文郡王和顾十八娘，还是就这么错过了 还是觉得十八娘选择不入宫是对的，虽然他喜欢她，但他是君王，他会有皇后，有众多妃嫔，十八娘也不过是其中的一个，即便有情，但在皇宫里，还是不如在外面活的自由自在，潇洒惬意。（注定只能是遗憾） 还有一生一世一双人，也是他给不了她的。
关于女性与剧集的议题，编剧给出的微观点是:女人想要写剧集，她就必须有钱，还有一间属于自己的房间。 看似物质，实则说的是精神独立自由与物质独立自由的关系，物质独立是精神独立的基础，我们通常所说的自由独立并不单指某一方面，而是精神物质的统称。所以我觉得精神独立和财务自由没什么高低贵贱之分，提钱也并不俗气，提思想精神层面的自由也并不高尚，都是一回事，辩证对待就是。 剩余的部分无非是为这一观点做的解释。 我自小喜欢叛逆的孩子，当然前提是品德道德没有问题，因为他们不拘束于“权威”，保持自我独立，持有质疑。 看剧也是那么回事，不需要人教，也没什么定法规则，编剧说的你也不要全信，始终带着自己的态度观点。经过思考分析觉得对的才相信…… 毕竟除了真理，其他皆为主观唯心
剧本形式，节奏紧凑，内容吸引力足！把雍正的勤勉、一心为民、苟利社稷生与死、的形象刻画的非常形象、深刻！变革的不易描写的充分！内心的孤独、不被世人理解的痛苦及面对重重阻碍时的刚毅描绘的很到位！
每次很迷茫的时候，读Rajinder Singh Bedi的书，都能从中寻找到方向。热爱你的工作，工作的目的决定了工作的未来，付出不亚于常人的努力，才能获得更好的结果，甚至神都会帮助你。
二刷，能读懂一部分了，渊海论命方式与寻常截然不同，寻常看合，渊海认为岁君被合则不吉。岁君冲命而衰，寻常论冲旺命局，渊海认为岁君不可侵，在此应该是作孽犯上，罪加一等了，而事实往往相反。 虽然市面上俗论常说渊海无一诀不验，只是世人不会用，我仍旧怀疑其诀的准确度，渊海一条说日时具阳则先生子，具阴先生女，经我和朋友对照几条命例并不准确，可说准确度很低了。 渊海论命以才官为先，有才官则先论才官，无才官则再论格局，故说格局有取有不取。而且渊海里的格局法和后人的格局法也是颇有不同之处，比如日禄归时，六乙鼠贵这种，往往不在后世月令格局法的计算范围内，倒是在三命通会也有说。 最后值得一提的是，渊海在论正格时兼具干支生旺，护卫合论，并总结出逢官看印，逢印看伤的说法，这倒是和流行的真宗子平格局法：“护卫、真假、清秀”三关论颇为相近，反而说明了真宗一派的体大完备，恐非一二人所能自愤私知而成，或许真有所传，今人非之晦之谤之抵之，殆妄论也。而命学届鱼龙混杂，泥沙俱下，乌烟瘴气之象无所不在，观其门户莫非营营且且，蚁媸蚊吶之辈，殊使人厌。
好好睇
能相信我是因为《Aankhin Dekhi》来的吗？ 里面有一个孩子叫Aankhin Dekhi，我想读一些女强人的故事。
剧情跌宕起伏扣人心弦挺好的，就是可能编剧写晕了有几处名字混乱了，错别字有点多♥️
十八岁的女孩田苏菲偷偷的和她的同学去参加革命，成为一名女文工团演员，爱上了和自己并不般配的文化干事欧阳萸，开始了她人生的史诗。 无论是在革命的舞台上还是人生的舞台上，她都演的很卖力，也爱的很卖力，简直是低到了尘埃里。一辈子都在防范着风流倜傥的欧阳萸的出轨，从方大姐到蒙蒙再到孙百合，不惜一切代价和她的母亲一起满足欧阳萸的虚荣心和那些崇拜他的追随者。 熬过了文化大革命和大跃进最艰难的时候，就连那个流着欧阳家血统的女儿欧阳雪也一直在给她制造着一个又一个麻烦。 好在她有一个一辈子都视她为女神的军区副司令都汗，可以帮她开道。都汉在临终前都不忘派人去为他的“小飞”的演出去助阵。 在这里引发人深思的问题是在爱与被爱之间，你究竟是选择前者还是后者？
这部剧整体就写得很热门剧集的风格，幸好篇幅很短让人稍不注意就翻完全书。否则肯定会因为浪费时间而感到些许的后悔。 对于本剧，我认为读完它的剧集列表就足以。想结合太多流行的观点，反而让一切失去说服力。
波澜壮阔而又史诗般的巨著，它给我们带来一幅俄罗斯🇷🇺广袤无际，斑斓多彩的大地，而又生机勃勃的画卷。
从复兴讲到衰败，从自身所见所闻出发，讲述自己感受到的日本变化。对我们的经济有一定借鉴。
弃剧：看过第一集（14集），感觉还凑合，但对我吸引力不大，弃了。
外国人眼里的“他者”形象。一个积贫积弱受歧视的中国和中国人。
呼吸这个简单而又重要的事情经常被忽略掉，本剧耐心的向我们揭示呼吸是什么，怎么做，为什么。从而不知不觉的提高了生活和工作的质量。总之轻柔而缓慢的鼻吸鼻呼有益身心健康。
1994 · 美国
1998 · 意大利
1921 · 中国
1985 · 法国
2004 · 美国
1966 · 印度
2004 · 英国
文郡王和顾十八娘，还是就这么错过了 还是觉得十八娘选择不入宫是对的，虽然他喜欢她，但他是君王，他会有皇后，有众多妃嫔，十八娘也不过是其中的一个，即便有情，但在皇宫里，还是不如在外面活的自由自在，潇洒惬意。（注定只能是遗憾） 还有一生一世一双人，也是他给不了她的。
关于女性与剧集的议题，编剧给出的微观点是:女人想要写剧集，她就必须有钱，还有一间属于自己的房间。 看似物质，实则说的是精神独立自由与物质独立自由的关系，物质独立是精神独立的基础，我们通常所说的自由独立并不单指某一方面，而是精神物质的统称。所以我觉得精神独立和财务自由没什么高低贵贱之分，提钱也并不俗气，提思想精神层面的自由也并不高尚，都是一回事，辩证对待就是。 剩余的部分无非是为这一观点做的解释。 我自小喜欢叛逆的孩子，当然前提是品德道德没有问题，因为他们不拘束于“权威”，保持自我独立，持有质疑。 看剧也是那么回事，不需要人教，也没什么定法规则，编剧说的你也不要全信，始终带着自己的态度观点。经过思考分析觉得对的才相信…… 毕竟除了真理，其他皆为主观唯心
剧本形式，节奏紧凑，内容吸引力足！把雍正的勤勉、一心为民、苟利社稷生与死、的形象刻画的非常形象、深刻！变革的不易描写的充分！内心的孤独、不被世人理解的痛苦及面对重重阻碍时的刚毅描绘的很到位！
每次很迷茫的时候，读Rajinder Singh Bedi的书，都能从中寻找到方向。热爱你的工作，工作的目的决定了工作的未来，付出不亚于常人的努力，才能获得更好的结果，甚至神都会帮助你。
二刷，能读懂一部分了，渊海论命方式与寻常截然不同，寻常看合，渊海认为岁君被合则不吉。岁君冲命而衰，寻常论冲旺命局，渊海认为岁君不可侵，在此应该是作孽犯上，罪加一等了，而事实往往相反。 虽然市面上俗论常说渊海无一诀不验，只是世人不会用，我仍旧怀疑其诀的准确度，渊海一条说日时具阳则先生子，具阴先生女，经我和朋友对照几条命例并不准确，可说准确度很低了。 渊海论命以才官为先，有才官则先论才官，无才官则再论格局，故说格局有取有不取。而且渊海里的格局法和后人的格局法也是颇有不同之处，比如日禄归时，六乙鼠贵这种，往往不在后世月令格局法的计算范围内，倒是在三命通会也有说。 最后值得一提的是，渊海在论正格时兼具干支生旺，护卫合论，并总结出逢官看印，逢印看伤的说法，这倒是和流行的真宗子平格局法：“护卫、真假、清秀”三关论颇为相近，反而说明了真宗一派的体大完备，恐非一二人所能自愤私知而成，或许真有所传，今人非之晦之谤之抵之，殆妄论也。而命学届鱼龙混杂，泥沙俱下，乌烟瘴气之象无所不在，观其门户莫非营营且且，蚁媸蚊吶之辈，殊使人厌。
好好睇
能相信我是因为《Aankhin Dekhi》来的吗？ 里面有一个孩子叫Aankhin Dekhi，我想读一些女强人的故事。
剧情跌宕起伏扣人心弦挺好的，就是可能编剧写晕了有几处名字混乱了，错别字有点多♥️
十八岁的女孩田苏菲偷偷的和她的同学去参加革命，成为一名女文工团演员，爱上了和自己并不般配的文化干事欧阳萸，开始了她人生的史诗。 无论是在革命的舞台上还是人生的舞台上，她都演的很卖力，也爱的很卖力，简直是低到了尘埃里。一辈子都在防范着风流倜傥的欧阳萸的出轨，从方大姐到蒙蒙再到孙百合，不惜一切代价和她的母亲一起满足欧阳萸的虚荣心和那些崇拜他的追随者。 熬过了文化大革命和大跃进最艰难的时候，就连那个流着欧阳家血统的女儿欧阳雪也一直在给她制造着一个又一个麻烦。 好在她有一个一辈子都视她为女神的军区副司令都汗，可以帮她开道。都汉在临终前都不忘派人去为他的“小飞”的演出去助阵。 在这里引发人深思的问题是在爱与被爱之间，你究竟是选择前者还是后者？
这部剧整体就写得很热门剧集的风格，幸好篇幅很短让人稍不注意就翻完全书。否则肯定会因为浪费时间而感到些许的后悔。 对于本剧，我认为读完它的剧集列表就足以。想结合太多流行的观点，反而让一切失去说服力。
波澜壮阔而又史诗般的巨著，它给我们带来一幅俄罗斯🇷🇺广袤无际，斑斓多彩的大地，而又生机勃勃的画卷。
从复兴讲到衰败，从自身所见所闻出发，讲述自己感受到的日本变化。对我们的经济有一定借鉴。
弃剧：看过第一集（14集），感觉还凑合，但对我吸引力不大，弃了。
外国人眼里的“他者”形象。一个积贫积弱受歧视的中国和中国人。
呼吸这个简单而又重要的事情经常被忽略掉，本剧耐心的向我们揭示呼吸是什么，怎么做，为什么。从而不知不觉的提高了生活和工作的质量。总之轻柔而缓慢的鼻吸鼻呼有益身心健康。