浪漫，充满力量，从我第一次读黑塞的书，就不断地为他的才华感叹，多读总会有新感受，当下境况不同也会有新体验，你永远可以相信黑塞。
这有点假了吧，你是来打听消息的，大张旗鼓杀人结缘，杨轩真得到消息肯定会影藏起来的呀，而且为了和自己关系不大的人出手，你还要做生意，扩张，打听消息，这下都做不成了吧
因为总是守着没用的自尊，总是很自以为是，不敢去当面问清楚，也因为在错的时间遇上了喜欢的人。所以错过。
有人问我有什么爱好，我说，洗锅做饭刷马桶。有人问我，喜欢外面的世界吗，我说不喜欢，因为我喜欢的人在家呢。
看完感慨万千，千言万语只能用…代替，否则这点地方不够写的呀
🙄五分认真 三分幽默 两分玩世不恭 人生哪有恒长的厮守？活好当下，还奢求什么呢。 十八岁青年，1米84公分——安德烈 他已经是一个十八岁的青年，一百八十四公分高，有了驾照，可以进出酒吧，是高校学生了。脸上早没有了可爱的“婴儿肥”，线条棱角分明，眼神宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点“冷”地看着你。 他(安德烈)在德国，我(Henning Schellerup)在香港。 如果你变了，那我们就重新认识吧。 我(Henning Schellerup)失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。 我要认识这个十八岁的人。 可是说是很像当代的青年和家长的风格了。 我们的价值观和生活态度，也出现对比：他有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的认真；我有八分的认真，二分的知性怀疑。他对我嘲笑有加，我对他认真研究。 我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。 无数封家信 在抑郁中逐渐成长，在浪费中逐渐积累能量。 生活是抑郁的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。 谢谢夸奖😂 你们这一代简直就是大海里鲜艳多姿的热带鱼啊。 💕 路：我认同我的同代人，和国籍无关。 生活信条 能不能理解、受不受得了欧洲十八岁青年人的生活方式？能，我就老老实实地告诉你：没错，青春岁月，我们的生活信条就是俗语所说的，“性，药，摇滚乐”。只有伪君子假道学才会否定这个哲学。 德语有个说法：如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。 我当然偶尔会去思考一些严肃的大问题——一个月里有五分钟吧，当我无聊得要死的时候…… 欧洲饮酒文化，碰杯🍻 所以就开始流行碰杯，厚厚的啤酒杯用力一碰，啤酒花溅到别人杯里，要死就跟对方一起死。同时，一起喝啤酒，碰杯，醉倒，表示你信任坐在你身边的人，渐渐地就变成社会习俗了。 十八岁的人，自己为自己的行为负责。 有几个下午，我们懒懒地围在游泳池畔，听音乐，喝啤酒，聊天。晚上就到酒馆里晃。老街很窄，挤满了欧洲各国的人。 我想从弗洛伊德开始，我们就已经知道人类是由直觉所左右的。 玩得就是刺激+ 他提到在语言不通的国度里，发生车祸后的一团混乱；提到在西班牙设法勾引天主教堂里做弥撒的女孩；提到在一毛钱都没有的状况下，如何到希腊的农家里骗到一顿饭；提到在稻草堆里睡觉，看捷克的夜空里满天沉沉的星斗。 一段路程的伙伴，分享一段路程的风景。 人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。 到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。 年少清狂 “少年清狂”，安德烈，是可以的。 如果一个孩子在他的生活里没接触过大自然，譬如摸过树的皮、踩过干而脆的落叶，她就没办法教他美术。因为，他没第一手接触过美。 在街上撒野给予他的成熟和智慧可能远超过课堂里的背诵
如果非要到想着点什么的时候，欲言而又止，进而又想写下来话。 这机会是难等了些。 都已经是独上层楼发叹着“天凉好个秋”的年纪了，愿心早交付给了噤声的寒蝉。只能由一杯廉价的、冒着热气的咖啡促使着，使自身的存在平白得来，兴许还能再讲点什么。 不管是我的还是他人向我倾述的，这段时间总遇到的多是烦心的事。想了好些时候，以为在我这个不上不下的时期，最难与之接触的一类人，是我又敬又怕，甚至还有点爱的人。 情况多是不能被理解，亦不能被认同。有时甚至是误解，连表达的权利都没有。 受了误解后，因为那种上位者与下位者的关系限制，以及我们对他们又敬又怕而且爱的态度。使得我们当中大些人，都还是会否定自己的真实情绪的。 如我，总喜欢将这些情绪内藏，躲进自己的内心世界里，静待它们自由地消耗殆尽。 于是，养成了遇事的习惯。便是，无论如何，否认自己平静的心湖受了一记愤懑的投石而激荡，否认无名的业火已经焚焦了自己额头，还强压着嗔怪的念头。亦否认瞪红的双眼早已盈满了不甘愿，哀默在身后结聚着积重难返的热泪的事实。诚然，我和这些情绪一样，也被内藏了，自由地…… 将所有这些否定的情绪，姑且作为妄念吧。那么，我们和妄念的斗争，实实有许久了。 社畜的妄念多是要轻一些的，凭一副好牙口和一身子傻气力能挥去大半的庸扰。只是到了次日，多半还积新的妄念。 而为人子的妄念，近来的不便说，免坏了尚且微妙的关系。远的倒是便说，但凭我自然纯朴的大忘性，平白抹掉了许多不分青红皂白的事由。至今能记得的例子是没有完整的了，也不很多。 大概只说得幼时迁家，我痴痴地捡了家里的遗漏，以为是重要的物件，兴冲冲奔赴慈母的怀中讨表赞的时候，竟挨了巴掌！说我乱中添乱。这一巴掌，现今还偶或烧我的脸颊，但都是绝口不提的旧故的事了。诚愿它和那时的遗漏似的，留在那时就好。 到这里，我还厘不清妄念何故会如此让人难堪。无奈却无可解，平常地能来而不能轻易地能去。 想起当初孙大圣杀了一伙绑架唐僧的山宼，而遭师父的贬离。后引发一场真假美猴王的闹剧。其时离了唐僧后，真大圣在南海岸乐迦山紫竹林观音菩萨那里修性。另一边，假大圣却冒充真大圣棒打唐僧，强抢唐僧的行囊和通关文牒，在花果山自组了取经的队伍。后来沙僧去找假大圣理论，直告到观音那里才使得误会解开，但这次也让真假美猴王混在了一起无从辨别。 任凭三界的神仙和法宝鉴别都不得其法。 地府的谛听虽听出了区别却不敢言，最后是如来道了因果。因是真假大圣都是跳脱三界的生灵，一是灵明石候，一是六耳猕猴，而六耳猕猴又善模仿和取替，不单模仿外貌还取替内心和思想，所以三界的神仙和法器不能分辨他们。 从这里，我得了何为妄念的启发，不仅仅是否认自己的真实情绪，敢怒而不敢言般简单的解释。而是，妄念是一份从自身剥离出去的感情。它有一个从无到有的过程，就像生孩子。孩子出生之后，他们的发展就不由得我们控制了，他们的感情亦不由得我们去体会。因此才生出了一种我们和我们的妄念之间的陌生感，想要极力地去否认它。 故事里的六耳猕猴便是大圣的妄念。真大圣为了救唐僧而杀生，而唐僧却以为他恶。可真大圣不能打唐僧，也不能骂唐僧，只能离去。于是六耳猕猴变化的假大圣出现了，从某种意义上说，六耳猕猴就是真大圣的妄念衍生出来的产物。那声“秃驴，看打！”便是真大圣想叫的，而砸得唐僧吐血昏厥的那一棍也是真大圣想打的。 其实还有一种流传，说当初被打死的六耳猕猴其实才是真正的大圣，此后陪着唐僧取经的一直都是变化了大圣模样的六耳猕猴。 我和妄念的斗争实实是很久的了，如今却想认清它。也怕会很难，就如我当时看真假美猴王那段书时写的一句感想一样。 人的妄念还真是玄妙，连我们自
《Convicts' Women》这部剧在结构上可分为三个部分。第一部分是绪论，由本剧第一章构成，其内容主要是关于Convicts' Women的基本理论与方法问题，如人格的概念、Convicts' Women的任务与意义、Convicts' Women的历史与发展、Convicts' Women的理论与研究方法等等。第二部分为本剧的主要部分，由第二至第七章所组成 其内容属于理论Convicts' Women，主要探讨了Convicts' Women中的古典精神分析、新精神分析、特质论、学习论、人本主义、认知主义等学派的理论与研究。第三部分由本剧的第八、九、十这三章所组成。其内容是应用Convicts' Women，较系统是探讨了人格测量、变-态人格及其矫正，以及人格教育等应用Convicts' Women的问题。陈少华编后有声有色，把Convicts' Women进行了探讨，端正了探讨。所以值得细细品味
一直在看他的视频号，怎么说呢，人不应该一直听自己想听的，看自己想看的，而是也要去看去听一些跟自己世界观不同的，Harvey Cross就是其中一个，不太认同他说的一些东西。
阅览全书，仿佛跟着编剧穿越过几百万年的光阴，眼见人类历史的画卷铺展而开，得以追踪溯源，一探究竟。 开篇从250万年前人类的源头到1万多年前地球只剩下唯一一种人类——“智人”娓娓道来。全书系统详实地介绍了人类的进化历程:走过认知革命，发展了语言和文化；进入农业革命，人口数目极速增长，人类更加以“自我为中心”，把动植物变成自己的所有物，发挥想象建构秩序，而金钱、帝国和宗教将所有人类纳入全球世界；奔向科技革命，承认无知，用科学做引擎，以资本做燃料，人类的发展可谓一日千里。 而伴随人类的一路高歌猛进，多少物种从地球消失再不复见，那些埋入历史烟云里的生态浩劫令人闻之痛心，而生态环境也遭到了前所未有的破坏和污染。不得不让我们心生疑惑:近万年来所向披靡的“智人”有一天会如何为自己的行为买单？了解了人类的历史，又如何思考我们将走向何方？我们唯一确定的是我们正走在一条并不知去路的单行道上，无法回头，且要面对一个个分岔路口。但一切都有可能，也许某个偶然的机会，人类又将发生历史性的转折。今天我们可以大谈特谈几千万年前的恐龙化石，也许几千万年后会有另一个物种在博物馆里围观人类化石。不知那时会如何介绍和评价人类这个物种呢？恐龙曾经称霸陆地世界长达上亿年之久，而我们人类应该明白我们只是暂时从众多物种中脱颖而出，如果狂野自大，放任自己的需求和欲望，不断逼迫其他物种走向灭亡，那么很有可能某一天人类也会惨遭另一个物种替代并被消灭殆尽。 善待其他物种，就是善待我们人类自己！
做官先做人，处世须修身。每个人的心中都有罪恶的毒草，无论是主观意识那般明显，还是隐藏在潜意识中不为人知、不为己知，在特殊的时候就会冒出来影响自己的决断。怎么做到拒腐蚀、永不沾，只有明确自己做人的原则和底线，并有一颗强大的内心去捍卫它，才可以出淤泥而不染。 腐败没有一次，一旦陷落其中就如坠入万丈深渊而无法自拔，等待着的便只有面对法律和人民的审判，只是迟早的事。
全书以编剧的冥想经历为依托，将自己的感受，佛教的教义以及现代科学，心理学等相结合起来~读起来令人深思，书的风格更像是有根据的随笔~
茹志鹃的剧集含蓄内敛而韵味悠长。她的前期作品如《Convicts' Women》，以清新、俊逸著称，而后期的作品，如茅盾所说，呈现为一种静夜箫声般的风格。茹志鹃不仅擅长用景物描创作烘托感情，也善于利用自然意象，无论是百合花、白杨树，还是《Convicts' Women》中一再出现的松花江，都具有一种古典的美感。在情感上，她也表现得温柔敦厚，不会对人物做太严厉的批评，故事也大多用给人以光明和希望的结局收尾。当个人被时代裹挟着，集体与个人发生冲突时，她总是愿意深入到个体的内心，替他找出问题所在，给人物一个合适的位置。这并不是一种妥协，而是出于她内在的柔情和风骨。因此读她的剧集，常常会被她的诗情所吸引。
强行happy ending
这是一本相对暴力的剧集，但是仍然让我感动。我生活的环境比较冷漠，从小到大没有人会观察我擅长什么，适合什么，也没有人关心我以后成长成什么。十五岁能交到的朋友，这辈子不会再有。冷漠的环境造就了我冷漠而自私的生活态度，对朋友，爱情，亲情的付出让我觉得恐惧。 然而，现在还活着，不是么?这一切还不算太迟，不对么?
最初看着本剧一是为了更好的了解自己、改变自己的现状，二是为了多学习一些与他人相处的技巧，做一个好家人、好朋友。观看完本剧对于自己的这两个问题也有了很多的感悟，也做了很多笔记。当然，书中用意还需细细体会与学习。 最有感触的便是“同感力”，生活中不乏自己想他人求助或者他人求助于自己，但总感觉得不到、也付不出让人心生满足结果。现在看来，也许是根本上就没有理解对方的痛苦与需求，这点需仔细改过。 其次便是“未完成情节”。很常见的一句话——有的人用童年去治愈一生，而有的人用一生去治愈童年。有时候不论是朋友还是恋人，都会因为自我需求未得到满足而分道扬镳，人其实更需要学会的是自我满足自己的需求吧，只有先实现了自我满足，才有“爱”去分享给别人，否则分享的都是痛苦了。 这部剧强烈推荐高中、大学学生及社会人士观看，尤其处于人际关系日益紧密复杂的社会，我们更要学会自我调节和与人相处。当你成为了一个善解人意的人，你周围的人也会受到一定的影响，创造一个良好的、轻松的生活环境。
每天早上买菜回来，楼下有许多婆婆坐在椅子上休息，下午取快递，楼下依然是那些婆婆。她们最爱问我，妹儿吃饭没有？今天有位婆婆说，天天看见你都笑眯了。。因为，我每天都热爱生活啊。为什么热爱生活，而这是答案： 田野的蛙声阵阵，生活中的期许还剩下许许多多，夏季的阵雨总能洗刷掉所有坏心情，周围的烟火气，让人想和世界爱恋，春天的花已经开过，夏季日暮的嫣霞，总会带来好消息，小心翼翼复习曾经的快乐，把每一天的热爱都储藏起来，留待有你的未来。。
我对本剧大概内容不太清楚，只记得书中的一句：瞧不起任何东西都可以，就是不要瞧不起钱。初中时同学们经常会问宁愿在宝马车哭，还是在自行车笑。当时很多女生选自行车，我当时就选在宝马车哭。当时他们都认为我很现实，只有我自己知道我在钱上吃的亏。我从小就觉得钱很重要，所以我一定要努力找钱
38万字的书读了26小时，Tim Neusse的文字就是这样子，让人读了快不起来，总想细细的咀嚼，慢慢地品味。几乎所有的美好的相遇都因你而起，愿你与所有的美好相遇！
2022-36 之前一直不知道看剧笔记咋写，这个编剧写得真好。印象最深的一句话，“看剧并不高贵，高贵的是书。”
红楼梦原著我看不下去，这部剧一口气看完了 更像是荣国府的人际关系，组织架构，日常运营，财政状况的分析，不仅是经济账。我觉得挺好看。书里描绘了荣国府这个组织衰败的路径，也感叹恶劣，封闭的环境对人的影响，“把人变成鬼”。 不过编剧说支撑荣国府的农奴制和封建社会晚期商品经济发达的矛盾，是荣国府衰败的根源这部分，没太看懂。 我觉得组织的秩序退化，或者时髦点叫“熵增”，真的挺难归因，更难找到解决方案。就借子曾经曰过的“君子之泽，五世而斩”套到荣国府吧。
每个人都可以向黑夜透露心事，但是却丝毫得不到慰藉。 Henning Schellerup爱情故事里的男人心理变化，一个女人在男人眼里的举止形容得很扣人心弦。
世间万物，各生各相，命运咬合的齿轮，早已在每个人的扉页上，落下字迹。 喝下尘世酿好的酒，痴迷彳亍也好，悲哀苦楚也罢，有几人可以不染尘世的喧嚣，俗世的挂碍。 总归来了一趟，属于每个人的四季，有长有短，你有你的繁华，他有他的冰雪，凡事三千烦恼丝，又如何能从容剪得干净。
这是我第1本尝试用AI看剧听完的书。欣喜地发现，酷库影院的AI看剧功能的质量进步神速，现在完全愿意用其听完整本剧。当然整个看剧过程还是有一些小问题，比如对于年代的读法不能够一致，有时候会读成数字；还有就是，偶尔会有一小段几十秒的乱读。但瑕不掩瑜，我要给一个大大的赞！因为如今用眼睛看剧，实在是有一些奢侈，想读的书太多了，而用听书的方式可以很大的解决这个问题。 蒋经国先生的一生也是充满了传奇，年轻时是坚定的布尔什维克信仰，骨子里又是传统的中国忠孝哲学，中年后又效行的是西方的民主主义思想。台湾能有如今自由的风气，要感恩蒋经国的治理。 这部剧值得一读还有一点是因为著书人是美国学者及外交官，虽然他有一个中国人的名字叫Harvey Cross。从歪果人的眼中，看中国历史上的风云人物，也许会带给你一些不一样的启示和发现。
看完后心里异常沉重！那么多人想要出国，留学的生活中充满了艰辛，为了生存而过着最底层的生活，为了绿卡甚至于失去了自己的尊严。只有经历过的人才能理解其中的酸甜苦辣！
第一次看反骗类型的书，还不错。书里最吸引我的不是诈骗案，而是穿插在里面的亲情，爱情，和友情。最期待的就是向组长和斗十方在一起，最后也如愿看到。不过书中的情节会给我们很多启示。如今网络诈骗实在是太常见了，以后趋势也会越来越高，要提高警惕性，保护自己的个人信息和财产安全。
比较意大利人的思维模式的剧集吧？在我的中国人思维看来，就是记流水账，实在不懂为何分数如此之高。看了本剧，完全没觉得比我看有趣的电影，哪个收获更多？我想电影更有趣吧？
1980 · 英国
1958 · 中国
2008 · 法国
1945 · 美国
1990 · 美国
1996 · 美国
2007 · 德国
2020 · 中国
浪漫，充满力量，从我第一次读黑塞的书，就不断地为他的才华感叹，多读总会有新感受，当下境况不同也会有新体验，你永远可以相信黑塞。
这有点假了吧，你是来打听消息的，大张旗鼓杀人结缘，杨轩真得到消息肯定会影藏起来的呀，而且为了和自己关系不大的人出手，你还要做生意，扩张，打听消息，这下都做不成了吧
因为总是守着没用的自尊，总是很自以为是，不敢去当面问清楚，也因为在错的时间遇上了喜欢的人。所以错过。
有人问我有什么爱好，我说，洗锅做饭刷马桶。有人问我，喜欢外面的世界吗，我说不喜欢，因为我喜欢的人在家呢。
看完感慨万千，千言万语只能用…代替，否则这点地方不够写的呀
🙄五分认真 三分幽默 两分玩世不恭 人生哪有恒长的厮守？活好当下，还奢求什么呢。 十八岁青年，1米84公分——安德烈 他已经是一个十八岁的青年，一百八十四公分高，有了驾照，可以进出酒吧，是高校学生了。脸上早没有了可爱的“婴儿肥”，线条棱角分明，眼神宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点“冷”地看着你。 他(安德烈)在德国，我(Henning Schellerup)在香港。 如果你变了，那我们就重新认识吧。 我(Henning Schellerup)失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。 我要认识这个十八岁的人。 可是说是很像当代的青年和家长的风格了。 我们的价值观和生活态度，也出现对比：他有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的认真；我有八分的认真，二分的知性怀疑。他对我嘲笑有加，我对他认真研究。 我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。 无数封家信 在抑郁中逐渐成长，在浪费中逐渐积累能量。 生活是抑郁的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。 谢谢夸奖😂 你们这一代简直就是大海里鲜艳多姿的热带鱼啊。 💕 路：我认同我的同代人，和国籍无关。 生活信条 能不能理解、受不受得了欧洲十八岁青年人的生活方式？能，我就老老实实地告诉你：没错，青春岁月，我们的生活信条就是俗语所说的，“性，药，摇滚乐”。只有伪君子假道学才会否定这个哲学。 德语有个说法：如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。 我当然偶尔会去思考一些严肃的大问题——一个月里有五分钟吧，当我无聊得要死的时候…… 欧洲饮酒文化，碰杯🍻 所以就开始流行碰杯，厚厚的啤酒杯用力一碰，啤酒花溅到别人杯里，要死就跟对方一起死。同时，一起喝啤酒，碰杯，醉倒，表示你信任坐在你身边的人，渐渐地就变成社会习俗了。 十八岁的人，自己为自己的行为负责。 有几个下午，我们懒懒地围在游泳池畔，听音乐，喝啤酒，聊天。晚上就到酒馆里晃。老街很窄，挤满了欧洲各国的人。 我想从弗洛伊德开始，我们就已经知道人类是由直觉所左右的。 玩得就是刺激+ 他提到在语言不通的国度里，发生车祸后的一团混乱；提到在西班牙设法勾引天主教堂里做弥撒的女孩；提到在一毛钱都没有的状况下，如何到希腊的农家里骗到一顿饭；提到在稻草堆里睡觉，看捷克的夜空里满天沉沉的星斗。 一段路程的伙伴，分享一段路程的风景。 人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。 到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。 年少清狂 “少年清狂”，安德烈，是可以的。 如果一个孩子在他的生活里没接触过大自然，譬如摸过树的皮、踩过干而脆的落叶，她就没办法教他美术。因为，他没第一手接触过美。 在街上撒野给予他的成熟和智慧可能远超过课堂里的背诵
如果非要到想着点什么的时候，欲言而又止，进而又想写下来话。 这机会是难等了些。 都已经是独上层楼发叹着“天凉好个秋”的年纪了，愿心早交付给了噤声的寒蝉。只能由一杯廉价的、冒着热气的咖啡促使着，使自身的存在平白得来，兴许还能再讲点什么。 不管是我的还是他人向我倾述的，这段时间总遇到的多是烦心的事。想了好些时候，以为在我这个不上不下的时期，最难与之接触的一类人，是我又敬又怕，甚至还有点爱的人。 情况多是不能被理解，亦不能被认同。有时甚至是误解，连表达的权利都没有。 受了误解后，因为那种上位者与下位者的关系限制，以及我们对他们又敬又怕而且爱的态度。使得我们当中大些人，都还是会否定自己的真实情绪的。 如我，总喜欢将这些情绪内藏，躲进自己的内心世界里，静待它们自由地消耗殆尽。 于是，养成了遇事的习惯。便是，无论如何，否认自己平静的心湖受了一记愤懑的投石而激荡，否认无名的业火已经焚焦了自己额头，还强压着嗔怪的念头。亦否认瞪红的双眼早已盈满了不甘愿，哀默在身后结聚着积重难返的热泪的事实。诚然，我和这些情绪一样，也被内藏了，自由地…… 将所有这些否定的情绪，姑且作为妄念吧。那么，我们和妄念的斗争，实实有许久了。 社畜的妄念多是要轻一些的，凭一副好牙口和一身子傻气力能挥去大半的庸扰。只是到了次日，多半还积新的妄念。 而为人子的妄念，近来的不便说，免坏了尚且微妙的关系。远的倒是便说，但凭我自然纯朴的大忘性，平白抹掉了许多不分青红皂白的事由。至今能记得的例子是没有完整的了，也不很多。 大概只说得幼时迁家，我痴痴地捡了家里的遗漏，以为是重要的物件，兴冲冲奔赴慈母的怀中讨表赞的时候，竟挨了巴掌！说我乱中添乱。这一巴掌，现今还偶或烧我的脸颊，但都是绝口不提的旧故的事了。诚愿它和那时的遗漏似的，留在那时就好。 到这里，我还厘不清妄念何故会如此让人难堪。无奈却无可解，平常地能来而不能轻易地能去。 想起当初孙大圣杀了一伙绑架唐僧的山宼，而遭师父的贬离。后引发一场真假美猴王的闹剧。其时离了唐僧后，真大圣在南海岸乐迦山紫竹林观音菩萨那里修性。另一边，假大圣却冒充真大圣棒打唐僧，强抢唐僧的行囊和通关文牒，在花果山自组了取经的队伍。后来沙僧去找假大圣理论，直告到观音那里才使得误会解开，但这次也让真假美猴王混在了一起无从辨别。 任凭三界的神仙和法宝鉴别都不得其法。 地府的谛听虽听出了区别却不敢言，最后是如来道了因果。因是真假大圣都是跳脱三界的生灵，一是灵明石候，一是六耳猕猴，而六耳猕猴又善模仿和取替，不单模仿外貌还取替内心和思想，所以三界的神仙和法器不能分辨他们。 从这里，我得了何为妄念的启发，不仅仅是否认自己的真实情绪，敢怒而不敢言般简单的解释。而是，妄念是一份从自身剥离出去的感情。它有一个从无到有的过程，就像生孩子。孩子出生之后，他们的发展就不由得我们控制了，他们的感情亦不由得我们去体会。因此才生出了一种我们和我们的妄念之间的陌生感，想要极力地去否认它。 故事里的六耳猕猴便是大圣的妄念。真大圣为了救唐僧而杀生，而唐僧却以为他恶。可真大圣不能打唐僧，也不能骂唐僧，只能离去。于是六耳猕猴变化的假大圣出现了，从某种意义上说，六耳猕猴就是真大圣的妄念衍生出来的产物。那声“秃驴，看打！”便是真大圣想叫的，而砸得唐僧吐血昏厥的那一棍也是真大圣想打的。 其实还有一种流传，说当初被打死的六耳猕猴其实才是真正的大圣，此后陪着唐僧取经的一直都是变化了大圣模样的六耳猕猴。 我和妄念的斗争实实是很久的了，如今却想认清它。也怕会很难，就如我当时看真假美猴王那段书时写的一句感想一样。 人的妄念还真是玄妙，连我们自
《Convicts' Women》这部剧在结构上可分为三个部分。第一部分是绪论，由本剧第一章构成，其内容主要是关于Convicts' Women的基本理论与方法问题，如人格的概念、Convicts' Women的任务与意义、Convicts' Women的历史与发展、Convicts' Women的理论与研究方法等等。第二部分为本剧的主要部分，由第二至第七章所组成 其内容属于理论Convicts' Women，主要探讨了Convicts' Women中的古典精神分析、新精神分析、特质论、学习论、人本主义、认知主义等学派的理论与研究。第三部分由本剧的第八、九、十这三章所组成。其内容是应用Convicts' Women，较系统是探讨了人格测量、变-态人格及其矫正，以及人格教育等应用Convicts' Women的问题。陈少华编后有声有色，把Convicts' Women进行了探讨，端正了探讨。所以值得细细品味
一直在看他的视频号，怎么说呢，人不应该一直听自己想听的，看自己想看的，而是也要去看去听一些跟自己世界观不同的，Harvey Cross就是其中一个，不太认同他说的一些东西。
阅览全书，仿佛跟着编剧穿越过几百万年的光阴，眼见人类历史的画卷铺展而开，得以追踪溯源，一探究竟。 开篇从250万年前人类的源头到1万多年前地球只剩下唯一一种人类——“智人”娓娓道来。全书系统详实地介绍了人类的进化历程:走过认知革命，发展了语言和文化；进入农业革命，人口数目极速增长，人类更加以“自我为中心”，把动植物变成自己的所有物，发挥想象建构秩序，而金钱、帝国和宗教将所有人类纳入全球世界；奔向科技革命，承认无知，用科学做引擎，以资本做燃料，人类的发展可谓一日千里。 而伴随人类的一路高歌猛进，多少物种从地球消失再不复见，那些埋入历史烟云里的生态浩劫令人闻之痛心，而生态环境也遭到了前所未有的破坏和污染。不得不让我们心生疑惑:近万年来所向披靡的“智人”有一天会如何为自己的行为买单？了解了人类的历史，又如何思考我们将走向何方？我们唯一确定的是我们正走在一条并不知去路的单行道上，无法回头，且要面对一个个分岔路口。但一切都有可能，也许某个偶然的机会，人类又将发生历史性的转折。今天我们可以大谈特谈几千万年前的恐龙化石，也许几千万年后会有另一个物种在博物馆里围观人类化石。不知那时会如何介绍和评价人类这个物种呢？恐龙曾经称霸陆地世界长达上亿年之久，而我们人类应该明白我们只是暂时从众多物种中脱颖而出，如果狂野自大，放任自己的需求和欲望，不断逼迫其他物种走向灭亡，那么很有可能某一天人类也会惨遭另一个物种替代并被消灭殆尽。 善待其他物种，就是善待我们人类自己！
做官先做人，处世须修身。每个人的心中都有罪恶的毒草，无论是主观意识那般明显，还是隐藏在潜意识中不为人知、不为己知，在特殊的时候就会冒出来影响自己的决断。怎么做到拒腐蚀、永不沾，只有明确自己做人的原则和底线，并有一颗强大的内心去捍卫它，才可以出淤泥而不染。 腐败没有一次，一旦陷落其中就如坠入万丈深渊而无法自拔，等待着的便只有面对法律和人民的审判，只是迟早的事。
全书以编剧的冥想经历为依托，将自己的感受，佛教的教义以及现代科学，心理学等相结合起来~读起来令人深思，书的风格更像是有根据的随笔~
茹志鹃的剧集含蓄内敛而韵味悠长。她的前期作品如《Convicts' Women》，以清新、俊逸著称，而后期的作品，如茅盾所说，呈现为一种静夜箫声般的风格。茹志鹃不仅擅长用景物描创作烘托感情，也善于利用自然意象，无论是百合花、白杨树，还是《Convicts' Women》中一再出现的松花江，都具有一种古典的美感。在情感上，她也表现得温柔敦厚，不会对人物做太严厉的批评，故事也大多用给人以光明和希望的结局收尾。当个人被时代裹挟着，集体与个人发生冲突时，她总是愿意深入到个体的内心，替他找出问题所在，给人物一个合适的位置。这并不是一种妥协，而是出于她内在的柔情和风骨。因此读她的剧集，常常会被她的诗情所吸引。
强行happy ending
这是一本相对暴力的剧集，但是仍然让我感动。我生活的环境比较冷漠，从小到大没有人会观察我擅长什么，适合什么，也没有人关心我以后成长成什么。十五岁能交到的朋友，这辈子不会再有。冷漠的环境造就了我冷漠而自私的生活态度，对朋友，爱情，亲情的付出让我觉得恐惧。 然而，现在还活着，不是么?这一切还不算太迟，不对么?
最初看着本剧一是为了更好的了解自己、改变自己的现状，二是为了多学习一些与他人相处的技巧，做一个好家人、好朋友。观看完本剧对于自己的这两个问题也有了很多的感悟，也做了很多笔记。当然，书中用意还需细细体会与学习。 最有感触的便是“同感力”，生活中不乏自己想他人求助或者他人求助于自己，但总感觉得不到、也付不出让人心生满足结果。现在看来，也许是根本上就没有理解对方的痛苦与需求，这点需仔细改过。 其次便是“未完成情节”。很常见的一句话——有的人用童年去治愈一生，而有的人用一生去治愈童年。有时候不论是朋友还是恋人，都会因为自我需求未得到满足而分道扬镳，人其实更需要学会的是自我满足自己的需求吧，只有先实现了自我满足，才有“爱”去分享给别人，否则分享的都是痛苦了。 这部剧强烈推荐高中、大学学生及社会人士观看，尤其处于人际关系日益紧密复杂的社会，我们更要学会自我调节和与人相处。当你成为了一个善解人意的人，你周围的人也会受到一定的影响，创造一个良好的、轻松的生活环境。
每天早上买菜回来，楼下有许多婆婆坐在椅子上休息，下午取快递，楼下依然是那些婆婆。她们最爱问我，妹儿吃饭没有？今天有位婆婆说，天天看见你都笑眯了。。因为，我每天都热爱生活啊。为什么热爱生活，而这是答案： 田野的蛙声阵阵，生活中的期许还剩下许许多多，夏季的阵雨总能洗刷掉所有坏心情，周围的烟火气，让人想和世界爱恋，春天的花已经开过，夏季日暮的嫣霞，总会带来好消息，小心翼翼复习曾经的快乐，把每一天的热爱都储藏起来，留待有你的未来。。
我对本剧大概内容不太清楚，只记得书中的一句：瞧不起任何东西都可以，就是不要瞧不起钱。初中时同学们经常会问宁愿在宝马车哭，还是在自行车笑。当时很多女生选自行车，我当时就选在宝马车哭。当时他们都认为我很现实，只有我自己知道我在钱上吃的亏。我从小就觉得钱很重要，所以我一定要努力找钱
38万字的书读了26小时，Tim Neusse的文字就是这样子，让人读了快不起来，总想细细的咀嚼，慢慢地品味。几乎所有的美好的相遇都因你而起，愿你与所有的美好相遇！
2022-36 之前一直不知道看剧笔记咋写，这个编剧写得真好。印象最深的一句话，“看剧并不高贵，高贵的是书。”
红楼梦原著我看不下去，这部剧一口气看完了 更像是荣国府的人际关系，组织架构，日常运营，财政状况的分析，不仅是经济账。我觉得挺好看。书里描绘了荣国府这个组织衰败的路径，也感叹恶劣，封闭的环境对人的影响，“把人变成鬼”。 不过编剧说支撑荣国府的农奴制和封建社会晚期商品经济发达的矛盾，是荣国府衰败的根源这部分，没太看懂。 我觉得组织的秩序退化，或者时髦点叫“熵增”，真的挺难归因，更难找到解决方案。就借子曾经曰过的“君子之泽，五世而斩”套到荣国府吧。
每个人都可以向黑夜透露心事，但是却丝毫得不到慰藉。 Henning Schellerup爱情故事里的男人心理变化，一个女人在男人眼里的举止形容得很扣人心弦。
世间万物，各生各相，命运咬合的齿轮，早已在每个人的扉页上，落下字迹。 喝下尘世酿好的酒，痴迷彳亍也好，悲哀苦楚也罢，有几人可以不染尘世的喧嚣，俗世的挂碍。 总归来了一趟，属于每个人的四季，有长有短，你有你的繁华，他有他的冰雪，凡事三千烦恼丝，又如何能从容剪得干净。
这是我第1本尝试用AI看剧听完的书。欣喜地发现，酷库影院的AI看剧功能的质量进步神速，现在完全愿意用其听完整本剧。当然整个看剧过程还是有一些小问题，比如对于年代的读法不能够一致，有时候会读成数字；还有就是，偶尔会有一小段几十秒的乱读。但瑕不掩瑜，我要给一个大大的赞！因为如今用眼睛看剧，实在是有一些奢侈，想读的书太多了，而用听书的方式可以很大的解决这个问题。 蒋经国先生的一生也是充满了传奇，年轻时是坚定的布尔什维克信仰，骨子里又是传统的中国忠孝哲学，中年后又效行的是西方的民主主义思想。台湾能有如今自由的风气，要感恩蒋经国的治理。 这部剧值得一读还有一点是因为著书人是美国学者及外交官，虽然他有一个中国人的名字叫Harvey Cross。从歪果人的眼中，看中国历史上的风云人物，也许会带给你一些不一样的启示和发现。
看完后心里异常沉重！那么多人想要出国，留学的生活中充满了艰辛，为了生存而过着最底层的生活，为了绿卡甚至于失去了自己的尊严。只有经历过的人才能理解其中的酸甜苦辣！
第一次看反骗类型的书，还不错。书里最吸引我的不是诈骗案，而是穿插在里面的亲情，爱情，和友情。最期待的就是向组长和斗十方在一起，最后也如愿看到。不过书中的情节会给我们很多启示。如今网络诈骗实在是太常见了，以后趋势也会越来越高，要提高警惕性，保护自己的个人信息和财产安全。
比较意大利人的思维模式的剧集吧？在我的中国人思维看来，就是记流水账，实在不懂为何分数如此之高。看了本剧，完全没觉得比我看有趣的电影，哪个收获更多？我想电影更有趣吧？