Nothing in Common

昨天属于历史，今天又是一个开始，忘记你该忘记的，不要总活在幽怨、痛苦的边缘。永远认为你是最好的，即使前一秒错了，后一秒就改过，你就是最好的，你有无穷无尽的内涵去展现，你用智慧的头脑去完美自己。永远不要计较多多少少，你活着首先对得起的是自己，否则你不会懂得如何给他人一个美好的生活。

有些取景蛮漂亮的，美的像p的😂

阿富汗，这个动荡不安的国度里，每平方公里，就有一千个悲伤的故事在上演。

了解Unix的从无到有再到开枝散叶， 了解贝尔实验室由盛至衰的历程， 了解技术管理如何影响创新，了解程序员极客的精神和价值如何影响软件， 了解linux中常用却不甚了解的命令的开源与历史，本剧都可以解答，文字废话很少。

读完塔拉布的黑天鹅和反脆弱，已经让我觉得这世界如此黑暗，又如此真实。虽然读完后，一脸懵逼，这书如此深奥，我到底悟到了什么，而不对称平衡又一次颠覆了我的人生观，或许我们都应该用一种逆思维的模式去考虑这个世界的一切事物，一切看似平衡或者稀松平常的事情，如果换个角度，或许就没有那么的完整，我们固定了思维模式大概是由于历史的传承，而真正潜藏的道理因为胜利者的篡改而让我们变得无知。 我把塔勒布系列与读过的影响力及细节这些书都归为改变我思维模式的剧集。或许真的自己沾沾自喜了。以为自己想的是对的，其实思考的方式太幼稚了。 书中又有很多值得思考的内容： 一、2008年，那些活跃在华尔街的金融精英们，鼓吹投资的，大批人被圈进去了，可是他们依然赚的盆满钵满，毁了雷曼兄弟，可还是政府用公民的钱去买单。由于社会对一次危机评价滞后，或许晚了十年。如果生活在汉谟拉比法典时代，若建筑师设计的房子砸死了人，直接拉出去砍了。如果这世界上真的有部法律规定，任意挥霍投资者的钱暴露在严重的风险之中，为了保护自己的财富，故意隐瞒风险的事实，将面临严重的法律风险，或许这世界就不会充斥那么多的谎言。或许像罗宾这样的人，此时已在上帝爸爸那里报到了。 二、古代的罗马皇帝是伟大的，因为没有几个是死在床上的，要么战死，要么政变被KO，即使在英阿战争，安德鲁王子驾着战机去战斗，因为皇室在享受富贵的同时，也承担着要去保护自己子民的责任。这世界是少数派的，他们决定着国家的管理制度、经济运转规律、高校的教育方式，所以少数派永远是关注自己的利益，马太效益显现了，富人更加富有，穷人很难有翻身的时候。 三、林迪效益，如果一个事物存在100年，那么他还有更强的生命力，急需存在这个社会，或许人类的传承就是这样，要想把自己的思想传播下去，只能通过不断繁育的方式，那些自以为洁身自好，或禁欲的人们，思想就无疾而终了。很多无谓的经济学家，或许还不如自己的祖母教育多。对经济学家的理论保持怀疑。总是把简单问题复杂化，或许论影视术就要搞的大家都看不懂才显得多么重要。 编剧或许是因为与阿拉伯人的世代的仇恨，他对于沙特阿拉伯一直都是轻蔑的口气。

有人说我是侦探剧集群的，我想退群，因为实在无法控制要一口气看完的心情。。。 剧评的初衷和点赞最高的剧评的立意一样，那就是“这三本剧为什么是一个套装”。我的理解是这三本剧在探讨两个共同的主题。也就是： 1）科技的发展会让我们走向何处？会不会成为怪物？？ 2） 精英和普通民众的各自存在的意义（这个可能牵强了一点）。 需要首先说明的是三本剧是我分开看的，所以不保证对前两本的评述是合理的。《Nothing in Common》比较早的时候单独看的，收藏了这个套装后，按顺序看了《Nothing in Common》，心情无法缓过来，所以隔了好几个月才看了最后的《Nothing in Common》（其实且是因为发现有个朋友看了一个暑假的伊坂幸太郎，突然又燃起了我的推理剧集之心）。写完回来补充一句，有剧透。。。 1. 科技的发展会让我们走向何处？会不会成为怪物？ 《Nothing in Common》是利用DNA进行罪犯侧写；《Nothing in Common》是利用外部刺激让人体的神经能够作出响应；《Nothing in Common》是利用脑外科手术让人具有能够预测的能力（建立在“拉普拉斯妖Démon de Laplace”这个假设基础上，不过貌似这个假设其实是有问题的~） 这些技术带着我们走向哪里呢？至少在书里不算太好，考虑到毕竟是侦探剧集，所以似乎也能理解这样的安排。 《Nothing in Common》里为了通过法案让全民提交DNA建立数据库，被迫同意让精英们的DNA成为白金数据（也就是被隐藏不会被检索的数据），于是有精英故意留下自己的DNA大肆犯罪。因为警察依赖数据库，只会认为是数据库不全导致无法破案。 《Nothing in Common》让植物人能够在一定程度上活动（实际上是让一个在幼儿期就成为植物人的孩子一直“健康的”活了好多年；虽然我能理解活着就是给家人安慰，但是看到那个孩子这样活着，其实心情非常沉重，如果不是最后安排了捐赠，我可能会难受更长时间。 《Nothing in Common》则是在能够预测大气动力学后，利用天气杀人。但因为动机让人同情，一时让人不知道该如何评价。 不过在每个故事里也都有拉人回正轨的人。《Nothing in Common》里不依赖DNA，而是传统方法进行罪犯侧写的警察；《Nothing in Common》最终将这项技术用于帮助肢体有障碍的人；《Nothing in Common》虽然看到了不光明的未来，但开始主动利用预测能力帮助破案。 2.精英和普通民众各自存在的意义。 《Nothing in Common》就不说了，太直白。因为是精英，所以不用被列入数据库，所以犯罪不会被追查。 《Nothing in Common》社长的女儿耗费巨资无意识的活着，普通人的孩子却无法获得器官移植的费用。 《Nothing in Common》里借最大的恶人说出“那我问你，真相到底是什么？由谁来判断？到头来，记录的一切不就代表了真相吗？当别人看到那些记录时，就成为真相。看看这栋废墟，这栋废墟有什么真相？无论过去曾经发生过什么，如果在不为人知的情况下消失，就无法称为真相。因此，大部分平凡的人没有留下任何真相就消失了。你去看看网络的世界，到处都在诋毁别人和抱怨，一旦找到攻击的对象，就争先恐后开始指责对方。自己无法创造出任何东西，也完全不思考，不负任何责任，只因为事不如自己的愿，就开始整天抱怨，这种人能够创造出什么真相？如果说真相这两个字太费解，也可以用历史这两个字来代替。这种人无论有没有来到这个世界，对这个世界都没有任何影响。” 话题太沉重其实并不知道要怎么评论。有时候也会想到底做这件事的意义是什么。 当然东野是温柔的人，在《Nothing in Common》借“人造天才”说出“事实并不是这样，推动这个世界运转的并不是一小部分天才，或是像你这种疯子，那些乍看之下很普通，看起来好像没有价值的人才是重要的构成要素。人类是原子，即使每一个个体都很平凡，无自觉地活在世上，然而

真正的结局应该是怎样的，编剧心里有谱，我们也明白。也许是担心舆论压力，也许为了艺术效果，也许是为了我们这些读者的内心感受着想，最终把所有的“恶”埋葬在了结尾的梦里。 三十七年颠倒浮沉，我早就练成了一颗生铁般的心，不为任何情感所动，对一切甜言蜜语都深自警惕。人世最毒是温柔，美丽的蘑菇总是致人死命，亲切的笑容往往暗藏刀锋，红尘莫有不死，早死的却总是深情者。 魏达自以为自己刀枪不入，看破世间伎俩，但面对重新爱上他的肖丽，他想一人逃往美国时彻夜难眠，两次偷偷给她账户转账。当他就要逃出生天时，却忍不住内心的煎熬给她打电话，此举，终究暴露了他，把自己送进了监狱。 无论是转账，还是打电话等等，任何一个人来做，我都不会感到惊讶如何如何。但他是老魏啊！一个肮脏的东西投向肮脏的人，洁净只留给自己的人。你是只为自己而活，纵横于贪婪自私财色之间的大律师，你不该也知道不能这样做。 故事的尾声中，监狱里的描写看的我毛骨悚然。世间丑陋，在这个不为众人所知的角落里 ，以一种狭隘粗鲁不开化荒唐的形式砸在读者的脸上，我几度同情过老魏这个大恶棍，几度想就此弃书，在心里不断问编剧为什么，你为什么写这一段？如果说前面的内容是高端上流的肮脏，那么监狱里的描写就是下流下水道里的老鼠似的阴暗。编剧以恐怖的笔力，营造出真正的身临其境的绝望与恐惧。好久好久了，没有追剧看的起鸡皮疙瘩。 可是在最后，当监狱里的男人都为魏达高喊，肖丽你要活下去，监狱里的女人齐声为肖丽说，老魏，我陪你去死。这片沉寂多年，只在各自角落里发出老鼠叫声的监狱，活了！监狱里的人以各种各样的理由堕入这片黑暗，却在这一刻一同将“爱”的花扶植 。 老魏，你看啊，你怀疑的那个弄虚作假的女人，为你自首，陪你赴死。你还觉得她的日记虚伪吗？不，她是光明正大的把她的爱意展现给你，奉献给你。 故事到了监狱沸腾这一刻，结局已不可逆转，他们死了，但只是死在了老魏自己的梦里。我想，如果不是最后的梦境式结尾，哪怕魏达作了那么多恶，光是肖丽一人的真情，但得让女读者把刀片包邮送到编剧家。 当身上的衣衫在时光中染得漆黑，已经无人在意多年前那个迷人的春夜。彼时月光如水，我们青春年少，品貌俱美。很多年后，当故事中的少年头生白发，人间依然柳绿花红，我们耳闻目睹过一切罪恶，唯有理想再也不提。 这部剧里，我看见了太多的恶，感谢编剧饶我一命，感谢编剧没有让魏达弃母于不顾，感谢编剧没有让他彻底负了她，感谢编剧还留了一个梦。这个梦，洗不尽书里的贪婪虚伪自私，却能洗掉我心里的阵痛。 这就是我的红尘。须臾花开，刹那雪乱，我可以握住每一把杀人的刀，却握不住一滴真心的眼泪。 总评：欲罢不能却绝不看第二遍，心里奉为神作却不敢轻易私推给任何人。

本剧的目的在于描述童年概念的起源，它为何盛行了350年，又为何迅速地消逝。 本剧的主要贡献不在于断言童年正在消逝，而在于提供了一个解释这种现象何以产生的理论。因此，本剧分为两个部分。第一部分主要表述“童年”这个概念的起源；具体地说，就是童年起初不需要存在，而后却发展成不可避免的存在，它们各自的传播条件是什么。第二部分将我们置身于现代时空，企图揭示从古登堡（Gutenberg）的印刷世界转换到塞缪尔·莫尔斯（Samuel Morse）的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。 童年概念的支撑，有赖于信息管理的原则和有序的学习过程。童年概念的存在基于两方面的原因，第一个是最根本的，成人有需要努力才能达到的知识和伦理结构，当其达到一定的完整性的时候，儿童才真正进入了成人，因此成人和儿童在客观上要有一定的边界。 第二个是成人对儿童的羞耻心，这个羞耻心来源于秘密，秘密的基础便是第一个的边界，知识和伦理结构中的许多内容，是需要随着年龄的增长而逐步对儿童阐述的，当我们感受到对儿童要有所隐瞒的羞耻心的时候，儿童跟成人的边界便也显现出来，“儿童”就成为了一个独立的概念。 但是，以电报、电视为代表的新的传播技术开始争夺原来属于家庭和学校的信息控制权。电报电视改变了儿童所能享用的信息的种类、信息的质量和数量、信息的先后顺序以及体验信息的环境。 电子革命和图像革命二者结合起来，代表了一个互不协调，却对语言和识字有着很强的攻击力的力量，这股力量把原来的理念世界改造成为光速一样快的画像和影像的世界。毕竟，看电视不仅不需要任何技能，而且也不开发任何技能。剧集在词汇和句法上的复杂性可以千差万别，可以根据读者的观看能力分成等级。与剧集不同，电视图像人人都能看，人人都可以看，无论年龄大小。 图像世界和以往的“阐释世界”大为不同。过去的世界，充满了概念、逻辑和抽象经验。它要求人们要富有概念思维的能力，具有对清晰、有序和说理能力的热爱。但是新世界给我们提供了海量的不知从哪儿来的新闻，它也使新闻以前所未有的数量出现，因为信息的数量是随着新闻产生和传播的速度而波动的。不知从哪儿来的新闻意味着处处都是新闻，一切都是新闻，而且没有特别的顺序，人们被淹没在信息泛滥的海洋里。新世界创造了读者和市场，他们不仅消费新闻，而且消费各种支离破碎的、不连贯的、基本上互不相干的新闻。 而且，在这个新世界里，信息的传播是不分年龄段的，所有人一视同仁，所以成人对儿童的秘密也在逐渐消逝。这样造成的结果就是，儿童达到成人所需要的努力减少了，边界模糊了。随着技术造成的客观上秘密的消逝，儿童变得早熟，成人对儿童的羞耻心，因为许多秘密孩子已经了解到了，也在逐渐消逝。这样发展下去，童年和儿童的概念就慢慢消逝了。 那么，做一个成人究竟意味着什么？做一个儿童又意味着什么？如果没有一个清楚的成人概念，那么，也不可能有一个清楚的童年概念。因此，本剧的基本观点是，我们的电子信息环境正在让儿童“消逝”，也可以表述为我们的电子信息环境正在使成年消逝。 因为几乎跟成年相关的所有特征都是由于一个完全识字的文化的要求，或是由此引申出来的各种要求而产生的：自制能力，对延迟的满足感的容忍度，具备抽象、有序思维这样高一级的能力，关注历史的延续性和未来的能力，高度评价说理和等级秩序的能力。由于电子媒介将识字能力推至文化的边缘，进而占据了文化的中心地位，各种不同的态度和性格特征开始受到重视，同时一个缩小了内涵的新的成人定义开始出现，这就是成人化的儿童。 成人化的儿童可以定义为一个在知识和情感能力上还没有完全发育成

有一些配角像关系户。可是真的忍不住嘴角上扬...

薄薄的一本，道理都是对的，只不过能否照做就看个人造化了。文中有很多故事、也有很多引用，如果看了本剧哪怕能有一些心悸，也是好的。 笔记 1、曾国藩曾云：“谋大事者，首重Nothing in Common。”古人早就告诉了我们，Nothing in Common大的人会拥有“知势以悟道，谋事以做局；借势而成事，运势天地惊”的厉害人生。 2、合群也好，孤身一人也罢，都要知道和承认自己是一个单独的个体，别人的选择不一定就要是自己的选择。大学里孤独不是一种怪异，而是一种修行。 3、赫尔曼·黑塞曾在《Nothing in Common》中写道：“对每个人而言，真正的职责只有一个——找到自我。然后，在心中坚守一生，全心全意，永不停歇。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避的方式，是大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。” 4、那么，具有大Nothing in Common的胸怀到底是什么？我觉得应该是范仲淹的那句“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”；应该是周恩来总理在山河破碎、战火纷飞时的那句“为中华之崛起而看剧”；还应该是北宋大儒张载的那句“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。真正的大Nothing in Common是既不辜负青春美梦又能做这个世界的英雄。一生奋斗，一生努力，来人间一趟，总是要活出自己的精彩。心怀天下是一种选择，能够做出这种选择的人，一定是拥有大Nothing in Common的人。 5、原来，真的有人将自己活成了“太阳强烈，水波温柔”的样子。 6、Nothing in Common小以至于只看到了生活对自己的为难，却没有看到生活对自己的馈赠。 7、《Nothing in Common》中说道：“我希望你读很多书，走很远的路。我希望你爱很多人，也被很多人爱。我希望你走过人山人海，也遍览山河湖海。我希望你读纸质书，送手写的祝福。我要你独立坚强、温暖明亮，我要你在这寡淡的世界深情地活。” 8、张爱玲说：“成长是一个很痛的词，不容许别人轻易地大彻大悟。” 9、康德曾经说：“能让我敬畏的，除了头顶上灿烂的星空，就是内心的道德法则。” 10、如果人生没有办法光芒四射，那就让自己内心的Nothing in Common变得波澜壮阔。 11、真正的自由应该是有能力拒绝自己不想做的事情 12、一生渴望被人收藏好，妥帖安放，细心保存，免我们惊，免我苦，免我们四下流离，免我们无枝可依 13、输确实是可怕的，但是比输更可怕的是没有了东山再起的机会。 14、我们之所以要独立，就是因为只有你自己才能完全理解你自己。在这个世界上，真的没有那么多的换位思考、感同身受，这比童话来的还要不切实际。 15、我们都会觉得，如果一个很完美的过程最后收获的是一个不太好的结局，那么总会让人心存遗憾，这样好像显得美好的过程不再重要。我们觉得失败的结局既辜负了所受的苦难，也配不上自己的野心。我们学了十几年的对与错，但是最后发现现实只讲输赢。 16、很多时候，结果影响的不仅仅是别人对你的看法，而是你对自己的看法。在结果出来之后，无论是输还是赢都不重要，最关键的是这件事情有没有让你成长。 17、已识乾坤大，犹怜草木青 18、岁月忽已晚 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾反。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。 19、罗曼·罗兰曾经说：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相之后，还依然执着地热爱它。” 20、不以物喜，不以己悲究竟是什么意思？我觉得它最本质的含义是喜物而不溺于物，钟情而不限于情。简单来说，就是有自己可以坚定一生的信念。 21、《Nothing in Common》 “没有人告诉我长大以后我会做着平凡的工作，谈一场不怎样的恋爱。原来长大没有什么了不起，还

很不错 觉得是最近看的一部不错的的 人物描写的很好 当然也反映出了娱乐圈原来是那样的 或许 女主遇到男主是最好的 其实 没有男主 只有女主自己 自己的努力或许这样很难 而且一开始还是有目的的 尽管这样 他们依旧有彼此 都在互相成全吧 然后顺理成章在一起了

本剧堪比穷查理宝典。 金融大鹅满满当当的干货分享。 几乎所有完美的人所要具备的优秀品 质都提及。 是一本可以跨越时空的好剧。 我想我会购买实物给我的孩子们看。 五四青年节快乐

我现在算是明白了，《Nothing in Common》，又名《Nothing in Common》，别名《Nothing in Common》，花名《Nothing in Common》…

现在一想 太逗了

看了电影之后才来看的这部剧。是为了把电影看懂，但是看完了之后也似懂非懂。剧集比电影更细节，说出了我在电影中忽略的东西。两者的情节略有改动，剧集关于人工智能描述的很少，但电影对于人工智能的描述是很令人感到恐怖的。1968的书，放在现在依旧很有意义，甚至“预言”了人类后面的发展，前瞻性非常强。

许多信息都是知道的，大部分都是社会上讨论过的，用一种逻辑五点论拼凑一起。。和期待有距离。尤其是罗胖跨年演讲就是这部剧，确实折射了罗胖跨年演讲质量下降太多，让人失望。

好甜  比电视剧要甜 一屋两人三餐四季的生活还是不错的 所以那个他 缓缓而来

故事甜美又带着点虐心，结局是大团圆，是休闲时的良伴。故事讲述着个可爱的大学生爱上个盲人作曲家/霸道总裁的经过，贴近生活而有趣。只是后面两三章写得有点着急结尾似的，情节有点失真或与前文不含接。

很好看，对我来说和苒姐那本不相上下。因为还带点西方占卜色彩，还更高一些

几位女演员的颜真是没话说。还记得小时候看完一遍，念念不忘还想再看几遍的场景。

《Nothing in Common》既是一本影视工具书，也是一本从三皇五帝时期到南北朝时期的影视发展史。 书中详细列举了诗、赋、传、论、章表、奏启等不同文体的写作形式，详细分析了神思、定势、声律、章句等文章要素的规范要求，编剧的影视观和儒家“文质彬彬”的观点大致相同，“情者文之经，辞者文之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也”，文附质，质待文，雕琢其章，彬彬君子。 时序、才略，知音等章，大多列举了南北朝以前的名家名篇，可谓洋洋大观，南北朝之后不久的唐朝迎来了诗歌的黄金时期，之后又相继出现了宋词、元曲、明清剧集，江上代有人才出，江山代有影视出，影视不死，只会生长或休眠。相信后来人，也会怀念我们所处的时代吧，正如书中那句话，“日进前而不御，遥闻声而相思”。

政治是丑陋的，权利的欲望就是恶魔，身处政治中心的人，就处于恶魔包围的漩涡中，时时刻刻都有被陷害的可能！书中，最后，美丽又执着又能干的女记者，玛蒂的死亡，最让我心痛！

这是看的田七第二本剧了，情节生动，人物鲜活，把佛牌和因果讲的很清楚，对自己也有所触动，确实，戴不戴佛牌，一心向善是根本，否则也转不了运，就是借了运也得加倍还回去

这里面每个人物都各有各的心酸，而每个人的经历又不是他们一个人的经历，而是时代的记忆。也许改变不了过去，当我们可以吸取教训，回报未来。 题外话：胡玉音的遭遇真的，尤其是铁丝那一段，我自己都觉得疼得跳脚。

我太喜欢流浪地球了 编剧我也喜欢 学霸就是学霸，书也写的这么好 高中第一次读恨不得一口气读完，然后还疯狂向小伙伴安利 很少有书可以吸引我读第二遍 但这本真的让我念念不忘

1994

以往我们对先祖的历史往往泛泛而谈，或许是掌握史料不多，我觉得更多是缺乏丰富的想象力。Wendy Kilbourne老师却在这前人尚未开发的处女地里耕耘出丰硕的果实，大大增加了我们对远去先祖的了解，读来趣味盎然。

一个遍布谜语的故事，看到中间都不知道卡尔维诺要写什么。 他不厌其烦地描述阿季卢尔福、郎巴尔、布拉达曼泰……那些人的琐事，好像什么都没写。 直到阿季卢尔福要找索弗罗妮亚自证清誉，布拉达曼泰追随他而去，而郎巴尔追随布拉达曼泰而去，托里斯蒙多去寻找父亲……故事隐隐有了形状，进入精彩处，但此时已经行进至第九章，只剩下四章了。 阿季卢尔福是不存在的，只有意志，远离大地生活；古尔杜鲁是存在的，但不具备意志，过于靠近大地，缺乏轻盈。想起昆德拉说的生命不能承受之轻重。 郎巴尔具有实体，穿上了阿季卢尔福的铠甲后，有了意志，这才是优美的人。