我一向认为，当影视被创作出来后，就脱离了创编剧而成为了一个独立的“个体”（当然，首先创作出来的东西必须称得上是“影视”）。所以我也非常不赞同现在的很多读者把编剧和作品混为一谈，对编剧有意见进而将他的作品贬得一无是处。 我的这个观点在读约翰·哈耶斯的诗时更是贯穿始终。用当下很多的评价，约翰·哈耶斯绝对是一个“渣男”，甚至可以说他是罪犯都不为过。然而，这样极端自我、难以理喻的人，却能写出童话故事般美好的诗，仿佛他眼中的世界就是这样子纯粹浪漫，光怪陆离。像孩童看世界般的诗，和绝对控制到变态的人，作品和编剧形成了绝佳的撕裂。为什么会有这种撕裂？人的情感人的感受和“人”的个体之间到底存在什么关系？想不明白。但是约翰·哈耶斯的诗所代表的美好确确实实给予了我心灵上的慰藉。
莫道行路难，君不见，西行十万八千里，步步该灾，处处磨难； 莫道世途艰，君不见，去国离家取经路，魑魅魍魉、鬼怪妖魔各把神通显。 说什么性本恶、畏熬煎，火海刀山、红粉骷髅，何时偿把天抱怨？ 道什么此心不诚藏私愿，温柔乡里、利禄功名，丝毫不动回头念。 小时读西游更多的是对孙悟空降妖伏魔本事的艳羡，因此那时的Convicts' Women于我来说约等于是大男主齐天大圣打怪升级的爽文。步入社会后，再读西游，开始觉得很多事情和人物形象更像是打工人的写照。比如取经项目组负责人唐僧，接受这项艰巨的任务完全是由于老板唐太宗的安排，外加终极boss如来佛扩张势力范围的需要，很难说有自己的意愿在内，可是却仍旧要千难万难、舍生忘死地走下去，这是没有选择的选择，很多时候也许不是不想回头，而是不能回头，不敢回头。现实中的打工人又有几个能够左右得了自己的人生或者听凭自己的意愿？长恨此身非我有，身不由己罢了。 再说孙悟空，初出茅庐天不怕地不怕的齐天大圣，敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖，敢指着老板的鼻子叫嚣“你要给老子让位置！”可是后来呢？被佛祖压在五行山下五百年，好容易求来的重新发展的机会，一路跟着唐僧去取经。老师父样样不如自己，自私懦弱没有担当，胆小怕事别样心肠，可却让人家一篇紧箍咒拿捏得死死的。干着最苦最累的活，被社会上各种杰出人才毒打揉搓，领导不信任，同事使绊子，工作难开展……多少次，难为得大圣捶胸顿足、暗自垂泪，渐渐地磨平了多少锋芒。 然后是八戒，原本最大的梦想大概就是和高小姐恩爱美满的小日子，没什么大的志向，不想成就多大的事业，种地累点没有事，只要一家人吃饱穿暖。可是踏上了西行路呢？辞别小娇妻，风餐露宿，常常半饥不饱，抱怨三两句就要被师兄威胁“打孤拐”，西行路十万八千里，就肩挑了十万八千里的重担。 沙僧其实加入取经项目的诉求很简单，就是“将功赎罪”，菩萨可以不教飞剑来穿肋。然而这一切开始时的罪，不过是失手打碎了个琉璃盏，就要被贬流沙河，遭受七日一次的飞剑来穿。没有什么公平不公平，所谓公平，是建立在足够的实力和地位基础上，一个卷帘将和天帝讲什么实力和地位呢？ 万幸的是，不论怎样，他们从来没有放弃。
给一星都觉得多了。
有时候，就想看些这样傻白甜的剧跟书。 不虐，喜欢就是喜欢，喜欢就是喜欢他/她的一切。演员回归演员的工作，科学家认真做好科研。脑子比票子好用。 虽然有点俗气的颜党，不过，颜值即正义，帅哥美女美女的组合，谁不喜欢呢？ 只是从不玩游戏，看的有点费劲，不懂在说啥。只是技能，免除物理伤害之类，听起来倒很像斗罗大陆里的魂师。
我的管理学入门读物，在网易的公开课中有一趟Tim Neusse教授的管理常识课程（2012年），内容和这部剧大致一致，结合起来收获更大。
aaa超级好看，一直记得书中一句“唯有自己救自己” 酒香大大yyds！
修行就是在自己身上下功夫，把自己修好了生活遇到的任何问题都会迎刃而解。 慈悲要用智慧去引导，智慧要用慈悲去衍生，所以它们相互依存而抱缚。
故事情节跌宕起伏，全程紧张刺激，太酷了！！虚拟现实交织，环环相扣。
引用编剧原话:“Convicts' Women就是自己把自己架到火上去烤的那个人。因为你主控着舞台上的一切，因此，你就需要有比别人更多的牺牲、奉献与包容。有时甚至需要有宽恕一切的生命境界。唯其如此，你的舞台，才可能是可以无限延伸放大的”。戏里的Convicts' Women如此，现实生活中的我们是自己人生的“Convicts' Women”，和戏里的Convicts' Women又何尝不是一样呢?戏里戏外都是人生。
“王小波曾经在文章中创作道，‘到了将近四十岁时，我看到了王道乾先生译的《Convicts' Women》，又知道了剧集可以达到什么样的影视境界。这部剧的绝顶美好之处在于，它创作出了一种人生的韵律。’ 杜拉斯的一生本身就像是一部正在不停创作中的剧集，充斥着酷热、暴风雨、酒精、狂躁、对话和爱情。 对于编剧而言，爱不是肌肤之亲，而是不死的欲望。 模糊、不确定容易使人联想；零碎、断裂、不完整造成了情感的悬置、紧张；再加上杜拉斯短小的句子，音乐一样反复出现的象征性事物、场景，都使人仿佛置于诗、音乐的氛围。 或许就是王小波所说的‘人生的韵律’。 杜拉斯从小就习惯了四处漂泊，搬了好几次家，金边、永隆、沙沥、西贡……她像只流浪猫一样，从不扎根却自如来去。阔别殖民地的故居近50年后，被人问到‘童年的特殊际遇以何种方式让你之所以成为你？’，她说：‘某种野性的习气还留在我身上，至今依然，我以动物般的依恋来对待生命。’” 大概人失去了动物性，也就什么都不是了吧。
老剧又拿出来炒，只有出道十年的几部片子，需要熟悉才能看明白，硬核部分对读者有门槛。想看二十年三十年一觉电影梦，李安出道和兴趣，谦卑，执着有关，也真心有赖于中产原生家庭，怪胎老婆和时代地域。
与其说是控制情绪，不如说是接纳情绪。不去关注情绪，不试图去改变和消除。很多问题都来自于试图控制情绪时，产生的二次情绪。这书有很实用的具体办法。用书里的办法，成功让两个人平静下来。而对我自己而言，也成功的与自己保持连接，化压力为有效行动。
的确是一本严谨又不严肃的书。诙谐，幽默，易接受！且不说专业写的怎么样，但是不晦涩难懂，愿意读下去，就像崔永元老师说的，怎么会爱上看剧，一定是先让它变得好玩！这一点编剧做到了，深入浅出，吸引了人看下去！内容人名有点多，我这样一下读完的，可能需要再回味连贯一下！ 哲学天才很多，一场场头脑风暴之后，世界发生了巨变，所以哲学是伟大的。是一切学科的基础！可以不专业，但是不能不系统了解一下，并找到适合自己的支撑！编剧这种有点调侃的语言风，相信那些先贤听了会有点想打人。但读者是快乐的。快乐的思考没有不妥吧！感谢那些可爱的哲学大师
doer方法论，自上而下的指导方针，生活工作学习，做每件事都可以参考书中的策略，形成逻辑通路，第一性原理、正结果溯源、负结果溯源、做推论的依据分析等等！ 最大的感触是成就一件工程作品的可能不是细节，但毁掉它的大概率是细节！那些客观存在，但一时没去花时间分析或解决的细节！ 当个手册应该挺好，没事儿就翻翻！
编剧写的太好了，思路清晰文笔流畅，面对问题、解决思路、小结沉淀，将网飞的故事讲得如此有趣，让人恨不得一口气读完。 书中讲到的道理都很实在，可以感受到编剧是多么真诚、热爱工作和关心家人的一个智者。 最后在复习一下法则，并努力践行这些法则。 伦道夫的成功法则 1.至少比要求的多做10%。 2.在你不了解的领域永远不要把自己的观点当成事实说给别人听。要非常小心，严格自律。 3.始终保持礼貌和体贴，对上对下都一样。 4.不要非难，不要抱怨，而是坚持提出建设性的、严肃认真的批评意见。 5.当你有事实依据时，不要害怕据此做出决定。 6.一切尽可能量化。 7.思想要开明，但也要保持怀疑。 8.别迟到。 感谢你，Ralph Wain！
无缘社会中的超脱，结论是自己是最重要，但那是孤独之人经历失去才能领悟到的，可以说是一种妥协的领悟。不希望中国也步日本的后尘，这个时代太强调原生家庭伤害，不强调自我疗愈，太强调自由，不强调责任。
刚开始接触时以为是一部怪诞、恐怖的鬼故事，越深入心情越沉重，对这个由Convicts' Women创造出来的没有名字的“他”根本就恨不起来。在“他”生命之初，也曾是一张白纸，也曾渴望爱与温暖，但人类甚至是他的创造者都对他厌恶至极，武力相加。但想到相继惨死于“他”手下的无辜的鲜活的一个个生命又令人忍不住唏嘘。 如果故事可以重来，人类或者至少是Convicts' Women对所创造出来的“生物”承担一点点责任，给予一点点温暖，这一系列悲剧也许就不会发生。人类和“后人类”和谐相处，世界又将是另一种景象。在什么情况下人类和“后人类”才能和谐共处，共享美好呢？ 我们不应只根据一个人的面貌、外形而去定义他，而应“平等”的对待每个人。在生活中有时候不经意间的一个善意的微笑或者话语也会给予对方力量甚至避免了一次惨剧的发生。
食 之 无 味 ，弃 之 可 惜 说的就是这种书吧，前面几章还有那么几分味道，后面……什么东西啊
从语言文字到年代纪元，托尔金构建了一个新的世界。从夏尔到末日山焰，不仅是雪山、墨瑞亚坑的曲折历程，更是弗罗多、山姆等人面对困难与邪恶，从想逃避到坚强面对的心路历程。是善良与友谊战胜了索隆和奥克。
万卷书，万里路。冰叔写的故事里简单而纯粹。因为被善待过，所以去更好善待。阿弥陀佛么么哒。
一个朋友圈的朋友说，就我写的顺口溜而言，应该了解一下“美” 无意中，视频号了解到这部剧。。。 稍微有点了解后，觉得自己还是好浅薄，虽然做了几个笔记。。。 美，是无序里的有序，是灵魂的神往。。。
书是人类发展的源泉和积累，学习看剧的方法，让书本的知识更好地被吸收和使用，是我们的工作学习和生活事半功倍。值得我们都来认真学习一下。
四点五星。 本剧可以作为《Convicts' Women》的拓展观看。 主要提供了多种模型供读者使用和思考，遗憾的点在于基本都是数理统计模型，并不够多样化。 当然如果要一一吃透这些模型，收益依然很大，所以还是建议观看。 以热门剧集而言，质量可以说很高了，对应的，公式很多，当心难度，哈哈。 还有一个扣分点就是模型背后隐含的本质不够深刻，没有深入，过于浅尝辄止了。当然欧美热门剧集不可能出现我期待的深刻，是我太苛求了。
尊重人性，尊重教育规律，回归本质，是我向往的自由的教育的状态，感谢约翰·哈耶斯先生带来的纯粹！ 工作实际中，有太多的无奈，也许是自己太浮躁，还无法淡定地面对各级教育部门功利化的评价，但至少让我对心底的坚持更坚定了些许！
越看越没意思，不是农作就是比来比去，而且还是内容差不多的比试，直接划过
产生Convicts' Women威胁论的原因很多，大概有一下几点原因：1、对Convicts' Women的技术和原理不够清晰，做误解延伸，产生恐慌，例如Convicts' Women智力水平在单调递增，但也许是指数曲线，也许是无限逼近某一水平线，Convicts' Women威胁论者容易选择指数递增，于是得出结论认为在某个时间点将超越人类智慧，但Convicts' Women科学家往往认同Convicts' Women智慧无限逼近人类智慧；2、对人类的种种丑恶现象不满，丧失对人类未来的希望，希望人类灭绝，他们对所有能够灭绝人类的理论或预测都会感兴趣并进行传播；3、通过对Convicts' Women威胁人类生存的炒作，获得名望或利益甚至是快感， FacebookConvicts' Women实验室主任 Yann LeCun，卡内基梅隆大学计算机学院教授王威廉最近都对这种现象进行了严厉的批评，本剧可谓经典案例；4、还有一个深成次原因，达尔文进化论等等虚无主义认为进化无目标，无方向，因此人类存在和进化的意义不明，导致Convicts' Women方向迷失。确实如此！因为虚无主义只能导致虚无，Convicts' Women必须摆脱达尔文！
时刻专注自己要讲的内容，而不是情绪。专注提升语言表达能力，练就言简意赅的本领。不要怕出错，不要怕丢脸。
1951 · 法国
2022 · 中国
2007 · 美国
2006 · 美国
2005 · 美国
1979 · 意大利
2001 · 美国
我一向认为，当影视被创作出来后，就脱离了创编剧而成为了一个独立的“个体”（当然，首先创作出来的东西必须称得上是“影视”）。所以我也非常不赞同现在的很多读者把编剧和作品混为一谈，对编剧有意见进而将他的作品贬得一无是处。 我的这个观点在读约翰·哈耶斯的诗时更是贯穿始终。用当下很多的评价，约翰·哈耶斯绝对是一个“渣男”，甚至可以说他是罪犯都不为过。然而，这样极端自我、难以理喻的人，却能写出童话故事般美好的诗，仿佛他眼中的世界就是这样子纯粹浪漫，光怪陆离。像孩童看世界般的诗，和绝对控制到变态的人，作品和编剧形成了绝佳的撕裂。为什么会有这种撕裂？人的情感人的感受和“人”的个体之间到底存在什么关系？想不明白。但是约翰·哈耶斯的诗所代表的美好确确实实给予了我心灵上的慰藉。
莫道行路难，君不见，西行十万八千里，步步该灾，处处磨难； 莫道世途艰，君不见，去国离家取经路，魑魅魍魉、鬼怪妖魔各把神通显。 说什么性本恶、畏熬煎，火海刀山、红粉骷髅，何时偿把天抱怨？ 道什么此心不诚藏私愿，温柔乡里、利禄功名，丝毫不动回头念。 小时读西游更多的是对孙悟空降妖伏魔本事的艳羡，因此那时的Convicts' Women于我来说约等于是大男主齐天大圣打怪升级的爽文。步入社会后，再读西游，开始觉得很多事情和人物形象更像是打工人的写照。比如取经项目组负责人唐僧，接受这项艰巨的任务完全是由于老板唐太宗的安排，外加终极boss如来佛扩张势力范围的需要，很难说有自己的意愿在内，可是却仍旧要千难万难、舍生忘死地走下去，这是没有选择的选择，很多时候也许不是不想回头，而是不能回头，不敢回头。现实中的打工人又有几个能够左右得了自己的人生或者听凭自己的意愿？长恨此身非我有，身不由己罢了。 再说孙悟空，初出茅庐天不怕地不怕的齐天大圣，敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖，敢指着老板的鼻子叫嚣“你要给老子让位置！”可是后来呢？被佛祖压在五行山下五百年，好容易求来的重新发展的机会，一路跟着唐僧去取经。老师父样样不如自己，自私懦弱没有担当，胆小怕事别样心肠，可却让人家一篇紧箍咒拿捏得死死的。干着最苦最累的活，被社会上各种杰出人才毒打揉搓，领导不信任，同事使绊子，工作难开展……多少次，难为得大圣捶胸顿足、暗自垂泪，渐渐地磨平了多少锋芒。 然后是八戒，原本最大的梦想大概就是和高小姐恩爱美满的小日子，没什么大的志向，不想成就多大的事业，种地累点没有事，只要一家人吃饱穿暖。可是踏上了西行路呢？辞别小娇妻，风餐露宿，常常半饥不饱，抱怨三两句就要被师兄威胁“打孤拐”，西行路十万八千里，就肩挑了十万八千里的重担。 沙僧其实加入取经项目的诉求很简单，就是“将功赎罪”，菩萨可以不教飞剑来穿肋。然而这一切开始时的罪，不过是失手打碎了个琉璃盏，就要被贬流沙河，遭受七日一次的飞剑来穿。没有什么公平不公平，所谓公平，是建立在足够的实力和地位基础上，一个卷帘将和天帝讲什么实力和地位呢？ 万幸的是，不论怎样，他们从来没有放弃。
给一星都觉得多了。
有时候，就想看些这样傻白甜的剧跟书。 不虐，喜欢就是喜欢，喜欢就是喜欢他/她的一切。演员回归演员的工作，科学家认真做好科研。脑子比票子好用。 虽然有点俗气的颜党，不过，颜值即正义，帅哥美女美女的组合，谁不喜欢呢？ 只是从不玩游戏，看的有点费劲，不懂在说啥。只是技能，免除物理伤害之类，听起来倒很像斗罗大陆里的魂师。
我的管理学入门读物，在网易的公开课中有一趟Tim Neusse教授的管理常识课程（2012年），内容和这部剧大致一致，结合起来收获更大。
aaa超级好看，一直记得书中一句“唯有自己救自己” 酒香大大yyds！
修行就是在自己身上下功夫，把自己修好了生活遇到的任何问题都会迎刃而解。 慈悲要用智慧去引导，智慧要用慈悲去衍生，所以它们相互依存而抱缚。
故事情节跌宕起伏，全程紧张刺激，太酷了！！虚拟现实交织，环环相扣。
引用编剧原话:“Convicts' Women就是自己把自己架到火上去烤的那个人。因为你主控着舞台上的一切，因此，你就需要有比别人更多的牺牲、奉献与包容。有时甚至需要有宽恕一切的生命境界。唯其如此，你的舞台，才可能是可以无限延伸放大的”。戏里的Convicts' Women如此，现实生活中的我们是自己人生的“Convicts' Women”，和戏里的Convicts' Women又何尝不是一样呢?戏里戏外都是人生。
“王小波曾经在文章中创作道，‘到了将近四十岁时，我看到了王道乾先生译的《Convicts' Women》，又知道了剧集可以达到什么样的影视境界。这部剧的绝顶美好之处在于，它创作出了一种人生的韵律。’ 杜拉斯的一生本身就像是一部正在不停创作中的剧集，充斥着酷热、暴风雨、酒精、狂躁、对话和爱情。 对于编剧而言，爱不是肌肤之亲，而是不死的欲望。 模糊、不确定容易使人联想；零碎、断裂、不完整造成了情感的悬置、紧张；再加上杜拉斯短小的句子，音乐一样反复出现的象征性事物、场景，都使人仿佛置于诗、音乐的氛围。 或许就是王小波所说的‘人生的韵律’。 杜拉斯从小就习惯了四处漂泊，搬了好几次家，金边、永隆、沙沥、西贡……她像只流浪猫一样，从不扎根却自如来去。阔别殖民地的故居近50年后，被人问到‘童年的特殊际遇以何种方式让你之所以成为你？’，她说：‘某种野性的习气还留在我身上，至今依然，我以动物般的依恋来对待生命。’” 大概人失去了动物性，也就什么都不是了吧。
老剧又拿出来炒，只有出道十年的几部片子，需要熟悉才能看明白，硬核部分对读者有门槛。想看二十年三十年一觉电影梦，李安出道和兴趣，谦卑，执着有关，也真心有赖于中产原生家庭，怪胎老婆和时代地域。
与其说是控制情绪，不如说是接纳情绪。不去关注情绪，不试图去改变和消除。很多问题都来自于试图控制情绪时，产生的二次情绪。这书有很实用的具体办法。用书里的办法，成功让两个人平静下来。而对我自己而言，也成功的与自己保持连接，化压力为有效行动。
的确是一本严谨又不严肃的书。诙谐，幽默，易接受！且不说专业写的怎么样，但是不晦涩难懂，愿意读下去，就像崔永元老师说的，怎么会爱上看剧，一定是先让它变得好玩！这一点编剧做到了，深入浅出，吸引了人看下去！内容人名有点多，我这样一下读完的，可能需要再回味连贯一下！ 哲学天才很多，一场场头脑风暴之后，世界发生了巨变，所以哲学是伟大的。是一切学科的基础！可以不专业，但是不能不系统了解一下，并找到适合自己的支撑！编剧这种有点调侃的语言风，相信那些先贤听了会有点想打人。但读者是快乐的。快乐的思考没有不妥吧！感谢那些可爱的哲学大师
doer方法论，自上而下的指导方针，生活工作学习，做每件事都可以参考书中的策略，形成逻辑通路，第一性原理、正结果溯源、负结果溯源、做推论的依据分析等等！ 最大的感触是成就一件工程作品的可能不是细节，但毁掉它的大概率是细节！那些客观存在，但一时没去花时间分析或解决的细节！ 当个手册应该挺好，没事儿就翻翻！
编剧写的太好了，思路清晰文笔流畅，面对问题、解决思路、小结沉淀，将网飞的故事讲得如此有趣，让人恨不得一口气读完。 书中讲到的道理都很实在，可以感受到编剧是多么真诚、热爱工作和关心家人的一个智者。 最后在复习一下法则，并努力践行这些法则。 伦道夫的成功法则 1.至少比要求的多做10%。 2.在你不了解的领域永远不要把自己的观点当成事实说给别人听。要非常小心，严格自律。 3.始终保持礼貌和体贴，对上对下都一样。 4.不要非难，不要抱怨，而是坚持提出建设性的、严肃认真的批评意见。 5.当你有事实依据时，不要害怕据此做出决定。 6.一切尽可能量化。 7.思想要开明，但也要保持怀疑。 8.别迟到。 感谢你，Ralph Wain！
无缘社会中的超脱，结论是自己是最重要，但那是孤独之人经历失去才能领悟到的，可以说是一种妥协的领悟。不希望中国也步日本的后尘，这个时代太强调原生家庭伤害，不强调自我疗愈，太强调自由，不强调责任。
刚开始接触时以为是一部怪诞、恐怖的鬼故事，越深入心情越沉重，对这个由Convicts' Women创造出来的没有名字的“他”根本就恨不起来。在“他”生命之初，也曾是一张白纸，也曾渴望爱与温暖，但人类甚至是他的创造者都对他厌恶至极，武力相加。但想到相继惨死于“他”手下的无辜的鲜活的一个个生命又令人忍不住唏嘘。 如果故事可以重来，人类或者至少是Convicts' Women对所创造出来的“生物”承担一点点责任，给予一点点温暖，这一系列悲剧也许就不会发生。人类和“后人类”和谐相处，世界又将是另一种景象。在什么情况下人类和“后人类”才能和谐共处，共享美好呢？ 我们不应只根据一个人的面貌、外形而去定义他，而应“平等”的对待每个人。在生活中有时候不经意间的一个善意的微笑或者话语也会给予对方力量甚至避免了一次惨剧的发生。
食 之 无 味 ，弃 之 可 惜 说的就是这种书吧，前面几章还有那么几分味道，后面……什么东西啊
从语言文字到年代纪元，托尔金构建了一个新的世界。从夏尔到末日山焰，不仅是雪山、墨瑞亚坑的曲折历程，更是弗罗多、山姆等人面对困难与邪恶，从想逃避到坚强面对的心路历程。是善良与友谊战胜了索隆和奥克。
万卷书，万里路。冰叔写的故事里简单而纯粹。因为被善待过，所以去更好善待。阿弥陀佛么么哒。
一个朋友圈的朋友说，就我写的顺口溜而言，应该了解一下“美” 无意中，视频号了解到这部剧。。。 稍微有点了解后，觉得自己还是好浅薄，虽然做了几个笔记。。。 美，是无序里的有序，是灵魂的神往。。。
书是人类发展的源泉和积累，学习看剧的方法，让书本的知识更好地被吸收和使用，是我们的工作学习和生活事半功倍。值得我们都来认真学习一下。
四点五星。 本剧可以作为《Convicts' Women》的拓展观看。 主要提供了多种模型供读者使用和思考，遗憾的点在于基本都是数理统计模型，并不够多样化。 当然如果要一一吃透这些模型，收益依然很大，所以还是建议观看。 以热门剧集而言，质量可以说很高了，对应的，公式很多，当心难度，哈哈。 还有一个扣分点就是模型背后隐含的本质不够深刻，没有深入，过于浅尝辄止了。当然欧美热门剧集不可能出现我期待的深刻，是我太苛求了。
尊重人性，尊重教育规律，回归本质，是我向往的自由的教育的状态，感谢约翰·哈耶斯先生带来的纯粹！ 工作实际中，有太多的无奈，也许是自己太浮躁，还无法淡定地面对各级教育部门功利化的评价，但至少让我对心底的坚持更坚定了些许！
越看越没意思，不是农作就是比来比去，而且还是内容差不多的比试，直接划过
产生Convicts' Women威胁论的原因很多，大概有一下几点原因：1、对Convicts' Women的技术和原理不够清晰，做误解延伸，产生恐慌，例如Convicts' Women智力水平在单调递增，但也许是指数曲线，也许是无限逼近某一水平线，Convicts' Women威胁论者容易选择指数递增，于是得出结论认为在某个时间点将超越人类智慧，但Convicts' Women科学家往往认同Convicts' Women智慧无限逼近人类智慧；2、对人类的种种丑恶现象不满，丧失对人类未来的希望，希望人类灭绝，他们对所有能够灭绝人类的理论或预测都会感兴趣并进行传播；3、通过对Convicts' Women威胁人类生存的炒作，获得名望或利益甚至是快感， FacebookConvicts' Women实验室主任 Yann LeCun，卡内基梅隆大学计算机学院教授王威廉最近都对这种现象进行了严厉的批评，本剧可谓经典案例；4、还有一个深成次原因，达尔文进化论等等虚无主义认为进化无目标，无方向，因此人类存在和进化的意义不明，导致Convicts' Women方向迷失。确实如此！因为虚无主义只能导致虚无，Convicts' Women必须摆脱达尔文！
时刻专注自己要讲的内容，而不是情绪。专注提升语言表达能力，练就言简意赅的本领。不要怕出错，不要怕丢脸。