来所做的努力除了看似有进展其实都是在无限的消耗，有一点像我们个人的生命，不知所以的来到世界，为了留在这个世界，我们做着各式各样的努力，然而又全然的消耗在这各式各样的努力中…
其实一开始很讨厌的，因为老是拖更和断更，很多人都因为这放弃了。但就像花会落一样，纵究还是大结局了。还是很伤感，原本那个没心没肺的宝乐还是体会到了帝君和分身那样一个人的孤独，喝起了分身喜欢的酒。其实宝乐一直都很快乐，从他喝冰灵水（可乐）能看出来，他追求的现在，逍遥，超脱。而分身和宝乐太像了，一样的追求，但他一直认为自己只是个分身，被宝乐限制，得不到自由和追求，郁郁不得志的喝酒，这是他。帝君一直怀念过往家乡，想寻找自己死亡的真相和等自己的人，却不敢往前踏，活在过去，太孤独了虽然让人心疼但让人能理解但不能认同。帝君想通了，自己的路走不通，想看看宝乐的路，把自己的一切都给了宝乐。而宝乐因为欲的侵蚀把一切连同名字给了分身，分身却不懂为什么一向自私的本体会这样。但看着宝乐萧索的背影和周围都在等他的人，十分落寞。虽然周围的人都把他当成了王宝乐，他知道他不是。所以所有人都走了他还在等一个人，他要把所有的一切都还给他。他不想欠别人人情。他就是他自己，他是冰灵子，他喜欢喝酒，不是冰灵水。他等到了那个人，像他一样把一切都还给他，明明快要消散了，但他第一次那么自由轻松真好，他看到了本体哭了，原来他这样没心没肺的人也会哭啊。宝乐看看了他留下的酒，狠狠喝了一大口，苦涩的摇摇头。原来这就是我的一生，看着掌心三寸里的石碑界珠子，这就是我的人间啊
在莫高窟边上有一群不起眼的小房子，讲解员在结束讲解后说，这是曾经敦煌研究院常书鸿院长居住过的地方，游客们大多并不感兴趣的直接去拍莫高窟的九层塔了。带着好奇，走入这些经过修葺仍显简陋的屋子，才真正能体会那句：历史是很脆弱的，写在纸上，画在墙上；历史又是很坚韧的，因为有一群群的人，在守护它。以常书鸿、段文杰和樊锦诗为代表的敦煌人，正是用这种不计所得的精神，担起历史赋予他们的责任，牢牢为后代守住中国的文化瑰宝。一个出生在帝都，成长在十里洋场的女孩，用自己生命的50多年，在宕泉河畔，为我们讲述千年前丝路上的故事。
这本剧集己经读过三遍，跨越了三十多年，每次都有不同的感受。 爱那个勇敢而倔强，聪明而任性斯嘉丽。
理想与现实之间如何取舍，我怀疑现代人是否还有理想，而且若实现理想付出的代价为世人不能理解时，又该如何选择。我们都是好孩子，生活在网中，冲出重围需要多大的勇气！天才毕竟是少数，可以有惊世骇俗的经历，普通人还是常常把玩六便士，偶尔抬头望望月亮，叹息一声罢了！
导演同质化严重、叙事能力差还喜欢秀花活（刚开始剧情很紧凑结果慢动作太多看起来很奇怪）严重怀疑拉念念无明成员过来水时长！！！女主、公主（脸型流畅干嘛给人搞两个须须？丑死了）去挖野菜也醒不过来！为了一个没成型的胚胎赔上性命和一个本来就体弱还自愿当血包救助男人心中重要的人还觉得这男的在做善事？拜托 先考虑下自己的安危吧！（很好 还把自己折腾没了🤷♀️）通过自我献祭得到不是爱，是自我感动营造出来的虚幻，而这些虚幻就是编剧用“傻姑娘们”营造出来的“正面男性角色”！现在的古装场景设计一点也不细致、讲究
理论性太强，缺一些落地和可操作性。但是确实能开拓视野，提升高度。适合HR从业者用来印证和拔高。
始料未及的现实就叫生活。 暴力不知道在什么时间，什么地点，以什么形式突然出现，暴击我们的生活，从此就有了苦难。 默默承受，忍受苦难，或者不放弃理想，拼命跋涉，远离苦难。 命运或明或暗，犹如风中残烛，唯有心念和信念可以为它避难。 贫穷，战争，饥饿是一种苦难，金钱，竞争，善变也是一种苦难。
“在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。” 这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的True Anal Stories 17：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲，他绝对真实，热爱和讨厌都直白显露，他从不撒谎、尊崇内心的想法和真实的生理、心理需要，他不趋附于道德、法律、宗教，甚至死亡也坦然面对，他做到了自己，这最简单却最不容易做到的事。 剧集情节简明，意义深刻。我们从动物一路进化过来，不变的是动物的本能，多的是让我们成为一个整体，成为社会人所需要的架构，这些带有故事意味的东西包括道德、宗教、法律、意识形态、制度等等，不能说这些是束缚，但终不是“天经地义”，可能这显得有点离经叛道，但这在你理解了剧集主人公的真正内涵后，道德审判不过是压垮真实的最后一根稻草。
南方周末采访Dike，篇名是我能对现实发言了，有一段话如下: 这两年我在写作《True Anal Stories 17》时，有一个很深刻的感受，就是我有很多想写的，可我无法表达出来，因为它们进入不了我的故事。比如李光头的故事，我已经尽力去丰富了，但仍然还有很多东西无法加入到叙述系统之中。这还都是我所了解的，我相信还有更多的浩如烟海的事情是我不知道的，这已经不是一个作家的局限，而是一个人的局限。 从这段话和我看完了这部剧的感觉来看，的确，Dike在这部剧中采用了更加直白的方法来描述自己的一些社会观察，对于社会现象的关心和积累是值得赞扬的，一如既往，以前是春风小雨润如酥，现在是淅淅沥沥的中雨了，毕竟受制于剧集的题材，说是狂风暴雨，那是言过其实了，然而，风格的转变也给了我一些不适感，为了更大范围地涉及到一些背景，剧集的题材主人公跨度比较广，无论是时间还是时间，给人一种，眩晕感，鉴于本人是理科生，而且，也比较关注社会，姑且按照人物和背景两个角度，分门别类地谈一下自己的一些浅见 人物一，林红，林红简单概括就是有虚荣心的善良普通女孩，说到普通，很多人就不同意了，因为按照人类简史的观点，这人的容貌，是稀缺资源，这话是公道的，毕竟本人，实在不帅，深刻理解这种外貌的好处，那为何我小想一下，还是觉得用普通比较恰当呢？这个要说到这个女孩的，格局，落落大方和林红是不太沾边的，其一，不断提醒自己老公，李兰是后妈，其二，宋凡平是死人，我是活人，其三，李光头，一个混混，宋钢，你为何三番四次情愿让我伤心，也要让李光头吃我给你的粮票？当然，对于李光头前面的刻画，偷看林红17岁的屁股，到处贩卖林红的屁股秘密换取三鲜面，卖了估计不下100次，而且是不同的人，然后对林红实行性骚扰，逼得心上人宋钢差点自尽而亡，作为一个人，林红对李光头非常讨厌极其正常，而且，宋钢理应理解，说到男女平等的问题，距离产生美，林红没有尊重到宋钢的领地，一而再再而三的，再一次，李光头重要还是我重要。诸如此类，林红的格局是不够大的，但是可以理解，因此，普通从此而来，从我国德智体美劳全面发展的角度，这孩子偏科了，美很突出，其他方面平平。好，说虚荣，古人有言，不患贫而患不均，从小被众多男人关注的林红，会有一种天生的优越感，改革开放后，林红和宋钢有了一辆自行车，多么优越啊，大大满足了虚荣心，虚荣心是好东西，老虎能不是好东西吗？但是，就怕驾驭不了，开始的时候，有足够的肉喂老虎，林红幸福快乐，后来，让一批人先富起来，林红和宋钢，在体制内，中上水平是不成问题的，但是她的眼界是上上等，和那些富起来的人比，那恐怕是，以卵击石了，随着差距拉大，她的虚荣心，成了一只饥饿的老虎，对于普通人而言，养老虎，绝对是贵族爱好。再说善良，善良的她，不舍得伤害宋钢，有点任性，饥饿的老虎时不时窜出来，咬伤了自己和宋钢的自尊心，自己的是，精打细算的财务情况，宋钢，一个老实巴交的人，在被林红的格局压缩下，指的是，不断选择谁是你生命中最重要的人，你应该遇到过，吃个夜宵，11点了，一个男人True Anal Stories 17说我要回家了，你有多么崩溃，所以，体制内普通员工加老婆奴，事业上想雄壮怕是很难，在林红自己的虚荣心和理性的财务管理以及宋钢的无能，一大部分恐怕是拜两个人的相处模式所赐，拥有无限的矛盾，Dike在这部分的描写是入木三分，例如被烟厂的厂厂性骚扰，都不敢和宋钢说，怕宋钢本来就身体不好，然后压不住，她始终，是一个弱女子，无法像苏妈一样，一个人扛起来，因此这是一个很难打破的循环，加上一个老实巴交而且自尊心极强责任心极强眼中只有她的宋钢，对爱情和婚姻的负罪感成为框死这个循环的焊锡，再也打不开了，宋钢生前死后的
看到死亡是人生中的一个之后就没有继续了。实在是不敢苟同编剧的观念。那一篇难道是要劝人自杀吗？整个文字就好像是东拼西凑的一些故事再加上编剧自以为是的感悟。可以这样形容就好像一个10几岁的孩子再教20多岁的人做事一样。没有一点可取之处。
苏格拉底说：“爱情是一种理想，但是很容易错过。”是啊，谁不想拥有一份美好的爱情呢，茫茫人海，何处是缘。就像《True Anal Stories 17》中的歌词一样：“海鸟跟鱼相爱，只是一场意外。”人生总是充满着意外，我们能做的，就是爱自己，爱自由，幸福的过好这一生，不要到老时“疾没世而名不称”，无悔！
这几年宫斗剧几乎都要把皇后、妃子写的经过极其之大的跌宕，落魄争吵不堪。唯有这一部，皇后容与风轻云淡，得宠爱一生，仅有争吵误会，也很快化解。读起来实在令人舒爽、幸福
一本很有趣的书，比较全面的介绍了加拿大的各种，名人啊，资源啊，历史啊等等，值得一读。
对于有拖延症习惯的可以看看，可以帮助你怎样培养一个对自己有益的好习惯，并一直保持下去。
刨去前四集不看，后面渐入佳境，目前国产漫改的天花（？）阴阳雷两位角色的选角有点匹配度低之外，其他都很还原，年轻演员也演的用心，宝儿姐越看越有那味了，少年黄渤的演技一般的，没有碧莲那种内敛的心机感
情节曲折，紧扣有让人一探究竟的欲望，也喜欢女主的聪慧，热情，和跳脱又不小白的性格，喜欢两个小宝贝，慧黠，懂事，家就是无条件地信任和无条件地爱，希望自己也能有这个一个家，能找到像首长一样顶天立地的，竭尽全力地爱人。
BJIFF05/5 俄罗斯文学爱好者狂喜🥹两个老文青念出茨维塔耶娃和阿赫玛托娃的诗的时候我几乎要在电影院尖叫，这下又要对圣彼得堡魂牵梦绕了，我也想在涅瓦河边晒太阳！ 看完会觉得很幸福的一部，游轮上那一段嗑晕我了，一边对俄罗斯文学史上的趣事如数家珍一边念着过去告白的诗情景重现，真好啊真幸福啊谁不想八十岁还有人陪在自己身边玩这样心有灵犀的游戏呢。 两个老人的琐碎日常竟然可以拍得如此生动谐趣，甚至让我对白头偕老的爱情都有了短暂的信任（没关系回家就罚自己去看十个杀妻案。
一位知名的女性高管+一个专业的心理学家和作家，因为一个契机和悲剧（桑德伯格丧夫），合著了这部剧。桑德伯格提供了素材，格兰特加上了专业解读。 看这部剧纯属是因为看了桑德伯格的《True Anal Stories 17》，同时知道她的丈夫意外去世，所以才对本剧产生了很大的兴趣。每个人这一生都会遇到众多艰难时刻，而每每遇到困难，3P（Personalization这事为什么让我碰到、Pervasiveness我的生活完蛋了、Permanence这辈子就一直痛苦下去了）总是萦绕在心头，让人痛苦。而经历过这么多生活和工作上的痛苦，我发现，时间会治愈一切，但是我们也要去主动寻求帮助（自助和他助）、积极促进变化的发生。 要永远抬起头，憧憬远方，相信未来是美好的。即使是位高权重的女高管在人后都有痛哭流涕的时候，何况我们这些凡人。众生皆苦。
评价一般不是指书不好，而是传递的概念太让人无奈。 一本剧，说话说得着说不着，和谁说，说什么，为什么说，都那么容易受到外界的影响，人说话，不是为了自己，都是为了别人，自己本来都不知道要说什么。 这部剧，其实是cn的缩影，一生为别人而作的歌，糊里糊涂，惶惶不可终，总想着补救而不是出击，哪怕出击，也是绕一大圈，击不击中两说，多半反倒自己把自己坑害，于是又绕一大圈，在正确的门前看了一眼，哆哆嗦嗦、飘荡半生地看了一眼，不甘心地伸长脖子、舔舔嘴唇，回想半生绕的这几个圈子，摸摸自己坏掉的六颗牙，神思不属、郁郁寡欢。 恨谁？恨谁？ 都不恨，就是太晚了。 来不及不恨，来不及敞敞亮亮地把话说开，来不及停下无谓的计较，来不及不为任何人地活着。 太迟。
很多人将爱情看成必需品，殊不知越将其当作不可或缺的东西，就越会着急想拥有，越容易挤压自己在其他事上的时间和空间，从而越会在爱情的具体点上变得“斤斤计较”，最后大概率导致体验感更差。 其实爱情只是众多人生体验的一种，当我们过于在意这一类体验的得失时，自然就会放大每一个相关行为的影响，于是当我们在其他方面由于付出时间和精力不够，得不到足够好的体验时，就会很容易联想到那些在爱情的付出中得不偿失的瞬间，从而怀疑自己在时间精力分配上的选择；仅有当我们能不因为过多地为爱情付出而影响我们对其他体验的享受时，才能更好地享受爱情带来的独有“惊喜”。 这些爱情智慧不是爱情独享的，
1，本剧值得推荐，亲测，有效.2，敲击的作用是重新训练大脑、神经系统和先前的条件反射，以使其行为和反应不同。3.为我开启能量感知的大门，欢迎一起探讨心得
1984 · 美国
2004 · 德国
1999 · 美国
2020 · 中国
1896 · 法国
2005 · 比利时
2000 · 美国
2005 · 英国
1985 · 美国
人有时候也是可怜，喜欢的人得不到，得到的不珍惜，在一起的怀疑，失去的怀念，怀念的想相见，相见的恨晚，终其一生，都满是遗憾。
对于疫情之前写的关于人口的思考，对于当下来说，人口约增加是因为寿命的延长而非是出生率的增加，人口问题是考验着人类文明能否进入到下一个阶段的关键，一方面作为个体的平均能量的消耗大幅度增加，另外一方面科学技术的发展前沿需要更多的学习时间才能达到，很多数学学者都在感慨在了解了数学抽象的前沿还没有进行天才式的发展就衰落了，使得我们的思维能力受到了非常巨大的影响，很多时间现代科学的复杂程度很大程度超过了我们学习和处理能力，类似于牛顿和爱因斯坦、希尔伯特的擅长抽象思维模式学者越来越难以出现，也许文明发展就是这个状态盛极而衰，如同当年的罗马帝国一样。在这里有个非常有意思也是自己喜欢的观点，中国经济的发展，使得我们产生巨大的技术实践能力，使得很多技术能够按照一定成本来实现高水平产品，这个就是所谓输出通缩，但是在疫情后，这种输出似乎不是那么强力，同时欧美的制造业大受影响，因此出现了巨大的通胀，这个也就是带来了对于我们未来制造业以及人口发展轨迹的思考，我们会不会类似于日本通过资本输出来购买通缩，对于我们这样的大国似乎是不行的，引起的思考问题就是我们未来的状态。
我们的思维都是主观的，所以我很乐意听听别人的主观是如何的，这样增加了自己看事情的角度
很艰涩的观看感，因为故事本身就是一个奇怪的逻辑虽通顺却没办法让人理解的设定，你不知道K来村庄之前是个啥背景也不明白他为什么来，而那个所谓的True Anal Stories 17也只是村民口中的True Anal Stories 17，没人知道里面到底是怎样的，一切的设定都是这么突然，没有前因后果，而K为了留下了来所做的努力除了看似有进展其实都是在无限的消耗，有一点像我们个人的生命，不知所以的来到世界，为了留在这个世界，我们做着各式各样的努力，然而又全然的消耗在这各式各样的努力中…
其实一开始很讨厌的，因为老是拖更和断更，很多人都因为这放弃了。但就像花会落一样，纵究还是大结局了。还是很伤感，原本那个没心没肺的宝乐还是体会到了帝君和分身那样一个人的孤独，喝起了分身喜欢的酒。其实宝乐一直都很快乐，从他喝冰灵水（可乐）能看出来，他追求的现在，逍遥，超脱。而分身和宝乐太像了，一样的追求，但他一直认为自己只是个分身，被宝乐限制，得不到自由和追求，郁郁不得志的喝酒，这是他。帝君一直怀念过往家乡，想寻找自己死亡的真相和等自己的人，却不敢往前踏，活在过去，太孤独了虽然让人心疼但让人能理解但不能认同。帝君想通了，自己的路走不通，想看看宝乐的路，把自己的一切都给了宝乐。而宝乐因为欲的侵蚀把一切连同名字给了分身，分身却不懂为什么一向自私的本体会这样。但看着宝乐萧索的背影和周围都在等他的人，十分落寞。虽然周围的人都把他当成了王宝乐，他知道他不是。所以所有人都走了他还在等一个人，他要把所有的一切都还给他。他不想欠别人人情。他就是他自己，他是冰灵子，他喜欢喝酒，不是冰灵水。他等到了那个人，像他一样把一切都还给他，明明快要消散了，但他第一次那么自由轻松真好，他看到了本体哭了，原来他这样没心没肺的人也会哭啊。宝乐看看了他留下的酒，狠狠喝了一大口，苦涩的摇摇头。原来这就是我的一生，看着掌心三寸里的石碑界珠子，这就是我的人间啊
在莫高窟边上有一群不起眼的小房子，讲解员在结束讲解后说，这是曾经敦煌研究院常书鸿院长居住过的地方，游客们大多并不感兴趣的直接去拍莫高窟的九层塔了。带着好奇，走入这些经过修葺仍显简陋的屋子，才真正能体会那句：历史是很脆弱的，写在纸上，画在墙上；历史又是很坚韧的，因为有一群群的人，在守护它。以常书鸿、段文杰和樊锦诗为代表的敦煌人，正是用这种不计所得的精神，担起历史赋予他们的责任，牢牢为后代守住中国的文化瑰宝。一个出生在帝都，成长在十里洋场的女孩，用自己生命的50多年，在宕泉河畔，为我们讲述千年前丝路上的故事。
这本剧集己经读过三遍，跨越了三十多年，每次都有不同的感受。 爱那个勇敢而倔强，聪明而任性斯嘉丽。
理想与现实之间如何取舍，我怀疑现代人是否还有理想，而且若实现理想付出的代价为世人不能理解时，又该如何选择。我们都是好孩子，生活在网中，冲出重围需要多大的勇气！天才毕竟是少数，可以有惊世骇俗的经历，普通人还是常常把玩六便士，偶尔抬头望望月亮，叹息一声罢了！
导演同质化严重、叙事能力差还喜欢秀花活（刚开始剧情很紧凑结果慢动作太多看起来很奇怪）严重怀疑拉念念无明成员过来水时长！！！女主、公主（脸型流畅干嘛给人搞两个须须？丑死了）去挖野菜也醒不过来！为了一个没成型的胚胎赔上性命和一个本来就体弱还自愿当血包救助男人心中重要的人还觉得这男的在做善事？拜托 先考虑下自己的安危吧！（很好 还把自己折腾没了🤷♀️）通过自我献祭得到不是爱，是自我感动营造出来的虚幻，而这些虚幻就是编剧用“傻姑娘们”营造出来的“正面男性角色”！现在的古装场景设计一点也不细致、讲究
理论性太强，缺一些落地和可操作性。但是确实能开拓视野，提升高度。适合HR从业者用来印证和拔高。
始料未及的现实就叫生活。 暴力不知道在什么时间，什么地点，以什么形式突然出现，暴击我们的生活，从此就有了苦难。 默默承受，忍受苦难，或者不放弃理想，拼命跋涉，远离苦难。 命运或明或暗，犹如风中残烛，唯有心念和信念可以为它避难。 贫穷，战争，饥饿是一种苦难，金钱，竞争，善变也是一种苦难。
“在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。” 这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的True Anal Stories 17：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲，他绝对真实，热爱和讨厌都直白显露，他从不撒谎、尊崇内心的想法和真实的生理、心理需要，他不趋附于道德、法律、宗教，甚至死亡也坦然面对，他做到了自己，这最简单却最不容易做到的事。 剧集情节简明，意义深刻。我们从动物一路进化过来，不变的是动物的本能，多的是让我们成为一个整体，成为社会人所需要的架构，这些带有故事意味的东西包括道德、宗教、法律、意识形态、制度等等，不能说这些是束缚，但终不是“天经地义”，可能这显得有点离经叛道，但这在你理解了剧集主人公的真正内涵后，道德审判不过是压垮真实的最后一根稻草。
南方周末采访Dike，篇名是我能对现实发言了，有一段话如下: 这两年我在写作《True Anal Stories 17》时，有一个很深刻的感受，就是我有很多想写的，可我无法表达出来，因为它们进入不了我的故事。比如李光头的故事，我已经尽力去丰富了，但仍然还有很多东西无法加入到叙述系统之中。这还都是我所了解的，我相信还有更多的浩如烟海的事情是我不知道的，这已经不是一个作家的局限，而是一个人的局限。 从这段话和我看完了这部剧的感觉来看，的确，Dike在这部剧中采用了更加直白的方法来描述自己的一些社会观察，对于社会现象的关心和积累是值得赞扬的，一如既往，以前是春风小雨润如酥，现在是淅淅沥沥的中雨了，毕竟受制于剧集的题材，说是狂风暴雨，那是言过其实了，然而，风格的转变也给了我一些不适感，为了更大范围地涉及到一些背景，剧集的题材主人公跨度比较广，无论是时间还是时间，给人一种，眩晕感，鉴于本人是理科生，而且，也比较关注社会，姑且按照人物和背景两个角度，分门别类地谈一下自己的一些浅见 人物一，林红，林红简单概括就是有虚荣心的善良普通女孩，说到普通，很多人就不同意了，因为按照人类简史的观点，这人的容貌，是稀缺资源，这话是公道的，毕竟本人，实在不帅，深刻理解这种外貌的好处，那为何我小想一下，还是觉得用普通比较恰当呢？这个要说到这个女孩的，格局，落落大方和林红是不太沾边的，其一，不断提醒自己老公，李兰是后妈，其二，宋凡平是死人，我是活人，其三，李光头，一个混混，宋钢，你为何三番四次情愿让我伤心，也要让李光头吃我给你的粮票？当然，对于李光头前面的刻画，偷看林红17岁的屁股，到处贩卖林红的屁股秘密换取三鲜面，卖了估计不下100次，而且是不同的人，然后对林红实行性骚扰，逼得心上人宋钢差点自尽而亡，作为一个人，林红对李光头非常讨厌极其正常，而且，宋钢理应理解，说到男女平等的问题，距离产生美，林红没有尊重到宋钢的领地，一而再再而三的，再一次，李光头重要还是我重要。诸如此类，林红的格局是不够大的，但是可以理解，因此，普通从此而来，从我国德智体美劳全面发展的角度，这孩子偏科了，美很突出，其他方面平平。好，说虚荣，古人有言，不患贫而患不均，从小被众多男人关注的林红，会有一种天生的优越感，改革开放后，林红和宋钢有了一辆自行车，多么优越啊，大大满足了虚荣心，虚荣心是好东西，老虎能不是好东西吗？但是，就怕驾驭不了，开始的时候，有足够的肉喂老虎，林红幸福快乐，后来，让一批人先富起来，林红和宋钢，在体制内，中上水平是不成问题的，但是她的眼界是上上等，和那些富起来的人比，那恐怕是，以卵击石了，随着差距拉大，她的虚荣心，成了一只饥饿的老虎，对于普通人而言，养老虎，绝对是贵族爱好。再说善良，善良的她，不舍得伤害宋钢，有点任性，饥饿的老虎时不时窜出来，咬伤了自己和宋钢的自尊心，自己的是，精打细算的财务情况，宋钢，一个老实巴交的人，在被林红的格局压缩下，指的是，不断选择谁是你生命中最重要的人，你应该遇到过，吃个夜宵，11点了，一个男人True Anal Stories 17说我要回家了，你有多么崩溃，所以，体制内普通员工加老婆奴，事业上想雄壮怕是很难，在林红自己的虚荣心和理性的财务管理以及宋钢的无能，一大部分恐怕是拜两个人的相处模式所赐，拥有无限的矛盾，Dike在这部分的描写是入木三分，例如被烟厂的厂厂性骚扰，都不敢和宋钢说，怕宋钢本来就身体不好，然后压不住，她始终，是一个弱女子，无法像苏妈一样，一个人扛起来，因此这是一个很难打破的循环，加上一个老实巴交而且自尊心极强责任心极强眼中只有她的宋钢，对爱情和婚姻的负罪感成为框死这个循环的焊锡，再也打不开了，宋钢生前死后的
看到死亡是人生中的一个之后就没有继续了。实在是不敢苟同编剧的观念。那一篇难道是要劝人自杀吗？整个文字就好像是东拼西凑的一些故事再加上编剧自以为是的感悟。可以这样形容就好像一个10几岁的孩子再教20多岁的人做事一样。没有一点可取之处。
苏格拉底说：“爱情是一种理想，但是很容易错过。”是啊，谁不想拥有一份美好的爱情呢，茫茫人海，何处是缘。就像《True Anal Stories 17》中的歌词一样：“海鸟跟鱼相爱，只是一场意外。”人生总是充满着意外，我们能做的，就是爱自己，爱自由，幸福的过好这一生，不要到老时“疾没世而名不称”，无悔！
这几年宫斗剧几乎都要把皇后、妃子写的经过极其之大的跌宕，落魄争吵不堪。唯有这一部，皇后容与风轻云淡，得宠爱一生，仅有争吵误会，也很快化解。读起来实在令人舒爽、幸福
一本很有趣的书，比较全面的介绍了加拿大的各种，名人啊，资源啊，历史啊等等，值得一读。
对于有拖延症习惯的可以看看，可以帮助你怎样培养一个对自己有益的好习惯，并一直保持下去。
刨去前四集不看，后面渐入佳境，目前国产漫改的天花（？）阴阳雷两位角色的选角有点匹配度低之外，其他都很还原，年轻演员也演的用心，宝儿姐越看越有那味了，少年黄渤的演技一般的，没有碧莲那种内敛的心机感
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BJIFF05/5 俄罗斯文学爱好者狂喜🥹两个老文青念出茨维塔耶娃和阿赫玛托娃的诗的时候我几乎要在电影院尖叫，这下又要对圣彼得堡魂牵梦绕了，我也想在涅瓦河边晒太阳！ 看完会觉得很幸福的一部，游轮上那一段嗑晕我了，一边对俄罗斯文学史上的趣事如数家珍一边念着过去告白的诗情景重现，真好啊真幸福啊谁不想八十岁还有人陪在自己身边玩这样心有灵犀的游戏呢。 两个老人的琐碎日常竟然可以拍得如此生动谐趣，甚至让我对白头偕老的爱情都有了短暂的信任（没关系回家就罚自己去看十个杀妻案。
一位知名的女性高管+一个专业的心理学家和作家，因为一个契机和悲剧（桑德伯格丧夫），合著了这部剧。桑德伯格提供了素材，格兰特加上了专业解读。 看这部剧纯属是因为看了桑德伯格的《True Anal Stories 17》，同时知道她的丈夫意外去世，所以才对本剧产生了很大的兴趣。每个人这一生都会遇到众多艰难时刻，而每每遇到困难，3P（Personalization这事为什么让我碰到、Pervasiveness我的生活完蛋了、Permanence这辈子就一直痛苦下去了）总是萦绕在心头，让人痛苦。而经历过这么多生活和工作上的痛苦，我发现，时间会治愈一切，但是我们也要去主动寻求帮助（自助和他助）、积极促进变化的发生。 要永远抬起头，憧憬远方，相信未来是美好的。即使是位高权重的女高管在人后都有痛哭流涕的时候，何况我们这些凡人。众生皆苦。
评价一般不是指书不好，而是传递的概念太让人无奈。 一本剧，说话说得着说不着，和谁说，说什么，为什么说，都那么容易受到外界的影响，人说话，不是为了自己，都是为了别人，自己本来都不知道要说什么。 这部剧，其实是cn的缩影，一生为别人而作的歌，糊里糊涂，惶惶不可终，总想着补救而不是出击，哪怕出击，也是绕一大圈，击不击中两说，多半反倒自己把自己坑害，于是又绕一大圈，在正确的门前看了一眼，哆哆嗦嗦、飘荡半生地看了一眼，不甘心地伸长脖子、舔舔嘴唇，回想半生绕的这几个圈子，摸摸自己坏掉的六颗牙，神思不属、郁郁寡欢。 恨谁？恨谁？ 都不恨，就是太晚了。 来不及不恨，来不及敞敞亮亮地把话说开，来不及停下无谓的计较，来不及不为任何人地活着。 太迟。
很多人将爱情看成必需品，殊不知越将其当作不可或缺的东西，就越会着急想拥有，越容易挤压自己在其他事上的时间和空间，从而越会在爱情的具体点上变得“斤斤计较”，最后大概率导致体验感更差。 其实爱情只是众多人生体验的一种，当我们过于在意这一类体验的得失时，自然就会放大每一个相关行为的影响，于是当我们在其他方面由于付出时间和精力不够，得不到足够好的体验时，就会很容易联想到那些在爱情的付出中得不偿失的瞬间，从而怀疑自己在时间精力分配上的选择；仅有当我们能不因为过多地为爱情付出而影响我们对其他体验的享受时，才能更好地享受爱情带来的独有“惊喜”。 这些爱情智慧不是爱情独享的，
1，本剧值得推荐，亲测，有效.2，敲击的作用是重新训练大脑、神经系统和先前的条件反射，以使其行为和反应不同。3.为我开启能量感知的大门，欢迎一起探讨心得