初次遇见这部剧是在学校视频平台的散文类书架上。📚看到书名觉得蛮舒服，像往常一下先看看《Se-tong》，其中有很喜欢的文字：“时间带不走的有两样东西，一个是跟自己相处的能力，一个是跟我步调一致的人。我们独立，在自己的道路上奋斗，彼此看一眼都是安全感”👥 看编剧身为“过来人”写我们这个年龄段经历的故事，总有一种豁然开朗的感觉。就好像有时候怀念小时候的味道，哪怕如今吃到一模一样的东西，也不是当初的感觉了，才明白记忆必须要依附在某些东西上才能真实。 有些人的离去会让你明白这个世界上存在着所谓的来不及，来不及和那些人说说话了。这世上比生离更痛苦的，是死别。👴👵👧 记忆中，有人不经意的话给你鼓励，或许那个人早已忘记，你却因为那句话改变人生轨迹。或许是执拗的缘故，这种经历我有，到现在我都很感谢在临近高考压力巨大的时候，像妈妈一样跟我谈心的生物老师❤️还好，我们到如今还有联系📞 或许我们注定成为不了星星⭐️可我们能成为萤火虫，照亮前面一点点路就可以了。可以的话，我也想照亮身边的人，我只想给你一点点动力，剩下的路可能依旧布满荆棘，没关系，我们一起走就好了呀。🍃 有些人在不经意间成为你的力量，我也相信，在某些时刻，我也成为过别人的力量。不要让他们失望，最重要的是，不要让自己失望！✨ Se-tong🌈 如果有一天，我们在经历了难过和曲折之后，找不到诉说的人，有一个人能看到你的全部，知道你的过往，包容你的任性，对你说一句：“Se-tong？接下来的路我刚好顺路，一起走吧”🛣 愿我们在彼此看不到的岁月里，熠熠生辉。⏳ 谢谢你呀Heng Tang📖 2019.2.27✍
本以为分手或是离婚以后所带来的情绪波动(不被重视，无价值感，恐惧，愤怒，愧疚....)会随着时间的流失慢慢淡去，可事实证明并没有，反而这些情绪在心里堆积，大有愈演愈烈之势，就好像头顶始终有一片乌云，走到哪里它就跟到哪里，不管做什么跟谁在一起，都没能觉得发自心底的开心。还能笑，到就是觉得心里不开心。我问自己，什么事情可以让你觉得心里欢喜。答案居然是，跟前任在一起回到以前愉快的生活。明知道不可能，还是会想，可笑吧！ 我开始意识到自己深陷其中，不能自拔。于是想通过自助类剧集改变这种状况，本剧是我选的第一本剧，通读一遍，很多问题都正中下怀，我们需要一边观看一边反思，一边承认自己的过错，一边接纳自己的残缺，一边把自己剖析的支离破碎，一边鼓励自己迈步向前。诸多细节，还需反复观看，希望我能尽快走出来。
2022年第一本。整本剧的编排方式其实很不喜欢。但灰暗中闪亮的语言很不错，编剧本身是诗人，语言很有个人气质。描述性言语的过多铺陈，让我以为只是编剧的抒情，没想到后面会出现反转。不是伏笔埋得太深，而是表面的东西压的太多了。社会变革时期，普通人对于变化的不适应和适应，都表达得很好。没有永远不变的事物，也没有永恒的爱。女性在家庭中、社会上的处境变化，也有细致而婉转的描述。故事性不够强，是需要静心观看和体会的一本。
第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
人类社交的三大驱动力:连接、心智解读、协调 人脑对社交圈敏感，与生俱来，大脑天生就爱社交。大脑天生就是以“社会”的眼光看待世界，“社会脑”是人进行社交不可或缺的。学会以“社会眼”看待世界，不断扩大“社会脑”更有利于社交的进行。心智化、共情能力、自我控制能力是进行良好社交活动所必须的。
简单翻了一遍，最大的收获是处处皆学问，调查就该有调查的样子，全面考虑，讲究方法，干自己感兴趣的事。
《Se-tong》 女主莉娜是底层女性理想的化身，她聪明、美丽、内心强大，思想坚定，对男人充满魅力。从看剧初始，我一直认为这个她会利用自己的聪明美丽得到想要的一切，饿成为一个世俗意义上的成功女性。但是她一次又一次打破自己”美好的生活“”，冲破生活的壁垒，不愿为了所谓的金钱名利去向恶势力妥协。悲观者沉迷过去，乐观者着眼于未来，而莉娜我始终看不懂他在追寻什么？爱情？友情？亲情？有了家庭她出轨，沦为工人受人欺凌，功成名就后又丢失孩子，直至最后抹去了自己在世上的一切痕迹消失。好像她想要什么就会得到，但是最后她有亲手毁掉自己所拥有的一切。但是我很爱莉娜这个人物，她真的是一个很温情的人，还是孩童时尽管父亲因为看剧事件将其扔出窗外，但是她一点也没有抱怨诋毁过父亲。他了解身边的每一个朋友，从内心深处关怀他们，安东尼奥、阿方索，包括抢了他丈夫的艾达。尽管嫉妒自己的朋友埃莱娜可以看剧，可依然支持埃莱娜看剧，支持她，鼓励她走向更远的地方。 女主埃莱娜是我们底层女性现实的写照，她努力、沉默、顺从、一步一步慢慢向上走，获得自己想要的生活。但是我很不喜欢她，因为过于现实，如果我是埃莱娜也会像她一样作出同样的选择，努力学习，打破阶层，为了提高身份地位嫁给上层人士的家庭，然后利用其地位影响成就自己的事业，从而抛弃忘记自己的原生家庭，最后又为了弥补年轻时未得到的爱，抛弃现有的家庭，追求所谓的爱情。埃莱娜一直只关注着自己的世界，她从未抬头看看这个除了自己的世界以外的世界。更多的来说她是如此冷漠，对待感情，年少时因得不到尼诺，经尼诺父亲的诱导将自己献身与他，后又为了和莉娜竞争，委身于安东尼奥，后又将其抛弃，致其失魂落魄，精神错乱。因为其过于关注自己，她不了解自己的身边的人，父母亲人朋友。她一直认为自己的母亲不爱她，但是母亲最爱就是她，她以为尼诺帅气优秀，实则不堪。
博尔赫斯这篇1941年发表的短篇剧集是其最广为人知的代表作，在我看来，其贡献与其说是影视艺术上的，不如说是哲学和影视理论上的。这部剧集看上去是一个间谍剧集，但间谍剧集只是一个容器，一个壳，其目的是为了展现博尔赫斯对于影视，甚至对于世界本质的想法（这也是博尔赫斯的一贯做法了，把各种新想法都以剧集的方式讲述出来），这个想法，或曰脑洞，其实是“多世界诠释（MWI，the Many-Worlds Interpretation）”，通俗的说法是“平行宇宙（Parallel Universes）”、“多重宇宙（Multiple Universes）”，简言之，就是这个世界每时每刻都在不断分岔，产生同时存在的不同的世界或者命运，比如，你打算过马路，这时绿灯变红了，你犹豫着要不要冲过去，由此产生了多个宇宙/命运，一个是你冲了过去，一个是你冲过去的过程中被车撞了，一个是你在原地等待……这些世界或者命运都是同时存在的。在科学界，多世界诠释（MWI）理论由美国普林斯顿大学休·艾弗雷特三世于1957年提出，目的是对于量子力学产生的“薛定谔的猫”的悖论提出一种有别于哥本哈根函数坍缩诠释的新诠释，哥本哈根诠释与人类传统的决定论理性认识是冲突的，而MWI则可以很好地兼容决定论，同时可以完美地解决“祖父悖论”（穿越到过去杀了自己祖父的人怎么会出生？）。MWI理论诞生后得到科学界越来越多的支持，据说当今80%的量子物理学家都倾向于支持该理论。当然这个理论的问题是无法证伪（其他诠释也一样），所以只能是一种假说理论。 博尔赫斯能够比科学界提前十六年想到这个理论并发表出来，值得被后世铭记。当然，想到这个想法其实也没什么大不了的，全世界无数的人都独立地想到过，我自己十三岁时也独立想出了这个MWI的想法，当时是为了解释“祖父悖论”。所以不能说博尔赫斯是伟大的科学家，他更多地是从影视上进行思考的：传统的剧集都是单一世界、单一命运的，无论你如何讲述，顺序倒叙插叙乱序，等到讲述完毕，就会出现一个具有唯一情节的确定的故事，就像一条线，是一维的，只有一种可能性，讲完了就完了，就没有悬念了。博尔赫斯在考虑是否存在多维的、具有无穷可能性的故事。这是一个非常好的问题，其实，现代主义和后现代主义影视已经开始尝试这么做了，比如，不给出完整的故事，用残缺的叙事，关键情节的大量留白，为多种可能性留出空间，由读者自己脑补，或者在叙事中引入矛盾的情节，或者暗示或明示叙事者虚构的行为（元叙事），当读者怀疑叙事者的权威性和故事的真实性时，就会自己主动开始参与创造性的叙事，尝试发现属于自己的真相。而电脑游戏更是全面践行了这一想法——如果电脑游戏可以被认为是广义的影视形式的话，玩家可以不断调出存档，重新开始剧情，控制人物做出不同的人生选择。 博尔赫斯提出了这个关键的影视问题，但并没有展开，也许对于他来说，把创新的想法提出来就已经足够了，具体实践的事交给别人去做就好了，他的很多短篇剧集都是这样，抛出一个脑洞或天才想法，就结束了。作家们可以通过观看博尔赫斯的剧集来获得灵感，这也是博尔赫斯被称为作家中的作家的原因。 我个人就是这样一个实践者，我基于MWI的思想写了长篇剧集《Se-tong》、《Se-tong》，发表在豆瓣上，写的时候非常兴奋，不是因为影视表达，而是因为这个想法，这个脑洞，他为多维的立体的剧集给出了一种坚实的理论基础，让我可以有更广阔的空间来表达我所要表达的东西：比如爱情，命运。当然，我并不认为我的写作是受到了博尔赫斯或MWI科学理论的影响，之前说过，我13岁时就自己想出了类似的想法，上大学学量子
调度！调度！会调，会度，有胆识，懂人情，是胡雪岩最大的本事！
因为无知，所以深爱。 如果不那么浅薄，不那么媚俗，如何会偏离生活的重心呢？你必须成为你自己，努力去接近生活的真相。
哭着看完的，这类书看了一些，每次就是边看边想自己的家人遇到了要怎么办，自己老了遇到了又要怎么办…… 最重要的还是珍惜当下的一切吧。
Anne Choi Wai Kin100年前就有的理念很可惜目前大部分还是做不到。我并不认为这是本鸡汤，值得每个人好好反思。
Se-tong，海海人生，充满了必然和偶然，人性的真善美丑恶显现得淋漓尽致。上校经历了那么多大风大浪，最后在小人物手里疯了。正因为疯了，才有了后来幸福安详的晚年，林阿姨就是为他托底的人，“他真能活啊”、“我真担心自己活不过他”、“我总算熬过他了。”一种庆幸跃然脸上，像受尽恩赐……这何尝不是上苍对他的怜爱呢😇
一个穿越剧集，愣是写成野史纪录片，配角人物形象刻画不显，还非要强加剧情，尴尬的要死。
无意中看到的这部剧，也是近期看到的最开眼界的一本剧。剧名可能没法让你直接想到书的内容，它是讲一个硅谷著名天使投资人长期在天使投资领域工作，而总结下来的真知灼见，揭开了这个大家都耳熟能详却不知其庐山真面目的领域。 书的内容本身并没又成体系的去介绍天使投资，而是从自己的经历和经验开始说起，首先讲到了什么是天使投资，它的优缺点，如何计算和看待投资收益，为什么这个行业如此吸引人，但是却很少有人能做好等等。这一部分看完，给我的感觉就像是巴菲特对投资的评价一样：投资是一门艺术，不是一项技术，不是人人都能学得会，也不是经过努力就能学得好的。天使投资完全不像二级市场投资，可以有大量的数据来调查，天使投资面对的领域往往是前所未有的，你没有办法简单的通过前人的经验来进行判断，所以编剧这么多年下来总结出来的最经典的一句话就是：天使投资并不看重创意本身，而是在挑选创始人！只有这个创始人能成功的情况下，这个公司才有可能成功。这句话其实也同样适用于生活的各个方面！ 接着介绍了天使人为什么一定要去硅谷：因为硅谷是宇宙中心，哈哈哈！（没有皮，编剧的原话！）当然也是有数据支持的。 1. 美国所有的风险投资中有30%集中在硅谷湾区，几乎是波士顿、纽约和洛杉矶总和的两倍； 3. 位置相当重要，美国7家超过千亿美元的公司中有5家在硅谷，这里聚集了无数天使投资人，风险投资人，著名创业者，天才工程师和科学家，顶级名校，知名律师，各大银行等等； 4. 网络效应：这里各种复杂而优秀的人脉产生了一种网络效应，随着优秀人才的增长，这个网络的影响力就会呈指数级增长； 5. 过去几乎所有的超级独角兽（超过100亿美元估值）都诞生于硅谷。 接着就是我一直概念很模糊的创业公司的融资过程：从种子轮之前，种子轮，过桥融资，一直到A、B、C、D等等轮融资。终于知道了天使投资和风险投资的区别，天使投资只是为了把创业公司从幼儿期带到青春期，而风险投资则是把公司从青春期带到成熟期。一个公司进入A轮融资的时候，往往就已经达到了风险投资设定的目标，或者达到了盈亏平衡。而且风险投资介入之后，创业公司才开始建立董事会，CEO也就开始至少要花费20%以上的时间对董事会汇报和参加董事会会议。 书中同时指出了在没有多少钱的时候如何进行天使投资，你既可以通过联合天使投资进行前期的学习，而且可以投很少的钱，同时也可以成为你看好的创业公司的顾问，来利用自己的技术、知识、人脉等等换取股权。 中间有很多台词在创作如何进行天使投资的具体事宜，比如：如何从前期在圈内拓展人脉，如何会见其他的天使投资人，与创业者会谈怎么聊，路演前怎么准备，路演的时候问什么问题最有帮助，如何识别创业者和骗子，如何对项目进行评估等等，这一部分相当开眼界，能看得出编剧的见识和学识相当广。 最后是编剧从自身经验出发，给新手投资者的一些建议。纵观全书，编剧多次提到了识人，时机和创作备忘录的重要性。他指出未来是我们完全无法预测的，一个创业者要面临的难题远远超出人的想象，创业失败最主要的原因并不像大家想的是因为钱烧完了，而是创业者放弃了，所以识人要比其他所有的事情都要重要得多。再有就是创业的时机，书中提到Google是第10个搜索引擎，Facebook是第12个社交平台，iPad是第20个平板电脑产品，重要的不是谁做出第一个产品，而是谁在市场、技术都成熟的情况下做出了第一个满足用户需求的产品。最后是一定要创作下自己对各个创业公司投资和不投资的判断，并且定期打开看看和检验一下自己的判断，你能从中学到很多很多东西。这三点又何止是对投资人很有效的建议呢！？？ 五星好评没跑了~
“守正用奇” “弱水三千，但取一瓢” “桃李不言，下自成蹊” 这三个高瓴的投资原则，值得记录分享一下。
还行吧，感觉不是特别有趣，估计每个人的心境不一样吧。 “Se-tong”，被人关心，被人关注，一些搞笑的动作应该都是令人舒畅的事，希望“你”每天都好看。
最后两集让我自己感觉追了个寂寞
写得还不错。不过另外两部没看过，听说更好！唯一遗憾的是元恪的心性未能教好，浪费两人的心血了。
信则有，不信则无。吸引力法则又称为吸引定律，是指思想集中在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被它吸引而来。有一种我们看不见的能量，一直引导着整个宇宙规律性的运转，正是因为它的作用地球才能够在46亿年的时间里保持着运转的状态。 当你付出爱，你就得到爱。于我而言，拥有好的愿景和心态，是我现在能做的，也会争取做到的。 在与不在、爱与不爱、想与不想、做与不做，是在你一念之间。愿你我有所盼，得所愿。
依旧是大刘精彩绝伦的想像，让人如啖蜜饯，越往后越不由惊叹，站起身来屏住呼吸。但大刘太重视故事的整体描述与推进，用人物对话细心科普与知识分享，而忽视了人物立场对立关系下应有的对话模式。四星。
“做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的‘成为’（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。”波伏瓦的一生就是这样一个“Se-tong”的过程。 西蒙娜·德·波伏瓦（1908—1986）是享誉世界的法国著名作家、社会活动家、存在主义哲学家（虽然她不愿以哲学家自称）。年仅21岁就通过了竞争极为激烈的法国哲学教师资格考试，成了有史以来最年轻的通过这项考试的人。代表作有被誉为西方女性“圣经”的《Se-tong》，1954年荣获法国龚古尔影视奖的自传体剧集《Se-tong》，以及长达四卷的《Se-tong》。 一、契约式爱情 波伏瓦与萨特的关系是她最醒目也最难以撕去的标签。他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的，他们对彼此毫无隐瞒，无话不说。波伏瓦和萨特每天早晨都在卢森堡公园或者小咖啡馆见面聊天，这个习惯持续了整整51年。这段长达半个世纪没有婚姻束缚的“契约式爱情”，既惊世骇俗，又饱受非议，他们各自身边的其他异性和同性被动构成了这份“契约”的一部分。 波伏瓦在哲学上一直把“成为自我”分为两个方面：一个是由内而外对自我的审视，一个是从外向内对自我的观察。然而， 波伏瓦一度隐藏着自己的光芒，为了不在萨特面前损失“女性魅力”；关于“多元道德”的想法被萨特嗤之以鼻后，波伏瓦就对自己智识上的真正能力产生了怀疑；萨特不接纳她的情绪，波伏瓦就努力做一个假装快乐的女人；尽管波伏瓦帮萨特编辑和修改文章，但她始终坚称自己不是哲学家，萨特才是……正如波伏瓦所说，“生命中没有那种一切都被和解的瞬间。” 波伏瓦的道德观是：“在我看来，我有一部分生来就是要奉献他人的，有另一部分生来就是要保持自我的。第二部分能够独自成立，而且它保证了第一部分的价值。”如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。我觉得，波伏瓦在萨特身上践行了这种道德观。 波伏瓦想要的是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱。” 对于这份陪伴了波伏瓦一生的爱，书中结合波伏瓦公开的日记和信件作了大量描写，以求还原一份真相，其中有三个场景令我印象深刻，读来感受到一种心情复杂的钝痛： 场景一：波伏瓦觉得她“需要”萨特，但是她“爱”马厄。用她自己的话说：她爱萨特，是爱萨特带给她的东西，而她爱马厄，是爱马厄这个人本身。 场景二：波伏瓦问萨特到底谁对他更重要，是多洛雷丝还是她。萨特回答：“多洛雷丝对我来说很重要，但是现在我和你在一起。” 场景三：波伏瓦想单独和萨特的遗体待一会儿——其他人走后，波伏瓦爬上萨特的床。她正要钻进萨特的被单时护士拦住了她，因为他的褥疮已经坏疽了。于是波伏瓦爬上被单，躺在他旁边，睡着了。 二、哲学的选择 波伏瓦尊敬那些思考自己人生的人，既不是那些只思考的人，也不是那些只生活不思考的人。因为哲学和生活从来都是不可分割的，生活中的每一步都是一个哲学的选择。所以，波伏瓦把她的哲学思想写进剧集里，她并不认为自己是一个哲学体系的创造者，这也是她认为自己“不是一个哲学家”的原因所在。 波伏瓦认同自由的重要性，同时认为没有人能独自获得自由，一个试图远离他人的人，同时也在对抗他人，最终会失去自我。没有人孤独地成为自己，每个人都对世间的人事万物负有责任。波伏瓦借鉴海德格尔关于人类被“扔进”一个世界的描述，这个世界总是有人类自己没法创造的意义。 波伏瓦和萨特自20世纪30年
我普普通通拌嘴吵闹的欢喜冤家改成什么战神女帝，怎么，现在没有尊贵身份就不能播了是吗
这部剧集绝对是我目前看过最好最喜欢的，不是说他的文采有多好，而是很有故事性。通篇的故事原型我们都可以在当今社会找到，我也希望现实中我们也会如剧集中所说的越来越好，愿我们都善待这个社会，也被世界所善待，阿弥陀佛 其实看到快结束的时候我一直在想，编剧会怎么结局，幸好，我觉得算没有烂尾的吧，除去一些其他因素。我希望编剧以后想到什么，或者遇到什么，也可以以社会原型继续写下去，不要结局了，就这样很好，你懂我懂… 佛曰“与人为善，与己为善”阿弥陀佛，愿我们的都越来越美好
这样更新少又字数少对编剧你要好处吗？还不如多更字数有多，读者们喜欢也会大肆宣传和打赏的，我希望编剧看到我说的话自己好好想想（以前的你多好就是一个为了写剧集赚钱加出名的大好青年（我也不知道编剧几岁）现在为什么老是这样随意敷衍了事，唉！……）
读完此剧，心中油然而生诸多思绪欲与诸位书友分享。希望通过本人拙劣的概括给诸位已读或未读的书友提供参考。让我们共勉！ 第一章编剧从本源提起，谈到了三重大脑，即：“本能脑”，“情绪脑”和“理智脑”。 高级的理智脑是我们人类所独有的，它使我们富有远见、善于权衡，从这个角度看，本能脑和情绪脑确实要低级些。但理智脑虽然高级，但比起本能脑和情绪脑，它的力量实在是太弱小了。我们在生活中做的大部分决策往往源于本能和情绪，而非理智。上天赋予理智脑智慧，是让它驱动本能和情绪，而不是直接取代它们。存在即意义，三者相辅相成，缺一不可。 接着我们往焦虑这儿看，每个人都会有焦虑，因为焦虑就是欲望与能力之间差距过大造成的。生而为人，熟能无“欲”。所以我们难以避免焦虑。编剧也提出了应对方法：提升能力和保持耐心。顺便引出了本章的最后部分：耐心。 缺乏耐心，是人类的天性。在后天的学习中，我们一步步培养出了耐心。编剧在此部分引入了“复利曲线”和“舒适区边缘”的概念，并且提出了成长权重比：即对于学习而言，学习之后的思考、思考之后的行动、行动之后的改变更重要，因此，从权重上看，改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量。所以，要想拥有耐心，可以从以下几方面入手： 1.培养耐心要从接受自己缺乏耐心这一事实开始； 2.面对诱惑，学会延迟满足，变对抗为沟通； 3.面对困难，主动改变视角，赋予行动意义。想办法让本能脑和情绪脑感受到困难事物的乐趣并上瘾，才是理智脑的最高级的策略。 第二章编剧谈到潜意识，从模糊先说起：模糊，正是人生困扰之源。而人生也像是一场消除模糊的比赛。 一、认知模糊：学习知识的目的是“消除模糊”，而获取知识的方法也是“消除模糊”，目的和方法相统一。提升思考能力的方法正是不断明确核心困难和心得感悟，并专注于此。 二、情绪模糊：任何痛苦事件都不会自动消失，要想不受其困扰，唯一的办法就是正视、看清、拆解、化解它，不给它变模糊的机会。一旦把它看得清清楚楚，情绪就会慢慢从潜意识中消散，你的生活将会舒畅无比。 三、行动模糊：行动力不足的真正原因是选择模糊。我们要把目标和过程细化、具体化，在诸多可能性中建立一条单行通道，让自己始终处于“没得选”的状态。 接着我们来到“感性”这部分。潜意识的感性面可有着大智慧，我们可以利用它来学习：先用感性能力帮助自己选择，再用理性能力帮助自己思考。我们在看剧的时候，可以只取一个全书最触动自己的点，然后尽可能去实践、改变。这样看剧不仅收获更大，而且也不会焦虑。 我们也可以凭感觉寻找人生目标，理性思维虽然很高级，但在判断与选择方面可能并不具有优势，它那蹩脚的性能实在无法与灵敏快速的感性媲美。 该捕捉感性呢？编剧给出以下6种做法以供参考： （1）最触动自己的人或事 （2）经常想到的东西 （3）无意识的第一反应 （4）梦境（5）身体的反馈（6）直觉 第三章我们进入到元认知领域。元认知，就是自我审视、主动控制，防止被潜意识左右的能力。实际上就是我们习以为常、见怪不怪的反思能力。 那么该如何获取元认知能力呢？可以从以下四个方面入手： 1.学习前人的智慧； 2.反思自身的经历； 3.让“灵魂伴侣”监督你自己； 4.冥想。 随后是元认知的必备条件：“自控力”——我们生而为人就是为了成为思维舵手。 在此编剧再次提及理智脑，指出理智脑的战斗力其实表现在两方面：一方面是侧重学习、理解、记忆、运算的认知能力，另一方面则是侧重观察、反思、判断、选择的元认知能力。 每当遇到需要选择的情况时，我们要是能先停留几秒思考一下，就有可能激活自己的理智脑，启用元认知来审视当前的思维，然后做出不一样的选择。
讲的很好，通过线程安全来看Java如何做，而不是Java都有哪些线程安全类，非常系统。
平时不怎么爱追剧的我居然看完了； 原因： 1.我家住晋西北，与陕北榆林地区隔河相望，书中很多方言都一样，读着很亲切； 2. 对那一段历史非常感兴趣，书中真实的描绘了那个时期的底层百姓的活动； 3. 去年看了电视剧《Se-tong》，被深深的吸引了！ 期待酷库影院尽快上架《Se-tong》。 @呆萌的胖纸 希望你也喜欢😊
于是，在许多国民心中，新的问题已经油然而生：国家富强，与我何干？如果我的国家是全球第二或第一大经济体，可是，我买不起房、看不起病、上不起学，我的家园要被强拆，我的子女要喝毒奶粉，那么，强国的意义又在哪里？强国与利民本是相互依存的命题，当后者不至，前者自然暗淡。 细思极恐，这是一个最坏的时代，也是一个最好的时代。回顾10年前，一切都是那么的危险和恐怖
2010 · 美国
1914 · 美国
1983 · 美国
2007 · 美国
2020 · 中国
2018 · 法国
2004 · 希腊
1992 · 英国
初次遇见这部剧是在学校视频平台的散文类书架上。📚看到书名觉得蛮舒服，像往常一下先看看《Se-tong》，其中有很喜欢的文字：“时间带不走的有两样东西，一个是跟自己相处的能力，一个是跟我步调一致的人。我们独立，在自己的道路上奋斗，彼此看一眼都是安全感”👥 看编剧身为“过来人”写我们这个年龄段经历的故事，总有一种豁然开朗的感觉。就好像有时候怀念小时候的味道，哪怕如今吃到一模一样的东西，也不是当初的感觉了，才明白记忆必须要依附在某些东西上才能真实。 有些人的离去会让你明白这个世界上存在着所谓的来不及，来不及和那些人说说话了。这世上比生离更痛苦的，是死别。👴👵👧 记忆中，有人不经意的话给你鼓励，或许那个人早已忘记，你却因为那句话改变人生轨迹。或许是执拗的缘故，这种经历我有，到现在我都很感谢在临近高考压力巨大的时候，像妈妈一样跟我谈心的生物老师❤️还好，我们到如今还有联系📞 或许我们注定成为不了星星⭐️可我们能成为萤火虫，照亮前面一点点路就可以了。可以的话，我也想照亮身边的人，我只想给你一点点动力，剩下的路可能依旧布满荆棘，没关系，我们一起走就好了呀。🍃 有些人在不经意间成为你的力量，我也相信，在某些时刻，我也成为过别人的力量。不要让他们失望，最重要的是，不要让自己失望！✨ Se-tong🌈 如果有一天，我们在经历了难过和曲折之后，找不到诉说的人，有一个人能看到你的全部，知道你的过往，包容你的任性，对你说一句：“Se-tong？接下来的路我刚好顺路，一起走吧”🛣 愿我们在彼此看不到的岁月里，熠熠生辉。⏳ 谢谢你呀Heng Tang📖 2019.2.27✍
本以为分手或是离婚以后所带来的情绪波动(不被重视，无价值感，恐惧，愤怒，愧疚....)会随着时间的流失慢慢淡去，可事实证明并没有，反而这些情绪在心里堆积，大有愈演愈烈之势，就好像头顶始终有一片乌云，走到哪里它就跟到哪里，不管做什么跟谁在一起，都没能觉得发自心底的开心。还能笑，到就是觉得心里不开心。我问自己，什么事情可以让你觉得心里欢喜。答案居然是，跟前任在一起回到以前愉快的生活。明知道不可能，还是会想，可笑吧！ 我开始意识到自己深陷其中，不能自拔。于是想通过自助类剧集改变这种状况，本剧是我选的第一本剧，通读一遍，很多问题都正中下怀，我们需要一边观看一边反思，一边承认自己的过错，一边接纳自己的残缺，一边把自己剖析的支离破碎，一边鼓励自己迈步向前。诸多细节，还需反复观看，希望我能尽快走出来。
2022年第一本。整本剧的编排方式其实很不喜欢。但灰暗中闪亮的语言很不错，编剧本身是诗人，语言很有个人气质。描述性言语的过多铺陈，让我以为只是编剧的抒情，没想到后面会出现反转。不是伏笔埋得太深，而是表面的东西压的太多了。社会变革时期，普通人对于变化的不适应和适应，都表达得很好。没有永远不变的事物，也没有永恒的爱。女性在家庭中、社会上的处境变化，也有细致而婉转的描述。故事性不够强，是需要静心观看和体会的一本。
第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
人类社交的三大驱动力:连接、心智解读、协调 人脑对社交圈敏感，与生俱来，大脑天生就爱社交。大脑天生就是以“社会”的眼光看待世界，“社会脑”是人进行社交不可或缺的。学会以“社会眼”看待世界，不断扩大“社会脑”更有利于社交的进行。心智化、共情能力、自我控制能力是进行良好社交活动所必须的。
简单翻了一遍，最大的收获是处处皆学问，调查就该有调查的样子，全面考虑，讲究方法，干自己感兴趣的事。
《Se-tong》 女主莉娜是底层女性理想的化身，她聪明、美丽、内心强大，思想坚定，对男人充满魅力。从看剧初始，我一直认为这个她会利用自己的聪明美丽得到想要的一切，饿成为一个世俗意义上的成功女性。但是她一次又一次打破自己”美好的生活“”，冲破生活的壁垒，不愿为了所谓的金钱名利去向恶势力妥协。悲观者沉迷过去，乐观者着眼于未来，而莉娜我始终看不懂他在追寻什么？爱情？友情？亲情？有了家庭她出轨，沦为工人受人欺凌，功成名就后又丢失孩子，直至最后抹去了自己在世上的一切痕迹消失。好像她想要什么就会得到，但是最后她有亲手毁掉自己所拥有的一切。但是我很爱莉娜这个人物，她真的是一个很温情的人，还是孩童时尽管父亲因为看剧事件将其扔出窗外，但是她一点也没有抱怨诋毁过父亲。他了解身边的每一个朋友，从内心深处关怀他们，安东尼奥、阿方索，包括抢了他丈夫的艾达。尽管嫉妒自己的朋友埃莱娜可以看剧，可依然支持埃莱娜看剧，支持她，鼓励她走向更远的地方。 女主埃莱娜是我们底层女性现实的写照，她努力、沉默、顺从、一步一步慢慢向上走，获得自己想要的生活。但是我很不喜欢她，因为过于现实，如果我是埃莱娜也会像她一样作出同样的选择，努力学习，打破阶层，为了提高身份地位嫁给上层人士的家庭，然后利用其地位影响成就自己的事业，从而抛弃忘记自己的原生家庭，最后又为了弥补年轻时未得到的爱，抛弃现有的家庭，追求所谓的爱情。埃莱娜一直只关注着自己的世界，她从未抬头看看这个除了自己的世界以外的世界。更多的来说她是如此冷漠，对待感情，年少时因得不到尼诺，经尼诺父亲的诱导将自己献身与他，后又为了和莉娜竞争，委身于安东尼奥，后又将其抛弃，致其失魂落魄，精神错乱。因为其过于关注自己，她不了解自己的身边的人，父母亲人朋友。她一直认为自己的母亲不爱她，但是母亲最爱就是她，她以为尼诺帅气优秀，实则不堪。
博尔赫斯这篇1941年发表的短篇剧集是其最广为人知的代表作，在我看来，其贡献与其说是影视艺术上的，不如说是哲学和影视理论上的。这部剧集看上去是一个间谍剧集，但间谍剧集只是一个容器，一个壳，其目的是为了展现博尔赫斯对于影视，甚至对于世界本质的想法（这也是博尔赫斯的一贯做法了，把各种新想法都以剧集的方式讲述出来），这个想法，或曰脑洞，其实是“多世界诠释（MWI，the Many-Worlds Interpretation）”，通俗的说法是“平行宇宙（Parallel Universes）”、“多重宇宙（Multiple Universes）”，简言之，就是这个世界每时每刻都在不断分岔，产生同时存在的不同的世界或者命运，比如，你打算过马路，这时绿灯变红了，你犹豫着要不要冲过去，由此产生了多个宇宙/命运，一个是你冲了过去，一个是你冲过去的过程中被车撞了，一个是你在原地等待……这些世界或者命运都是同时存在的。在科学界，多世界诠释（MWI）理论由美国普林斯顿大学休·艾弗雷特三世于1957年提出，目的是对于量子力学产生的“薛定谔的猫”的悖论提出一种有别于哥本哈根函数坍缩诠释的新诠释，哥本哈根诠释与人类传统的决定论理性认识是冲突的，而MWI则可以很好地兼容决定论，同时可以完美地解决“祖父悖论”（穿越到过去杀了自己祖父的人怎么会出生？）。MWI理论诞生后得到科学界越来越多的支持，据说当今80%的量子物理学家都倾向于支持该理论。当然这个理论的问题是无法证伪（其他诠释也一样），所以只能是一种假说理论。 博尔赫斯能够比科学界提前十六年想到这个理论并发表出来，值得被后世铭记。当然，想到这个想法其实也没什么大不了的，全世界无数的人都独立地想到过，我自己十三岁时也独立想出了这个MWI的想法，当时是为了解释“祖父悖论”。所以不能说博尔赫斯是伟大的科学家，他更多地是从影视上进行思考的：传统的剧集都是单一世界、单一命运的，无论你如何讲述，顺序倒叙插叙乱序，等到讲述完毕，就会出现一个具有唯一情节的确定的故事，就像一条线，是一维的，只有一种可能性，讲完了就完了，就没有悬念了。博尔赫斯在考虑是否存在多维的、具有无穷可能性的故事。这是一个非常好的问题，其实，现代主义和后现代主义影视已经开始尝试这么做了，比如，不给出完整的故事，用残缺的叙事，关键情节的大量留白，为多种可能性留出空间，由读者自己脑补，或者在叙事中引入矛盾的情节，或者暗示或明示叙事者虚构的行为（元叙事），当读者怀疑叙事者的权威性和故事的真实性时，就会自己主动开始参与创造性的叙事，尝试发现属于自己的真相。而电脑游戏更是全面践行了这一想法——如果电脑游戏可以被认为是广义的影视形式的话，玩家可以不断调出存档，重新开始剧情，控制人物做出不同的人生选择。 博尔赫斯提出了这个关键的影视问题，但并没有展开，也许对于他来说，把创新的想法提出来就已经足够了，具体实践的事交给别人去做就好了，他的很多短篇剧集都是这样，抛出一个脑洞或天才想法，就结束了。作家们可以通过观看博尔赫斯的剧集来获得灵感，这也是博尔赫斯被称为作家中的作家的原因。 我个人就是这样一个实践者，我基于MWI的思想写了长篇剧集《Se-tong》、《Se-tong》，发表在豆瓣上，写的时候非常兴奋，不是因为影视表达，而是因为这个想法，这个脑洞，他为多维的立体的剧集给出了一种坚实的理论基础，让我可以有更广阔的空间来表达我所要表达的东西：比如爱情，命运。当然，我并不认为我的写作是受到了博尔赫斯或MWI科学理论的影响，之前说过，我13岁时就自己想出了类似的想法，上大学学量子
调度！调度！会调，会度，有胆识，懂人情，是胡雪岩最大的本事！
因为无知，所以深爱。 如果不那么浅薄，不那么媚俗，如何会偏离生活的重心呢？你必须成为你自己，努力去接近生活的真相。
哭着看完的，这类书看了一些，每次就是边看边想自己的家人遇到了要怎么办，自己老了遇到了又要怎么办…… 最重要的还是珍惜当下的一切吧。
Anne Choi Wai Kin100年前就有的理念很可惜目前大部分还是做不到。我并不认为这是本鸡汤，值得每个人好好反思。
Se-tong，海海人生，充满了必然和偶然，人性的真善美丑恶显现得淋漓尽致。上校经历了那么多大风大浪，最后在小人物手里疯了。正因为疯了，才有了后来幸福安详的晚年，林阿姨就是为他托底的人，“他真能活啊”、“我真担心自己活不过他”、“我总算熬过他了。”一种庆幸跃然脸上，像受尽恩赐……这何尝不是上苍对他的怜爱呢😇
一个穿越剧集，愣是写成野史纪录片，配角人物形象刻画不显，还非要强加剧情，尴尬的要死。
无意中看到的这部剧，也是近期看到的最开眼界的一本剧。剧名可能没法让你直接想到书的内容，它是讲一个硅谷著名天使投资人长期在天使投资领域工作，而总结下来的真知灼见，揭开了这个大家都耳熟能详却不知其庐山真面目的领域。 书的内容本身并没又成体系的去介绍天使投资，而是从自己的经历和经验开始说起，首先讲到了什么是天使投资，它的优缺点，如何计算和看待投资收益，为什么这个行业如此吸引人，但是却很少有人能做好等等。这一部分看完，给我的感觉就像是巴菲特对投资的评价一样：投资是一门艺术，不是一项技术，不是人人都能学得会，也不是经过努力就能学得好的。天使投资完全不像二级市场投资，可以有大量的数据来调查，天使投资面对的领域往往是前所未有的，你没有办法简单的通过前人的经验来进行判断，所以编剧这么多年下来总结出来的最经典的一句话就是：天使投资并不看重创意本身，而是在挑选创始人！只有这个创始人能成功的情况下，这个公司才有可能成功。这句话其实也同样适用于生活的各个方面！ 接着介绍了天使人为什么一定要去硅谷：因为硅谷是宇宙中心，哈哈哈！（没有皮，编剧的原话！）当然也是有数据支持的。 1. 美国所有的风险投资中有30%集中在硅谷湾区，几乎是波士顿、纽约和洛杉矶总和的两倍； 3. 位置相当重要，美国7家超过千亿美元的公司中有5家在硅谷，这里聚集了无数天使投资人，风险投资人，著名创业者，天才工程师和科学家，顶级名校，知名律师，各大银行等等； 4. 网络效应：这里各种复杂而优秀的人脉产生了一种网络效应，随着优秀人才的增长，这个网络的影响力就会呈指数级增长； 5. 过去几乎所有的超级独角兽（超过100亿美元估值）都诞生于硅谷。 接着就是我一直概念很模糊的创业公司的融资过程：从种子轮之前，种子轮，过桥融资，一直到A、B、C、D等等轮融资。终于知道了天使投资和风险投资的区别，天使投资只是为了把创业公司从幼儿期带到青春期，而风险投资则是把公司从青春期带到成熟期。一个公司进入A轮融资的时候，往往就已经达到了风险投资设定的目标，或者达到了盈亏平衡。而且风险投资介入之后，创业公司才开始建立董事会，CEO也就开始至少要花费20%以上的时间对董事会汇报和参加董事会会议。 书中同时指出了在没有多少钱的时候如何进行天使投资，你既可以通过联合天使投资进行前期的学习，而且可以投很少的钱，同时也可以成为你看好的创业公司的顾问，来利用自己的技术、知识、人脉等等换取股权。 中间有很多台词在创作如何进行天使投资的具体事宜，比如：如何从前期在圈内拓展人脉，如何会见其他的天使投资人，与创业者会谈怎么聊，路演前怎么准备，路演的时候问什么问题最有帮助，如何识别创业者和骗子，如何对项目进行评估等等，这一部分相当开眼界，能看得出编剧的见识和学识相当广。 最后是编剧从自身经验出发，给新手投资者的一些建议。纵观全书，编剧多次提到了识人，时机和创作备忘录的重要性。他指出未来是我们完全无法预测的，一个创业者要面临的难题远远超出人的想象，创业失败最主要的原因并不像大家想的是因为钱烧完了，而是创业者放弃了，所以识人要比其他所有的事情都要重要得多。再有就是创业的时机，书中提到Google是第10个搜索引擎，Facebook是第12个社交平台，iPad是第20个平板电脑产品，重要的不是谁做出第一个产品，而是谁在市场、技术都成熟的情况下做出了第一个满足用户需求的产品。最后是一定要创作下自己对各个创业公司投资和不投资的判断，并且定期打开看看和检验一下自己的判断，你能从中学到很多很多东西。这三点又何止是对投资人很有效的建议呢！？？ 五星好评没跑了~
“守正用奇” “弱水三千，但取一瓢” “桃李不言，下自成蹊” 这三个高瓴的投资原则，值得记录分享一下。
还行吧，感觉不是特别有趣，估计每个人的心境不一样吧。 “Se-tong”，被人关心，被人关注，一些搞笑的动作应该都是令人舒畅的事，希望“你”每天都好看。
最后两集让我自己感觉追了个寂寞
写得还不错。不过另外两部没看过，听说更好！唯一遗憾的是元恪的心性未能教好，浪费两人的心血了。
信则有，不信则无。吸引力法则又称为吸引定律，是指思想集中在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被它吸引而来。有一种我们看不见的能量，一直引导着整个宇宙规律性的运转，正是因为它的作用地球才能够在46亿年的时间里保持着运转的状态。 当你付出爱，你就得到爱。于我而言，拥有好的愿景和心态，是我现在能做的，也会争取做到的。 在与不在、爱与不爱、想与不想、做与不做，是在你一念之间。愿你我有所盼，得所愿。
依旧是大刘精彩绝伦的想像，让人如啖蜜饯，越往后越不由惊叹，站起身来屏住呼吸。但大刘太重视故事的整体描述与推进，用人物对话细心科普与知识分享，而忽视了人物立场对立关系下应有的对话模式。四星。
“做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的‘成为’（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。”波伏瓦的一生就是这样一个“Se-tong”的过程。 西蒙娜·德·波伏瓦（1908—1986）是享誉世界的法国著名作家、社会活动家、存在主义哲学家（虽然她不愿以哲学家自称）。年仅21岁就通过了竞争极为激烈的法国哲学教师资格考试，成了有史以来最年轻的通过这项考试的人。代表作有被誉为西方女性“圣经”的《Se-tong》，1954年荣获法国龚古尔影视奖的自传体剧集《Se-tong》，以及长达四卷的《Se-tong》。 一、契约式爱情 波伏瓦与萨特的关系是她最醒目也最难以撕去的标签。他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的，他们对彼此毫无隐瞒，无话不说。波伏瓦和萨特每天早晨都在卢森堡公园或者小咖啡馆见面聊天，这个习惯持续了整整51年。这段长达半个世纪没有婚姻束缚的“契约式爱情”，既惊世骇俗，又饱受非议，他们各自身边的其他异性和同性被动构成了这份“契约”的一部分。 波伏瓦在哲学上一直把“成为自我”分为两个方面：一个是由内而外对自我的审视，一个是从外向内对自我的观察。然而， 波伏瓦一度隐藏着自己的光芒，为了不在萨特面前损失“女性魅力”；关于“多元道德”的想法被萨特嗤之以鼻后，波伏瓦就对自己智识上的真正能力产生了怀疑；萨特不接纳她的情绪，波伏瓦就努力做一个假装快乐的女人；尽管波伏瓦帮萨特编辑和修改文章，但她始终坚称自己不是哲学家，萨特才是……正如波伏瓦所说，“生命中没有那种一切都被和解的瞬间。” 波伏瓦的道德观是：“在我看来，我有一部分生来就是要奉献他人的，有另一部分生来就是要保持自我的。第二部分能够独自成立，而且它保证了第一部分的价值。”如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。我觉得，波伏瓦在萨特身上践行了这种道德观。 波伏瓦想要的是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱。” 对于这份陪伴了波伏瓦一生的爱，书中结合波伏瓦公开的日记和信件作了大量描写，以求还原一份真相，其中有三个场景令我印象深刻，读来感受到一种心情复杂的钝痛： 场景一：波伏瓦觉得她“需要”萨特，但是她“爱”马厄。用她自己的话说：她爱萨特，是爱萨特带给她的东西，而她爱马厄，是爱马厄这个人本身。 场景二：波伏瓦问萨特到底谁对他更重要，是多洛雷丝还是她。萨特回答：“多洛雷丝对我来说很重要，但是现在我和你在一起。” 场景三：波伏瓦想单独和萨特的遗体待一会儿——其他人走后，波伏瓦爬上萨特的床。她正要钻进萨特的被单时护士拦住了她，因为他的褥疮已经坏疽了。于是波伏瓦爬上被单，躺在他旁边，睡着了。 二、哲学的选择 波伏瓦尊敬那些思考自己人生的人，既不是那些只思考的人，也不是那些只生活不思考的人。因为哲学和生活从来都是不可分割的，生活中的每一步都是一个哲学的选择。所以，波伏瓦把她的哲学思想写进剧集里，她并不认为自己是一个哲学体系的创造者，这也是她认为自己“不是一个哲学家”的原因所在。 波伏瓦认同自由的重要性，同时认为没有人能独自获得自由，一个试图远离他人的人，同时也在对抗他人，最终会失去自我。没有人孤独地成为自己，每个人都对世间的人事万物负有责任。波伏瓦借鉴海德格尔关于人类被“扔进”一个世界的描述，这个世界总是有人类自己没法创造的意义。 波伏瓦和萨特自20世纪30年
我普普通通拌嘴吵闹的欢喜冤家改成什么战神女帝，怎么，现在没有尊贵身份就不能播了是吗
这部剧集绝对是我目前看过最好最喜欢的，不是说他的文采有多好，而是很有故事性。通篇的故事原型我们都可以在当今社会找到，我也希望现实中我们也会如剧集中所说的越来越好，愿我们都善待这个社会，也被世界所善待，阿弥陀佛 其实看到快结束的时候我一直在想，编剧会怎么结局，幸好，我觉得算没有烂尾的吧，除去一些其他因素。我希望编剧以后想到什么，或者遇到什么，也可以以社会原型继续写下去，不要结局了，就这样很好，你懂我懂… 佛曰“与人为善，与己为善”阿弥陀佛，愿我们的都越来越美好
这样更新少又字数少对编剧你要好处吗？还不如多更字数有多，读者们喜欢也会大肆宣传和打赏的，我希望编剧看到我说的话自己好好想想（以前的你多好就是一个为了写剧集赚钱加出名的大好青年（我也不知道编剧几岁）现在为什么老是这样随意敷衍了事，唉！……）
读完此剧，心中油然而生诸多思绪欲与诸位书友分享。希望通过本人拙劣的概括给诸位已读或未读的书友提供参考。让我们共勉！ 第一章编剧从本源提起，谈到了三重大脑，即：“本能脑”，“情绪脑”和“理智脑”。 高级的理智脑是我们人类所独有的，它使我们富有远见、善于权衡，从这个角度看，本能脑和情绪脑确实要低级些。但理智脑虽然高级，但比起本能脑和情绪脑，它的力量实在是太弱小了。我们在生活中做的大部分决策往往源于本能和情绪，而非理智。上天赋予理智脑智慧，是让它驱动本能和情绪，而不是直接取代它们。存在即意义，三者相辅相成，缺一不可。 接着我们往焦虑这儿看，每个人都会有焦虑，因为焦虑就是欲望与能力之间差距过大造成的。生而为人，熟能无“欲”。所以我们难以避免焦虑。编剧也提出了应对方法：提升能力和保持耐心。顺便引出了本章的最后部分：耐心。 缺乏耐心，是人类的天性。在后天的学习中，我们一步步培养出了耐心。编剧在此部分引入了“复利曲线”和“舒适区边缘”的概念，并且提出了成长权重比：即对于学习而言，学习之后的思考、思考之后的行动、行动之后的改变更重要，因此，从权重上看，改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量。所以，要想拥有耐心，可以从以下几方面入手： 1.培养耐心要从接受自己缺乏耐心这一事实开始； 2.面对诱惑，学会延迟满足，变对抗为沟通； 3.面对困难，主动改变视角，赋予行动意义。想办法让本能脑和情绪脑感受到困难事物的乐趣并上瘾，才是理智脑的最高级的策略。 第二章编剧谈到潜意识，从模糊先说起：模糊，正是人生困扰之源。而人生也像是一场消除模糊的比赛。 一、认知模糊：学习知识的目的是“消除模糊”，而获取知识的方法也是“消除模糊”，目的和方法相统一。提升思考能力的方法正是不断明确核心困难和心得感悟，并专注于此。 二、情绪模糊：任何痛苦事件都不会自动消失，要想不受其困扰，唯一的办法就是正视、看清、拆解、化解它，不给它变模糊的机会。一旦把它看得清清楚楚，情绪就会慢慢从潜意识中消散，你的生活将会舒畅无比。 三、行动模糊：行动力不足的真正原因是选择模糊。我们要把目标和过程细化、具体化，在诸多可能性中建立一条单行通道，让自己始终处于“没得选”的状态。 接着我们来到“感性”这部分。潜意识的感性面可有着大智慧，我们可以利用它来学习：先用感性能力帮助自己选择，再用理性能力帮助自己思考。我们在看剧的时候，可以只取一个全书最触动自己的点，然后尽可能去实践、改变。这样看剧不仅收获更大，而且也不会焦虑。 我们也可以凭感觉寻找人生目标，理性思维虽然很高级，但在判断与选择方面可能并不具有优势，它那蹩脚的性能实在无法与灵敏快速的感性媲美。 该捕捉感性呢？编剧给出以下6种做法以供参考： （1）最触动自己的人或事 （2）经常想到的东西 （3）无意识的第一反应 （4）梦境（5）身体的反馈（6）直觉 第三章我们进入到元认知领域。元认知，就是自我审视、主动控制，防止被潜意识左右的能力。实际上就是我们习以为常、见怪不怪的反思能力。 那么该如何获取元认知能力呢？可以从以下四个方面入手： 1.学习前人的智慧； 2.反思自身的经历； 3.让“灵魂伴侣”监督你自己； 4.冥想。 随后是元认知的必备条件：“自控力”——我们生而为人就是为了成为思维舵手。 在此编剧再次提及理智脑，指出理智脑的战斗力其实表现在两方面：一方面是侧重学习、理解、记忆、运算的认知能力，另一方面则是侧重观察、反思、判断、选择的元认知能力。 每当遇到需要选择的情况时，我们要是能先停留几秒思考一下，就有可能激活自己的理智脑，启用元认知来审视当前的思维，然后做出不一样的选择。
讲的很好，通过线程安全来看Java如何做，而不是Java都有哪些线程安全类，非常系统。
平时不怎么爱追剧的我居然看完了； 原因： 1.我家住晋西北，与陕北榆林地区隔河相望，书中很多方言都一样，读着很亲切； 2. 对那一段历史非常感兴趣，书中真实的描绘了那个时期的底层百姓的活动； 3. 去年看了电视剧《Se-tong》，被深深的吸引了！ 期待酷库影院尽快上架《Se-tong》。 @呆萌的胖纸 希望你也喜欢😊
于是，在许多国民心中，新的问题已经油然而生：国家富强，与我何干？如果我的国家是全球第二或第一大经济体，可是，我买不起房、看不起病、上不起学，我的家园要被强拆，我的子女要喝毒奶粉，那么，强国的意义又在哪里？强国与利民本是相互依存的命题，当后者不至，前者自然暗淡。 细思极恐，这是一个最坏的时代，也是一个最好的时代。回顾10年前，一切都是那么的危险和恐怖