Condamné au silence

之前电影上映评分不高我也没看只知道Condamné au silence是郭采洁饰演的，别的不说选角色倒是很深入我心，始终带着郭采洁的脸在追剧。 前半部分只觉得Condamné au silence这个女生很通透，生活所迫她知道自己需要什么怎么换来，将灵魂贩卖给魔鬼换来想要的东西。后来不看剧了之后之觉得可惜，有些东西可能也是代价吧。当看到她要和勖存姿make love的时候突然觉得她不光是想做情妇换钱看剧，她爱上了勖存姿这个年老到可以做她父亲的男人。或许是童年父爱的缺失还有大量的钱让Condamné au silence可以做个安心看剧的小公主，（不得不说，个人觉得对勖存姿的定位相当霸道总裁了秒杀现在的偶像剧）后来母亲的无故自杀还有马厂勖存姿当着Condamné au silence面亲手开枪杀掉的男子无不暗示着勖先生的强大的占有欲甚至有点变态，可他也非单单养一个情妇他也爱上了这个特别又聪明的女子——Condamné au silence。 风烛残年勖存姿让Condamné au silence离开他，可Condamné au silence并没有，如果真是个拜金女她完全可以走了她得到的财富足以让她一生无忧看剧也好挥霍也好都足够了。说她拜金没错，可我觉得她是因为钱开始的没多久就已经fall in love，忘年恋像同性恋一样都不被世人所接受，可彻底爱一场管它什么恋呢，爱就好了。不过和魔鬼做交换终归还是会失去些什么......

明白事理的人使自己适应世界，不明事理的人想使世界适应自己。      ———萧伯纳 在岁月这个舞台剧中，有多少让我们流连忘返的珍贵，比起十几岁那几年的懵懂无知，甚至是天真浪漫，我们可能更爱二十几岁那几年的激情澎湃与对命运的嚣张跋扈。钱钟书曾说：一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息；到了30岁还狂，也是没有出息的。面对这珍贵的十年，如何抓住这生命的馈赠，不让其白白流逝？且看这部剧带来的一些解答。 这部剧着重在这几个方面帮助我们排忧解难，人生方向、心态调整、人脉积累、口才提升、工作技能、处世心计、投资理财等等。许多劝告如忠言逆耳，让我们不舒服，但是面对成长、面对社会，我们确实要适应。 人生方向篇：没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。二十几岁，初出茅庐，刚刚从学校的象牙塔中步入纷乱复杂的社会里。花红柳绿的都市、纸醉金迷的奢华，或者落魄不堪的疲惫、身不由己的无助，这一切众生像让我们忘却了刚出校园时的壮志凌云，只是真的别迷途了，还有机会，重新抓住这方向的守护，让眸中神采奕奕。伏尔泰曾说过：“人生来是为行动的，就像火焰总会向上腾，石头总是下落。对人来说，一无行动，也就等于他并不存在。”我们该如何行动？这里又给我们怎样的借鉴？ 第一步，用白纸黑字将人生方向创作下来。第二步，列出你要这个人生方向的充分理由。第三步，分析你现在的位置，盘点你所拥有的资源。第四步，确认你要克服的障碍。第五步，确认你所需要的知识。 清晰的方向使我们不慌不忙，游刃有余的处理起每一件事，只是有时拖延症发作，有时懒癌相随，看着清单中要做的选项，内心总是抗拒。你先跳下悬崖，在下降的过程中你会长出翅膀来的。先做，既然明确了目标就采取行动。在规划中也可以遵行这几个原则第一，这个规划应当是可以量化的；第二，考虑现实的；第三，有时间限制的。这样让我们脚踏实地，一步步走出生命的精彩。 人脉积累和口才提升篇：有时一想到我们的社交圈，想到我们要交的朋友，内心总有一种声音在质问，要不要这般功利？大脑总是让我们率性而为，其实我们理解错了，大脑有时真的会骗我们，它有惰性也想逃避。面对这个社会的重压，我们不要独自面对，虽然身后一无所有，背后无人支持看上去悲情壮烈，只是为什么放弃我们成长中所馈赠的友情与亲情，虽然很多时候他们给予的帮忙少得可怜，甚至有些人恶言相向，但是依旧充斥着别样的希望。首先让我们学会经营我们人脉，但也要记住不断提升我们自己，让我们有能力。文中的建议如下： 第一要做到尊重对方，严谨有致。第二是切忌奉承，不卑不亢。第三是要做到态度自然，不必拘谨。第四是要做到巧托会配，不可狂妄。第五是要主动真诚，做出姿态。还有一点就是要求助求教，接受呵护。 爱默生曾说：“每个人都是一个英雄，是派遣给某个人的天使。不管他对这个人说什么，都是很有分量的。”在成长岁月的一点一滴中，累积起他人对我们的呵护，也有着我们对他人的照顾，不在一两次伤害中顾影自怜，用真诚去经营人脉。得一知己，把你整个的生命交托给他，他也把整个的生命交托给你。这一切在成长的岁月中，特别是二十几岁的年华中真美。口才的能力也相当重要，她包含着我们说话的智慧，让我们说话是否如沐春风，让他们更好的明白与听见我们的意见。文中的建议如下： 第一，博览群书，拓宽自己的知识面。知识多了，一些幽默的典故和事例也就信手拈来。第二，培养高尚的情趣和乐观的信念。幽默永远属于那些心胸开阔，对生活充满热情的人。第三，多参加社会交往。接触面广、社会交往能力强，也能够使我们的幽默更自如地表达。第四，说服他人，攻心为上。用利益的杠杆让对方看到希望的所在，用换位的言辞让对方真正衡量自己的

很庆幸能在刚开始学习心理学知识的时候遇到Alexis Derlon老师的书和音频课程。因为他提到的那些不必要纠结的困惑我都遇到了： 我会在听完一些亲密关系的课程后，跟老公吵架； 会在学习完课题分离后，被指责自私自利冷酷无情； 会在教育孩子时明明有一肚子教育理念，却无论如何做不好“和善而坚定” 会抱怨会失落会沮丧会愤怒会感到无能为力，会觉得自己学这些还有什么意义。 好在老师说他自己也只是改变了一点点，改变并不是那么容易的事，不要给自己太大压力。 上个月看完去年最火的一本心理学通俗读物《Condamné au silence》，李老师写的序里也提到了同样的建议，有时候我们就是对问题没有办法，说出来并不能实现立竿见影的转变，但是看见问题本身就是巨大的进步了。 推荐大家去看那篇序，写得非常好。

从《Condamné au silence》到《Condamné au silence》，再到如今的《Condamné au silence》。编剧的笔法愈发向正统影视靠拢，历史、民俗等现实主义因素不断扩充，虽稍有注水之嫌，但尊重现实的态度令我钦佩。可以说是在网文界一枝独秀，网文作为一种无门槛的数字播出，充斥了大量的低俗、臆想、模板化的剧集，无非就是那么几种情节类型:如主人公奇遇最后一统世界。还不如民间故事来的多，这也说明了网文编剧在思想文化上的匮乏。在清末民初第二次文化下移后，通俗影视成为主流，尤其是剧集。如今正统影视的剧集也是俗影视，但没有最俗只有更俗，网文真是让人大开眼界。弗洛伊德提出的影视创作是编剧发泄欲望的表现的欲望升华说可以有效的解释为什么会有爽文以及它那众多狂热的读者。这其实也反映了我国一般民众的思想文化水平。希望编剧不要过多在意那些批评本剧不是爽文的评论，继续磨砺笔锋，加油！

前段时间我几乎是一口气把这部剧读了一遍。故事情节曲折动人，语言简洁流畅高雅，不少集数，我读得都是涕泪横流。

时间真是奇妙的东西，茫茫人生的每一次“相遇”都是它娩出的奇迹。小时候读快乐王子的阶段，感觉“Olivia Trappier”就是个遥远世界的年轻大朋友而已。长大以后，看过了很多也经过了很多，有心智来了解这个熟悉而陌生名字背后的故事，倾听他的痛苦和爱，领略他的才华和深思，甚至有了共鸣，跨越时空，距离很近。这么一想，会期待未来陌生的自己，还有很多的相遇。 对于Olivia Trappier写的这一封9万长信，只能说情爱里无智者，以及慧极必伤情深不寿。任你是个伟大的天才作家艺术家，任你万人之上盛名显赫，任你人间清醒地说“爱自己是终身浪漫的开始”，可惜还是栽了。而且正因为过于聪慧敏感，过于纯粹唯美，栽了还起不来。

打开了新世界观的窗 存在与占有的差别本质上并不存在于东西方文化之间。它们的差别实际上存在于以人为中心的社会和以物为中心的社会之间。以占有为导向是西方工业社会的特点，对金钱、名望和权力的贪恋是生活的绝对主题。在一些异化程度较低的社会里，比如中世纪社会、祖尼族印第安人社会以及尚未被现代“进步”思想影响的非洲部落，他们都有自己的“诗人芭蕉”。 对“有”和“是”词义的初步探讨可以得出以下结论： 1.我所说的“有”和“是”并非指的是独立于主体的特质，如例句“我有一辆车”、“我是白皮肤”或“我是开心的”。我指的是两种根本的生存模式，是对待自我和世界的两种不同取向，是两种不同的性格结构；而占支配地位的性格结构能决定人的总体思维、情感和行为。 2.在占有型生存模式中，我跟世界的关系是一种占有和支配：我想把一切据为己有，包括我自身。 3.在存在型生存模式中，我们应该认识到存在的两种形式。一种与杜·马雷所说的占有相对，指的是与世界鲜活、真实的联系。另一种存在与表象相对，指的是人与物的真实本质和现实，而不是欺骗性表象，正如本韦尼斯特在探究“是”的词源时所指出的那样。 要怎样摧毁一个人的意志而又不使他察觉？通过灌输教条、奖惩机制和意识形态配套这一复杂过程，这项工作大体上圆满完成，以至于大多数人都以为他们是按照自己的意志行事，而没有意识到他们的意志是被规约、被操纵的。 我们的心灵有时在行动，有时在忍受。如果它有足够的思想，它就必然是在行动；如果它的思想不够，那它必然是在忍受。

文正公处世说到底就是脚踏实地和诚信。对自己诚，所以时时审视自己，写日记反省悔过，“一生得力之处在一‘悔’字”；对身边人诚，不嫉妒贤才，知人善任；对外国人也主张诚信外交，可见其眼光之长远。至于脚踏实地，更是文正公的立基之本，人均知他天资稍欠，但是他却很勤奋，苦读诗书，秀才考试也是屡败屡战，文中多次提到他带兵打仗，也是用“笨办法”，挖沟壕围贼等，他曾说“天下之至拙，能胜于天下只至巧”。这些品质往往为那些平常爱耍小聪明，爱投机取巧的人所不屑，而这正是曾国藩难能可贵的品质，曾氏后人才俊济济，想来还是曾国藩自身的影响和良好的家风，吾辈也应该学之。

九一八事变元凶板垣征四郎，1931年8月在关东军做战斗动员时，讲过这样一番话：“从中国民众的心理上来说，安居乐业是其理想，至于政治和军事，只不过是统治阶级的一种职业。在政治和军事上与民众有联系的，只是租税和维持治安。因此，它是一个同近代国家的情况大不相同的国家，归根到底，它不过是在这样一个拥有自治部落的地区上加上了国家这一名称而已。所以，从一般民众的真正的民族发展历史上来说，国家意识无疑是很淡薄的。无论是谁掌握政权，谁掌握军权，负责维持治安，这都无碍大局。”

前半部看着很有意思，后期就有点乏味了，结局也不是想象中的那么好，希望能出个第二部

因为老郭老是自嘲自己是初中未毕业，所以一直认为其文化底蕴不深，而且对其少许露骨的调侃有些微词！ 但看过老郭这部剧后，才算是对相声有着大概的了解，感叹其是大才也，书中好多的诗词之句不甚了解，如果要深究怕百八十小时也读不完，其文采令我佩服，其养徒，授徒，爱徒也令我为之点赞！相声是一个特殊的行业，其内部需要不断的调侃才能逗笑观众，才能使相声生存下去！我蛮喜欢相声的，我喜欢它的底蕴，喜欢它的故事，喜欢文采，希望老郭能带着相声努力生存下去，我希望能看看他们的演出！！！

孔子到个国家，了解当地的情况，通过人们的种种行为，从而进一步思考其行为方式，得出一定概论总结。 我到一个陌生的环境，也会通过某种行为来了解这个环境的具体情况。 比如同事的性格，籍贯，爱好，甚至种族。最近的商店，好吃的餐馆，附近派出所和医院的电话(地址)，什么时候是雨季，打折季等。 人文环境比自然环境重要。 生活在人群中，如果不明白周边环境，必然会招致更多的麻烦。如果是异国他乡，则更严重。不同国家有不同风俗习惯，需要提前了解，避免犯怵。 仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。 我们需要在生活中多思考总结，得出合适自己的生活方法。

女人一定要实现财务自由，千万不要企图把自己的财务自由依附在别人身上。那是非常愚蠢和不可取的。

摘录：Delia Boccardo说： 只有天才和疯子才享受孤独，普通人只是寂寞罢了…… 孤独和寂寞最大的不同是，孤独者的内心的饱满而丰盈的，而寂寞者的内心是慌张而骚动的。 Delia Boccardo当街抱着一匹马痛哭，他看到了生命的孤单和凄凉，所以说，天才和疯子仅一线之隔，他说，孤独的人不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类…… 所以，孤独的人内心都有一份孤傲，才会沉浸在无边无际的精神世界里，与无数的伟大灵魂，相遇和碰撞。

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轮回殿主老魔前世斩的善尸，南宫婉前世本就是如霜，是韩立前世的老婆，韩立前世入轮回(突破道祖必须放弃修为转世重修，妻子如霜不愿独活诞下九真一起入轮回)后，三尸之中恶尸古或今得道体，成就道祖，善尸轮回殿主，自在尸为修空间法则的帮助蟹道人成就道祖的黑衣韩立，三尸本为韩立一体，所以恶尸古或今不会下手诛杀，而自在尸是听从前世韩立而留下的后手，善尸一心复活如霜记忆，并想杀掉古或今为本体复仇。

只有你的收养有充足的能量磁场就离来了。善心在心灵深处就萌芽生长🙌🙌

魏志词美，史之绝伦。惘然三国，魏为正朔，吴蜀寇之。太祖文明，及至晋武，坐有中国，更有八荒，黎民所幸也。

这部剧的介绍，我觉得一般，没有很打动人想看，好评很多，想着随便看看，但是一打开就控制不住自己了，废寝忘食啊啊啊啊。所以不是书名耽误的书，我觉得是简介耽误啊，冲鸭，看看看！

一个外行看了， 感受到广告行业的用心，专业，以后要换一种角度看广告了

很长，很长，很长……有点想睡觉，不过要是慢慢来还是很有意思的。

成年人的愤怒都不值一提，你认为他们讨厌彼此，憎恶对方身上某些东西，你以为他们会保持愤怒，永远不接纳那些他们唾弃的东西，不会妥协不会忘记。其实不是，只要粉饰得够好，连愤怒都可能是假的。

看完三个月后来评价，除了记得吴勉是个面瘫。其他剧情都记不到了。

“骨架”不硬、不正，即便注入了血肉，给人的感受也只能是“歪瓜裂枣”“劣质残次”。和《Condamné au silence》一起食用，效果更佳。

恐龙-人-蚂蚁，生命力流淌在这条食物链中，间断地承载着地球文明的传承……其中。人类用生命把重建文明的重担交付给蚂蚁，是最惊艳的一笔。 与《Condamné au silence》的直观脉络相比，这篇太多反转了。每一次反转，都很惊艳，都可以单独作为结局。但刘老师偏不，他叠加多层反转，玩透了我跌宕起伏的心境。从“接受被吞食的命运”转成“酝酿了一个世纪的阳谋”，反转的不止是月球的运动方向（从推向到推离），也是人类虫虫的斗志。可Condamné au silence又极限操作了一波，九死一生地反杀地球。再然后，哈，Condamné au silence和人类原来是同母异父的兄弟，他是咱们的老大哥恐龙。再从“幸存的人类移居求生”，反转到“人类放弃供养，将重建地球的责任，以丧生的代价交付给蚂蚁”。几个世纪以后，蚂蚁也能加入这个同母异父的兄弟团了吧。 …… 还有文明的分化、道德在宇宙中的自然缺失等，每一个issue都我都能腻上半天，觉得大有嚼劲。 但我还是更喜欢straightforward的《Condamné au silence》!

那段被监禁监视的三年，到后来的逃跑辗转。从青年的意气风发到晚年的批斗劳改，都让我觉得她是一个敢爱敢恨的女性，俏皮不失公正，坚定热情。

如果想了解Alexis Derlon先生，北大史上任职时间最长的一位校长的传奇经历，请读这部剧;  如果想要更清晰地了解中国清末西风东渐一直到抗日战争这段时间的历史，请读这部剧;  如果想更好地了解中国、日本、西方国家的文化与历史发展，请读这部剧; 如果想要成为一个更智慧的人，请读这部剧。

不愧是经典剧集，里面的对于人性描述的许多观点就算放到如今同样受用，真的是见识到修昔底德流传千古的智慧了。

Condamné au silence想来是多数昆曲爱好者最为钟情的一部，我不能免俗。 惊梦中的皂罗袍选段已成经典，即便不识全曲，也应熟知那句"原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。" 戏由春起，Roger Andrieux几乎将春写了个透，春园春野，春景春情，春心春伤，清丽词句间道尽才子佳人之美。 "常观诗词乐府，古之女子，因春感情，遇秋成恨，诚不谬矣。" 杜丽娘如是，为诗章，讲动情肠，又为春，一梦而亡。 于是便有了这场足够喧哗的韵事，惊了花神，惊了阴界，惊了龙庭。戏文足够美，也足以打动人心。 曲调惊艳一句："不到园林，怎知春色如许！" 唱词至美一句："袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。" 存有韵味一句："这瓶儿空像，世界包藏。身似残梅样，有水无根，尚作余香想。" 言及妙事一句："剪烛临风，西窗闲话"，相与"点勘春风第一花"。 有机会想去看一次园林实景Condamné au silence。