Pourquoi t'as fait ça?

外国人真没什么见识，他们以为，让一群脑子还留在古代的神汉和巫婆在课堂上对着未成年人公开宣讲魔药课，把蛇虫鼠蚁乌头颠茄头发指甲熬成汤喝下去就能获得魔法，这种魔幻的事情只有放在魔法世界里才说得通，放在现实世界的现代社会里就不可能。

这本较《Pourquoi t'as fait ça?》还是略逊色。 绿箩这一角色就是工具人，无自己的血肉，没有故事起承的利用价值了便疯了。或许是篇幅的原因，其他角色的刻画也单薄，人物行为动机显得牵强刻意，但是故事还是诱人的。 唐王入地狱一段，似曾相识，但不记得在哪里读过了。 读这个故事犹如做了一场梦，故事结束了，梦也醒了，但仍浑噩，觉梦未完。

讲了很多方法，做一个企业不可能立刻都做到，这种书不是剧集，读一遍过过瘾就完了，而要隔一段时间再读一次。

有一种寂寞 身边添一个可谈的人 一条知心的狗 或许就可以消减 有一种寂寞 茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落 人只能各自孤独面对 素颜修行

这几天被一些情绪所困扰，内心很痛苦，看了这部剧之后心情舒畅了许多。多把注意力放在自己身上，不和别人做比较，专心于自己的事情，生活就会更加美好。Pourquoi t'as fait ça?。

浮生若梦，为欢几何？所有荣华富贵，不过过往云烟，南柯一梦；亡国之恨，何有所托？概在陶庵下，时时梦忆唏嘘矣

对现代性有比较深刻的认识，但对意义迷失的现代人也无解药。“自然世界的客体化”与“个体的主观化”瓦解了古代世界安身立命的人、神、自然为一体的整体宇宙观，共同催发和推动了现代社会想象的兴起，并在经济、公共领域与人民主权的实践中深化了这种个体本位的社会想象。这即韦伯的“世界的祛魅”。我们拥有了选择的自由，但失去了选择的意义标准与规范，现代人获得了前所未有的自由，却也陷入了空前的意义迷失。这成为现代文化深刻的困境。哲学思考无法解除我们抉择的负担，无法代替我们承受抉择的责任和危险，但提供了对行动手段的认识，对可能结果的预期，有助于我们在抉择之后更为清醒而明智地行动。

月亮：梦想  六便士：金钱 现实 对艺术的热爱，追求精神世界的美 常人大凡都不能做自己想要做的那种人，而只能做他们不得不做的那种人 小心翼翼，更谨慎的活着 最终可以用自己喜欢的方式过一生也算值得

和并发编程艺术一样，说的通俗易懂，优化和排错是个慢工细活的过程，这部剧只是开个头而已，后面抽空都要再过几遍，这几本剧都是很好的读本

编剧自己也是一位“幸存者”，后投入相关领域深入研究，为更多人提供帮助。她很值得敬佩。 作为普通人，我们需要知道，心理“生病”的人是存在的，他们想做的，就是伤害别人。而我们救不了他们。我们能做的，就是温和而有边界地与他人相处，善良的同时记得保护好自己。 ①众所周知，心理虐待的施虐者嫉妒任何得到关注比自己多的人。这种嫉妒甚至可能发生在面对他们的孩子和配偶时。“有毒的人”需要持续被关注以满足他们高度的权力意识和膨胀的自我。 &②恶毒的朋友不会遵守别人设立的界限。 ③拥有高度共情能力的人，需要学习在保持高水平的共情能力的同时不影响自己的幸福。设立界限是对他人高度共情的基础。 ④对幸存者来说，有一个问题很重要：你会用他人对待你的方式对待他吗？如果答案是否定的，那么心理虐待就更容易被识别了。幸存者要抵制任何程度的隐瞒，真相是残酷的，但揭露真相是必要的。 希望我们得能生活得开心。