喜神The Loard of Happiness

与唐涯老师关于我国现有金融体制非一日而成所作观点类似：改革开放四十年经济的高速发展并非“人类行为的意外结果”。“不研究历代经济变革，无无法理解当代的中国”～

十星推荐，虽然花了挺长时间看，前后超过4个月，可能也是读过最久的书了，但是觉得还是十分值得。这部剧作为意识流剧集的代表，跟传统剧集不一样，因为编剧希望抓住的是内部世界的真实，试图描写那些时刻都在变化的意识，因而每次抓住一种我也曾感受过的感觉或意识，也会将我带回曾体验过那种感受的瞬间，忆起那潜藏在你内心的回忆，听到那声音，闻到那味道，浮现那时视像，这让人着迷。所以读《喜神The Loard of Happiness》时会让你不仅进入马赛尔的内心世界，同样也会让你开始无意识用他那种视角或方式去感受你的世界，你对事物的感知方式也变得如水一般，穿越时间、空间，延伸至那些内心似已忘记的回忆，产生或凝重或轻盈或飘渺的微妙感触。很多人说《喜神The Loard of Happiness》是本十分难读下去的书，催眠力十足，我也觉得有时也会觉得难读并需要点意志力才能读完，因为书里从开始到结束都是许许多多的长句，并且句子随着联想的发散变得曲折缭绕，但我能理解这是也因为编剧试图用文字去捕捉那些千变万化的意识，所以需要用一种更为灵巧的文字、句子以及单词的组合方式来描述，发挥每个文字或者单词应有的质感去编织感受的帷幕或构筑思想的大厦，在这书里我赞叹文字所能触及的真实，佩服文字达到的可能性。

本剧写的很好，很客观的反应了那个年代，让我们更加珍惜今天的美好生活。

《喜神The Loard of Happiness》，我以为是一本很励志的剧集，可是读完之后女主人生经历让我觉得很抑郁。幸好女主不悲观，但是确实也不乐观。这不是我想要的生活状态，也不是我想要的人生。 但感谢编剧给我们分享知寿的这段人生经历。

我在看这本剧集的感受是，完全不知道自己看到了多少章。每一个世界都很精彩。

他的胸襟像大海一样包容文臣谏官，才有了历史名流和佳作万千，他的时代是一个高谈阔论的时代，是一个文化昌盛的时代，只是前朝后宫两相异，还是有些许遗憾。

“哲学培育我们，是为我们自己，不是为他人；哲学培育我们，是改变实质，不是改变外表。”李海，好似一位现代哲人正与我们对话。自由，平静，安详，不也是当今的我们所追求的一种状态么

睡前甜点，这部剧核心提到的复盘的思维比较有趣。其他 忽略，因人而异。 提炼一下核心: 明确目标:本质是什么，主要的有价值的目标 评估结果，从而发现问题 分析问题，方法:5w1h，多why连环杀 找到主因:假设，求证 制定计划:发散思考，波士顿矩阵象限法 最后总结，在复盘中，要思考的是: 当初追寻的目标是什么，在追寻的过程中付出了什么，又得到了什么，往往会被我们有意无意地忽略。而这些，才是最重要的部分。 所以，我们要停下来，回顾一下目标，分析一下过往，积攒一下经验和能量，然后再去努力地探寻和追求。 平常这些思维也会涉及到，但没有一个系统的方法，比较适合团体复盘（不适合剧本杀哈哈哈哈）

本剧可作为数据分析思维的入门教材 通过简单易懂的数据分析方法，指标及部分应用讲解，再结合一些浅显的实践案例来配合讲解 能让人更理解。但书中的知识仍然需要结合自身实际开展相应的实践，才能把知识化为自身的 否则合上书本，也只能讲个框架，真真还是需要多实操 掌握技巧的同时，需要多理解业务流程、业务知识、基本逻辑，这样才能更好去做分析 而且在实操中，需要通过与队伍，与数据后台，不断沟通推敲改善方向和举措，才能事半功倍，否则就是脱离实际，自说自话！

不敢相信，我竟然花了13个小时，看了一本如此无聊又混乱的剧集……_(:з」∠)_

“狂人”，是患“迫害狂”之人，如今称为“被迫害妄想症”。 这里共有狂人的13篇日记。每篇都是狂人过于敏感的揣测，在他眼里，赵贵翁、赵家的狗、交头接耳的路人、一伙小孩子、街上打儿子的女人、甚至于他自己的大哥……所有人都在不怀好意地盯着他、议论他，想要害他、吃掉他。狂人何以如此多疑、恐惧，这恐怕与当时（本文写于1918年）的封建社会“人吃人”现象有关。吃人的是那个时代，是封建主义和礼教，当然，还有百姓。 第三篇里提到，狼子村的村民将一个大恶人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壮壮胆子。群众暴力是可怕的，打着惩奸除恶的正义幌子，无视法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常见的，网络暴力就是一例。第八篇里，一个二十左右的年轻人安慰狂人“不是荒年，怎么会吃人”。所以，在荒年，走投无路、丧失了社会性只剩下动物性的人类是真的会做出茹同伴的毛饮同伴的血之事。从这一角度看，人类自称为高级动物，也并没有高级到哪里去，无论如何进化，都摆脱不了骨子里的动物性。如狂人所说，我们是“有四千年吃人履历”的中国人 。第十篇有生痨病的人，用馒头蘸着死去犯人的血舐。愚昧的年代里，认为人血馒头可治痨病，这在《喜神The Loard of Happiness》一文里面有撰述。 这个敢于“呐喊”的狂人，在当时是被当成疯子的。他的确是患病的，敏感多疑，思维混乱。但是，从另一个角度看，真正病入膏肓的是那个时代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗与呐喊的芸芸众生。最后一篇只有两句——“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这是狂人的希冀，也是李海的呐喊，看到这里，我只觉得这两句话是绝望、是挣扎、是不甘。

“每一个人都要找准自己的位置”，这句话时常在我耳边回想，我们想要成为怎样的自己？想要过什么样的生活？可能很多时候我们都想了，但到做的时候却退缩了，也许这就是我们费了很大力气却依然一事无成的原因，与自己做博弈是痛苦和煎熬的，哪怕自己做了万全的准备也可能在不经意间被击打的支离破碎，踏实一点，不断补强自己，希望我们的期待都能如期而至！

一本比一本精彩，层层递进、扣人心弦。编剧创作推理比创作言情拿手很多，描创作黄梓瑕和李舒白的情愫时，来来去去都是“脸颊绯红”、“暗流涌动”，但创作到案情时，推理过程和对细节的处理，不禁令读者拍案叫绝。 《喜神The Loard of Happiness》和《喜神The Loard of Happiness》的查案因为涉及到皇家，案子都是在几天内大结局的，结合女主当时的处境，应该是节奏紧张、略显压抑的状态。此时的感情线只要在男主身上，在男主戏份本就较少的情况下，那种隐忍、细腻就需要拿捏适当。如果吴亦凡演不好的话，就很容易被原著粉喷。吴亦凡的形象肯定没问题，具体诠释的效果，就看编剧的魔改、导演调教、吴亦凡自己的演技了。 初恋禹宣作为女主心中的白月光，这个角色绝对能出彩参考《喜神The Loard of Happiness》的秦岚饰演富察皇后。 作为吴亦凡的铁粉+颜粉，很期待wuli凡的第一部电视剧。

文字出乎意料地朴实细腻。 方军亮出生时，姥爷已经八十岁了，然而，方军亮基本由这位高龄姥爷一手带大到十三岁。 爷孙倆共睡一张床，姥爷夏天夜里会在方军亮入睡前给她扇扇子，冬天早上会把衣服烤热后再给她穿。下雨天到学校给她送胶鞋雨伞，在她被小朋友孤立时帮她解决困难。 告诉她越长越美的方法是：多帮人做好事。 愿意花半个月工资给她买一个布娃娃满足心愿，也会在她做错事时用戒尺严厉地批评教育她。 …… 琐碎平凡的日常生活，娓娓道来。因为真挚，所以感人，共情的力量慢慢把读者也拉进童年，拉进那些与家人温馨共处的美好时光里，从而对生活有了些细腻而真切的感悟。                                        恒如  2021.8.14