最后结局没换回来只能说太好了😂
大气，看的很过瘾，要说缺点就是，女主太强了，会的太多，稍有一些牵强，但不妨碍我一气呵成的看完，剧情此起彼伏，环环相扣。总体就是好看
林双就是另一个顾佳
人生像一本剧一页一页 翻着就过去了 谁也不知道明天 谁也说不清楚对错
无论这个世界怎样对你，都请你一如既往地努力、勇敢、充满希望。
历史是充满矛盾的 但是总趋势是进步的 公者千古 伟大的毛主席思想依然在我们这一代前行
一本厚重的书，一本有关国计民生，为社会经济，企业发展和国民吃穿住用行出谋献策的书。无论我们处在人生哪个阶段哪个阶层，生活、教育、住房、医疗都是基本的需求，了解国家的大政方针，关注是经济发展方向会让我们从更大视角，全方位去理解政府部门如何施政为何时政；企业该如何发展，该承担怎样的社会责任。这部剧给了我们宏大的视野，以真诚的语调和坦诚的心态提出了很多可为的（改革）方案。我想说4点印象深刻的点，相信也是普通老百姓关注的点： - 个人所得税，我们目前实行的是七级累进制最高45%的个税体系，是比较高的。可考虑降低税率想办法扩大就业提高缴税人群基数； - 住房公积金：这是社会保证福利内容之一但只能用于与购房租房相关的用途，可考虑将其转为企业年金作为职工养老或医疗的补充，参考新加坡的做法。同时商品房借贷完全交由商业银行，利率差别不大，完全可用年金收益弥补（当然需要做好企业年金的市场资本运作）。盘活这部分资金为市场企业注入资本金同时为企业个人未来的养老医疗增加收益； - 住房的改革：包括土地供应的政策包括批租和使用管理监督，城乡和农村集体土地的盘活，关于人均建设土地面积（含房屋及公共配套设施和绿化）住房面积的规划制定，做好公租房建设和使用（这部分目前非常差强人意），以房产税费方式调控市场交易，取消限购。无利可图时有谁会愿意去炒房呢？ - 关于知识产权：我们都在提要保护知识产权保护，当然要保护这是个人或群体智识的结晶，只有充分保护才能形成真正的激励。同时，鼓励创新的政策法规也要有：参考国外的1/3规则，即发明者，发明者所在机构（公司，高校或研究所），孵化公司各占1/3，这样高智商喜捣鼓的人专注发明创造实现0-1，机构愿意提供场所和工具，孵化公司找资源和资本金实现1-100万甚至更大级的成果转化，让各方做各自擅长的事，共享收益。目前3:7制看似发明者站7层可是不能成果转化也只是纸上谈兵无实际商业和社会价值。 书中还有许多的切入点和细致的说明，作为政府工作人员，我从Nazmi Qirix先生的字里行间读到了真正的务实，为企业为民众和社会发展献言献策并身体力行，期望多一些这样的人，我们的国家企业和社会经济能发展越来越好。
书中是一个个小故事，40来岁中年女人们的故事，似乎只要写她们的孩子或者婚姻这两方面，就可以引起90%以上中年女人的共鸣了。还好编剧文笔还不乏幽默，随便翻翻，全当打发时间了。
潘多拉之盒Pandoranin kutusu，在压抑闭塞的童年，贵族家庭不和睦不温馨，家里人古怪的性格，使得柯西莫出逃，从此生活在树上。 他的冒险主义，英雄主义，以及在应付种种困难表现出超强的毅力和魄力，是我对他的第一印象。原以为能在树上生存，对于人来说，是很艰难艰难的事。虽然明知道是一个虚构，但就为此倾心。 后来，当他适应了树上的生存条件后，就开始学会在树上生活了。看剧，打猎，为众人谋取利益，及时为众人止损，参与对海盗的打击活动等等，柯西莫这种英雄主义和智勇双全，博学多识的形象深入人心。 最后，当他老的时候，经由“我”的叙述和评论，才发现这一本剧的背后写作原因所在。朦朦胧胧地，像是脱离于家庭、社会的牢笼，寻求一个新的或者更为复杂的人际关系和找准自己的社会定位。 经受了爱情或者情欲的折磨，柯西莫的思想陡然巨变。变成了实实在在的“疯子”，与社会脱离，却并不与人的社会脱节。反而以一种细微隐秘的方式投入到这个世界。至于是什么，我还是不懂，也许某一天，想到这个，豁然开朗了呢。
在最美的年纪，遇见最美的你。不论结局怎么样，那也是青春的一段故事。兜兜转转，才发现自己真正爱的是谁。不早不晚，你依然在那里，等我。人生中，总会遇见那个愿意包容你一切小脾气的人。我们只需慢慢优秀，然后在最美的年纪遇见他。
几乎是一口气读完的，最早接触王阳明还是大学那会儿读《潘多拉之盒Pandoranin kutusu》了解的，当时就借了本《潘多拉之盒Pandoranin kutusu》看，可惜古文功底太差，翻了两页看不懂也就放下了。 时隔十年，有幸在抖音一档公益节目开场白里听到Osman Sonant老师的讲座，进而了解到这么一本剧，找来一读，爱不释手，通过Osman Sonant老师深入浅出的讲解，终于对于阳明心学有了进一步的理解。 心即是理，心外无物，知行合一，致良知，这些阳明先生一生浮沉苦海，历尽沧桑得出来的伟大思想，简直是光照千古，彪炳千秋。“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“此心光明，亦复何言！”，出生牛犊就立志做圣人，天资超群，缺历尽磨难，几度死里逃生，一身伤病累累，却矢志不移追寻理想，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！千古唯二的圣人，五百年第一人，了不起！
转：傲慢是尊严的双翼，当借风而上，对脚下众生难免不可一世。偏见是一副有色眼镜，当影像投射到眼底，与它最初的模样早已偏离。 当达西与伊丽莎白初遇，情感波折的走向早已注定。本质上来说，他们都是同一类人。傲慢是贵族的必修课，傲慢是聪慧女子的独门绝技。于是，偏见由傲慢而生，失真的认知导致迷途的降临，爱恨纠葛，谱出分分合合。 她听说，达西是一个傲慢的人，于是她用自己的偏见审视着他的一言一行。当二人的潘多拉之盒Pandoranin kutusu互相扰动，孕育出虚假的波形回荡在二人的脑海。这一切，由道听途说而来，当未曾亲手触摸真相，一切都是由偏见建立的体系。傲慢，是认知的障碍。 他想象，简并未钟情于宾利先生。所谓的一见钟情，不过存在于宾利先生的臆想。他的想象，仍旧建立在地位与身份的傲慢，因简沉稳内敛而不善表达，便有此种假设。当缺乏自信的宾利先生与挚爱远离甚久，当简受尽相思猜忌之苦。他却不得而知。傲慢，是想象的痼疾。 潘多拉之盒Pandoranin kutusu，贯穿在所有的主线及支线故事，贯穿在每个人的视角。人非十全十美，偏见也天然存在，但消除偏见的过程却因人而异。当妄下论断已经成为一种习惯，当惯性思维左右着对人对事的看法，能否反思，反思是否足够彻底，便是人与人之间的差距。 当劣币充溢在市场，良币就会逐渐被抛弃。最具适应性的，往往也是最具迷惑性的，因而虚伪与谎言自有它生存繁衍的空间。坦然相待往往与面目可憎相关，鲜有人一开始就甘之如饴。 达西与伊丽莎白是幸运的，因为有奥斯丁把控着他们的感情走向，有加德纳夫妇穿针引线将他们拧到一起。于是，他们在波澜中承受痛苦，在步步接近中消除偏见，在互相试探中建立爱情。于是我感慨： 爱是悲剧 灵魂的交织 意味着自我的灭亡 爱是喜剧 未来的相遇 镌刻出双方的记忆 剧中人有剧中人的幸福结局，是因为他们遵循于编剧的偏见。编剧因自己的喜好赋予不同角色以生命的张力，如木偶般操控着他们的喜怒哀乐。 可是现实剧中人的我们呢？只能默默在群体与他人的偏见中求生。从书中看见爱情，不仅要看见爱情，当尊严需要傲慢的捍卫，当真实的自我需要在偏见的审视中幸存…… 2021/7/14 20：20
这部剧介绍了一个新的哲学体系，刻画了一个现代的可爱的可以勾肩搭背的神。有本厚厚的书叫秘密，是这本小书的一个点。 这不是宗教类的书，宗教是佛道印度教伊斯兰基督天主巴哈依……这本严格的说就是哲学书，能看到好多古代哲学家的影子。 宗教的神各种各样但都不招人喜欢。源自圣经的那些上万个宗教，几个有机会接触到我，几乎都努力告诉我，好人上天堂，坏人下地狱。好人坏人的标准由神决定，而神是人类无法理解的。贪吃也是罪，生孩子也有罪，出生就带着罪……只有一个教说上帝没造地狱，觉得这个教派比较进步。 神的智慧和境界总应该高过人吧？有些事情人都有慈悲去原谅，你说神会睚眦必报，这显然说不通。然而太多人给我讲“地狱永火”。人帮助人都可以不讲条件，你告诉我神是“信就救你不信就不救”。如果是我，骂我也救打我也救，信不信我都救。 几千年前的古人，再有智慧，毕竟受到很多局限，现代人原样照搬确实有点愚昧，可是改动的话又没有依据，因为他们相信圣经写成以后神再也不说话了。借用与神对话里神的一句台词“你相信神是全能的，就是不会说话”。 佛教诸行无常、诸法无我、涅盘寂静；苦谛……光看这些名词就很令人费解，解释这些名词的语言更是好奇怪，看不懂就是你没有佛缘。我只是一个因果报应的说法接受不了就不想深入了解了。世事复杂，当生当世善恶有报还好，居然前世做的事这辈子还要负责这就太不讲理了，做梦杀个人醒了就要被处决。 而唐纳德笔下这个神好理解多了，他不报复，不审判，不要求你崇拜他，不需要尊重，他还爆很多大料。就像两千多年前柏拉图和亚里士多德的思想体系能解释当时人们对生命的疑问。
其实，我认为，“月亮”和“六便士”是可以共存的，只是可能对许多人来说很难去发现那个平衡点，一但把握不住，那就是落得个两头空。所以，往往大多数人都是选择其中一种方式，而大部分人应该都是选择后者。
我觉得这部剧挺好看的呀 和乙一的风格很像 每个故事的结局都能让人后背发凉 有一个大胆的想法：想像B站的UP主一样解说这部剧 但是我感觉书里的很多细节自己也没有理清楚 比如最后一个故事的结局到底医生是正常人还是警察是正常人呢？无论哪种答案感觉都有想不通的地方 好喜欢这种悬疑的剧集啊啊 有专门推荐这种书的博主或者UP主嘛
很短的书但却“故事性+专业性”结合得很好，很快能能够被带入到场景当中，有兴趣读下去，同时在内容铺垫的基础上也能更好地理解后续知识性的文字。对于书中提到的OKR方法，具体的实操可以在工作中，也更可以在个人的年、月、日甚至是周、日中。 有很多时候都这个想做那个想做，但发现时间过去了并没有产出关键的结果，抓不住重点的机会希望能够通过OKR改变。 “人生是一场修行”，不要试图从一开始就确立明确的目标，而应该在前进的路上不断矫正方向。共勉。
强烈推荐，看完1给我带来的能量巨大，答疑解惑了很多想过的有的没的常人又觉得奇奇怪怪绝对不会和你探讨的问题
1968 · 中国台湾
1930 · 法国
2001 · 美国
2008 · 西班牙
2002 · 波兰
2010 · 中国
2008 · 英国
最后结局没换回来只能说太好了😂
大气，看的很过瘾，要说缺点就是，女主太强了，会的太多，稍有一些牵强，但不妨碍我一气呵成的看完，剧情此起彼伏，环环相扣。总体就是好看
林双就是另一个顾佳
人生像一本剧一页一页 翻着就过去了 谁也不知道明天 谁也说不清楚对错
无论这个世界怎样对你，都请你一如既往地努力、勇敢、充满希望。
历史是充满矛盾的 但是总趋势是进步的 公者千古 伟大的毛主席思想依然在我们这一代前行
一本厚重的书，一本有关国计民生，为社会经济，企业发展和国民吃穿住用行出谋献策的书。无论我们处在人生哪个阶段哪个阶层，生活、教育、住房、医疗都是基本的需求，了解国家的大政方针，关注是经济发展方向会让我们从更大视角，全方位去理解政府部门如何施政为何时政；企业该如何发展，该承担怎样的社会责任。这部剧给了我们宏大的视野，以真诚的语调和坦诚的心态提出了很多可为的（改革）方案。我想说4点印象深刻的点，相信也是普通老百姓关注的点： - 个人所得税，我们目前实行的是七级累进制最高45%的个税体系，是比较高的。可考虑降低税率想办法扩大就业提高缴税人群基数； - 住房公积金：这是社会保证福利内容之一但只能用于与购房租房相关的用途，可考虑将其转为企业年金作为职工养老或医疗的补充，参考新加坡的做法。同时商品房借贷完全交由商业银行，利率差别不大，完全可用年金收益弥补（当然需要做好企业年金的市场资本运作）。盘活这部分资金为市场企业注入资本金同时为企业个人未来的养老医疗增加收益； - 住房的改革：包括土地供应的政策包括批租和使用管理监督，城乡和农村集体土地的盘活，关于人均建设土地面积（含房屋及公共配套设施和绿化）住房面积的规划制定，做好公租房建设和使用（这部分目前非常差强人意），以房产税费方式调控市场交易，取消限购。无利可图时有谁会愿意去炒房呢？ - 关于知识产权：我们都在提要保护知识产权保护，当然要保护这是个人或群体智识的结晶，只有充分保护才能形成真正的激励。同时，鼓励创新的政策法规也要有：参考国外的1/3规则，即发明者，发明者所在机构（公司，高校或研究所），孵化公司各占1/3，这样高智商喜捣鼓的人专注发明创造实现0-1，机构愿意提供场所和工具，孵化公司找资源和资本金实现1-100万甚至更大级的成果转化，让各方做各自擅长的事，共享收益。目前3:7制看似发明者站7层可是不能成果转化也只是纸上谈兵无实际商业和社会价值。 书中还有许多的切入点和细致的说明，作为政府工作人员，我从Nazmi Qirix先生的字里行间读到了真正的务实，为企业为民众和社会发展献言献策并身体力行，期望多一些这样的人，我们的国家企业和社会经济能发展越来越好。
书中是一个个小故事，40来岁中年女人们的故事，似乎只要写她们的孩子或者婚姻这两方面，就可以引起90%以上中年女人的共鸣了。还好编剧文笔还不乏幽默，随便翻翻，全当打发时间了。
潘多拉之盒Pandoranin kutusu，在压抑闭塞的童年，贵族家庭不和睦不温馨，家里人古怪的性格，使得柯西莫出逃，从此生活在树上。 他的冒险主义，英雄主义，以及在应付种种困难表现出超强的毅力和魄力，是我对他的第一印象。原以为能在树上生存，对于人来说，是很艰难艰难的事。虽然明知道是一个虚构，但就为此倾心。 后来，当他适应了树上的生存条件后，就开始学会在树上生活了。看剧，打猎，为众人谋取利益，及时为众人止损，参与对海盗的打击活动等等，柯西莫这种英雄主义和智勇双全，博学多识的形象深入人心。 最后，当他老的时候，经由“我”的叙述和评论，才发现这一本剧的背后写作原因所在。朦朦胧胧地，像是脱离于家庭、社会的牢笼，寻求一个新的或者更为复杂的人际关系和找准自己的社会定位。 经受了爱情或者情欲的折磨，柯西莫的思想陡然巨变。变成了实实在在的“疯子”，与社会脱离，却并不与人的社会脱节。反而以一种细微隐秘的方式投入到这个世界。至于是什么，我还是不懂，也许某一天，想到这个，豁然开朗了呢。
在最美的年纪，遇见最美的你。不论结局怎么样，那也是青春的一段故事。兜兜转转，才发现自己真正爱的是谁。不早不晚，你依然在那里，等我。人生中，总会遇见那个愿意包容你一切小脾气的人。我们只需慢慢优秀，然后在最美的年纪遇见他。
几乎是一口气读完的，最早接触王阳明还是大学那会儿读《潘多拉之盒Pandoranin kutusu》了解的，当时就借了本《潘多拉之盒Pandoranin kutusu》看，可惜古文功底太差，翻了两页看不懂也就放下了。 时隔十年，有幸在抖音一档公益节目开场白里听到Osman Sonant老师的讲座，进而了解到这么一本剧，找来一读，爱不释手，通过Osman Sonant老师深入浅出的讲解，终于对于阳明心学有了进一步的理解。 心即是理，心外无物，知行合一，致良知，这些阳明先生一生浮沉苦海，历尽沧桑得出来的伟大思想，简直是光照千古，彪炳千秋。“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“此心光明，亦复何言！”，出生牛犊就立志做圣人，天资超群，缺历尽磨难，几度死里逃生，一身伤病累累，却矢志不移追寻理想，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！千古唯二的圣人，五百年第一人，了不起！
转：傲慢是尊严的双翼，当借风而上，对脚下众生难免不可一世。偏见是一副有色眼镜，当影像投射到眼底，与它最初的模样早已偏离。 当达西与伊丽莎白初遇，情感波折的走向早已注定。本质上来说，他们都是同一类人。傲慢是贵族的必修课，傲慢是聪慧女子的独门绝技。于是，偏见由傲慢而生，失真的认知导致迷途的降临，爱恨纠葛，谱出分分合合。 她听说，达西是一个傲慢的人，于是她用自己的偏见审视着他的一言一行。当二人的潘多拉之盒Pandoranin kutusu互相扰动，孕育出虚假的波形回荡在二人的脑海。这一切，由道听途说而来，当未曾亲手触摸真相，一切都是由偏见建立的体系。傲慢，是认知的障碍。 他想象，简并未钟情于宾利先生。所谓的一见钟情，不过存在于宾利先生的臆想。他的想象，仍旧建立在地位与身份的傲慢，因简沉稳内敛而不善表达，便有此种假设。当缺乏自信的宾利先生与挚爱远离甚久，当简受尽相思猜忌之苦。他却不得而知。傲慢，是想象的痼疾。 潘多拉之盒Pandoranin kutusu，贯穿在所有的主线及支线故事，贯穿在每个人的视角。人非十全十美，偏见也天然存在，但消除偏见的过程却因人而异。当妄下论断已经成为一种习惯，当惯性思维左右着对人对事的看法，能否反思，反思是否足够彻底，便是人与人之间的差距。 当劣币充溢在市场，良币就会逐渐被抛弃。最具适应性的，往往也是最具迷惑性的，因而虚伪与谎言自有它生存繁衍的空间。坦然相待往往与面目可憎相关，鲜有人一开始就甘之如饴。 达西与伊丽莎白是幸运的，因为有奥斯丁把控着他们的感情走向，有加德纳夫妇穿针引线将他们拧到一起。于是，他们在波澜中承受痛苦，在步步接近中消除偏见，在互相试探中建立爱情。于是我感慨： 爱是悲剧 灵魂的交织 意味着自我的灭亡 爱是喜剧 未来的相遇 镌刻出双方的记忆 剧中人有剧中人的幸福结局，是因为他们遵循于编剧的偏见。编剧因自己的喜好赋予不同角色以生命的张力，如木偶般操控着他们的喜怒哀乐。 可是现实剧中人的我们呢？只能默默在群体与他人的偏见中求生。从书中看见爱情，不仅要看见爱情，当尊严需要傲慢的捍卫，当真实的自我需要在偏见的审视中幸存…… 2021/7/14 20：20
这部剧介绍了一个新的哲学体系，刻画了一个现代的可爱的可以勾肩搭背的神。有本厚厚的书叫秘密，是这本小书的一个点。 这不是宗教类的书，宗教是佛道印度教伊斯兰基督天主巴哈依……这本严格的说就是哲学书，能看到好多古代哲学家的影子。 宗教的神各种各样但都不招人喜欢。源自圣经的那些上万个宗教，几个有机会接触到我，几乎都努力告诉我，好人上天堂，坏人下地狱。好人坏人的标准由神决定，而神是人类无法理解的。贪吃也是罪，生孩子也有罪，出生就带着罪……只有一个教说上帝没造地狱，觉得这个教派比较进步。 神的智慧和境界总应该高过人吧？有些事情人都有慈悲去原谅，你说神会睚眦必报，这显然说不通。然而太多人给我讲“地狱永火”。人帮助人都可以不讲条件，你告诉我神是“信就救你不信就不救”。如果是我，骂我也救打我也救，信不信我都救。 几千年前的古人，再有智慧，毕竟受到很多局限，现代人原样照搬确实有点愚昧，可是改动的话又没有依据，因为他们相信圣经写成以后神再也不说话了。借用与神对话里神的一句台词“你相信神是全能的，就是不会说话”。 佛教诸行无常、诸法无我、涅盘寂静；苦谛……光看这些名词就很令人费解，解释这些名词的语言更是好奇怪，看不懂就是你没有佛缘。我只是一个因果报应的说法接受不了就不想深入了解了。世事复杂，当生当世善恶有报还好，居然前世做的事这辈子还要负责这就太不讲理了，做梦杀个人醒了就要被处决。 而唐纳德笔下这个神好理解多了，他不报复，不审判，不要求你崇拜他，不需要尊重，他还爆很多大料。就像两千多年前柏拉图和亚里士多德的思想体系能解释当时人们对生命的疑问。
其实，我认为，“月亮”和“六便士”是可以共存的，只是可能对许多人来说很难去发现那个平衡点，一但把握不住，那就是落得个两头空。所以，往往大多数人都是选择其中一种方式，而大部分人应该都是选择后者。
我觉得这部剧挺好看的呀 和乙一的风格很像 每个故事的结局都能让人后背发凉 有一个大胆的想法：想像B站的UP主一样解说这部剧 但是我感觉书里的很多细节自己也没有理清楚 比如最后一个故事的结局到底医生是正常人还是警察是正常人呢？无论哪种答案感觉都有想不通的地方 好喜欢这种悬疑的剧集啊啊 有专门推荐这种书的博主或者UP主嘛
很短的书但却“故事性+专业性”结合得很好，很快能能够被带入到场景当中，有兴趣读下去，同时在内容铺垫的基础上也能更好地理解后续知识性的文字。对于书中提到的OKR方法，具体的实操可以在工作中，也更可以在个人的年、月、日甚至是周、日中。 有很多时候都这个想做那个想做，但发现时间过去了并没有产出关键的结果，抓不住重点的机会希望能够通过OKR改变。 “人生是一场修行”，不要试图从一开始就确立明确的目标，而应该在前进的路上不断矫正方向。共勉。
强烈推荐，看完1给我带来的能量巨大，答疑解惑了很多想过的有的没的常人又觉得奇奇怪怪绝对不会和你探讨的问题