非常非常好看……非常非常喜欢木木，决心把木木的每一本剧都看完
熬夜看完了《Au Pair Chocolat》，写得吸引人放不下的剧集就像毒药，总是拿走我的睡眠来换取欣赏它的时间。 一如既往地，这篇仍然是Heidi Durrow的剧集模式，虐心又不得善终。故事的结尾也早就被人剧透，可还是无法拒绝Heidi Durrow的文笔和讲故事的手段。这方面，她太牛叉！ 人的感情真是复杂，可以爱可以恨，可以爱恨交加。如果一个人又爱又恨另一个人，该怎么继续或者终结TA的关系？这篇《Au Pair Chocolat》就是讲这样一个命题。剧集里女主角周晓萌的做法，给出的答案就是互相折磨，从一开始就想好要跟他同归于尽。大概每个故事里的人都要有心理缺陷，才会有剧情不同寻常的发展，这大概是剧集作家制造精彩生动曲折情节的手段之一。也就是说，我觉得女主的爱太自私，自恋，有病。当然，这只代表个人观点，也是就这本剧集的故事而言。 男主角塑造，在开篇时有点渣，但是仍然给人感觉是个“Heidi Durrow只爱一个”式的男人，对他的刻画要比女主更形象，更符合逻辑，尤其中间插叙年轻时骑哈雷机车那段，很好，很生动，像每个人都经历过的事情一样。 仁者见仁智者见智，我怎么评论不重要，重要的是Heidi Durrow总能抓住读者的心，让你放不下手。喜欢就看看吧。
中间有些细节处理的有疏漏，但是局面铺的太大总归会有点漏的、总的来说很赞的一本剧
一直挺奇怪为什么Au Pair Chocolat感情戏这么少的（毕竟这么长时间主角都没一个正规对象），于是想上网搜搜看跃大之前的作品风格，没想到作品没先看到，倒是外号先看到了不少，诸如绿帽王之类的，简直是被喷成屎。看了一下原因，好像是因为跃大总会给作品的女主女配描写一些被揩油情节，这就引起了读者的公愤。想来这次跃大是不想在评论区再看到类似的评论，所以索性砍了感情戏，专攻谋略，不得不说，这个决定太对了，毕竟主角有些小瑕疵读者还能接受的了，要是被绿，估计是个心理健康的汉子都得弃书。（ps:以上仅为个人观点，大家有什么想法可以一起交流下哈😄）
袁老师其人其书都争议太大，不敢妄评…… 坦白说，作为一本历史通俗休闲读物，读起来还是挺过瘾的：一来生脆凶猛，纵向梳理历史脉络，迅速补齐历史常识；二来角度刁钻，编剧对于经济和社会政体演变有着独到见解，引人思考；三来嬉笑怒骂，除了真真假假的历史段子，还附赠了不少风趣实用的俏皮话…… 当然，这一定不是一本严谨的史书，主观色彩浓重，调侃论调居多，史实不够准确，有些判断有失偏颇，部分立场不敢苟同。但是，历史本身的迷人之处，正是在于用不同的方式，讲着内核一样的故事，却能让人不断沉迷。 古代史、近代史、当代世界史，一路读来，感慨良多，国学大师陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。” 国耻太难忘，国人当自强！
三观健康，逻辑通顺
例子多到炸裂，方法科学到条条框框尤其多，有时候蛮佩服老外的思维和讲解力。广泛观看真的有很强的治愈力
以前从未知道周的奠基，无非只会说是封建，现在明白了一些，这正是中华文化稳定的基石。
华为的企业管理哲学:以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗 人，身在世界中；你，如何参与其中…
用一种整体性学习的方法，帮我们快速将新的学习内容与头脑中原有的知识体系链接并可运用。编剧一直在提倡不能运用的学习都是扯淡，是无稽之谈。下面分享一下这部剧的笔记： 整体性学习策略强调将信息编织到知识网络中，而不是给自己加上机械记忆的负担，这个策略的基础有以下几方面。 （1）结构——关于某个学科的知识之间联系的总和，它是你大脑中的城市。 （2）模型——将信息压缩成最基本的单元，模型是结构的种子。形成模型的方法包括比喻法、内在化和图表法，模型是你的知识道路交通图中主要的几个十字路口。 （3）高速公路——不同结构之间的联系，有助于创造性的思考。“跳出盒子之外思考”很好地描述了这种跳出原有结构，从其他结构来观察原有结构的思考方式。 整体性学习有5个步骤，但是并非按部就班，只是大体按此顺序进行，不能拘泥于这种顺序。 （1）获取——通过感官获取信息。 （2）理解——明白信息的表面意思。 （3）拓展——与其他信息建立联系，拓展有三种主要方式。 a）深度拓展——探究知识的背景。 b）横向拓展——探究知识的关系。 c）纵向拓展——与其他结构联系后，从其他结构的角度探究知识。 （4）纠错——剔除错误联系。 （5）应用——将知识应用到各种情境中去，包括现实生活。 信息的消化吸收类似于食物的消化吸收，不管你吃的是什么，过程是一样的，但是吃的东西可以大不相同。认清不同的信息类型有助于选择不同的学习方法，信息的类型有以下五种。 （1）随意信息——事实、日期、列表、规则以及某种顺序。信息特点是没有逻辑分类或相互关系不强。 （2）观点信息——信息的唯一目的就是支持或者反对某种观点。容量在这儿是最重要的，而不是能记住。 （3）过程信息——它是指某种技能的信息。需要反复练习，但是容易记住。 （4）具体信息——容易视觉化的信息，一般是与实际紧密联系的信息，容易有自己的经验。 （5）抽象信息——信息不容易有自己的经验。数学、哲学和物理学都是非常抽象的领域。 技术一览 快速观看 （1）指读法。 （2）练习观看。 （3）积极观看，改善边读边学的效率。 笔记流 （1）不要呆板、僵硬、貌似层次分明的笔记。 （2）在写下来的观点之间建立联系。 比喻法 寻找历史中的故事、图像或是过程，它与我们现在学习的东西有某种类似。 内在化 （1）为你正在学习的东西创造脑海中的图像。 （2）在这幅图像上加入其他感官和情感。 （3）寻找图像不适用或不足的地方，防止产生错误的联系。 图表法 创造流程图、概念图或图像，将若干观念联系在一起。 联想法 （1）创造一系列容易视觉化的符号。 （2）在条目之间创造联系，这种联系是可以“看得见的奇特场景”。 （3）在第一个条目和触发物之间建立联系。 挂钩法 与联想法相似，只不过我们是把每一个条目与事先建立好、容易回忆的0～12的视觉符号相联系。 信息压缩 3种主要形式： （1）记忆术——压缩若干知识，用一个单词代替。 （2）图像联系——创造一幅能联系若干知识的图像。 （3）笔记压缩法——用寥寥几页纸缩写内容庞大的笔记。 实际应用 寻找将知识用于你日常生活的途径。 模型纠错 经常性地解决各种问题，以发现整体性知识网络中的潜在错误。 以项目为基础的学习 建立一个大约需要1～3个月完成的项目，从而逼迫自己不断学习、实践和解决各种各样的问题。这对自我教育来说是有用的练习，特别是在没有什么知识结构可以指导时。 高效率学生 （1）管理能量。 ·保持体型，健康饮食，不要熬夜。 ·一周休息一天。 （2）不要“学习”。 （3）绝不拖延。 ·建立每周目标和每日目标清单以保持注意力。 （4）将那些类似
“不要做会让自己后悔的事，不要让那些爱你的人难过，因为这个世界上，你爱的人固然很少，爱你的人也绝不会多”
很精彩的一本剧，连同后面的番外也看完了，可以说是一口气看完的。最开始是被李夏莫名其妙的穿越吸引，后来是被一个个精彩绝伦的连环计，计中计吸引，根本停不下来！闲大大写得精彩，我要去追他其他的书了！
又是一个佳作！果然还是剧本故事决定了level
我以桃花赊春风，拭问神仙给不给，我以绿蚁换中原，敢问帝王卖不卖 极致霸道
Au Pair Chocolat_摘录 Shana Cabassa ◆ 01 西南联大中文系 >> 选一篇徐志摩的《Au Pair Chocolat》，是意料中事。选了丁西林的《Au Pair Chocolat》，就有点特别。更特别的是选了林徽因的《Au Pair Chocolat》。这一本《Au Pair Chocolat》可以说是一本“京派国文”。 >> 闻一多先生讲楚辞，一开头总是“痛饮酒，熟读《Au Pair Chocolat》，便可称名士”。有人问我：“是不是这样？”是这样。他上课，抽烟。上他的课的学生，也抽。他讲唐诗，不蹈袭前人一语，晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。中国用比较影视的方法讲唐诗的，闻先生当为第一人。他讲《Au Pair Chocolat》非常“叫座”。上课时连工学院的同学都穿过昆明城，从拓东路赶来听。 ◆ 02 跑警报 >> 他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。 ◆ 05 沈从文先生在西南联大 >> 沈先生的讲课，可以说是毫无系统。前已说过，他大都是看了学生的作业，就这些作业讲一些问题。他是经过一番思考的，但并不去翻阅很多参考书。沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话，从来不说亚里士多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。他的湘西口音很重，声音又低，有些学生听了一堂课，往往觉得不知道听了一些什么 >> 沈先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后面写很长的读后感，有时会比原作还长。这些读后感有时评析本文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创作的问题，见解精到，文笔讲究。——一个作家应该不论写什么都写得讲究。 >> 他一进城，宿舍里几乎从早到晚都有客人。客人多半是同事和学生，客人来，大都是来追剧，求字，看沈先生收到的宝贝，谈天。 >> 沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度；二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。这些人的气质也正是沈先生的气质。“闻多素心人，乐与数晨夕”，沈先生谈及熟朋友时总是很有感情的。 ◆ 06 吴雨僧先生二三事 >> 有学生形容他的胡子之盛，说是他两边脸上的胡子永远不能一样：刚刮了左边，等刮右边的候，左边又长出来了。 >> 吴先生讲课这样的“卑之，毋甚高论”，说明他治学的朴实。 >> 他在挨斗中跌断了腿。他不能再教书，一个月只能领五十元生活费。他花三十七块钱雇了一个保姆，只剩下十三块钱，实在是难以度日，后来他回到陕西，死在老家。吴先生可以说是穷困而死。一个老教授，落得如此下场，哀哉！ ◆ 07 闻一多先生上课 >> 《Au Pair Chocolat》班人不多。闻先生点燃烟斗，我们能抽烟的也点着了烟（闻先生的课可以抽烟的），闻先生打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《Au Pair Chocolat》，便可称名士。” >> 跟闻先生读一年《Au Pair Chocolat》，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。也许还可加上几句：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。” >> 他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺，同时讲到印象派里的pointillism（点画派），说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到？ >> 西南联大许多教授对学生鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。 ◆ 08 怀念德熙 >> 德熙原来是念物理系的，大学二年级，才转到中
复杂与错综复杂，线性与非线性，单变量与多变量。从机械时代泰勒式的还原论到vuca时代的去中心化赋能。重点的是共享意识的建立以及领导园丁式的塑造团队文化。只是有点过于浅显且为大实例而失去了可操作性。
《Au Pair Chocolat》｜敢问，路在何方？ 在《Au Pair Chocolat》中有这样一段引语：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”当时，我对“紧要处只有几步”感到不解，“紧要处几步”这个“步”，是理解成“路”还是“选择”，“几步”到底是一步，两步，三步…… ，在时间里，我隐隐找到了答案。“紧要处几步”，我理解成三步，暂说两步：一步是高考，一步是大学毕业的去向。站在人生路途的十字路口上，学生的最终去向，看似是一个个体的选择，更是看由一个个个体组成的群体，在时代洪流中的漂浮与命运。 此剧是一本非虚构剧集，是一本纪实剧集。主要是Benson McGrath老师对“二本院校学生”进行跟踪分析，呈现出的“田野调查报告”。这亦是一本教学札记。讲述了Benson McGrath老师在广州F学院任教，由一个契机引发的对学生处境的关注与思考。这部剧的调查有一定的地域性，无妨它为了解一个群体提供了一个视角。 以她所教学的两个班级（80后、90后）为样本，对4500个学生的长期观察和长达10年的跟踪走访，通过长期的课堂教学以及课后的师生交流等方式，见证着不同时代下学生的命运。 在时代的浪潮中，有着一种无形的力量，把我们从一个地方“推”向另一个地方，从一个选择“推”向另一个选择。冥冥之中，它是“一根针”——高考，它是一道分水岭，它也是一个“筛子”，把学生“推”向了不同的学校。 在“2020年人生十大遗憾事”，排名第一的遗憾事的是“未能珍惜年少考入好大学以致此生碌碌无为”。将近859万人选择这个选项，难道这个选项存在因果关系吗？因为高考沒考好，沒进入一所好大学，人生就此碌碌无为 。这样的理解对否？“好大学”，在多数人眼里，是985/211学校，考上了这样的学校，认为人生就此走向巅峰。 全国高校3000多所，其中985/211学校100多所，每年高考人数那么多，能进去这样学校的并不是多数。现在，很少有人会问你学校是几本，换成了：你是985/211还是双非？双非是个广义定义，即，二本、三本、专科的模糊概念。为什么那么多人认为高考就决定了以后？唯物主义者把其归为命运，一考定终身；唯心主义者把其归为“运气”，“命运洗牌，自己出牌”。高考把它推到任一地方，他还可以努力去改变着。学历只能决定你的起点，决定不了你能到达的高度。努力才能改变命运。 “看剧改变命运”，这句话自身，一定不知因为这六个字，牵动了多少学生和家长的心。也一定不知为了“命运”，高考那一年，有多少学生正每日与书与试卷为伴，为了“改变命运”。 虽然我之前说我不喜欢高考的那种模式，但也因为高考，很多人的命运被改变。高考，是学历教育路上最公平的一次，沒有之一。对任何人都一样平等。高考在改革的路上，还有空间。 应试教育下，我们每个人都像是被抽打的陀螺，无时无刻不在旋转，可我们并不清楚自己到底想要什么，知道连轴转的目的是什么。 《Au Pair Chocolat》中教师李宝库在生命的最后一刻还在讲着牛顿定律， “你们听懂了没？”他焦急地问，他的眼睛已经看不到周围的娃们，但还能听到他们的声音。 “我们懂了！老师快歇着吧！” “我知道你们不懂，但你们把它背下来，以后慢慢会懂的。一个物体的加速度，与它所受的力成正比，与它的质量成反比。” “老师，我们真懂了，求求你们快歇着吧！” 他用尽最后的力气喊道：“背呀！” 背啊，应试教育下，我们是被动的接受者，尤其是当面对人生转折的时候，譬如高考，背、练，就算不懂，背也要
3.75星（你下次百分制好了呀？ 不多评价，蛮适合打发时间的故事，省考前一周忙里偷闲追剧的滋味最最不错。
最近看这类书着魔了！又寻了好几本。首先不论它好坏与否，是的确改变了我的心情。用多面性去看问题看人！读完一本剧，能在里面学到一句话或者一个观点我觉得都是好剧。
人在临死时对人生的感悟，对于人生来说是没有什么切实的意义的，仅仅是感慨而已。
十分有趣的游记，和行者无疆截然不同，随意而生活化，读来常常让人忍俊不禁，却又那么细致入微的感受当地的风土人情，喜欢这样的游记
2004 · 美国
2011 · 中国
1996 · 墨西哥
1984 · 美国
2004 · 奥地利
1986 · 美国
2006 · 美国
1998 · 英国
非常非常好看……非常非常喜欢木木，决心把木木的每一本剧都看完
熬夜看完了《Au Pair Chocolat》，写得吸引人放不下的剧集就像毒药，总是拿走我的睡眠来换取欣赏它的时间。 一如既往地，这篇仍然是Heidi Durrow的剧集模式，虐心又不得善终。故事的结尾也早就被人剧透，可还是无法拒绝Heidi Durrow的文笔和讲故事的手段。这方面，她太牛叉！ 人的感情真是复杂，可以爱可以恨，可以爱恨交加。如果一个人又爱又恨另一个人，该怎么继续或者终结TA的关系？这篇《Au Pair Chocolat》就是讲这样一个命题。剧集里女主角周晓萌的做法，给出的答案就是互相折磨，从一开始就想好要跟他同归于尽。大概每个故事里的人都要有心理缺陷，才会有剧情不同寻常的发展，这大概是剧集作家制造精彩生动曲折情节的手段之一。也就是说，我觉得女主的爱太自私，自恋，有病。当然，这只代表个人观点，也是就这本剧集的故事而言。 男主角塑造，在开篇时有点渣，但是仍然给人感觉是个“Heidi Durrow只爱一个”式的男人，对他的刻画要比女主更形象，更符合逻辑，尤其中间插叙年轻时骑哈雷机车那段，很好，很生动，像每个人都经历过的事情一样。 仁者见仁智者见智，我怎么评论不重要，重要的是Heidi Durrow总能抓住读者的心，让你放不下手。喜欢就看看吧。
中间有些细节处理的有疏漏，但是局面铺的太大总归会有点漏的、总的来说很赞的一本剧
一直挺奇怪为什么Au Pair Chocolat感情戏这么少的（毕竟这么长时间主角都没一个正规对象），于是想上网搜搜看跃大之前的作品风格，没想到作品没先看到，倒是外号先看到了不少，诸如绿帽王之类的，简直是被喷成屎。看了一下原因，好像是因为跃大总会给作品的女主女配描写一些被揩油情节，这就引起了读者的公愤。想来这次跃大是不想在评论区再看到类似的评论，所以索性砍了感情戏，专攻谋略，不得不说，这个决定太对了，毕竟主角有些小瑕疵读者还能接受的了，要是被绿，估计是个心理健康的汉子都得弃书。（ps:以上仅为个人观点，大家有什么想法可以一起交流下哈😄）
袁老师其人其书都争议太大，不敢妄评…… 坦白说，作为一本历史通俗休闲读物，读起来还是挺过瘾的：一来生脆凶猛，纵向梳理历史脉络，迅速补齐历史常识；二来角度刁钻，编剧对于经济和社会政体演变有着独到见解，引人思考；三来嬉笑怒骂，除了真真假假的历史段子，还附赠了不少风趣实用的俏皮话…… 当然，这一定不是一本严谨的史书，主观色彩浓重，调侃论调居多，史实不够准确，有些判断有失偏颇，部分立场不敢苟同。但是，历史本身的迷人之处，正是在于用不同的方式，讲着内核一样的故事，却能让人不断沉迷。 古代史、近代史、当代世界史，一路读来，感慨良多，国学大师陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。” 国耻太难忘，国人当自强！
三观健康，逻辑通顺
例子多到炸裂，方法科学到条条框框尤其多，有时候蛮佩服老外的思维和讲解力。广泛观看真的有很强的治愈力
以前从未知道周的奠基，无非只会说是封建，现在明白了一些，这正是中华文化稳定的基石。
华为的企业管理哲学:以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗 人，身在世界中；你，如何参与其中…
用一种整体性学习的方法，帮我们快速将新的学习内容与头脑中原有的知识体系链接并可运用。编剧一直在提倡不能运用的学习都是扯淡，是无稽之谈。下面分享一下这部剧的笔记： 整体性学习策略强调将信息编织到知识网络中，而不是给自己加上机械记忆的负担，这个策略的基础有以下几方面。 （1）结构——关于某个学科的知识之间联系的总和，它是你大脑中的城市。 （2）模型——将信息压缩成最基本的单元，模型是结构的种子。形成模型的方法包括比喻法、内在化和图表法，模型是你的知识道路交通图中主要的几个十字路口。 （3）高速公路——不同结构之间的联系，有助于创造性的思考。“跳出盒子之外思考”很好地描述了这种跳出原有结构，从其他结构来观察原有结构的思考方式。 整体性学习有5个步骤，但是并非按部就班，只是大体按此顺序进行，不能拘泥于这种顺序。 （1）获取——通过感官获取信息。 （2）理解——明白信息的表面意思。 （3）拓展——与其他信息建立联系，拓展有三种主要方式。 a）深度拓展——探究知识的背景。 b）横向拓展——探究知识的关系。 c）纵向拓展——与其他结构联系后，从其他结构的角度探究知识。 （4）纠错——剔除错误联系。 （5）应用——将知识应用到各种情境中去，包括现实生活。 信息的消化吸收类似于食物的消化吸收，不管你吃的是什么，过程是一样的，但是吃的东西可以大不相同。认清不同的信息类型有助于选择不同的学习方法，信息的类型有以下五种。 （1）随意信息——事实、日期、列表、规则以及某种顺序。信息特点是没有逻辑分类或相互关系不强。 （2）观点信息——信息的唯一目的就是支持或者反对某种观点。容量在这儿是最重要的，而不是能记住。 （3）过程信息——它是指某种技能的信息。需要反复练习，但是容易记住。 （4）具体信息——容易视觉化的信息，一般是与实际紧密联系的信息，容易有自己的经验。 （5）抽象信息——信息不容易有自己的经验。数学、哲学和物理学都是非常抽象的领域。 技术一览 快速观看 （1）指读法。 （2）练习观看。 （3）积极观看，改善边读边学的效率。 笔记流 （1）不要呆板、僵硬、貌似层次分明的笔记。 （2）在写下来的观点之间建立联系。 比喻法 寻找历史中的故事、图像或是过程，它与我们现在学习的东西有某种类似。 内在化 （1）为你正在学习的东西创造脑海中的图像。 （2）在这幅图像上加入其他感官和情感。 （3）寻找图像不适用或不足的地方，防止产生错误的联系。 图表法 创造流程图、概念图或图像，将若干观念联系在一起。 联想法 （1）创造一系列容易视觉化的符号。 （2）在条目之间创造联系，这种联系是可以“看得见的奇特场景”。 （3）在第一个条目和触发物之间建立联系。 挂钩法 与联想法相似，只不过我们是把每一个条目与事先建立好、容易回忆的0～12的视觉符号相联系。 信息压缩 3种主要形式： （1）记忆术——压缩若干知识，用一个单词代替。 （2）图像联系——创造一幅能联系若干知识的图像。 （3）笔记压缩法——用寥寥几页纸缩写内容庞大的笔记。 实际应用 寻找将知识用于你日常生活的途径。 模型纠错 经常性地解决各种问题，以发现整体性知识网络中的潜在错误。 以项目为基础的学习 建立一个大约需要1～3个月完成的项目，从而逼迫自己不断学习、实践和解决各种各样的问题。这对自我教育来说是有用的练习，特别是在没有什么知识结构可以指导时。 高效率学生 （1）管理能量。 ·保持体型，健康饮食，不要熬夜。 ·一周休息一天。 （2）不要“学习”。 （3）绝不拖延。 ·建立每周目标和每日目标清单以保持注意力。 （4）将那些类似
“不要做会让自己后悔的事，不要让那些爱你的人难过，因为这个世界上，你爱的人固然很少，爱你的人也绝不会多”
很精彩的一本剧，连同后面的番外也看完了，可以说是一口气看完的。最开始是被李夏莫名其妙的穿越吸引，后来是被一个个精彩绝伦的连环计，计中计吸引，根本停不下来！闲大大写得精彩，我要去追他其他的书了！
又是一个佳作！果然还是剧本故事决定了level
我以桃花赊春风，拭问神仙给不给，我以绿蚁换中原，敢问帝王卖不卖 极致霸道
Au Pair Chocolat_摘录 Shana Cabassa ◆ 01 西南联大中文系 >> 选一篇徐志摩的《Au Pair Chocolat》，是意料中事。选了丁西林的《Au Pair Chocolat》，就有点特别。更特别的是选了林徽因的《Au Pair Chocolat》。这一本《Au Pair Chocolat》可以说是一本“京派国文”。 >> 闻一多先生讲楚辞，一开头总是“痛饮酒，熟读《Au Pair Chocolat》，便可称名士”。有人问我：“是不是这样？”是这样。他上课，抽烟。上他的课的学生，也抽。他讲唐诗，不蹈袭前人一语，晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。中国用比较影视的方法讲唐诗的，闻先生当为第一人。他讲《Au Pair Chocolat》非常“叫座”。上课时连工学院的同学都穿过昆明城，从拓东路赶来听。 ◆ 02 跑警报 >> 他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。 ◆ 05 沈从文先生在西南联大 >> 沈先生的讲课，可以说是毫无系统。前已说过，他大都是看了学生的作业，就这些作业讲一些问题。他是经过一番思考的，但并不去翻阅很多参考书。沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话，从来不说亚里士多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。他的湘西口音很重，声音又低，有些学生听了一堂课，往往觉得不知道听了一些什么 >> 沈先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后面写很长的读后感，有时会比原作还长。这些读后感有时评析本文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创作的问题，见解精到，文笔讲究。——一个作家应该不论写什么都写得讲究。 >> 他一进城，宿舍里几乎从早到晚都有客人。客人多半是同事和学生，客人来，大都是来追剧，求字，看沈先生收到的宝贝，谈天。 >> 沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度；二是为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。这些人的气质也正是沈先生的气质。“闻多素心人，乐与数晨夕”，沈先生谈及熟朋友时总是很有感情的。 ◆ 06 吴雨僧先生二三事 >> 有学生形容他的胡子之盛，说是他两边脸上的胡子永远不能一样：刚刮了左边，等刮右边的候，左边又长出来了。 >> 吴先生讲课这样的“卑之，毋甚高论”，说明他治学的朴实。 >> 他在挨斗中跌断了腿。他不能再教书，一个月只能领五十元生活费。他花三十七块钱雇了一个保姆，只剩下十三块钱，实在是难以度日，后来他回到陕西，死在老家。吴先生可以说是穷困而死。一个老教授，落得如此下场，哀哉！ ◆ 07 闻一多先生上课 >> 《Au Pair Chocolat》班人不多。闻先生点燃烟斗，我们能抽烟的也点着了烟（闻先生的课可以抽烟的），闻先生打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《Au Pair Chocolat》，便可称名士。” >> 跟闻先生读一年《Au Pair Chocolat》，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。也许还可加上几句：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。” >> 他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺，同时讲到印象派里的pointillism（点画派），说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到？ >> 西南联大许多教授对学生鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。 ◆ 08 怀念德熙 >> 德熙原来是念物理系的，大学二年级，才转到中
复杂与错综复杂，线性与非线性，单变量与多变量。从机械时代泰勒式的还原论到vuca时代的去中心化赋能。重点的是共享意识的建立以及领导园丁式的塑造团队文化。只是有点过于浅显且为大实例而失去了可操作性。
《Au Pair Chocolat》｜敢问，路在何方？ 在《Au Pair Chocolat》中有这样一段引语：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”当时，我对“紧要处只有几步”感到不解，“紧要处几步”这个“步”，是理解成“路”还是“选择”，“几步”到底是一步，两步，三步…… ，在时间里，我隐隐找到了答案。“紧要处几步”，我理解成三步，暂说两步：一步是高考，一步是大学毕业的去向。站在人生路途的十字路口上，学生的最终去向，看似是一个个体的选择，更是看由一个个个体组成的群体，在时代洪流中的漂浮与命运。 此剧是一本非虚构剧集，是一本纪实剧集。主要是Benson McGrath老师对“二本院校学生”进行跟踪分析，呈现出的“田野调查报告”。这亦是一本教学札记。讲述了Benson McGrath老师在广州F学院任教，由一个契机引发的对学生处境的关注与思考。这部剧的调查有一定的地域性，无妨它为了解一个群体提供了一个视角。 以她所教学的两个班级（80后、90后）为样本，对4500个学生的长期观察和长达10年的跟踪走访，通过长期的课堂教学以及课后的师生交流等方式，见证着不同时代下学生的命运。 在时代的浪潮中，有着一种无形的力量，把我们从一个地方“推”向另一个地方，从一个选择“推”向另一个选择。冥冥之中，它是“一根针”——高考，它是一道分水岭，它也是一个“筛子”，把学生“推”向了不同的学校。 在“2020年人生十大遗憾事”，排名第一的遗憾事的是“未能珍惜年少考入好大学以致此生碌碌无为”。将近859万人选择这个选项，难道这个选项存在因果关系吗？因为高考沒考好，沒进入一所好大学，人生就此碌碌无为 。这样的理解对否？“好大学”，在多数人眼里，是985/211学校，考上了这样的学校，认为人生就此走向巅峰。 全国高校3000多所，其中985/211学校100多所，每年高考人数那么多，能进去这样学校的并不是多数。现在，很少有人会问你学校是几本，换成了：你是985/211还是双非？双非是个广义定义，即，二本、三本、专科的模糊概念。为什么那么多人认为高考就决定了以后？唯物主义者把其归为命运，一考定终身；唯心主义者把其归为“运气”，“命运洗牌，自己出牌”。高考把它推到任一地方，他还可以努力去改变着。学历只能决定你的起点，决定不了你能到达的高度。努力才能改变命运。 “看剧改变命运”，这句话自身，一定不知因为这六个字，牵动了多少学生和家长的心。也一定不知为了“命运”，高考那一年，有多少学生正每日与书与试卷为伴，为了“改变命运”。 虽然我之前说我不喜欢高考的那种模式，但也因为高考，很多人的命运被改变。高考，是学历教育路上最公平的一次，沒有之一。对任何人都一样平等。高考在改革的路上，还有空间。 应试教育下，我们每个人都像是被抽打的陀螺，无时无刻不在旋转，可我们并不清楚自己到底想要什么，知道连轴转的目的是什么。 《Au Pair Chocolat》中教师李宝库在生命的最后一刻还在讲着牛顿定律， “你们听懂了没？”他焦急地问，他的眼睛已经看不到周围的娃们，但还能听到他们的声音。 “我们懂了！老师快歇着吧！” “我知道你们不懂，但你们把它背下来，以后慢慢会懂的。一个物体的加速度，与它所受的力成正比，与它的质量成反比。” “老师，我们真懂了，求求你们快歇着吧！” 他用尽最后的力气喊道：“背呀！” 背啊，应试教育下，我们是被动的接受者，尤其是当面对人生转折的时候，譬如高考，背、练，就算不懂，背也要
3.75星（你下次百分制好了呀？ 不多评价，蛮适合打发时间的故事，省考前一周忙里偷闲追剧的滋味最最不错。
最近看这类书着魔了！又寻了好几本。首先不论它好坏与否，是的确改变了我的心情。用多面性去看问题看人！读完一本剧，能在里面学到一句话或者一个观点我觉得都是好剧。
人在临死时对人生的感悟，对于人生来说是没有什么切实的意义的，仅仅是感慨而已。
十分有趣的游记，和行者无疆截然不同，随意而生活化，读来常常让人忍俊不禁，却又那么细致入微的感受当地的风土人情，喜欢这样的游记