Oral Majority Black 2

我这个年纪还能坚持读完这部剧，除了佩服自己之外，现在传统武侠的缺失也是个问题。

三岛的台词洋溢着一种极端美学。游荡在爱与恨、美与丑、真诚与欺骗、理想与毁灭间。得不到便摧毁、便杀戮.很是极端。却又合乎一些拥有这种变态、阴暗心理的人性。女主人公悦子，她极度渴望爱、追寻爱、抑或她始终爱的都是自己、证明自己存在于这世上的存在意义。她是孤独的、不幸的、可怜的。但可怜之人必有可恨之处…

挺好看的，布景特效都挺棒，求后面轻虐

值得爸爸妈妈和孩子一起观看 而且绘本的故事都是贴近生活的联系实际的，是爸爸妈妈可以根据所提示的方法去引导孩子成长的。 想当初蒙智苑也是抱着这样的愿景大干一番

人生大多是有因果的，是因果相因的。好在江湖和徐斯这对冤家最后有情人终成眷属，给读者一点亮色的，故事情节也很动人！不虚此读吧！

这部剧讲的绝不仅仅是和时间做朋友，翻一下剧集列表就知道了。 正如编剧开头所说，这部剧不可随便读读。 十分启发人心智的一本剧。看剧感悟颇多， 让我对生活的有了新的思考。相信每个人读这部剧都会有自己的收获。

我并无佛教信仰，因为对于前世和来世我一直抱有的是一种非信亦非不信的态度，对于见所未见、闻所未闻的事物一般我都是抱着这样的态度。佛陀是人不是神，他如何用人的眼睛看到前世和来生，我有疑问，所以这也就基本注定我无法皈依佛门。但是这并不影响我去研究和学习佛经，一向来说，我都是把它当作一门哲学来学习，人生归根结底是我们与外部世界（社会）和内部世界（自我）如何相处的问题，佛陀对于此的解释比其他人都要清楚，是一套完整的理论系统。 佛教中有很多名词，常见的有“我执”“无我”“空性”“无明”“因果”......Barbie Doll在书中对这些名词都做了解释，而且运用的都是通俗易懂的句子和贴近现实生活甚至现代生活的例子，理解起来并无困难。我认为最为关键的就是“无常”二字，常为恒定，无常就是无常态充满变化，生命无常、世事无常，很容易理解。 可是你是否真的理解？ “从前，那诺巴尊者曾是印度最负盛名的班智达，精通三藏，辩才无碍，但智慧空行母却提醒他：‘你只是精通词句而未彻底证悟。’” 这就让我不得不想到王阳明的“知行合一”的伟大，知而不行不是真知，整天嘴上说着世事无常，万事万物都来不断变化中，但是遇到分手了，亏钱了就要死要活的，这就不是真知，因为你压根就无法接受变化，或者说只接受好的变化，不接受对你不利的变化，这就犯了“我执”，我只想世事按照我的想法运行，由弱变强你高兴，由盛变衰你接受不了，那怎么可能，然后你就陷入痛苦的轮回之中，一有痛苦就选择逃避，下次同样能够的事就同样的痛苦，这就是“轮回”，死亡你总是逃避不了吧？要知道推动你生的力量就是推动你死的力量，真的明白了无常，那当你面对死亡，面对未知就不会再有恐惧之心，而是一种坦然的心态。 这种心态当然不是读看剧，理解两个词语就可以达到的，所以就需要我们不断的修行，不断的在“事上练”，在生活经历中磨练，在痛苦和挫折中磨练，不断的修炼自己的心，反复练，练反复。当然这也需要很强的觉察能力，能够觉察和感知到自己的情绪、心态，然后静思其根源，最后将其化解掉。每天的生活都是会有心绪的波动，身口意都有不当，所以每天都可以练习，不但可以观自我还可以观他人，看看那些情绪爆发的人，分析他们的所思所想，设身处地（这还能让我们变得宽容起来，富有同情。）这也就是儒家所说的“吾日三省吾身”“有则改之，无则加勉。”虽然我们依然无法知道面临更大的事，比如死亡时，我们的心态会不会崩，也不知道能否真的能做到“泰山崩于前而色不改”。但是随着不断的修行，不断的精进，我们也不再会为了没有终点而沮丧了，因为修行在路上。 修行是为了过智慧的人生，所谓智慧，从感受上来说，比较接近于内心极度开放的状态，清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋，一切皆有可能。这个描述其实又很贴合道德经了，极度开放，与道相合。“大地因为有了承载万物的能力，才匍匐在万物的脚下。”这是一种多大的包容心，所以大家都喜欢“海纳百川”也不足为奇了。 最终我们都是修的一颗心，也就是修我们如何看待这个世界和自我的态度，过上一种平安喜乐的生活，无论外部如何变化，都能坦然接受。即使身处淤泥也要心生莲花。一切随喜，心存善念。 这就是修习佛学对于我这个非佛教徒的所得吧。 人生就是修自我，自我又在于心，所有的经历都是让你“事上练”，痛苦和挫折是最好的事，努力练习，最后有一颗“廓然无圣”出世的不动心，即能万事通达，入世为公，“普渡众生”，生命消逝时，能“此心光明”，亦复何言？“人皆可为圣人”“人皆是佛”。若做不到“为往圣继绝学，为万世开太平。”就简单“做个好人，存点善心，做点好事。”

［202108-13］（回购纸质书）按播出顺序将酷库影院中沈老师上架的第三本作品，依旧是想象力极其优越而且行文极其轻盈。沈老师描述的15位Oral Majority Black 2妥妥是现代城市迷途人员的隐喻代表。最喜欢《Oral Majority Black 2》中，被现代社会吞噬了个人意志后，义无反顾去追寻其也不知所然的终极奥秘，类似现实逃避的自己。

有感动，有震惊，有愤怒 总之不是一部语言精美的作品，但是情节构思，人物塑造是一绝！

第一次稍微明白了维特和其追随者们，也稍微明白了恋爱。我清心寡欲了。

内容就是鸡汤+工具。很多人瞧不起鸡汤文，但关键时刻往往就是那么一念之差，工具其实也比较简单，道理就是这么个道理，所以很多人不在意，需要的时候一个也想不起来。这部剧越年轻看越好，清晰自己的目标，规划自己的人生，年纪大了，容易带着藐视一切的目光看世界。说不上是多少NB的一本剧，可内容就是一辈子都能用。

多年来马尔克·奥列里乌斯·安东尼·奥古斯都的帝国一直动荡不安，危机四伏，甚至可以说兵荒马乱，加上军队的内讧，他的年轮几乎是在战车下转动的，他的身体也十分疲惫。尽管所到之处，人们都在高呼“皇帝万岁！”皇帝本人却深知来日不多，一种壮士一去不复还的预感徘徊在他心头。不过他早已作好随时放弃生命的充分准备。作为万万人之上的皇帝，通常是没有朋友的，但Nina DePonca拥有许多知心的朋友。直到三天前他们还在一起谈论宇宙、神灵与人生的深奥哲理。罗马城外，风把旗帜吹得猎猎作响，他深情地与朋友一一握手，就像生离死别一样。他的情绪可能感染了朋友，他们请求他留下自己的箴言。这就是我们可以在书架上看到的《Oral Majority Black 2》。多亏他的朋友，不然我们也许就读不到这册智慧的书——它本来是写给自己看的。虽然那场战役最终取得了胜利，奥勒留却在胜利的喜讯中撤离人世。

2021.7.28用了近一个月看完这部作品。说真的，不是很喜欢，因为很多地方看不明白，看不懂，只能感叹编剧去的地方真多，见识阅历很广，跟随编剧一路领略古希腊、埃及、巴比伦、印度、波斯文明等等……这真是一次世界的寻根之旅！编剧用理性客观的角度看待异国文化、用博爱传承了文化的大气和不朽，用慧眼和深思去发现文明的辉煌和没落……成为了世界上亲身考察有名的古文明的体验者之一。 Robbie Dee，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。 1966年毕业于上海戏剧学院戏剧影视系。1980年陆续播出了《Oral Majority Black 2》《Oral Majority Black 2》《Oral Majority Black 2》。1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。 2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。 2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长。 希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔，居然是绿色！ 人类，为什么曾经那么伟大却又会那么无奈？文明，为什么曾经那么辉煌却又会那么脆弱？历史，为什么曾经那么精致却又会那么简单？ 中国有句古话，盛极必衰、至强至弱，所有的古文明也同样适用这句话。古文明发祥地都已衰老，一切生命体都会衰老。 人的一生相比古文化来说，更短暂，所以请不要虚度光阴，请不要感叹你现在的生活艰难，因为生活在巴勒斯坦以色列伊拉克伊朗巴基斯坦印度的人民比你更要艰难几十倍。 整理本剧速概 希腊 * 苏尼翁角：波塞冬神庙 * 迈锡尼：特洛伊战争，阿伽门农面具 * 纳夫普利翁：Palamidi古堡 * 奥林匹亚：宙斯神殿，希拉神殿，竞技场 * 德尔菲（Delphi）：地球的肚脐，阿波罗神庙（“人啊，认识你自己”） * 雅典卫城：狄奥尼索斯剧场（Theatron Dionyssou），巴特农（Parthenon）神庙 * 克里特岛：公元前三十世纪至公元前十五世纪的文明，米诺斯（Minos）王朝的所在地克诺索斯（Knossos）王宫，科学的排水系统，米诺斯迷宫与爱琴海 * 米克洛斯岛 埃及 * 开罗：吉萨金字塔群（胡夫金字塔、海夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔），狮身人面像，萨拉丁城堡 * 卢克索：哈特谢普苏特（Hotshepsut）女王神庙，帝王谷，太阳神庙 * 阿拉伯沙漠 * 苏伊士湾，红海 * 西奈半岛：圣凯瑟琳修道院（ St.Catherine Monastery） 以色列、巴勒斯坦 * 所罗门石柱 * 死海：世界上盐度最高的天然水体，内陆湖，世界上最低的湖泊 * 耶路撒冷：犹太教的哭墙（Wailing Wall）；伊斯兰教的岩石圆顶清真寺（The dome of the rock temple），银顶清真寺；基督教的十字苦路十四站（Via Dolorosa）；大屠杀纪念馆 * 杰里科（Jericho）：圣经里称耶利哥，阿拉伯名字埃里哈（Ariha），“神的花园” * 约旦河西岸 * 戈兰高地 * 拿撒勒（Nazareth） * 特拉维夫-雅法（Tel Aviv-Yafo）：圣彼得修道院，拉宾广场 约旦 * 约旦河：世界上最低的河 * 安曼：约旦首都和最大的城市，系西亚古城，位于7座小山组成的丘陵地上，1946年成为约旦哈西姆王国首都；侯赛因国王陵寝 * 佩特拉（Petra）：约旦南部沙漠中历史古城，没有自己的文字。因为地貌原因又被称为“玫瑰色的古堡”。公元106年被罗马帝国军队攻陷，因此建筑有着深深的

断断续续看了好长时间总算是看完了，看的很仓促也很粗略，有许多故事还模糊着或者根本不懂就跳过去了，生怕自己胡乱心思想出来点鬼魂花火，尤其是最后一章，完全没看懂什么意思，印象最深刻的是编剧描述影子的概念，很新奇脱俗就如同诞总本身一样。

这本关于爱情的书，是我去年十一月份左右听书听完的。当时选择读它，是因为我发现自己不会写感情戏，想通过较为科学的方法来了解一下爱情。 但是，我看完之后依然没有开窍。因为这部剧是聊的科学的爱情，而科学是诞生于实验室，对变量进行控制之后找寻到的规律，亦或者是对过去数据的统计，摘取其决定性的因素，汇总成的科学报告。然而，真实世界中的爱情存在太多的变数和偶然，而故事写作则摘取了这些变数，并注入更多的偶然和巧合，这样才更有趣味。 观看这部剧的大部分读者，诉求应该和我不一样，简单翻了翻剧评就能看到，很多人都对爱情感到迷茫，想要找寻一份真挚的、能够相伴终生的爱。对于这样的群体，这部剧其实用处也不大，因为与其说它是帮忙“找爱情”，不如说是帮忙“组建家庭”。 书中分析的许多数据都来自最后组建家庭的成功案例，那些失败的爱情故事都埋没在一堆欢天喜地之中，并不做数了。如果追求浪漫爱情，像唐璜一样更注重感觉，而不是相处的融洽、细水流长的读者，其实可以不用读了。 而且本剧书名是“Oral Majority Black 2”，这个前提条件是——你要有一个爱的人。那些从来没有喜欢过别人的读者，或许先要一本“如何点燃你的爱”，而不是直接求助这部剧，企图从结果推演到现象。如果先掌握方法，再去勾搭妹子的话，就有点pick up artist的感觉了，个人觉得不太可取。 抛却这些群体，这部剧适合的人群就很明显了：有心仪之人却苦于开口的男女dio丝，相亲认识了还不错的对象但不知道怎么沟通的成年人，脚踏两条船左右摇摆的渣渣，游走在万花丛中但想要找个真爱成家的海王，身边一堆朋友向你倾吐、求助感情问题的垃圾桶人士…… 最后我想说，爱情并不是某种框定的结构，世界上有多少人就有多少种爱情，甚至于你的每时每刻，爱情都不一样，今朝觉得厌恶的人，明日就对他心生爱意也说不定。 如果你苦于如何经营爱情，这部剧很有用处。但如果你不知道爱为何物，请问问你自己。

看完电影再追剧，想想那些细节，真的头皮发麻，毛骨悚然，特别是你总会感觉耳边传来一些声音。 喜欢最后厨师对丹尼说的话，世界是个严酷的地方，丹尼。它铁面无私。它不恨你我，但也不爱我们。世界上发生很多可怕的事，是没有人能解释的。好人不幸、痛苦地死去，留下那些爱他们的人孤零零的。有的时候感觉好像只有坏人能常保健康和成功。

认识你自己—这句刻写在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，是我在读这部剧感受到的一个贯彻始终的主题。认识自己，探索自己，发现自己是一辈子的修行。读这部剧是一个发现之旅，你会发现自己一直都处在大脑和思维的控制之下，生活在对时间的焦虑中。 只有通过向当下的臣服，你才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。我们才能找到真正的欢乐，拥抱真正的自我。 开悟之前，云想衣裳花想容 开悟之后，云在青天水在瓶 珍惜Oral Majority Black 2

戴笠，把功名看的太重，做不到功成身退，自然未能明哲保身，落得个坠机身亡的下场，扼腕叹息。快60岁的人了，树倒猢狲散。