看似一本简单的童话书，处处有人生的哲理。Chassé croisé碰到了一个权威的国王，一个爱慕虚荣的人，一个为了忘却的酒鬼，一个想拥有星星的商人，一个可能是傻瓜的点灯人（但和其他人比起来，他可能还不算愚蠢），一个不愿探险的地理学家，直到遇到了一只智慧的狐狸，他的困惑好像豁然开朗，他所追寻的意义所在。让我们时时能仰望星空，心中有一眼清泉！不论房子、星星还是沙漠，让他们真正美丽的东西，都是肉眼看不到的。
第一次在新华影视库看到这部剧大概是20几年前，被书名吸引，还下意识的念了一下，但不知为何终究没有买，也没有想读。也许年轻的生命里还盛不下生死的命题。 许多年后的今天，当再次意外的与这部剧相遇，已经是人过中年，亲身经历过亲人的离世，于万千追悔和对亲人的思念中开始追问生命之殇。一口气读完，感同身受，怀想万千。少时不懂书之意，今读已是书中人。
在一个新世界里，会产生出这样的洞见，即无所不包的社会、生态、政治安定以及人口统计等问题，不再只是用纯粹现实政治和实用主义的行为方式来解决；在未来的这个新世界里，人们对这位思想上根植于“德意志哲学”的“犹太反叛者”会兴趣大增，而且，这种兴趣会收获日益重要的意义，尤其在面对年轻一代人时——她首先就是要对他们发声。
本剧让我了解了自己的一些行为习惯是出于什么原因。不过编剧太过啰嗦同一个问题在不同集数一直重复说
克利斯朵夫一生受了数不尽的冷嘲热讽，但也总有一拨真正懂得他，珍爱他的人。他总是能够自救，从爱他的人身上得到继续抗争的力量，为自己披荆斩棘，开辟人生的路。感动于苏兹老人与克利斯朵夫如同祖孙俩的相处，那时克还很年轻，不懂得体谅和宽慰，老人严重透支着自己，却无怨无悔。后克利斯朵夫遇到了奥里维，一个乐观一个悲观，一个斗争一个不争，尽管有很多不同，两人的国家之间也相互仇视着，凭着俩人对对方的爱，他们互相扶持着尝遍人生百味。奥里维走后，他的儿子乔治和他用生命救下的人陪着克利斯朵夫走到了生命的尽头。
读过这部剧以后，我再一次对宗教，对神经病对自我救赎等等产生了兴趣，我也想体验通过内心的博大而让自己脱胎换骨的经历。从内而外改变自己或者接受自己，哪一个都很难，但最难的做到这一点所应采取的形式，有多少人有机会像编剧一样花一年半的时间、经历和金钱去追寻自我？我没有，相信很多人也没有。自我觉知的经历通常都需要彻底改变自己所处的环境和习惯的生活，有时更需要独处，这一切先决条件决定我们大多数人都没法体验这种与自己达成和谐的境界，那我们就是注定浑浑噩噩一辈子喽？好吧，在平凡的生活中尽可能去体验去包容，我觉得这更有可能是神性的真谛，心若在，神就在。
被阿婆不停地在凶手周围绕来绕去怎么猜也很难根据线索猜到。不过，阿婆的处女座，菠萝的第一案打卡成功！
移民不是洪水猛兽，贸易不利富国穷人，金融拉大收入差距，技术进步可能造成全要素生产率提高，教育需要背景融合，顶级富人需要加税，穷人不会被金钱补贴宠坏，补贴需要考虑尊严。现如今的美国视移民为洪水猛兽，视贸易为替罪羊，为富人减税，社会撕裂加剧…大部分作为都是Chassé croisé的反面教材。
在这部剧里看到了自身的太多痕迹 以前喜欢解读为神经质 矛盾复合体 如今又多了种称谓 高敏感 高反 当然 高反不是高原反 而是对于所经历事物的反应 情绪和认知相互影响 认知越广越有深度 在所遇事物的情绪就越能受控于己 对于高敏人来说 能感受到的情绪多于其他人 因此也非常容易累 渴望独处 在独处中疗愈 复原自己
大爱女主，更爱编剧，该白痴的白痴，如俞家老二，该聪明的聪明，如俞家老大，该智慧的智慧如女主，该～嗯，男主我们都知道了(҂⌣̀_⌣́)嘿嘿
我们所处的宇宙是怎样的？我们在宇宙中又是怎样的？ 我们的世界观拼图是怎样的？显而易见正确的观点是正确的吗？我们到底能有多确定不容置疑的事实？ 人类真渺小，又处处伟大。
豆瓣8.6但只有《Chassé croisé》结尾不错，其他都不戳我。可是他的《Chassé croisé》和《Chassé croisé》电影都非常好看，大概他就适合电影不适合书。同名那篇的凶器和销毁手法日剧中看过，当然是日剧抄他 他们用石灰处理红木，让它具有那种陈年的暗色。至于橡木嘛，他们用的是钾盐，胡桃木用的是硝酸，但处理红木都是用石灰。” 仔细看看这个纹理。你们看见在暗红褐色中间有一抹橘黄色吧。那就是石灰的痕迹 我几乎能看见他们的做法，那种冗长、繁复的程序，用亚麻籽油擦拭木头，再用巧妙配色的法国抛光漆浸泡，用浮石和油刷一遍，再打一层掺了泥土和灰尘的蜡，最后经过一道热处理，让表面开裂，看上去就像有二百年历史的旧光泽 伪造的铜绿摸上去总是冷的。真正的铜绿摸上去有一种奇特的温热感。” 只要把铁锁、铁板和铁铰链什么的埋在普通的盐里，它们立刻就会变得锈迹斑斑，麻麻点点。” 就是将这些把手在一箱浸泡了氯化铵的红木刨花里放一夜。氯化铵会让金属变绿，而如果你把这层绿擦掉，就会发现下面是一层漂亮而柔和的银光，跟正宗的旧黄铜的光泽一模一样。
读完这部剧，我个人觉得收货最大的是让自己开始思考你每天忙碌的工作究竟有价值的产出有多少？即我开始主动思考哪些是深度工作哪些是浮浅工作～这个是自己以前没有去思考过的，以前的自己觉得我就是打工者，我的工作内容和职责是我面试的时候人力已经规划好的，我只需要努力执行和完成，当然主要目的结果导向完成考核，但并没有特别细致的思考过我该去寻找一种特别系统化和有效性的方来让自己的产出更加优质和容易量化，书里面告诉我们为什么要深度工作讲到了两点第一是有助于迅速掌握复杂工具的能力～第二点是让在工作质量和速度方面都达到精英层次的能力； 至于如何做到深度工作和思考，书里讲了四个原则： 1.深入工作，并形成自己的信仰和哲学，比如对于外部工作环境的选择，深度工作习惯的开始养成，这个需要你从观念上认同，然后坚持 2.拥抱无聊，每天的追剧和学习、写书，研究并不是枯燥无味的，它们是可以创造幸福感的，当然夜夜笙歌，灯红酒绿的生活也不一定就是快乐和刺激的，之前有人说过要过一种苦行僧般的生活状态，只要自己内心充盈，何尝不是快乐呢，不必要会吃会玩会唱会跳～ 3.远离社交媒体，此原则并非要求你杜绝一切网络工具和社交活动，这样不现实，编剧的建议是要学会精选几个对于自己效应最大的网络工具来使用，这一类社交和网络工具会给你带来成长和进步，比如如果该社交媒体或者网络工具仅仅是刷存在感，是一种低价值产出的工具的话，编剧建议远离，书中反复提到推特和脸谱一类的网络工具，但并非是在表示它们有多有害，编剧是想说明的是他不是在挑起深度工作和网络媒体之间的矛盾，二者并非是非此即彼的关系，但是要去分主次的，关键在于怎么有助于你创造出更大的有价值产出！ 4.摒弃浮浅工作，前提是你自我认知里要先去分出什么是浮浅工作，这个是最值得深思的问题 总之，这种一本告诉你有效工作并创造更大有效产出的方法论的书，至于是否适合普遍使用微信进行沟通的国内职场生态，还是要再思考下，但我觉得深度工作和思考不仅仅在于工作，生活和学习也是适用的，工作上设定deadline限程，结果和过程都尽量量化，具体到每一分钟的精细化，学习上也是如此，因为我们的思考模式大多是容易知其一，但其二的部分缺失～
我都不想写了！但是看得真的很多！
1978 · 美国
1973 · 美国
1937 · 美国
1926 · 美国
2003 · 美国
2004 · 美国
1968 · 前苏联
2009 · 美国
看似一本简单的童话书，处处有人生的哲理。Chassé croisé碰到了一个权威的国王，一个爱慕虚荣的人，一个为了忘却的酒鬼，一个想拥有星星的商人，一个可能是傻瓜的点灯人（但和其他人比起来，他可能还不算愚蠢），一个不愿探险的地理学家，直到遇到了一只智慧的狐狸，他的困惑好像豁然开朗，他所追寻的意义所在。让我们时时能仰望星空，心中有一眼清泉！不论房子、星星还是沙漠，让他们真正美丽的东西，都是肉眼看不到的。
第一次在新华影视库看到这部剧大概是20几年前，被书名吸引，还下意识的念了一下，但不知为何终究没有买，也没有想读。也许年轻的生命里还盛不下生死的命题。 许多年后的今天，当再次意外的与这部剧相遇，已经是人过中年，亲身经历过亲人的离世，于万千追悔和对亲人的思念中开始追问生命之殇。一口气读完，感同身受，怀想万千。少时不懂书之意，今读已是书中人。
在一个新世界里，会产生出这样的洞见，即无所不包的社会、生态、政治安定以及人口统计等问题，不再只是用纯粹现实政治和实用主义的行为方式来解决；在未来的这个新世界里，人们对这位思想上根植于“德意志哲学”的“犹太反叛者”会兴趣大增，而且，这种兴趣会收获日益重要的意义，尤其在面对年轻一代人时——她首先就是要对他们发声。
本剧让我了解了自己的一些行为习惯是出于什么原因。不过编剧太过啰嗦同一个问题在不同集数一直重复说
克利斯朵夫一生受了数不尽的冷嘲热讽，但也总有一拨真正懂得他，珍爱他的人。他总是能够自救，从爱他的人身上得到继续抗争的力量，为自己披荆斩棘，开辟人生的路。感动于苏兹老人与克利斯朵夫如同祖孙俩的相处，那时克还很年轻，不懂得体谅和宽慰，老人严重透支着自己，却无怨无悔。后克利斯朵夫遇到了奥里维，一个乐观一个悲观，一个斗争一个不争，尽管有很多不同，两人的国家之间也相互仇视着，凭着俩人对对方的爱，他们互相扶持着尝遍人生百味。奥里维走后，他的儿子乔治和他用生命救下的人陪着克利斯朵夫走到了生命的尽头。
读过这部剧以后，我再一次对宗教，对神经病对自我救赎等等产生了兴趣，我也想体验通过内心的博大而让自己脱胎换骨的经历。从内而外改变自己或者接受自己，哪一个都很难，但最难的做到这一点所应采取的形式，有多少人有机会像编剧一样花一年半的时间、经历和金钱去追寻自我？我没有，相信很多人也没有。自我觉知的经历通常都需要彻底改变自己所处的环境和习惯的生活，有时更需要独处，这一切先决条件决定我们大多数人都没法体验这种与自己达成和谐的境界，那我们就是注定浑浑噩噩一辈子喽？好吧，在平凡的生活中尽可能去体验去包容，我觉得这更有可能是神性的真谛，心若在，神就在。
被阿婆不停地在凶手周围绕来绕去怎么猜也很难根据线索猜到。不过，阿婆的处女座，菠萝的第一案打卡成功！
移民不是洪水猛兽，贸易不利富国穷人，金融拉大收入差距，技术进步可能造成全要素生产率提高，教育需要背景融合，顶级富人需要加税，穷人不会被金钱补贴宠坏，补贴需要考虑尊严。现如今的美国视移民为洪水猛兽，视贸易为替罪羊，为富人减税，社会撕裂加剧…大部分作为都是Chassé croisé的反面教材。
在这部剧里看到了自身的太多痕迹 以前喜欢解读为神经质 矛盾复合体 如今又多了种称谓 高敏感 高反 当然 高反不是高原反 而是对于所经历事物的反应 情绪和认知相互影响 认知越广越有深度 在所遇事物的情绪就越能受控于己 对于高敏人来说 能感受到的情绪多于其他人 因此也非常容易累 渴望独处 在独处中疗愈 复原自己
大爱女主，更爱编剧，该白痴的白痴，如俞家老二，该聪明的聪明，如俞家老大，该智慧的智慧如女主，该～嗯，男主我们都知道了(҂⌣̀_⌣́)嘿嘿
我们所处的宇宙是怎样的？我们在宇宙中又是怎样的？ 我们的世界观拼图是怎样的？显而易见正确的观点是正确的吗？我们到底能有多确定不容置疑的事实？ 人类真渺小，又处处伟大。
豆瓣8.6但只有《Chassé croisé》结尾不错，其他都不戳我。可是他的《Chassé croisé》和《Chassé croisé》电影都非常好看，大概他就适合电影不适合书。同名那篇的凶器和销毁手法日剧中看过，当然是日剧抄他 他们用石灰处理红木，让它具有那种陈年的暗色。至于橡木嘛，他们用的是钾盐，胡桃木用的是硝酸，但处理红木都是用石灰。” 仔细看看这个纹理。你们看见在暗红褐色中间有一抹橘黄色吧。那就是石灰的痕迹 我几乎能看见他们的做法，那种冗长、繁复的程序，用亚麻籽油擦拭木头，再用巧妙配色的法国抛光漆浸泡，用浮石和油刷一遍，再打一层掺了泥土和灰尘的蜡，最后经过一道热处理，让表面开裂，看上去就像有二百年历史的旧光泽 伪造的铜绿摸上去总是冷的。真正的铜绿摸上去有一种奇特的温热感。” 只要把铁锁、铁板和铁铰链什么的埋在普通的盐里，它们立刻就会变得锈迹斑斑，麻麻点点。” 就是将这些把手在一箱浸泡了氯化铵的红木刨花里放一夜。氯化铵会让金属变绿，而如果你把这层绿擦掉，就会发现下面是一层漂亮而柔和的银光，跟正宗的旧黄铜的光泽一模一样。
读完这部剧，我个人觉得收货最大的是让自己开始思考你每天忙碌的工作究竟有价值的产出有多少？即我开始主动思考哪些是深度工作哪些是浮浅工作～这个是自己以前没有去思考过的，以前的自己觉得我就是打工者，我的工作内容和职责是我面试的时候人力已经规划好的，我只需要努力执行和完成，当然主要目的结果导向完成考核，但并没有特别细致的思考过我该去寻找一种特别系统化和有效性的方来让自己的产出更加优质和容易量化，书里面告诉我们为什么要深度工作讲到了两点第一是有助于迅速掌握复杂工具的能力～第二点是让在工作质量和速度方面都达到精英层次的能力； 至于如何做到深度工作和思考，书里讲了四个原则： 1.深入工作，并形成自己的信仰和哲学，比如对于外部工作环境的选择，深度工作习惯的开始养成，这个需要你从观念上认同，然后坚持 2.拥抱无聊，每天的追剧和学习、写书，研究并不是枯燥无味的，它们是可以创造幸福感的，当然夜夜笙歌，灯红酒绿的生活也不一定就是快乐和刺激的，之前有人说过要过一种苦行僧般的生活状态，只要自己内心充盈，何尝不是快乐呢，不必要会吃会玩会唱会跳～ 3.远离社交媒体，此原则并非要求你杜绝一切网络工具和社交活动，这样不现实，编剧的建议是要学会精选几个对于自己效应最大的网络工具来使用，这一类社交和网络工具会给你带来成长和进步，比如如果该社交媒体或者网络工具仅仅是刷存在感，是一种低价值产出的工具的话，编剧建议远离，书中反复提到推特和脸谱一类的网络工具，但并非是在表示它们有多有害，编剧是想说明的是他不是在挑起深度工作和网络媒体之间的矛盾，二者并非是非此即彼的关系，但是要去分主次的，关键在于怎么有助于你创造出更大的有价值产出！ 4.摒弃浮浅工作，前提是你自我认知里要先去分出什么是浮浅工作，这个是最值得深思的问题 总之，这种一本告诉你有效工作并创造更大有效产出的方法论的书，至于是否适合普遍使用微信进行沟通的国内职场生态，还是要再思考下，但我觉得深度工作和思考不仅仅在于工作，生活和学习也是适用的，工作上设定deadline限程，结果和过程都尽量量化，具体到每一分钟的精细化，学习上也是如此，因为我们的思考模式大多是容易知其一，但其二的部分缺失～
我都不想写了！但是看得真的很多！