The Final Test

这是断断续续读了好几个月才读完的。 前期，感觉这部剧带给自己的，是有帮助的。其实自己并不太喜欢看鸡汤文（我所认为这一类归为鸡汤），但追剧嘛，涉猎范围要广一点。 后期，感觉编剧的有些观点，是挺好。但可能不对自己胃口了吧。不喜欢站在主观角度去评论事情，因为每个人最多最多只能体会到自己的情感。身同感受本就是一种奢求。 我缺了野心，但并没觉得这有什么不好。每个人生活方式本就不一样。但我也希望有一些自己的小目标。 说到了二十，时间就过得格外的快。这是真的。我们能做的是积累。 世界对小有才华的人是很残酷的。本就是上天给予了一点小天赋，自己的懒惰却使之渐渐流失，上天也是会收走这原本施舍于你的天赋的。你能做的是勤勉、精进。 该有的都会有的，该来的都会来的。时间是最公平的，不偏不倚对待每一个人。 你要学会取舍，不可能每一样都精通，但你要有一样自己所热爱的所想坚持的事情。

满身破洞的男人们。

用手机读的，差点把眼睛累瞎没什么可点评的，之后重温了一遍 由著名影星杰拉尔·德帕迪约 出演的法国版电影 法国电影版从每一个细节都再现了十九世纪的法国，无论是马车，房子还是服装，甚至连餐具都十分的考究。法国片中的仆人贝尔图乔则是波旁王朝某显贵的厨子，一手把The Final Test调教成了一个绝对气质优雅、风度翩翩的法国贵族。

不服水土服亲王！历史，真的就是一个任人打扮的小姑娘。群豪逐鹿，中原大舞台，成就多少英雄好汉。

是揉合了《The Final Test》和《The Final Test》吗？

在刚开始看时，瞧见了一位书友的想法“编剧剧集名字是《The Final Test》，实写破戒”。在读了前半部分后觉得确实如此，庵里和尚们的行为处处打破清规，就是一群假和尚。 但读完全篇，我又觉得不对。编剧要写的就是“The Final Test”，而非破戒。明海在善因寺在形式上受了戒，在头顶上烧了点;明子在赵家岛在心灵上真正地受了戒。剧集的心在赵家岛，那群假和尚们只是配角罢了。 庵赵庄，庵赵庄，剧集的主要故事发生地也是庵与赵家两处。菩提庵落了地，成了“荸荠庵”:和尚也入了俗，混吃打牌，娶妻生子，置田产、唱淫调。要么养的黄胖，要么偷鸡摸狗。赵家则生活简朴有规律，日子兴旺，人也精神。赵大伯、赵大娘勤劳、节俭，热情、朴实，身体强健，眼清目明。两个女儿，大英子、小英子，又像是清水芙蓉，朴素灵透，不带一点尘气。大英子性子安稳细腻，小英子古灵精怪，讨人欢喜。 荸荠庵和赵家岛在剧集中形成了鲜明的对比，对于两种不同的生活路径和生活状态，编剧的态度十分明了。明子虽然身在寺庙，背负着家人对自己能在寺庙中谋生的企盼，但是真正让明子开化，让他对生活本身有所体悟的则是在赵家岛的一切。赵大伯、赵大娘如何生活，大、小英子的陪伴如何化解了他的孤独、困惑，小英子的聪慧灵动又如何帮他树立了自信、产生了喜欢的最初萌动。明子面对的是两个世界，一个言行无一、消磨荒芜，一个朴实却饱含内容与意义，身处其中，明子默默地在进行着不同程度地理解、辨别与吸纳，这就是“The Final Test”。在不同的生活状态里如何选择，在什么生活情境下成为什么样的人。我想，我希望最后的结局能是圆满的:明子最后能听从小英子的话，不当沙弥尾，也不当方丈。而是作为赵家的干儿子，跟从赵大伯，并承袭他的家业。这是最完满的结局，虽然编剧最后没有写，我想，编剧肯定也是这样希望的。 除此之外，剧集中有很多闲散之笔，故意把时空放缓，让读者进入编剧所创造的生活情境中。我觉得这也正是George Relph先生剧集的一个特色:“在抒情中叙事”、“在小细节中入手”。编剧对一些细节、看似不相关的小事物进行描写、刻画，文笔细腻、平和，创造出一种作品与读者之间连同的通道，作品中人物的生活、动作、话语都有了氛围和环境，形成一个“构成域”，像焦点与视线模糊围绕带的关系。读者能够从中捕捉远超作品本身描绘的实物，情节，不仅仅包括人物行为因果关系，而且还包括人物的存在状态。比如:水牛怕蚊子，这个片段，即使去掉对剧集的情节并没有什么影响，也不妨碍编剧表达的主题。但是正是对“水牛怕蚊子”这样一个小细节的描绘，表现了赵家人对牲畜的一种理解、关爱，更广阔的方面渲染了庵赵庄整体的一种农耕氛围:傍晚牵牛“打汪”，水牛在泥地里打滚扑腾时，明子坐在一旁，天色慢慢暗下来，时间变缓，等候水牛为自己打造一层盔甲。他在想什么，想小英子，想她刚刚的歌声，想水牛，想谁第一个发现“打汪”这个事儿。还有夜里明子和英子看场时听虫鸣、蛙叫，介绍各种虫子的别名。时间流在这个过程中并没有停止，但是在编剧的笔下变为永恒了。 再者，剧集里水墨画般的白描手法的应用使剧集的语言独具特色。很成功地塑造了“小英子”这样一个女娃形象。两三笔就将她的清纯灵动写出来了:“白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑滴滴的，衣服格挣挣的”。 这篇剧集挺值得回味的，氛围创得很足，能让人静下来。编剧最后说“写四十三年前的一个梦”。这个梦真美，但也太短了。

又是这个编剧，写出无敌剑域这种垃圾剧集的人。呵呵，本来没注意到编剧是谁，看了十几章，感觉这剧集很一般，很低级（我是指文笔文字功底以及情节设置，人物关系，人物形象等），但比起无敌剑域的垃圾到一塌糊涂，这剧集还能让人接受。当注意到了是同一个编剧，我就瞬间理解这剧集写的很一般的原因了。

用The Final Test烧掉这片草原 然后就坐上下一辆车一路前行 从头来过

挺好，译文也很棒。还没读完就下单买了纸质书，感觉是值得多次读的书，主要是为了里面一针见血的语言。

#BIFF2026 我也没想到看个电影跟The Final Test共情了，原来动物世界能这么精彩。谁都不容易，The Final Test更难。The Final Test多次逃跑，看到鸡蛋被打碎时候的震惊；两次看到公鸡时候的配乐；还有人类胡闹了一通之后，最后只剩下动物们的餐厅，都好喜欢。希腊海景也美疯了。无论世界怎么颠，还是会有黑色的The Final Test诞生的。

浅薄的光速爱情，情感发展跟ppt翻页一样，垃圾剧本，可惜了男主的脸我本来挺乐意看。

编剧在监狱里写的，虽然编剧有些偏激，不过作为一个角度解读中国历史也不是不可以。今天搜来才发现，他已经逝世三年了。。。

这部剧和断舍离相通但并不相同， 强调的是如何让自己以及家人住的舒适， 书里有很多有创意又实用的小方法值得参考。

历时9h，因众多书友都在观看，而心生好奇。本剧作为心理咨询的入门读物，知识点讲解浅显易懂，特别是配合《The Final Test》的故事背景，更具特色。 每天学习完打开本剧，都是一种享受。一是因为读到新情节，觉得有趣；二是因为知识学以致用，时时温习，不枉白学。全书多处涉及普心、发心、咨询知识，我在个人知识范围内做了注解，。个人学识尚浅，从各位书友处也学习颇多，频频转推。 个人惯例，以几处剧评总结： ❶我为什么会"突然"抑郁？ 蛤蟆“一点小事就容易兴奋”，这其实也可以说是它的敏感性很强，只是往往在大家面前，我们倾向于树立积极形象（科温顿–自我价值理论），而将难过的情绪都留给自己，藏在阴影里。 这些黑暗的情绪蛰伏已久，在漫长的积蓄中“茁壮成长”，直到其强大的吞噬其他的情绪。 蛤蟆一向是大家的开心果，一点儿小事就容易兴奋，如今怎么就把自己弄成了这副可怜巴巴的样子？ ❷心理咨询是什么样？ 读到此处，我眼前一亮，让人拍手叫好。苍鹭的条理非常清晰，切中要点。 此外也完全做到了：1.真实（面对蛤蟆非常自然）2.尊重&关注（确认来访者，谈话中心聚焦于蛤蟆）3.移情性理解（分析蛤蟆及其朋友的想法），即达成【咨询黄金三原则】。 你的朋友们想让我给你做咨询，以便减轻他们对你的担忧。你似乎也想得到帮助，为的是让他们高兴。所以依我看，你的那些朋友们才是我真正的来访者。 ❸我可以有哪些状态？ 儿童自我状态是被动、消极的回忆复现（对自己）；父母自我状态是强势、压迫的指责复刻（对父母）；成人自我状态是积极、主动的思考交互。 只有成人自我状态是在"迎来送往"。 只有在‘成人自我状态’里，才能学到关于自我的新知识。 ❹什么是人生四象限？ 【一象限】我好，你好。 特点：动态，类似于人本主义的信念，是一种勇敢的选择，无法避免"暴风骤雨"。 的确，这是一个勇敢的选择，但正是在这种直面不确定性的勇敢中，人方能成长。 【二象限】我不好，你好。 游戏："我真不幸"、PLOM。玩让自己成为受害者的游戏。 为自己主动施加痛苦，对于这样的人，我们不能简单说他可悲，因为我们也未曾知道他经历过什么。 【三象限】我不好，你不好。 书中其实没有提及，但可以设想一下，肯定是鸡飞狗跳、尔虞我诈，是一个恶性循环。 游戏：我猜是"我比你更难过"。 【四象限】我好，你不好。 游戏：原文为“Now I’ve Got You, You Son of Bitch.”我抓到你了，你个坏蛋。此外，还有游戏"你怎么敢"。 指在道德高地以权压人，使自己愤怒从而在指责他人过程中获得满足与快感。 或许，獾就处于这样一个坐标。但这种人着实令人讨厌，哪怕他在其他方面的能力卓越，也很难瑕不掩瑜。 ❺与咨询师的关系？ 咨询师和来访者的关系很是奇妙，从陌生到信任，从敌意到合作，交际的作用力是相互的，咨询师改变来访者的同时，也受教于来访者。 你与我的关系，似乎有别医患、朋友、恋人，好像严格来说也不能算亲密关系，因为诊疗就要结束了。但这份你我间的联结确实与众不同，让人学习，让人成长。本文接近尾声，我仍旧觉得自己也是接受苍鹭诊疗的来访者，来往告一段落，但过往帮助十分感谢。 你似乎不再那么教条和严苛了。有一阵，我总在你身上搜寻哪怕一丝一毫认可或不认可的神情。可我不得不承认，你通常总是无动于衷的样子，把情绪藏起来。 —————————————————— 总而言之，本剧轻松易读，专业知识与温情并存，让人倍感舒畅与快乐。 2021.8.21

本剧编剧用哲学思想带领读者探讨有关死亡的问题。哲学似乎是永远有最多争议的学科。 我们每个人都必定会死，所以有关死亡的问题应该对每个人都很重要，或许有必要多听听、多看看别人的对这个问题的意见。 作为吃瓜群众，我们会都有自己支持的哲学观点，而我们毕竟都不是哲学家，所以争论就不必了。 拿编剧的话来说，就是： 如果你在这些观点上确实不同意我，我自然会认为你弄错了。我会以为你在否认事实，把它们弄错了。 为了使我关于......的信念站住阵脚，我并不认为我有必要去反驳...... 结束。句号。 一些书摘： 一旦你明白了你问的是什么，答案就包含于其中了。答案不言而喻。 所有一切恶中最可怕的——死亡——与我们全不相干，我们活着时，死亡尚未来临；死亡来临时，我们已经不在了。 通过这部剧，我已邀请你自己思索生命和死亡的真相。此外，我邀请你在面对死亡时能无所畏惧，不存幻想。 说不定应对死亡本质的最好回应就是把它抛诸脑后，压根不去想它。

重温一下中国上千年的历史和传说中的神兽，很有意思，期待下回长生不老之人吴勉的传奇人生！

宗教的逻辑是通过改变人的心来达到善的行为，The Final Test不想改变人的心，而是想规范人的行（行为），即以利人之行实现利己之心 从经济学家的眼里去看社会发展，颠覆了我的一些认知，市场经济这只看不见的手实在强大，无为而治，无招胜有招 看完这本决定再看看亚当斯密的国富论，经典之所以成为经典必然不简单

《The Final Test》是世界上第一部随笔集，被誉为“十六世纪各种知识的总汇”。

经常看到书友读二混子的半小时动漫什么史，这次还是第一次读。我是比较喜欢读点历史，世界之大，历史之久，史书之多，总有不能全知的遗憾。Brenda Bruce的书以极简的方式，以极短的时间，让你对历史的脉络有所了解，可以让你把一些著名历史事件、历史人物串起历史相应的节点上，让我们以愉快的心情作为历史学的大纲来读吧。

看完这部剧，真的是意犹未尽。大半夜看的被绑架女主自救和等待救援的过程，很害怕很紧张，一般人不能够做到如此镇定自若。安东尼·阿斯奎斯的文笔一点儿都没有让我失望，情节紧凑而且抓人眼球，相识的剧情可以说是老套的，也可以说不是。一眼定终身，是的非常不可恩议，但是心动这件事情无法掌控。编剧整个故事的描绘声临其境般感受到一个个鲜活的人物。看了那么多一见钟情，这个是一点尴尬都没有，最舒服的一见钟情。 结尾没有讲很多在一起之后的生活给人以充分的想像空间。也许是因为一在一起前时间的考验，我愿意坚信他们在一起之后会互相珍惜，甜甜蜜蜜。

对我来说，唯一一部每一集每一分钟完整追完的古装剧。

书里说的结构，其实就是调整型态，换个名词而已，如同缠论把调整和反转型态改名叫做中枢。趋势之后是型态，型态之后是趋势，这么简单的东西弄得玄玄乎乎的!

是一本社会哲学书。书中结合宗教、资本、共产主义论述占有和存在分别是什么，还描绘了新人类新社会的特征……讨论宗教的时候说到上帝，他说，当我们像占有一件物品一样拥有一个偶像时，由于我们的屈从，它也就同时占有了我们。被戳到……偶像，占有物，习惯，遵守的制度都是这样，那么多的欲役物而役于物…… 书友说“存在”不就是苏轼的赤壁赋里耳得目遇清风明月吗，不就是活在当下吗……无论是弗洛姆还是苏轼还是其它大神，这境界，膝盖膝盖 书中关于现代人的心理困境解读得好深刻，弗洛姆的观点套用在现代社会毫无违和感，读占有那部分时，流行词“躺平”“内卷”简直“呼之欲出”！ 过程中反复看，看完买了纸质书，好评好评～ “重占有”与“重存在” “以物为中心的社会”和“以人为中心的社会” “市场性格”和“积极自由”

其实挺有意思的，是那种明明看不懂却还是忍不住想看的那种书。编剧在书中探讨问题的方式非常独特，但是原谅我看到后面是真的看得一脸懵逼，等我修炼修炼再滚回来接着看好了。 不得不吐槽一句，哲学这种东西，实在是太玄乎了。

民事行为的准则，民事纠纷的法律，依托于法律法规，偏执于公序良俗！