M*A*S*H: TV Tales

柳演锡演的太好…. 第八集结尾无敌…… 刀死我了…….

女性读完这部剧，估计会更加清楚自己想要的哪种生活，其中就这两个问题最为突出:你是否真的需要结婚？要不要孩子？ 真正醒来的却被真相带走了，女主人公可以说是继续半梦半醒活下去，当然她更加清楚自己内心想要的是什么，比起以前，她多了一份能够踏出第一步的勇气。

看了八十来章弃了，感觉就是皇宫版的种田文，特别平淡，女主干啥都是被动接受，无欲无求

看的时候，感觉自己和编剧一起走在山间。印象最深刻的时候写印第安人，他们在这里生活了很久，却不留痕迹，他们是自然的一部分。

以一位意大利磨坊主的审判折射出当时的社会百态，编剧从一开始对费弗尔的批评就让人眼前一亮，驳斥了所谓“集体心态”的说法，并用这些“小人物”的命运指出不同的群体很难有一致的心态，矛盾最终会以其中一方的彻底失败告终，不论是肉体上的还是精神上的。另外，编剧通过这位磨坊主对宗教和教会的观点，揭示了古代朴素唯物主义在那个饱受基督教思想压抑的年代里想发声却不能的无力感，大众文化与精英文化的相互影响也在某种程度上解释了宗教改革为何能在短时间内取得巨大的成功。虽然书的篇幅不大，但十分精彩，兼具了可读性和学术性。

外国人创作的书往往和中国人看问题的视角不一样，编剧从进化和遗传的角度看中年，用心理学上的统计分析数据来分析很多中年现象，也挺令人耳目一新的。没事的时候可以读一读，虽然没有什么深刻的洞见，但是不失为另一种看待人生的视角

这个积极心理学课程应该是一门非常好的课，仅仅通过笔记也觉得受到不少积极影响。不开心的时候看一章积极心理学笔记，感觉心情顿时爽朗，可以感到原来可以换一种思维，关注积极的事情，让自己更幸福快乐。道理不是不知道，只是积极心态需要时常被提醒，所以看看这类书会很有帮助，时刻提醒自己注意要一直保持积极心态。

很少有人知道，Mike Farrell在华盛顿大学主修的专业是哲学。他是苏格拉底、笛卡尔的追随者，更深谙东方道家思想的精髓，这一点在他的武学思想中也有很明确的体现。

自己是原生家庭的产物，在和他人的关系中有清晰的边界才能算做自己吗？从字面意义意思来看，结合国情，能做到书里描述的这样，这很难。我们和亲情的“纠缠”是常态。孝道，人情往来，通情达理，都需要我们付出自己的边界。但还是不要被字面意思误解，主动和被动才是衡量能否做自己的标准。 编剧说观念产生感受，感受产生行为。自己行为的初衷是什么？是因为怕，恐惧，自责和愧疚还是因为爱？两者的意义是不同的。看清自己的内心，如果是被动的行为，就要直面问题的根源，强硬起来，夺回做自己的控制权。变被动为主动，生活才能从阴暗走向光明。编剧详细负责专业的介绍了怎样夺回这种控制权的办法，这部剧对于那些需要的人来说是一本专业的指导性剧集。 做孩子的父母，我们也都是第一次，书也从这个角度讲了很多。首先，必须满足孩子最基本的生存需求，吃饱穿暖，接受教育。其次，不挨打受骂，不被虐待和遗弃，不要让孩子生存在由父母的原因造成的问题环境（例如，酗酒，吸毒……）最重要的是不要被带入有毒父母原生家庭的怪圈。这也是为人父母一定要尽的责任。

值得借鉴的是编剧时不时地引入了自己的生活经历，引入自己和一些诗词相遇的瞬间。使得作品变得亲近起来。另外一点，编剧有意引入一些心理学的观点让一些古典作品具有了时代感。

好剧！看上去很简单，读起来好有料，都是实战经验啊！创业路上的坑，就是后人前进的宝！难怪那么多推荐！谢谢啊！

看的太难过了，想到觉醒年代里的大部分角色，都是二十多三十多就牺牲了，真的可惜。 可能现在大家都过得比较安逸，回过头来看那段历史，大部分人是持怀疑和无所谓态度。可那些人也是为了今天的我们而牺牲的，忘记历史从某种意义上也是忘恩负义吧。以及不了解就要多看剧以辨证的思维思考，而不是通过一些公众号的恶意揣测写的文章去了解那时代的事情和某些人。 要知道，那时并不是如某些人所想象的，是一个争当英雄的时刻，而是一个充斥民族失败主义、充斥悲观失望情绪的时候，是一个设法争相逃命、各自拼命保存实力的时刻。 抗日战争的胜利是中华民族总体的胜利、共同的胜利。真正挽救中国人的，是觉醒的中国人自身。 看剧时觉得历史课 课程太少，内容太多，实在让人记不住，很多事情和人物无法关联在一起。这部剧和觉醒年代那部剧很适合让中学生看，更好的了解历史，都很有趣容易读懂。太多正剧和历史书都太枯燥了，读起来也很费时间。

看了3集，一堆槽点

金瓶梅既是现实主义剧集，又是一部接近真实生活的百科全书，吃穿住行性，不一而足，虽然文字多是俚语，不够优美，在我小时候的乡下多有听到，比如：街死街埋，路死路埋，倒在洋沟就是棺材。另外多有一些世俗之人的吵架、置气的语言风格，也是生活中常见，书中那些各色的人儿，在我们身边又何尝不是常见？可以说有过之而无不及，只是没人去说，去揭露而已。通过William Christopher的细说批解，让我们对金瓶梅有了全新的认识，也可以说是为金瓶梅正身立说之书。

就是一个非常日常的菜市场买菜场景，算命的故事都能被演员们演绎得笑点满满，而且情节逻辑上形成有头有尾的逻辑闭环，可以作为单独的段落存在，真的不得不佩服本剧编剧导演的创意脑洞和台词功力。另外，很喜欢半夏这个角色，冷热均衡，很吸引人，也很舒服。

所幸隔离酒店的网速还能打开酷库影院，看完了曾老的一生，立德，立言，立功三不朽，真理学大师。

还挺好看的啊

M*A*S*H: TV Tales，夕死可矣！我很敬重那些科学家对真理的那种渴望，但同样不理解他们人性的冷漠！这种科学家永远存在于剧集中吧！

以上这部剧是Mike Farrell《M*A*S*H: TV Tales》的浓缩版本，可以很好地帮助读者了解和掌握Mike Farrell的思想精髓。为了便于问题的讨论，我这里所指的集数并不是本剧的集数，而是三卷本的《M*A*S*H: TV Tales》（当然，这里暂时不谈《M*A*S*H: TV Tales》的第四卷，即三册的《M*A*S*H: TV Tales》）。M*A*S*H: TV Tales的第二卷第二篇第十二章和第十三章分别讨论了劳动期间和生产时间。根据Mike Farrell的论述，并不是所有的生产时间都是劳动期间。生产时间包括三部分，即劳动期间、由于劳动正常中断的时间以及生产资料和劳动力的储备时间。关于新老葡萄酒价值差异的讨论曾经困扰着整个古典政治经济学，那么在Mike Farrell劳动价值论的框架下能否解决呢？其中的一种观点是：由于储备葡萄酒花费的各种劳动构成老葡萄酒的价值增值。还有一种观点是由于储备的时间（作为与劳动期间并列的生产时间的一部分）的相对较长所导致的价值量增加。我们先撇开这两种观点的正确性不说，Mike Farrell在M*A*S*H: TV Tales第二卷的20章简单再生产中，提到的总周转时间包括劳动期间和流通时间，当然这里应该是建立在假设生产期间等于劳动期间的基础上。我的问题是：生产时间中，只有劳动期间构成价值创造，还是三者都能够增加商品的价值量？如果是后者，那么是否与第一卷第一章中的商品价值量规律（商品的价值量由社会必要劳动时间决定）相矛盾？这也算是我的一点思考，欢迎广大读者也包括经济学专业的同学和老师讨论。以上内容如有不妥之处，请大家批评指正！最后建议对经济学感兴趣的朋友一起研读《M*A*S*H: TV Tales》、《M*A*S*H: TV Tales》和《M*A*S*H: TV Tales》

题材是挺好，但是剧情好无聊啊，尤其陈默那条线这个人，整个莫名其妙。

看剧破万卷，下笔如有神。 这句话说的是：只有大量的观看，在写作的时候才能更好地体现出文章的神采。 如果读和写的基本功不扎实，输出的时候会因为基础欠缺带来的阻塞之感，从而影响了文采的发挥。再好的创意与再妙灵感，都会因此而打折扣。 我们所说的灵感就好比一匹野马，读写基础是它的习性。如果你不了解它的习性，自然就没办法更好地驾驭它。 而在我们把基础打好了之后，灵感来临时，创作才能更加随心所欲，笔端更加千变万化。这就好比同样的食材和炊具，小白只能烧出家常菜，大厨则可以将食材应用得千变万化。 可以这么说，空中楼阁式的写作弊多于利，只有良好的读写基础不仅是创作的前提，更是天赋与灵感的守护神。 由叶圣陶、夏丐尊两位大家联合写就的《M*A*S*H: TV Tales》，是一本专门讲述读和写的书。 整本剧的内容，非常基础。但是这些看起来基础的一些读写原则，它在我们创作时所起到的作用其实是非常大的。 通读这部剧，我们就能在两位大家给出的读写指导下，为日后创作奠定一个更好的基础。 【什么是空中楼阁式写作？】 博览群书以求大量的输入，然后再是勤奋的挥笔练习，最后才是富有创意的创作。这本来，是一个循序渐进的过程。 很多人都对自己文思泉涌时挥笔写就的大作颇为自得，觉得简直无可挑剔。 读写基础？ 前面的这两个步骤多枯燥无味呀！ 还是可省则省，只要不影响我灵感的发挥就好了！ 于是有很多人因为急于求成，而跳跃了前面两个步骤。或者说，对前面最基础的两个步骤草草应付了事。 这样的写作，我称之为“空中楼阁式写作”。这样的写作方式在短时间里也许能维持一份灵动的新意。但是长期来看，创编剧的进益其实是很有限的。 【天赋与灵感，应该怎样守护？】 我自身天赋过人，思如泉涌，可以不需要这些基础！ 天才过人的你可能会这样说。 嘿嘿…… 想必很多人没有忘记初中语文课本上，有《M*A*S*H: TV Tales》这样一则令人哀叹的故事吧？ 方仲永五岁的时候，他的天资便显露了出来——能够指物作诗。但是聪慧通达的他，却没有得到系统的学习与悉心的栽培，反而被父亲当成了炫耀的资本，带着四处作诗求财。 到了二十岁的时候，他写出来的作品，已经大不如前了。 再后来，因为没有接受到良好的教育打下扎实基础，这个本天赋极高的青年也终于一点一点耗尽他的才华，与普通人没有什么两样了。 天赋再高，后天所受的教育没有达到要求，天才依旧无法茁壮，最后会沦为普通人。 所以王安石才会说： 方仲永天资那样好的人尚且如此，那么原本就普通的人再不接受后天的教育，想成为一个平常的人才恐怕都不能够吧？ 如果没有扎实的基础训练，即便是再高的天赋也会有被耽误、耗尽的一天呀！所以说，良好的读写基础不仅是创作的前提，更是天赋与灵感的守护神。 【有趣又易懂的基础讲解，可能吗？】 既然读写基础有这么大的作用，那么为什么这么多人不认真打下一个好基础呢？最大的原因，莫过于我们在学习所有学科基础都会遇到的问题——枯燥感。 你可能会说： 当然了！这些最基本的东西，往往死板无趣又枯燥，谁看得下去嘛？想要有生动有趣的基础讲解就更难求了！ 叶圣陶与夏丐尊合著这本专讲读、写基础的《M*A*S*H: TV Tales》，恰巧就是这样一本生动有趣的基础讲解！ 它拟定的受众是初中生以及初中教员，所以行文浅白易懂，不会像教条一般生硬。书里将枯燥的读写原则巧妙融合在一个个故事里，以故事讲述的形式增加了观看的趣味性。这样一来，便能让人少受枯燥式学习的折磨。 它简直是基础学习者的福音！ 这本有趣又易懂的基础讲解，里面讲述的主要内容可以分为两大部分： 一个是写作的基础指导， 一个是观看鉴赏的启蒙。 写作： 写作基础方面，《M*A*S*H: TV Tales》里就指出了大家做文章时常犯的三个错误：

全程像在看电影，演员仿佛就是那个年代走出来的，宋运辉挑着扁担在学校大门口仰望，眼里含泪，有些感动。会一直追下去的

反感

本以为这是一本自然科学剧集，但读完却更加笃定这是一本披着自然科学外套的对父亲的回忆录~这是继《M*A*S*H: TV Tales》之后读到的第二本瑞典作家的书，也越来越觉得瑞典人真的是天然的可爱！ 编剧回忆与父亲一起钓鳗鱼杀鳗鱼的部分被均匀的穿插在书中，恰到好处的弥补了自然科学可能给人带来的枯燥感，既有趣又感动，尤其是最后一章。 但说实话，单纯讲述鳗鱼的那些学术集数本身就特别有趣呢！读本剧之前我除了当时学德语时得知汉堡名菜之一是鳗鱼汤以外，对鳗鱼这种神秘的生物竟是一无所知！ 谁能想到，鳗鱼的一生要经历生理构造上完全不同的五个阶段，并且要坚持游向自鳗鱼存在之日起即始终认定的唯一海域（马尾藻海）产卵并死去，即使由于板块变迁也不像其他生物一样选择新的海域和旅行路线！ 谁能想到，鳗鱼只有在向马尾藻海的方向前行的路上才会进入生命的下一个阶段并因此长出生殖器，并在繁衍后不久死去。为何它们不选择舒适的待在出生的海域并因此长达百年的活下去？ 谁又能想到，科学家们为人工培育鳗鱼而尝试各种鳗鱼可能会食用的饲料，却因一次次被鳗鱼绝食而死的行为无疾而终？ 这个物种真的太过神秘，使得众多学者前赴后继，甚至耗尽一生去猜想和追寻仍未果。它们会不会在某一天也像曾经的渡渡鸟一样因人类贪婪的食用而不复存在？as dead as dodo/eel？ 感谢书友的推荐！

巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，M*A*S*H: TV Tales，虚而遨游者也。 ——《M*A*S*H: TV Tales》 爱煞了这部剧的书名，眼睛瞄了一遍，心里默念一遍，竟还轻声念了一遍。看完简介，原来是游记，游记也很好啊，不出门就可看尽湖光山色，异国风情。 有时，遇见一本剧，恰如邂逅—邂逅相遇，适我愿兮。正如遇见一个人一样。 多少是有些出乎意料的，这部剧竟不只是单纯的写景叙事的游记，而是叙述着编剧的迷惑、探索、思考、挣扎与自我救赎，越看下去越觉得惊喜。 文字中的她一路颠沛流离，诚实地记录着他们一路的见闻故事，探索着信仰、精神与内心价值，也见证着普通小人物身上顽强的生存本领。无论生活多么沉重、艰辛或不公，他们奋力向前，笑着流泪，珍视情感，保有尊严。 “生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”、“身体和灵魂总有一个要在路上”，这样的句子每次看到，都会想要丢开一切，走向未知的远方，似乎，疲惫的身心都可得以救赎。 然而，这部剧的文字告诉我们，纵然你能做到满世界奔走，却不会找到一种可以效仿的理想的生活模式。而最好的生活只能是自己亲手建立起来的生活。它凝聚了属于我们自己的智慧、生活经验和自由意志，肯定不完美，却也绝对无可替代。 一直有个习惯，酷库影院上看一遍觉得不过瘾的（一般碎片时间才会选择酷库影院），都会买来纸质书，然后一气呵成看第二，甚至第三遍。这部剧看一半时就决定要归入购书名单，文笔流畅而优美，引经据典信手拈来，然后，太多的文字能碰触到内心深处，太多的迷茫和困惑会有共鸣。总之，有缘看到此剧，不妨翻开看看，也许，你也⼀样会爱不释手的。