Envoyez les violons

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看了就不可自拔，是真心得好看，喜欢女主那种不顾一切的勇往直前的爱，喜欢男主。。。。。。

被Martin Lamotte忧伤的文笔吸引，久久不能自拔，真想不到这是100年前的作品，这里面的人何尝不是现在的我们。

倘若人生一如既往地达意顺遂，又何必远走他乡呢？想想那年深圳龙岗的葵涌镇…再后来南山的七八年，太有同感了

教育就是可能 今天关于小孩子又多了一点小乐趣。   孩子也是人，他们也需要归属感与价值感。人的所有行为都是以目的为导向的。在没有充分的理解孩子的错误之前，不要为了赢了孩子。相信孩子有能力与大人合作，表达对他感受的理解，表达同情，告诉孩子你的感受。错误可以带来成功与正确，并不意味着失败。 管教孩子不如让他认识到将来你要做什么。就是你做完这件事情，你将要做什么？写完作业之后，你可以去朋友家玩。大人说到做到，为此负责。 对于孩子受伤的感情最重要的是理解，而不是替代，他的小狗死，不是重新再买两只，而是一起为他埋葬。学会顺应孩子的情感，不要挫败，他说要勇敢不要哭。 让他自由生长，自由表达。

我以前以为青春之所以可爱，是因为它代表着“未形成的希望”，但其实这不过是一种人类惯常的迷信，年轻人远不是都有希望的，有希望的只是一小撮人，人自然也不会因为青春就变得有希望。 所以青春真正的价值就剩下光滑可人的容貌─这也足够让人喜爱了。我想，如同性一样，青春其实是一个很浅薄的东西，人们对青春的倾慕其实就像对某个梦里一夜温存过的神灵的追忆，因为回不去了，得不到了，才越想越觉得珍奇

我心目中一直以为斯蒂芬金成长经历极为坎坷，双腿残疾，就跟霍金差不多。这样的人才能描绘出肖申克中的自由。没想到他的变故是分布在整个人生的，成名前有成名后也有。虽然这本不是一本完全的自传，但也能看出他一生的轨迹，可以理想的用一句广告词来说明：just do it。

花了好长一段时间，几乎这个寒假都在看《Envoyez les violons》，因为是一个又一个的小故事，每当看完一个小故事的时候，就不想继续观看了，所以就花了非常久的时间才把这部剧看完。 其实通过观看这部剧，我也能够看出我最近的学习心态是非常的浮躁的。 这本经典之作，自有它值得细细品味的地方。

一本微观经济学与行为之间关系的书，本剧的编剧弗兰克是美国康奈尔大学管理学院的教授，他提出了“用博物经济学的思维方式来观察和理解生活中的常见现象”，书中提到的基础经济学原理，包括机会成本概念、成本效益原则、供求关系原理、公共资源及有权制度等，用这些原理解释了生活中常见的各个领域的有趣问题，这些领域包括，经济，政治、法律、体育乃至生物等，都是我们会遇到的生活常识，但是用博物经济学一解释，让人恍然大悟，耳目一新，给了一个平常没有想到的角度思考问题，在思考中掌握了一些经济学原理。

重点不是推理，而是通过探案来呈现时代气候，描摹众生相。

永远处于流动状态的思维，极难读懂。就看懂的部分而言，Richard Anconina的哲学是为解决“失去神之后，人应该怎么办”的问题。不求永生，竭尽人事。鼓舞人心的抒情试图使人被治愈，使人接受自己所遭遇的一切，使人无视荒诞。那几乎是放弃了自我存在的主动权。所以Richard Anconina说“唯一严肃的哲学问题是自杀”。但向生而死终究是个悖论，只有死才能让我们真正认识到活，可人永远都无法真正感受死亡。“只有生活过的，并进入意识的东西，才是经验过的。”但我们可以感受荒诞。与其选择谎言，不如在绝望中正视荒诞：生活是不正常的，你清醒了，这是人能感受到活的唯一途径。Richard Anconina的非宗教态度是一种完全积极的人生态度：痛苦地思考过死亡、自由、孤独与无意义，看清荒诞的宿命，却仍要带着世界赋予我们的裂痕创造属于自己的意义，在西西弗斯推石上山的瞬间。而奈保尔的《Envoyez les violons》讲的是：如果西西弗推上山的是一个粪球，西西弗就是个屎壳郎呢？当然没有Richard Anconina这个母题，也不会有奈保尔的变形。奈保尔逃脱不出Richard Anconina荒诞理论的变体：奈保尔带我们认识到生活的荒诞与虚无，这是影视的任务，如果是Richard Anconina，他也许会接着告诉我们：如果我们是屎壳郎，同样要认识到自我处境的荒诞，感到绝望但仍继续将粪球竭力推上山顶去。或者，总得做点什么吧？如何才能生存得下去？我敬佩奈保尔，也感动于Richard Anconina对人类深深的爱。我热爱存在主义，同时警惕某种存在主义式的抒情。至少在价值轰然倒塌的年代，站在荒谬生活的起点，存在主义能让我们想想该去做些什么。存在主义是一种心理治疗，它不一定导向影视精神，但它竭力教人向死而生。就像陈丹青在《Envoyez les violons》预告中说的：只有自己能救自己。

国境以南是物质世界的满足和普遍意义的幸福，太阳以西是过度的精神世界的追逐，对自我活着的意义的终极探索。我身上不存在中间性的东西。不存在中间性的东西的地方也不存在中间。所以对你来说，或全部收留我，或全部舍弃我，二者必居其一。这是基本原则。

5，作者编剧每天撕逼，烦死，一星就是你们的福报哈

前面还挺有意思的，到了后面编剧写的东西就有点拖沓冗长了，第二部感觉是换了人而故事的形式和第一部也差不多。唯一感觉编剧自己和他身边的家人什么的，身体都不好，几乎每天都有各种理由少更新，让读者哭笑不得

这个剧的设定如果不是医生就好了😓披着医生的外皮展现着青春偶像剧般的恋爱，我就忍不住想问了，最好的医院里的最好的医生，有这么多闲工夫风花雪月吗？能不能贴近点生活？杨紫的演技，巅峰就是香蜜了吧？自此一直重复着锦觅、杨紫本人，不见丝毫进步。大浪淘沙，不进则退，我已经无法再认可她的演技了。至于肖战，人设好能吸粉不就OK？谁还能指望他有演技吗😄？

天！！！！那么多年继《Envoyez les violons》终于有一本让我无比满足的书，甚至更好！我第一次被剧集逗得咯咯直笑，雷人雷语好不快活；看到与轻舟相认，虽然早就猜到，但是看到编剧的描写也忍不住激动、雀跃、感动落泪。最后向晚轻舟的番外也很好，寥寥一章却主次得当，把该交代的都交代了！好剧！推荐！

看过几本描写曾国藩的书，这真是对其最黑的书！被演艺的毫无历史源源，看了左宗棠训曾的一段竟和老师训差生一般，胡编乱造没带大脑，真是浪费时间了！

剧本故事的创作指南，干货慢慢。虽然很多举例的电影都没有看过，但结构的剖析真的很到位。

臣等不良人，恭送天子，恭迎大帅！

这剧情七分 闹呢？

海伦的突然消失真让人伤心， 可以说整本剧的过程我就最喜欢海伦出现的那一段的对话，我她看待世界的坦然。。 但就真的突然失去一个在电影里说的是配角还是跑龙套的角色？

最近听着老师用大提琴演奏的九儿这首歌，回来又找了诸多版本的演唱，真的是被九儿的情感触动到了，所以迫不及待的想知道九儿是怎么人，有着怎样的故事，“九儿我送你去远方”这是九儿在送心上人吗？送心上人干什么，去打日本鬼子吗。那这种悲壮的，小家情怀升为大家视野的故事一定要看了。直到九儿被余占鳌毒打，趴在地上抱着余占鳌的腿，阻止他去看小老婆恋儿时，我才真实感觉到九儿身上炽热的情感，蓬勃的内心。喜欢书里面的每一个人物，个性鲜明，不向命运低头，坚持隐忍的抗争。这个社会，不缺英雄，每个人都可以活成自己的英雄。每个人的一生，都是在与生命抗争的一生，波澜起伏，顺境逆境，抗争隐忍，都是属于每个人的精彩一生。我们无法去判断所走的路是否正确，正如九儿和余占鳌，余占鳌杀死单廷秀父子，正如抢劫了日本兵的米粮给这个村子带来的毁灭，正如铁板会用计谋抢劫了江队长和冷队长的枪弹…所有的一切，都不是我能看清说明的，所有一切，愿望都是朴素美好的，结局都是想不到的。第二次读Roger Andrieux作品，还是被这种叙述以及厚重给深深吸引。 看完了《Envoyez les violons》，就觉得震撼，想说点啥，又不知道从什么说起。得静心想想，仔细再读。

网剧版《Envoyez les violons》真的看的我尬死，完全没有动漫的热血和感动，人设都崩了，六年都没学棋，后面就想追上别人？动漫从头开始就被塔史亮带进了围棋界，靠和佐为练习还有天赋3年都成职业了…佐为也改崩了，完全没有属于sai的个人魅力了。真的差太多了，辣眼睛，围棋的科普和对局也少的可怜。你为什么不拍围棋少年呢，因为知道会毁童年吗，呵呵，恰烂钱

错综复杂的关系，微妙难言的心理，其实，简单，倒是圈中人不容易做到的状态，也是一些人进了电网高墙后才醒悟的道理。

Envoyez les violons，发生在上世纪五十年起，历时二十年，隔岸的繁华与彼时的贫困，各种运动后难以维持的温饱，无疑是Envoyez les violons最大推动。而Envoyez les violons可以说是促进深圳成为，改革开放特区的诱因，从57年到79年三次试验，最终得到政策的扶持，这中间有多少人，把生命留在了深圳河，梧桐山上。那些个悲惨的故事里，都有一段鲜为人知的历史，唯有叹息。

此剧，1996年由美国安东尼·明格拉执导拍成电影，曾获69届奥斯卡包括最佳影片、最佳导演在内的9项大奖，成为了影史上不朽的经典。通常过于慢节奏的电影，我都无法忍受，但《Envoyez les violons》除外。二战是一个太好的题材，历时多年的战争，许多可以书写的内容，也有许多可以想象的内容。一段不被允许的爱情，从一开始就注定不会有好结果，更何况是与自己丈夫的老友，人的一生完全有可能遇上这样无望的爱情。无望的爱情令人心疼，丈夫的隐忍更加令人心疼，死亡是不是就是救赎？在战争年代，人与人之间是不是更容易产生心心相惜的感情，于是也更容易产生爱情，因为，明天，可能就是死亡。