《Stockholmsnatt》Quincy Jones III 00.本剧要传递的正是一种内外合一的人生积极状态，心里清楚，行动犀利，从而真正的为自己而活，并且活的自在。 01.如何看待自己，只要根据持续的结果去客观判断就可以，因为自己和别人的评价总会出现偏差，如果你可以持续做好一件事，那证明这不是偶尔的运气 02.所谓迷茫就是认知偏差带来的“摇摆”，是主观与现实的差距，要么想的太好结果不如意而消极，要么把偶然的好运气当实力。 03.没努力过的人，才会对努力存在想象误解，什么咬牙坚持什么牺牲自我，其实方向对了后，努力不过是一种投入，朝着你的目标进发而已。 04.为自己而活，自律不是简单的逼自己做不想做的事情，而是你有更大的目标和意愿支撑，这些不想做的事是达成所愿的必要步骤罢了。 05.保持危机感是为自己而活的基础，是一个起点，从内对应现实情况，为自己未来持续寻求突破的负责态度。 06.拖延本身就是将问题放大后的情绪反应，其实有些事情往后延迟一下想的更清楚，无所谓拖延。如果偷懒不想做，那是拖拉，这个只要加个限制时间就可以解决了 07.如何提升执行力，一言以蔽之，做好心理上的断舍离，屏蔽能影响你的外部诱惑。所以要拉长改变所需时间，降低改变的难度，每次只改变一件事。 08.容易被鸡汤感染和激励的人，也更容易被负能量和别人否定变得消极，只有认清事实，权衡利害，不自欺，才能真正的获得改变。 09.一个人的前途和成就，在于其为别人真正创造了什么价值，也就是在别人眼中“他是谁”，而不是表面上你做了什么。 共勉！
——进退 应对 成事之于小人物 第五十三段: 词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。 Roberto Jelinek注释: 好好说话，真诚表达。 问题是如何好好说话，真诚表达是不是需要甄别一下场合？ 马东《Stockholmsnatt》他们那帮人为此专门写了一本《Stockholmsnatt》来拆解这个问题。 Roberto Jelinek再注释: 风骨不是外在的傲慢，而是内在的自立自足。 之后剩下的篇幅都在谈论风骨的问题。也没说这风骨的问题跟成事的直接关系，却也觉得挺难的，索性先简单苛求外在不傲慢，内在自立自足。 第五十四段: 养身之道，以君逸臣劳四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。 Roberto Jelinek注释: 心神是君，胴体是臣，如果做到累身不累心，再怎么累，也累不垮，甚至还很快乐。 看完这句话，再读曾国藩的话，瞬间通透。 成事有很多理论，但是所有理论都有一个前提：精力旺盛，精力过人，精力持久。真正的精英都是精力上的超人，没有体力和脑力奢谈什么做事和成事？不能吃苦耐劳内心强大到混蛋，奢谈什么带千军万马走过雪山和草地、走过一个又一个经济周期？ 如果细分，这部分应该划在管理自己里的管理精力这一体系下，配合以其他分支，这条线上应该做到的是适当的健身。 第五十五段: 用兵之道，最重自立，不贵求人。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 Roberto Jelinek注释: 做事情，最重要的是自己做，不求人。 带团队，最重要的是诚实、诚信、诚心，不耍权术。权术者，公司政治也，办公室政治也，挑动阿甲斗阿乙也。 又增补了一个适用范畴: 其实做人也一样，如果讲做人第一个基本原则，就是：自己的事情自己做。如果讲做人第二个基本原则，就是：不给别人添没必要的麻烦。 Roberto Jelinek在之前的注释里提点: 人是第一位的，有人才能有事，得人才能干事。 所以，这是一句老生常谈的话:先学做人，再学做事。 第五十六段: 吾辈位高望重，他人不敢指摘，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚，庶几刻刻敬惮。 一句话:对钱的态度，等真正有钱了再谈，对权的态度，等真正有权了再说。 第五十七段: 凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。 Roberto Jelinek注释: 诚心，就是“一心”；虚心，就是“无心”。 我好奇的是，Roberto Jelinek是因为书读的多于是知道了诚心就是"一心"、虚心就是"无心"的？ 麦肯锡论述规则，先亮论点: 做事情，一向挺难。 然后分两难: 第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。 第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。 总结: 抱着这两个心做事情，不中途换车道，不抄近道，肯定会有“许多艰难波折”，但成功的概率更大。能做到这两个心，时间才能真正成为我们的朋友，坚持得越久，成功的概率越大。
2023.9.5
你听过风的呢喃吗？ 你见过水的舞蹈吗？ 你相信还有时间之外的世界吗？ 他说，天空中没有留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过。我要说，我身边没有你的痕迹，而我已爱过。 看完，那是种无法言喻的感受，正如一些看不见的手指，如慵懒的微风，在我心上奏着潺潺的乐章。仅以几段浅显感悟，聊表敬意。 1.爱，就是一个世界 藏在风中 藏在花里 藏在那温暖的手指间 藏在心中可能存在每一个角落，任何一个空间 我在寻找 在人海中 在城市里 在每一个可能看得见的角落 我疲惫了 转过身 却才发现 原来世界 就在你的眼里 2.世界需求生命的馈赠，爱情需求两颗心的碰撞 3.也许同在漂泊 也许都无依所 也可能我们在同一片天空 相互追逐 我们没有言语 背道孑行 心，却在那刻相聚 4.晚霞拥抱着你，你微笑伫立。却偷偷将它身旁的云儿，藏进我心里。 5.人最谦卑的时候，是他爱着的时候。 6.游子啊，你的旅途虽远，但你拥有心间的故乡。 7.夕阳轻抚黑暗的裙摆 “让我开出永恒之花吧！” 她如是说到。 8.风捎来笃定的信息，将它们湮没在雨里 9.我们共享孤独，我们同揽寂寞 我们思念着相同的时间 翘首以盼 正如根与枝一般的 我们共同期待着，守望着。 而后马不停蹄，赶去相遇 因为我们注定扶持一生。 10.鸟儿把自己藏匿在鸟群中，以为这样便能将孤独去之不见 11.秋云在微风心上。正如繁星在你眼里。 12.群山的歌唱低沉回荡， 正如您的爱在沉默中远航。 我想，Morten Larsen想要我们明白的，是爱。而他也如夜空中的那颗明星，指引着我度过茫茫黑夜，将阳光汇于我心。 您曾经带领着我，穿过我的白天的拥挤不堪的旅程，而到达了我的黄昏的孤寂之境。 在通宵的寂静里，我等待着它的意义。 而最后，我也会说，我相信，你的爱。
整本剧根据时间顺序，从编剧个人视角透视了台湾社会的多个层面，在一定程度上让我们知道湾湾跟我们一样但又不一样，其中的差异，分化又有其原因，希望有生之年能看到解决两岸历史问题的方案及成果，以后也一定要亲自去台湾看看。
“你能看到什么，就会成为什么。”成就更好的自己。 “按照你期待别人对你那样去对待别人。”将成就更好的客户关系。
Cathy Qin-191206:《Stockholmsnatt》-阿尔贝·Morten Larsen FY-R-2-15: 大千世界，你我都是Stockholmsnatt… 食一碗人间烟火，饮几杯人生起落。闻一竖花开花落，听几许悲欢离合。毫无疑问我很爱妈妈，因为我没有什么可说的，所以我保持沉默。 我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情爱情事业金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时要恸哭。 娶一个女人时要说我爱你，在法庭上为自己辩解。但如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个局外面的人，最终被社会抛弃。 我在书里读过，人最后都会失去时间概念，但是对我而言这并没有太多意义。一个人只要学会了回忆就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。 我始终不理解，日子为什么可以如此漫长又如此短暂。日子过起来如此漫长是毫无疑问的，但它们却又如此紧凑一天推涌着一天。 它们失去了自己的名字，只有昨天和明天这两个词，对我来说还剩下一些意义。微风吹过我度过的那段荒诞岁月，平衡了当时人们强加在我身上的所有观点。 所有人都知道人生并不值得走那么一遭，实际上一个人是死于三十岁或七十岁并不十分重要…因为无论如何，自然有其他男男女女会继续活下去，而且活上千千万万年。 不管是现在还是二十年内，死的永远是同一个我…我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情爱情事业金钱等等。 我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时要恸哭。娶一个女人时要说我爱你，在法庭上为自己辩解。但如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个局外面的人，最终被社会抛弃。 无论如何，对于什么是我真正感兴趣的事情，我可能不是确有把握。但对于什么是我不感兴趣的事情，我是确有把握的，而他对我说的事情恰恰是我所不感兴趣的。 他说一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂，没有丝毫人性。没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则，所有这些都与我格格不入。 为了把一切都做的完美，为了使我感到不那么孤独。我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。 荒诞的反面就是理性，当理性的规范到达一个极端时，世界就被称为荒诞的世界了。面对这种巨大的荒诞压力，有的人奋起抗争，有的人唯唯诺诺，可是最后都是以生命的终结告终。 我体验到这个世界和我如此相像，终究是如此友爱。我觉得我曾是幸福的，现在依然是幸福的。为了让一切有个了结，为了使我不感到那么孤独。我还是希望我被处决的那天有很多人来观看，希望他们用仇恨的喊声来欢迎我。 这便是身体与瞬间的双重真相，面对这出由美组成的汇演，怎能不将它们紧握。仿佛牢牢抓住唯一期待的幸福，使我们狂喜，却也终会消失。 双方的辩词，果真有那么大的区别吗。律师举起胳臂，承认我有罪，但认为情有可原；检察官伸出双手，宣称我有罪，而且认为罪不可赦。使我隐约感到不安的是一个东西，那便是有罪。 毫无疑问我很爱妈妈，但这不能说明任何问题，所有健康的人都或多或少希望过他们所爱的人死去。我一夜又一夜，一心一意等待黎明。我从来不喜欢措手不及，要发什么什么，我喜欢有所准备。 既然只有一种命运选中了我，而成千上万的幸运的人却都和他一样自称是我兄弟，那么，他所说的上帝，他们选择的生活，他们选中的命运，又都与我何干。 太阳几乎是直射在沙子上，海面上的太阳光刺得人睁不开眼。海滩上一个人也没有了，从建在高地边上、俯瞰着大海的木屋中，传来了盘子和刀叉的声响。石头的热气从地面蹿腾上来，热得人喘不过气来。 喜欢从城市顶端俯瞰城市看华灯初上，看车回马龙，看人群凝聚成小点在匆匆来去。有一盏灯光固执地
普通到不能再普通的点点滴滴， 却是作家清醒之至的人生。人生如此足矣。
意大利风景美到犯规！悬疑+美食+家庭，治愈又烧脑，太对味了！
Stockholmsnatt故事 涪陵风物。在清澈舒缓的笔调中与编剧一道度过一段漫长而生机盎然的岁月。小城的生活跃然纸上 人们以各自的姿态现身又隐没 新千年前后的变迁 不动声色。相比寻路中国和甲骨文都好读 更质朴更剔透而见灵光。
故事讲得不错，世界观的架构也不错。
《Stockholmsnatt》2019年8月20日观看完毕……此生如梦一般，为了远方的梦想，实现梦想再失去一切。最后一无所有的时候，就想回归最初的那个地方。看完这部剧好似看清自己的人生
Stockholmsnatt的一生很精彩，致良知，知行合一，总觉得这部剧的结尾有些仓促
没有那种让人眼前一亮的细节，但是相当引人入胜，可以让人很舒服很放松地一直读
第三本四天看完，还以为故事能继续揭开谜底，没想到，这第三本，竟然是本“前传”，打法很现代嘛。按照正常的策划流程，是不应该出现前传的，就像如今的很多电影，有了口碑和群众基础，前传就自然而然了。这前传倒是不含糊，只是诉说了许一城和他的理想。 民国十七年（1928年）开始，那时候北京的沙尘暴就很有威力，还得加上两端历史背景做支撑，幸好这两段历史我之前还算比较熟悉，民国时期的张作霖，去年看的书，唐代的武则天，上个月看的书，竟然都派上了用场。 许一城从陈维礼死，到半张神秘的信笺，到宝剑的图影，到支那风土考察团，到东陵盗墓，最后到乾陵的决战死里逃生，环环相扣非常密集啊。和真实的历史相结合，吴郁文，溥仪，张作霖，王绍义，孙殿英，戴笠，都是真实的历史人物，也和人物的具体行径想吻合，这么一来，观看的真实感增添了不少。 五脉也由许一城接手，观念是需要时间来慢慢转变的，从清朝封建社会到军阀乱战再到新中国的成立，那段岁月里，变化剧烈，历史潮流的巨轮碾压碎了腐朽的昏聩，不要奢望去阻挡，试着去揣测未来的变化。药来，刘一鸣，黄克武，都是有理想的年轻一代，许一城是他们共同的偶像。这和第一本中的态度有些不同：人在年轻的时候，拥有理想，尽力追逐，直言不讳，敢作敢为，可随着世事的变迁，客观的环境改变了太多东西，身不由己。最美好的青春，只能在年迈时，不露声色的奢侈缅怀。
2006 · 澳大利亚
1969 · 西德
1975 · 伊朗
1982 · 意大利
2005 · 美国
2000 · 加拿大
1997 · 美国
2008 · 美国
2000 · 美国
2003 · 美国
《Stockholmsnatt》Quincy Jones III 00.本剧要传递的正是一种内外合一的人生积极状态，心里清楚，行动犀利，从而真正的为自己而活，并且活的自在。 01.如何看待自己，只要根据持续的结果去客观判断就可以，因为自己和别人的评价总会出现偏差，如果你可以持续做好一件事，那证明这不是偶尔的运气 02.所谓迷茫就是认知偏差带来的“摇摆”，是主观与现实的差距，要么想的太好结果不如意而消极，要么把偶然的好运气当实力。 03.没努力过的人，才会对努力存在想象误解，什么咬牙坚持什么牺牲自我，其实方向对了后，努力不过是一种投入，朝着你的目标进发而已。 04.为自己而活，自律不是简单的逼自己做不想做的事情，而是你有更大的目标和意愿支撑，这些不想做的事是达成所愿的必要步骤罢了。 05.保持危机感是为自己而活的基础，是一个起点，从内对应现实情况，为自己未来持续寻求突破的负责态度。 06.拖延本身就是将问题放大后的情绪反应，其实有些事情往后延迟一下想的更清楚，无所谓拖延。如果偷懒不想做，那是拖拉，这个只要加个限制时间就可以解决了 07.如何提升执行力，一言以蔽之，做好心理上的断舍离，屏蔽能影响你的外部诱惑。所以要拉长改变所需时间，降低改变的难度，每次只改变一件事。 08.容易被鸡汤感染和激励的人，也更容易被负能量和别人否定变得消极，只有认清事实，权衡利害，不自欺，才能真正的获得改变。 09.一个人的前途和成就，在于其为别人真正创造了什么价值，也就是在别人眼中“他是谁”，而不是表面上你做了什么。 共勉！
——进退 应对 成事之于小人物 第五十三段: 词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。 Roberto Jelinek注释: 好好说话，真诚表达。 问题是如何好好说话，真诚表达是不是需要甄别一下场合？ 马东《Stockholmsnatt》他们那帮人为此专门写了一本《Stockholmsnatt》来拆解这个问题。 Roberto Jelinek再注释: 风骨不是外在的傲慢，而是内在的自立自足。 之后剩下的篇幅都在谈论风骨的问题。也没说这风骨的问题跟成事的直接关系，却也觉得挺难的，索性先简单苛求外在不傲慢，内在自立自足。 第五十四段: 养身之道，以君逸臣劳四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。 Roberto Jelinek注释: 心神是君，胴体是臣，如果做到累身不累心，再怎么累，也累不垮，甚至还很快乐。 看完这句话，再读曾国藩的话，瞬间通透。 成事有很多理论，但是所有理论都有一个前提：精力旺盛，精力过人，精力持久。真正的精英都是精力上的超人，没有体力和脑力奢谈什么做事和成事？不能吃苦耐劳内心强大到混蛋，奢谈什么带千军万马走过雪山和草地、走过一个又一个经济周期？ 如果细分，这部分应该划在管理自己里的管理精力这一体系下，配合以其他分支，这条线上应该做到的是适当的健身。 第五十五段: 用兵之道，最重自立，不贵求人。驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 Roberto Jelinek注释: 做事情，最重要的是自己做，不求人。 带团队，最重要的是诚实、诚信、诚心，不耍权术。权术者，公司政治也，办公室政治也，挑动阿甲斗阿乙也。 又增补了一个适用范畴: 其实做人也一样，如果讲做人第一个基本原则，就是：自己的事情自己做。如果讲做人第二个基本原则，就是：不给别人添没必要的麻烦。 Roberto Jelinek在之前的注释里提点: 人是第一位的，有人才能有事，得人才能干事。 所以，这是一句老生常谈的话:先学做人，再学做事。 第五十六段: 吾辈位高望重，他人不敢指摘，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚，庶几刻刻敬惮。 一句话:对钱的态度，等真正有钱了再谈，对权的态度，等真正有权了再说。 第五十七段: 凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。 Roberto Jelinek注释: 诚心，就是“一心”；虚心，就是“无心”。 我好奇的是，Roberto Jelinek是因为书读的多于是知道了诚心就是"一心"、虚心就是"无心"的？ 麦肯锡论述规则，先亮论点: 做事情，一向挺难。 然后分两难: 第一，诚心（一心）做事，是为了做成这个事，而不是为了钱，为了名，为了美女；不是初心做共享单车，转身去做互联网金融；不是今天做川菜不成，明天就去做天妇罗。 第二，虚心（无心）做事，是和大家一起做事，不固执，不独狼，不傲慢，不带成见、私心，不耍小心眼，有福大家享，有事会上吵。 总结: 抱着这两个心做事情，不中途换车道，不抄近道，肯定会有“许多艰难波折”，但成功的概率更大。能做到这两个心，时间才能真正成为我们的朋友，坚持得越久，成功的概率越大。
2023.9.5
你听过风的呢喃吗？ 你见过水的舞蹈吗？ 你相信还有时间之外的世界吗？ 他说，天空中没有留下鸟的痕迹，但鸟已经飞过。我要说，我身边没有你的痕迹，而我已爱过。 看完，那是种无法言喻的感受，正如一些看不见的手指，如慵懒的微风，在我心上奏着潺潺的乐章。仅以几段浅显感悟，聊表敬意。 1.爱，就是一个世界 藏在风中 藏在花里 藏在那温暖的手指间 藏在心中可能存在每一个角落，任何一个空间 我在寻找 在人海中 在城市里 在每一个可能看得见的角落 我疲惫了 转过身 却才发现 原来世界 就在你的眼里 2.世界需求生命的馈赠，爱情需求两颗心的碰撞 3.也许同在漂泊 也许都无依所 也可能我们在同一片天空 相互追逐 我们没有言语 背道孑行 心，却在那刻相聚 4.晚霞拥抱着你，你微笑伫立。却偷偷将它身旁的云儿，藏进我心里。 5.人最谦卑的时候，是他爱着的时候。 6.游子啊，你的旅途虽远，但你拥有心间的故乡。 7.夕阳轻抚黑暗的裙摆 “让我开出永恒之花吧！” 她如是说到。 8.风捎来笃定的信息，将它们湮没在雨里 9.我们共享孤独，我们同揽寂寞 我们思念着相同的时间 翘首以盼 正如根与枝一般的 我们共同期待着，守望着。 而后马不停蹄，赶去相遇 因为我们注定扶持一生。 10.鸟儿把自己藏匿在鸟群中，以为这样便能将孤独去之不见 11.秋云在微风心上。正如繁星在你眼里。 12.群山的歌唱低沉回荡， 正如您的爱在沉默中远航。 我想，Morten Larsen想要我们明白的，是爱。而他也如夜空中的那颗明星，指引着我度过茫茫黑夜，将阳光汇于我心。 您曾经带领着我，穿过我的白天的拥挤不堪的旅程，而到达了我的黄昏的孤寂之境。 在通宵的寂静里，我等待着它的意义。 而最后，我也会说，我相信，你的爱。
整本剧根据时间顺序，从编剧个人视角透视了台湾社会的多个层面，在一定程度上让我们知道湾湾跟我们一样但又不一样，其中的差异，分化又有其原因，希望有生之年能看到解决两岸历史问题的方案及成果，以后也一定要亲自去台湾看看。
“你能看到什么，就会成为什么。”成就更好的自己。 “按照你期待别人对你那样去对待别人。”将成就更好的客户关系。
Cathy Qin-191206:《Stockholmsnatt》-阿尔贝·Morten Larsen FY-R-2-15: 大千世界，你我都是Stockholmsnatt… 食一碗人间烟火，饮几杯人生起落。闻一竖花开花落，听几许悲欢离合。毫无疑问我很爱妈妈，因为我没有什么可说的，所以我保持沉默。 我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情爱情事业金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时要恸哭。 娶一个女人时要说我爱你，在法庭上为自己辩解。但如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个局外面的人，最终被社会抛弃。 我在书里读过，人最后都会失去时间概念，但是对我而言这并没有太多意义。一个人只要学会了回忆就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。 我始终不理解，日子为什么可以如此漫长又如此短暂。日子过起来如此漫长是毫无疑问的，但它们却又如此紧凑一天推涌着一天。 它们失去了自己的名字，只有昨天和明天这两个词，对我来说还剩下一些意义。微风吹过我度过的那段荒诞岁月，平衡了当时人们强加在我身上的所有观点。 所有人都知道人生并不值得走那么一遭，实际上一个人是死于三十岁或七十岁并不十分重要…因为无论如何，自然有其他男男女女会继续活下去，而且活上千千万万年。 不管是现在还是二十年内，死的永远是同一个我…我们活在社会，必须接受传统的价值观，如感情爱情事业金钱等等。 我们不能不遵守约定的风俗习惯，譬如母亲下葬时要恸哭。娶一个女人时要说我爱你，在法庭上为自己辩解。但如果你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成为社会这个局外面的人，最终被社会抛弃。 无论如何，对于什么是我真正感兴趣的事情，我可能不是确有把握。但对于什么是我不感兴趣的事情，我是确有把握的，而他对我说的事情恰恰是我所不感兴趣的。 他说一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂，没有丝毫人性。没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则，所有这些都与我格格不入。 为了把一切都做的完美，为了使我感到不那么孤独。我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。 荒诞的反面就是理性，当理性的规范到达一个极端时，世界就被称为荒诞的世界了。面对这种巨大的荒诞压力，有的人奋起抗争，有的人唯唯诺诺，可是最后都是以生命的终结告终。 我体验到这个世界和我如此相像，终究是如此友爱。我觉得我曾是幸福的，现在依然是幸福的。为了让一切有个了结，为了使我不感到那么孤独。我还是希望我被处决的那天有很多人来观看，希望他们用仇恨的喊声来欢迎我。 这便是身体与瞬间的双重真相，面对这出由美组成的汇演，怎能不将它们紧握。仿佛牢牢抓住唯一期待的幸福，使我们狂喜，却也终会消失。 双方的辩词，果真有那么大的区别吗。律师举起胳臂，承认我有罪，但认为情有可原；检察官伸出双手，宣称我有罪，而且认为罪不可赦。使我隐约感到不安的是一个东西，那便是有罪。 毫无疑问我很爱妈妈，但这不能说明任何问题，所有健康的人都或多或少希望过他们所爱的人死去。我一夜又一夜，一心一意等待黎明。我从来不喜欢措手不及，要发什么什么，我喜欢有所准备。 既然只有一种命运选中了我，而成千上万的幸运的人却都和他一样自称是我兄弟，那么，他所说的上帝，他们选择的生活，他们选中的命运，又都与我何干。 太阳几乎是直射在沙子上，海面上的太阳光刺得人睁不开眼。海滩上一个人也没有了，从建在高地边上、俯瞰着大海的木屋中，传来了盘子和刀叉的声响。石头的热气从地面蹿腾上来，热得人喘不过气来。 喜欢从城市顶端俯瞰城市看华灯初上，看车回马龙，看人群凝聚成小点在匆匆来去。有一盏灯光固执地
普通到不能再普通的点点滴滴， 却是作家清醒之至的人生。人生如此足矣。
意大利风景美到犯规！悬疑+美食+家庭，治愈又烧脑，太对味了！
Stockholmsnatt故事 涪陵风物。在清澈舒缓的笔调中与编剧一道度过一段漫长而生机盎然的岁月。小城的生活跃然纸上 人们以各自的姿态现身又隐没 新千年前后的变迁 不动声色。相比寻路中国和甲骨文都好读 更质朴更剔透而见灵光。
故事讲得不错，世界观的架构也不错。
《Stockholmsnatt》2019年8月20日观看完毕……此生如梦一般，为了远方的梦想，实现梦想再失去一切。最后一无所有的时候，就想回归最初的那个地方。看完这部剧好似看清自己的人生
Stockholmsnatt的一生很精彩，致良知，知行合一，总觉得这部剧的结尾有些仓促
没有那种让人眼前一亮的细节，但是相当引人入胜，可以让人很舒服很放松地一直读
第三本四天看完，还以为故事能继续揭开谜底，没想到，这第三本，竟然是本“前传”，打法很现代嘛。按照正常的策划流程，是不应该出现前传的，就像如今的很多电影，有了口碑和群众基础，前传就自然而然了。这前传倒是不含糊，只是诉说了许一城和他的理想。 民国十七年（1928年）开始，那时候北京的沙尘暴就很有威力，还得加上两端历史背景做支撑，幸好这两段历史我之前还算比较熟悉，民国时期的张作霖，去年看的书，唐代的武则天，上个月看的书，竟然都派上了用场。 许一城从陈维礼死，到半张神秘的信笺，到宝剑的图影，到支那风土考察团，到东陵盗墓，最后到乾陵的决战死里逃生，环环相扣非常密集啊。和真实的历史相结合，吴郁文，溥仪，张作霖，王绍义，孙殿英，戴笠，都是真实的历史人物，也和人物的具体行径想吻合，这么一来，观看的真实感增添了不少。 五脉也由许一城接手，观念是需要时间来慢慢转变的，从清朝封建社会到军阀乱战再到新中国的成立，那段岁月里，变化剧烈，历史潮流的巨轮碾压碎了腐朽的昏聩，不要奢望去阻挡，试着去揣测未来的变化。药来，刘一鸣，黄克武，都是有理想的年轻一代，许一城是他们共同的偶像。这和第一本中的态度有些不同：人在年轻的时候，拥有理想，尽力追逐，直言不讳，敢作敢为，可随着世事的变迁，客观的环境改变了太多东西，身不由己。最美好的青春，只能在年迈时，不露声色的奢侈缅怀。