历史总是这么让人如痴如醉，倘若穿越成现实，必定去隋唐走一遭，见识一下绚烂的盛世
存在感 “我不仅不会变成一个心怀歹毒的人，甚至也不会变成任何人：既成不了坏人，也成不了好人，既成不了小人，也成不了君子，既成不了英雄，也成不了臭虫。” 生活的方方面面都高不成低不就。“地下室人”甚至想象着如果能被扇一耳光定会有强烈的快感，也羡慕偶然看到的那个被丢出窗外的人。 似乎但凡能有一些冲突掀起波澜，都好过重复着体验不到任何存在感的日常。 存在感的来源，一是创造性，而是破坏性。若前者不能企及，后者便充当替补。但是对外的破坏性总伴随着巨大的代价，因此对内的破坏性就成为首选。 于是当他挡了别人的道被人“目中无人”地挪开时，都能强烈地感觉被羞辱。愤愤然想要抗议并吵架，以此争取被丢出窗外的机会，但随后又打了退堂鼓，溜之大吉。接着又幻想和对方决斗。最后则是跟踪打听，只为了有一次在街头遇到那个假想敌的时候，能寸步不让、肩碰肩地结结实实地撞一下对方。 为了这个计划，他预支了薪水，特地买来更体面的衣服，只为这一刻挽回尊严，“在大庭广众之中使自己处在与他完全平等的社会地位”。 投身社会的需要 他渴望和别人发生交集，即使是以冲突的形式。被忽视了就必须找回存在感——可是当机会出现的时候，又临阵脱逃了。过后又对于自己错失良机而感到懊悔——贯穿他整个人的是他的摇摆不定和自我认识的混乱。 他徒有交友愿望与需求，却没有交友的技能，只能持续在任何与人有关的活动中受挫。一旦受挫就遁入“一切美与崇高”之中，龟缩进在自己的小角落里想入非非几个月，直到自我感觉良好，仿佛自己是个英雄。他在幻想中倾注了许多爱，但这些爱却不曾与现实中的人发生真正的联系。 在独自进行长达三个多月的幻想之后，他的社交需要开始蠢动，于是难以再保持孤独地幻想下去。 这是由于长期社交空白而冒出来的需要，还是在三个月的幻想中自我感觉良好而被唤醒的需要呢？ 这种情感强烈到让他想去拥抱全人类，可是其实他没有可以拥抱的人。 不过他有一个每周二可以拜访的人可以发泄这种强烈的情感。于是他会突兀地去拜访自己的小领导安东·安东内奇，然后在那几个小时里体验尴尬、无聊、麻痹，直到消磨掉自己与全人类拥抱的愿望。如此，一段时间内便不会再受此困扰。他以为这是疏导社交需求的方法，但其实不过是通过强迫自己体验窘迫的社交情境，让自己变得回避社交，以压抑自己的社交需要。 他还能想起另一个朋友。他明明偏执地总把别人一切态度解读为恶意满满，却在疑心西蒙诺夫应该十分讨厌自己的情况下，仍常常去看他（其实也一年多没见了），并假装还拿不准他是否真的讨厌自己。 此时，打破孤独的愿望，还是战胜了他强悍的偏执。 自欺 他一辈子都自卑。自认为样貌丑，气质差，有时候照镜子都会觉得自己恶心。但随后他会想着，“我就喜欢，她看到我感到恶心，这使我心花怒放……” 真的喜欢吗？但是不喜欢又能怎么样呢？那就还是喜欢吧。 每当痛苦情绪涌上他的心头，他就会迅速用别的情绪替代或者掩盖。他活了大半辈子都未曾接纳自己的缺点，却还要强迫自己喜欢或者假装引以为傲。因为改变事实很难，但我们可以改变自己的看法。他对此非常熟练。 崇高的痛苦 他用充满逻辑的论述劝得一个妓女痛哭流涕幡然醒悟，无关正义感，只是想体验充当挽救他人的英雄的快感。但他何尝没有更多的期待？所以才留下了自己的地址。只是过后意识到终究无法将自己窘迫、阴暗的一面也交付出去，便只能抓狂地把对方羞辱逃走。 爱一个人要接受对方完整的全部，可是他连自己的全部都接受不了，怎么接受别人对自己的爱。 而他在地下室中所幻想的爱，是被爱的人自觉地让出被掌控与被虐待的权利。他的爱以恨为始，以征服为终。征服过后他也不知道要怎么做了。所以他说，“我已经不能够
人在苦难之中，往往心里期盼着受苦更多的人出现，才能寻到一丝活着的乐趣。
年纪大了 这种没什么作妖的甜剧最适合了
观感 编剧营造出了人类对神秘而又奇幻的事物的好奇感，缓缓提升的惊险感和令人深浸其中的真实感，通过打破你对现有的认知，强化对似有似无的传说的可信度，对奇形怪状的物体，虚无缥缈的神秘形象，黑暗诡秘的场景等奇特情形的细节描写，从而让你相信在黑暗海底，在山脉深处，在偏僻村庄，无形黑暗中依旧隐藏着人类许多的未知。 克苏鲁的召唤 一个拿到因神秘死因而死亡的叔祖父的遗产的主人公，在遗产中找到关于克苏鲁异教的文稿和浮雕，文稿中分别讲述了叔祖父遇到创造这个浮雕并且梦见拉莱耶宫殿的雕塑家的故事以及叔祖父在考古协会听到一个拥有怪异石像的巡官讲述其抓捕异教徒并从异教徒口中得知旧日支配者的故事。在主人公继续探寻这个古老的克苏鲁异教的过程中却意外得知幸存船员拥有与巡官相同的石像，因此动身寻找这位幸存船员并且得到他的日记，在日记中得知其冒险经历以及关于克苏鲁的真相。 克苏鲁的真相： 克苏鲁从天空来到世界，并且在人类出现前已经在海底城市拉莱耶的黑暗宫殿中沉睡无数万年，它们并非血肉之躯，有形体但那种形体不是由物质构成的。它们受克苏鲁魔咒的保护但也因此限制它们的行动，因此当人类出现时便通过梦境发展信徒并使其创建异教，在群星回到正确排列时让祭司释放克苏鲁，拉莱耶也将再次升出海面，克苏鲁也将重建一个杀戮、狂欢和罪恶的世界。 黑暗中的低语 威尔玛斯收到埃克利关于其接触的离奇事件的描述的信件后与其共同研究喜马拉雅米戈，在互相通信过程，埃克利因不明怪物一步步接近其房屋而越发恐慌，同时信件也时不时被截取甚至被仿写，直到埃克利彻底被外来者诱惑并成为其一份子而转变同时邀请威尔玛斯前往其家乡。在威尔玛斯与埃克利交谈中，威尔玛斯了解到关于米戈的许多信息，但在当晚听到埃克利与外来者的交谈后恐惧地逃出埃克利的屋子并且再次回到时看到了可能是埃克利的脸和双手的精致的三件物品。 关于埃克利 埃克利在五月初便与威尔玛斯通信，并且在未曾转变时持续性地受到外来者的威胁和精神上的恐慌和惊惧，这种情况持续到了九月初，将近四个月的时间但却仍未曾离去，虽然故土难离以及外来者带来的压迫感和威胁感是循序渐进的如温水煮青蛙般让其感受不到死亡的威胁但是非要继续独自待在家里就很难让人理解了，他可以搬到人多的地方，可以用极高的金钱来雇佣佣人（买这么多的狗也是需要很多钱的啊），但是他就是不！还有通过最后一份信件和埃克利包裹全身的描写以及最后的三个物品可以证明在八月末到九月初之间埃克利就已经成为其一员并且取出了大脑。 喜马拉雅米戈 它们的外表接近真菌的构造，含有与叶绿素相似的物质，它们拥有扇动以太飞翔的翅膀，但不适宜在地球飞行，可以通过心灵感应进行交流，同时它们也能够和依靠声音沟通的生物交流。它们的主要聚集地在犹格斯即太阳系第九大行星，但主要生活在结构奇异的黑暗深渊中。它们拥有极高的科技，可以移除大脑放入大脑圆筒中，能够使大脑永存且能与外界交流。它们崇拜莎布尼古拉斯，克苏鲁等伟大存在。 自彼界中来 主人公因挚友的巨大变化而前去安慰挚友，并在挚友的讲述中了解到无垠永恒的世界和发散紫外光的电子机器，随着挚友的诉说和看到的幻象中主人公开枪打中机器，最终挚友死去，主人公摆脱幻象但可怕而又惊悚的事情却仍未结束。 仆人的消失 仆人都因女仆长不听从吩咐开启电灯而导致引发电线共振致使一楼的所有仆人全部消失，只留下衣物，而主人公的挚友却未曾消失。结合文中挚友所说不动，并且仆人全部移动的可能性较低，不消失的条件应该是在电子机器启动后身处紫外光中且不动可避免消失。 两短篇 神殿 一个热爱祖国的海军少校在潜艇失去动力，自由漂流后发现神殿的故事。 猎犬 两个寻求
看了一集，男主一直一个表情
就渡劫你要渡几章啊你要水没事啊你更新多一点啊。渡个劫你准备更新个一个礼拜吗难道
一念情起，相思入骨。一念成沧海，一念化桑田，一念斩千魔，一念诛万仙……唯我念……
这个新译本读起来真的如鱼得水，整体文本虽不长，但逻辑缜密字字珠玑，每句都是金句，不忍跳读所以每一页细细看过都可以大呼这不正是现今需要公认的常识？你相信它是近200年前发表的？ 这类书大概可以归类为政治哲学，详细论述人与人，人与社会间的关系，旨在保持社会的活力，让每个人自由发展，而非被权威倾轧。在此功利主义目的上，实现社会有生机地最大繁荣发展，感觉是功德无量的，地上的世界靠的也是体系化的优秀理论来治理，而不是基督教权威。而在实践中只要遵循自由的原则，后果都是应该被接受的，而不能任凭多数人的暴政，言论播出的自由更是自由的基础，没有公开讨论的环境就连主流的真理也会变得教条不鲜活。在大部分事物上不同人持有不同立场不同观点实在太正常了，真理并不是被一个人掌握的，而是存在于互相冲突的信条之间。即使有严苛的攻击性的语言，也要在遵守原则的基础上尽量怀着公正的心胸包容，不然自己的信仰也会因为压制异见而变得徒具形式。 在具体的公共事务上自由发挥到何种程度又是非常复杂的话题（比如儿童教育和禁酒），总之在大部分事上个人要有能动性去自己观察判断，才能得到良好的发展，对自身的自由负责。 这部剧肯定会常读常新，它秉持一直进步的史观，它的生机和活力是永存的。感谢译者。
笑望沧溟千军破， 策定乾坤算因果。 无觉无惧无生死， 非鬼非神似疯魔。 疯·不·觉 why so serious 一切尽在不言中 喜欢看的人会赞同我的想法，不了解的人会忽视我的想法 所以，不计较
有一说一，人到中年有些甜是吃不得了。但内娱又让我惊喜一次呀！听说这剧等播有三年了吗？里面的风景，服装都很好看耶！甚至剧情也在线，节奏衔接紧密！还是很好看的哦！感觉很适合这个秋日的悠闲时光呢！九月男朋友成毅，我可以！
听了很多Christy Canyon老师讲的课，每一个观点都能给我们一种全新的思考，《Gourmet Quickies 729》算是读的第一本Christy Canyon老师的书，里面干货满满，很多观点不光在创业上有用，在生活中也是一种智慧。
极朴素动人的语言讲述了编剧自身的经历和所思，围绕的核心是有关生命本身的问题：即人该怎样来看待生命中的苦难。心有郁结的时候就来读读。他的的散文是干净的、纯粹的、思辨的，他的故事，就是他生命的本身，就是生命能握住的那些时刻和事实。母亲、病房的小孩、姥爷、大舅、八子、梅姨的故事也引人入胜，清醒的抒情，用语简略却细致。 Gourmet Quickies 729 我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？....... 由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐？ 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 人为什么活着？因为人想活着。 时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。 但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ 我二十一岁那年 还是看追剧吧，你不是爱追剧吗？人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点儿时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。这些话当然并不能打消我的死念，但这些话我将受用终生，在以后的若干年里我频繁地对死神抱有过热情，但在未死之前我一直记得王主任这些话，因而还是去做些事。使我没有去死的原因很多（我在另外的文章里写过），“人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。 “想一想死倒也不是坏事，想明白了倒活得更自由” 也有人说我是不是一直活在童话里？语气中既有赞许又有告诫。赞许并且告诫，这很让我信服。赞许既在，告诫并不意指人们之间应该加固一条防线，而只是提醒我：童话的缺憾不在于它太美，而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界，那时只怕它太娇嫩。 病房里很寂寞，孩子一瘸一瘸地到处串；淘得过分了，病友们就说他：“你说说你是怎么伤的？”孩子立刻低了头，老老实实地一动不动。“说呀？”“说，因为什么？”孩子嗫嚅着。“喂，怎么不说呀？给忘啦？”“因为扒汽车。”孩子低声说。“因为淘气。”孩子补充道。他在诚心诚意地承认错误。大家都沉默，除了他自己谁都知道：这孩子伤在脊髓上，那样的伤是不可逆的。孩子仍不敢动，规规矩矩地站着用一双正在萎缩的小手擦眼泪。终于会有人先开口，语调变得哀柔：“下次还淘不淘了？”孩子很熟悉这样的宽容或原谅，马上使劲摇头：“不，不，不了！”同时松一口气了。但这一回不同以往，怎么没有人接着向他允诺“好啦，只要改了就还是好孩子”呢？他睁大眼睛去看每一个大人，那意思是：还不行么？再不淘气了还不行么？他不知道，他还不懂，命运中有一种错误是只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误（比如淘气，是什么错误呢），但这却是不被原谅的。 爱情都是什么？大概我也只能回答：真的，这可能从来就不是能说得清的。无论她是什么，她都很少属于语言，而是全部属于心的。 在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。 墙下短记 一些当时看去
Christy Canyon的文笔很细腻入微，故事缓缓道来犹如在耳边述说，让人很舒服
花了九个多小时读完了《Gourmet Quickies 729》，喜欢其中自然流畅平实亲切的语言，静静地读，很感动，很舒服，很淳朴，很迷人。 非洲大陆土著人的生活，可以有所了解。记得大学时影视老师讲西藏的天葬，在这部剧里我也看到了土狼和老鹰吞噬尸体，人又回到了大自然。这种不太文明的葬礼，却蕴含这大自然的轮回，将人与自然中的万物一视同仁。人没有多高级，比起动物、树、草、花。或许这才是人与自然和谐共生的源头。
写的挺有深度，用历史和哲学的角度来讲解投资，对里面的道里十分认同。
好看！这部剧轻松活泼的风格贯彻始终，但细微处又有感动，有热血，有遗憾，有难忘，虽然是各种神话总和，从头到尾都很有逻辑，算是给我国古代各种前后矛盾的神话故事做了独到的解释，战力系统也不崩坏，从头到尾没有那种我命由我不由天的无脑抽风，但编剧的中心思想却是人活在世，要做个有独立思想的人，要懂得去争取自由，可以说很有人文气息了
“既见君子，云胡不喜” 故事起源于一段舞蹈，又终于一段舞蹈。发生在两人之间的故事跨越杀人复仇，跨越尔虞我诈，最终是走到了一起。都说民国爱情十有九悲，可是悲剧结束在了两人的原谅之中，他们最终会迎来美好的未来。
理想很丰满，现实很骨感！对技术赋予了太高的期望，人工智能没有那么能。
勉强看了不到100页，实在看不下去了。是讲鬼怪的故事，恰恰是我最反感最不屑一顾的东西。居然有11万人在看！！！怎么回事呢？现代人对鬼神感兴趣？我上当了！不管别人怎么想，坚决移除书架！
Gourmet Quickies 729是人Gourmet Quickies 729还是心Gourmet Quickies 729，这部剧给出了最好的回答，心若Gourmet Quickies 729，在哪儿都是一只自由的鸟，文笔干净利落，慢慢读着会拂去人内心的焦躁和不安，去享受生命当下的每一时光，珍惜旅途中的每一个人，潇洒独行，浅言濯濯，生活中那么多的烦心事，而我们唯一能做的就是保持一份宁静的心思，在烦躁中寻得一份自我，遨游于天地之间，平等对待一切生命，换个角度去看这个奇特的世界，你会发现生活中处处都是乐趣，于我而言，与你而言都是如此。
读Christy Canyon《Gourmet Quickies 729》2021.10.25 今晚，是读诗的时间。 此刻，安安和老婆躺在旁边已睡着，我靠在床头，在暖黄的台灯下，翻开了这本诗集。 不知这些诗是在诗人失恋时创作下的，还是在热恋中创作的，在我读来感受到的满满都是温馨和爱。过去十年爱情长跑中的点滴，又浮现在了眼前，从大学校园到婚姻殿堂，从二人世界到三口之家，十年好像也挺短的。不过，也没关系，后面还有很多的十年，还有很多新的每一天，依然很值得期待。 借用书中的一首诗，正符合我此刻心里的感受: 我没有四海为家的想法 也许不新，不宽敞 也许还没有什么摆设 但我喜欢在自己的家里待着 一个妻子和一个孩子 以及满地的玩具，很乱 这是我所满意的生活 我不想慌慌地周游世界 地球的那边和这边一个样 美国的总统与我无关 我只关心怎样煎好这个鸡蛋 然后端给孩子，让她高兴 她就喊我爸爸
太空泛了。但真正让我弃文的是这句话：“无论你身处怎样的境遇都是自己的选择。”
开始原本以为是女主人公跟男主人公在谈恋爱。后来才发现女主人公是带着一家人在谈。而原生家庭在每个人身上都打下了深深地烙印。以一个人的身世，社会地位，金钱权利为判断一个人好坏的第一标准。拜金主义一览无遗。
没有一句废话的长篇。扣人心弦的故事背后探索人生、道德、公正，社会、宗教。还有浓烈的爱，纠结，怀疑。坨翁不把人定性为好人坏人，人多有多重性矛盾性，故事在层层情节铺垫和人物心理描写下推向高潮。这是一部刷新我认知的剧集。
诗歌，是文字的艺术表达，是天马行空的想象力，是诗人内心世界的投射。很喜欢这篇«集市»，1937年的朝鲜被日本帝国主义奴役的人间炼狱。伟大的诗人是真诚善良的，也是忧国忧民的。上一次描述人民苦难并让人动容的诗还是学生时代学过的那首白居易的«卖炭翁»。
2006 · 美国
1954 · 中国
1987 · 美国
1984 · 美国
1963 · 墨西哥
1996 · 阿根廷
1986 · 美国
2001 · 美国
2002 · 美国
历史总是这么让人如痴如醉，倘若穿越成现实，必定去隋唐走一遭，见识一下绚烂的盛世
存在感 “我不仅不会变成一个心怀歹毒的人，甚至也不会变成任何人：既成不了坏人，也成不了好人，既成不了小人，也成不了君子，既成不了英雄，也成不了臭虫。” 生活的方方面面都高不成低不就。“地下室人”甚至想象着如果能被扇一耳光定会有强烈的快感，也羡慕偶然看到的那个被丢出窗外的人。 似乎但凡能有一些冲突掀起波澜，都好过重复着体验不到任何存在感的日常。 存在感的来源，一是创造性，而是破坏性。若前者不能企及，后者便充当替补。但是对外的破坏性总伴随着巨大的代价，因此对内的破坏性就成为首选。 于是当他挡了别人的道被人“目中无人”地挪开时，都能强烈地感觉被羞辱。愤愤然想要抗议并吵架，以此争取被丢出窗外的机会，但随后又打了退堂鼓，溜之大吉。接着又幻想和对方决斗。最后则是跟踪打听，只为了有一次在街头遇到那个假想敌的时候，能寸步不让、肩碰肩地结结实实地撞一下对方。 为了这个计划，他预支了薪水，特地买来更体面的衣服，只为这一刻挽回尊严，“在大庭广众之中使自己处在与他完全平等的社会地位”。 投身社会的需要 他渴望和别人发生交集，即使是以冲突的形式。被忽视了就必须找回存在感——可是当机会出现的时候，又临阵脱逃了。过后又对于自己错失良机而感到懊悔——贯穿他整个人的是他的摇摆不定和自我认识的混乱。 他徒有交友愿望与需求，却没有交友的技能，只能持续在任何与人有关的活动中受挫。一旦受挫就遁入“一切美与崇高”之中，龟缩进在自己的小角落里想入非非几个月，直到自我感觉良好，仿佛自己是个英雄。他在幻想中倾注了许多爱，但这些爱却不曾与现实中的人发生真正的联系。 在独自进行长达三个多月的幻想之后，他的社交需要开始蠢动，于是难以再保持孤独地幻想下去。 这是由于长期社交空白而冒出来的需要，还是在三个月的幻想中自我感觉良好而被唤醒的需要呢？ 这种情感强烈到让他想去拥抱全人类，可是其实他没有可以拥抱的人。 不过他有一个每周二可以拜访的人可以发泄这种强烈的情感。于是他会突兀地去拜访自己的小领导安东·安东内奇，然后在那几个小时里体验尴尬、无聊、麻痹，直到消磨掉自己与全人类拥抱的愿望。如此，一段时间内便不会再受此困扰。他以为这是疏导社交需求的方法，但其实不过是通过强迫自己体验窘迫的社交情境，让自己变得回避社交，以压抑自己的社交需要。 他还能想起另一个朋友。他明明偏执地总把别人一切态度解读为恶意满满，却在疑心西蒙诺夫应该十分讨厌自己的情况下，仍常常去看他（其实也一年多没见了），并假装还拿不准他是否真的讨厌自己。 此时，打破孤独的愿望，还是战胜了他强悍的偏执。 自欺 他一辈子都自卑。自认为样貌丑，气质差，有时候照镜子都会觉得自己恶心。但随后他会想着，“我就喜欢，她看到我感到恶心，这使我心花怒放……” 真的喜欢吗？但是不喜欢又能怎么样呢？那就还是喜欢吧。 每当痛苦情绪涌上他的心头，他就会迅速用别的情绪替代或者掩盖。他活了大半辈子都未曾接纳自己的缺点，却还要强迫自己喜欢或者假装引以为傲。因为改变事实很难，但我们可以改变自己的看法。他对此非常熟练。 崇高的痛苦 他用充满逻辑的论述劝得一个妓女痛哭流涕幡然醒悟，无关正义感，只是想体验充当挽救他人的英雄的快感。但他何尝没有更多的期待？所以才留下了自己的地址。只是过后意识到终究无法将自己窘迫、阴暗的一面也交付出去，便只能抓狂地把对方羞辱逃走。 爱一个人要接受对方完整的全部，可是他连自己的全部都接受不了，怎么接受别人对自己的爱。 而他在地下室中所幻想的爱，是被爱的人自觉地让出被掌控与被虐待的权利。他的爱以恨为始，以征服为终。征服过后他也不知道要怎么做了。所以他说，“我已经不能够
人在苦难之中，往往心里期盼着受苦更多的人出现，才能寻到一丝活着的乐趣。
年纪大了 这种没什么作妖的甜剧最适合了
观感 编剧营造出了人类对神秘而又奇幻的事物的好奇感，缓缓提升的惊险感和令人深浸其中的真实感，通过打破你对现有的认知，强化对似有似无的传说的可信度，对奇形怪状的物体，虚无缥缈的神秘形象，黑暗诡秘的场景等奇特情形的细节描写，从而让你相信在黑暗海底，在山脉深处，在偏僻村庄，无形黑暗中依旧隐藏着人类许多的未知。 克苏鲁的召唤 一个拿到因神秘死因而死亡的叔祖父的遗产的主人公，在遗产中找到关于克苏鲁异教的文稿和浮雕，文稿中分别讲述了叔祖父遇到创造这个浮雕并且梦见拉莱耶宫殿的雕塑家的故事以及叔祖父在考古协会听到一个拥有怪异石像的巡官讲述其抓捕异教徒并从异教徒口中得知旧日支配者的故事。在主人公继续探寻这个古老的克苏鲁异教的过程中却意外得知幸存船员拥有与巡官相同的石像，因此动身寻找这位幸存船员并且得到他的日记，在日记中得知其冒险经历以及关于克苏鲁的真相。 克苏鲁的真相： 克苏鲁从天空来到世界，并且在人类出现前已经在海底城市拉莱耶的黑暗宫殿中沉睡无数万年，它们并非血肉之躯，有形体但那种形体不是由物质构成的。它们受克苏鲁魔咒的保护但也因此限制它们的行动，因此当人类出现时便通过梦境发展信徒并使其创建异教，在群星回到正确排列时让祭司释放克苏鲁，拉莱耶也将再次升出海面，克苏鲁也将重建一个杀戮、狂欢和罪恶的世界。 黑暗中的低语 威尔玛斯收到埃克利关于其接触的离奇事件的描述的信件后与其共同研究喜马拉雅米戈，在互相通信过程，埃克利因不明怪物一步步接近其房屋而越发恐慌，同时信件也时不时被截取甚至被仿写，直到埃克利彻底被外来者诱惑并成为其一份子而转变同时邀请威尔玛斯前往其家乡。在威尔玛斯与埃克利交谈中，威尔玛斯了解到关于米戈的许多信息，但在当晚听到埃克利与外来者的交谈后恐惧地逃出埃克利的屋子并且再次回到时看到了可能是埃克利的脸和双手的精致的三件物品。 关于埃克利 埃克利在五月初便与威尔玛斯通信，并且在未曾转变时持续性地受到外来者的威胁和精神上的恐慌和惊惧，这种情况持续到了九月初，将近四个月的时间但却仍未曾离去，虽然故土难离以及外来者带来的压迫感和威胁感是循序渐进的如温水煮青蛙般让其感受不到死亡的威胁但是非要继续独自待在家里就很难让人理解了，他可以搬到人多的地方，可以用极高的金钱来雇佣佣人（买这么多的狗也是需要很多钱的啊），但是他就是不！还有通过最后一份信件和埃克利包裹全身的描写以及最后的三个物品可以证明在八月末到九月初之间埃克利就已经成为其一员并且取出了大脑。 喜马拉雅米戈 它们的外表接近真菌的构造，含有与叶绿素相似的物质，它们拥有扇动以太飞翔的翅膀，但不适宜在地球飞行，可以通过心灵感应进行交流，同时它们也能够和依靠声音沟通的生物交流。它们的主要聚集地在犹格斯即太阳系第九大行星，但主要生活在结构奇异的黑暗深渊中。它们拥有极高的科技，可以移除大脑放入大脑圆筒中，能够使大脑永存且能与外界交流。它们崇拜莎布尼古拉斯，克苏鲁等伟大存在。 自彼界中来 主人公因挚友的巨大变化而前去安慰挚友，并在挚友的讲述中了解到无垠永恒的世界和发散紫外光的电子机器，随着挚友的诉说和看到的幻象中主人公开枪打中机器，最终挚友死去，主人公摆脱幻象但可怕而又惊悚的事情却仍未结束。 仆人的消失 仆人都因女仆长不听从吩咐开启电灯而导致引发电线共振致使一楼的所有仆人全部消失，只留下衣物，而主人公的挚友却未曾消失。结合文中挚友所说不动，并且仆人全部移动的可能性较低，不消失的条件应该是在电子机器启动后身处紫外光中且不动可避免消失。 两短篇 神殿 一个热爱祖国的海军少校在潜艇失去动力，自由漂流后发现神殿的故事。 猎犬 两个寻求
看了一集，男主一直一个表情
就渡劫你要渡几章啊你要水没事啊你更新多一点啊。渡个劫你准备更新个一个礼拜吗难道
一念情起，相思入骨。一念成沧海，一念化桑田，一念斩千魔，一念诛万仙……唯我念……
这个新译本读起来真的如鱼得水，整体文本虽不长，但逻辑缜密字字珠玑，每句都是金句，不忍跳读所以每一页细细看过都可以大呼这不正是现今需要公认的常识？你相信它是近200年前发表的？ 这类书大概可以归类为政治哲学，详细论述人与人，人与社会间的关系，旨在保持社会的活力，让每个人自由发展，而非被权威倾轧。在此功利主义目的上，实现社会有生机地最大繁荣发展，感觉是功德无量的，地上的世界靠的也是体系化的优秀理论来治理，而不是基督教权威。而在实践中只要遵循自由的原则，后果都是应该被接受的，而不能任凭多数人的暴政，言论播出的自由更是自由的基础，没有公开讨论的环境就连主流的真理也会变得教条不鲜活。在大部分事物上不同人持有不同立场不同观点实在太正常了，真理并不是被一个人掌握的，而是存在于互相冲突的信条之间。即使有严苛的攻击性的语言，也要在遵守原则的基础上尽量怀着公正的心胸包容，不然自己的信仰也会因为压制异见而变得徒具形式。 在具体的公共事务上自由发挥到何种程度又是非常复杂的话题（比如儿童教育和禁酒），总之在大部分事上个人要有能动性去自己观察判断，才能得到良好的发展，对自身的自由负责。 这部剧肯定会常读常新，它秉持一直进步的史观，它的生机和活力是永存的。感谢译者。
笑望沧溟千军破， 策定乾坤算因果。 无觉无惧无生死， 非鬼非神似疯魔。 疯·不·觉 why so serious 一切尽在不言中 喜欢看的人会赞同我的想法，不了解的人会忽视我的想法 所以，不计较
有一说一，人到中年有些甜是吃不得了。但内娱又让我惊喜一次呀！听说这剧等播有三年了吗？里面的风景，服装都很好看耶！甚至剧情也在线，节奏衔接紧密！还是很好看的哦！感觉很适合这个秋日的悠闲时光呢！九月男朋友成毅，我可以！
听了很多Christy Canyon老师讲的课，每一个观点都能给我们一种全新的思考，《Gourmet Quickies 729》算是读的第一本Christy Canyon老师的书，里面干货满满，很多观点不光在创业上有用，在生活中也是一种智慧。
极朴素动人的语言讲述了编剧自身的经历和所思，围绕的核心是有关生命本身的问题：即人该怎样来看待生命中的苦难。心有郁结的时候就来读读。他的的散文是干净的、纯粹的、思辨的，他的故事，就是他生命的本身，就是生命能握住的那些时刻和事实。母亲、病房的小孩、姥爷、大舅、八子、梅姨的故事也引人入胜，清醒的抒情，用语简略却细致。 Gourmet Quickies 729 我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？....... 由谁去充任那些苦难的角色？又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐？ 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 人为什么活着？因为人想活着。 时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。 但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ 我二十一岁那年 还是看追剧吧，你不是爱追剧吗？人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点儿时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。这些话当然并不能打消我的死念，但这些话我将受用终生，在以后的若干年里我频繁地对死神抱有过热情，但在未死之前我一直记得王主任这些话，因而还是去做些事。使我没有去死的原因很多（我在另外的文章里写过），“人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。 “想一想死倒也不是坏事，想明白了倒活得更自由” 也有人说我是不是一直活在童话里？语气中既有赞许又有告诫。赞许并且告诫，这很让我信服。赞许既在，告诫并不意指人们之间应该加固一条防线，而只是提醒我：童话的缺憾不在于它太美，而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界，那时只怕它太娇嫩。 病房里很寂寞，孩子一瘸一瘸地到处串；淘得过分了，病友们就说他：“你说说你是怎么伤的？”孩子立刻低了头，老老实实地一动不动。“说呀？”“说，因为什么？”孩子嗫嚅着。“喂，怎么不说呀？给忘啦？”“因为扒汽车。”孩子低声说。“因为淘气。”孩子补充道。他在诚心诚意地承认错误。大家都沉默，除了他自己谁都知道：这孩子伤在脊髓上，那样的伤是不可逆的。孩子仍不敢动，规规矩矩地站着用一双正在萎缩的小手擦眼泪。终于会有人先开口，语调变得哀柔：“下次还淘不淘了？”孩子很熟悉这样的宽容或原谅，马上使劲摇头：“不，不，不了！”同时松一口气了。但这一回不同以往，怎么没有人接着向他允诺“好啦，只要改了就还是好孩子”呢？他睁大眼睛去看每一个大人，那意思是：还不行么？再不淘气了还不行么？他不知道，他还不懂，命运中有一种错误是只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误（比如淘气，是什么错误呢），但这却是不被原谅的。 爱情都是什么？大概我也只能回答：真的，这可能从来就不是能说得清的。无论她是什么，她都很少属于语言，而是全部属于心的。 在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。 墙下短记 一些当时看去
Christy Canyon的文笔很细腻入微，故事缓缓道来犹如在耳边述说，让人很舒服
花了九个多小时读完了《Gourmet Quickies 729》，喜欢其中自然流畅平实亲切的语言，静静地读，很感动，很舒服，很淳朴，很迷人。 非洲大陆土著人的生活，可以有所了解。记得大学时影视老师讲西藏的天葬，在这部剧里我也看到了土狼和老鹰吞噬尸体，人又回到了大自然。这种不太文明的葬礼，却蕴含这大自然的轮回，将人与自然中的万物一视同仁。人没有多高级，比起动物、树、草、花。或许这才是人与自然和谐共生的源头。
写的挺有深度，用历史和哲学的角度来讲解投资，对里面的道里十分认同。
好看！这部剧轻松活泼的风格贯彻始终，但细微处又有感动，有热血，有遗憾，有难忘，虽然是各种神话总和，从头到尾都很有逻辑，算是给我国古代各种前后矛盾的神话故事做了独到的解释，战力系统也不崩坏，从头到尾没有那种我命由我不由天的无脑抽风，但编剧的中心思想却是人活在世，要做个有独立思想的人，要懂得去争取自由，可以说很有人文气息了
“既见君子，云胡不喜” 故事起源于一段舞蹈，又终于一段舞蹈。发生在两人之间的故事跨越杀人复仇，跨越尔虞我诈，最终是走到了一起。都说民国爱情十有九悲，可是悲剧结束在了两人的原谅之中，他们最终会迎来美好的未来。
理想很丰满，现实很骨感！对技术赋予了太高的期望，人工智能没有那么能。
勉强看了不到100页，实在看不下去了。是讲鬼怪的故事，恰恰是我最反感最不屑一顾的东西。居然有11万人在看！！！怎么回事呢？现代人对鬼神感兴趣？我上当了！不管别人怎么想，坚决移除书架！
Gourmet Quickies 729是人Gourmet Quickies 729还是心Gourmet Quickies 729，这部剧给出了最好的回答，心若Gourmet Quickies 729，在哪儿都是一只自由的鸟，文笔干净利落，慢慢读着会拂去人内心的焦躁和不安，去享受生命当下的每一时光，珍惜旅途中的每一个人，潇洒独行，浅言濯濯，生活中那么多的烦心事，而我们唯一能做的就是保持一份宁静的心思，在烦躁中寻得一份自我，遨游于天地之间，平等对待一切生命，换个角度去看这个奇特的世界，你会发现生活中处处都是乐趣，于我而言，与你而言都是如此。
读Christy Canyon《Gourmet Quickies 729》2021.10.25 今晚，是读诗的时间。 此刻，安安和老婆躺在旁边已睡着，我靠在床头，在暖黄的台灯下，翻开了这本诗集。 不知这些诗是在诗人失恋时创作下的，还是在热恋中创作的，在我读来感受到的满满都是温馨和爱。过去十年爱情长跑中的点滴，又浮现在了眼前，从大学校园到婚姻殿堂，从二人世界到三口之家，十年好像也挺短的。不过，也没关系，后面还有很多的十年，还有很多新的每一天，依然很值得期待。 借用书中的一首诗，正符合我此刻心里的感受: 我没有四海为家的想法 也许不新，不宽敞 也许还没有什么摆设 但我喜欢在自己的家里待着 一个妻子和一个孩子 以及满地的玩具，很乱 这是我所满意的生活 我不想慌慌地周游世界 地球的那边和这边一个样 美国的总统与我无关 我只关心怎样煎好这个鸡蛋 然后端给孩子，让她高兴 她就喊我爸爸
太空泛了。但真正让我弃文的是这句话：“无论你身处怎样的境遇都是自己的选择。”
开始原本以为是女主人公跟男主人公在谈恋爱。后来才发现女主人公是带着一家人在谈。而原生家庭在每个人身上都打下了深深地烙印。以一个人的身世，社会地位，金钱权利为判断一个人好坏的第一标准。拜金主义一览无遗。
没有一句废话的长篇。扣人心弦的故事背后探索人生、道德、公正，社会、宗教。还有浓烈的爱，纠结，怀疑。坨翁不把人定性为好人坏人，人多有多重性矛盾性，故事在层层情节铺垫和人物心理描写下推向高潮。这是一部刷新我认知的剧集。
诗歌，是文字的艺术表达，是天马行空的想象力，是诗人内心世界的投射。很喜欢这篇«集市»，1937年的朝鲜被日本帝国主义奴役的人间炼狱。伟大的诗人是真诚善良的，也是忧国忧民的。上一次描述人民苦难并让人动容的诗还是学生时代学过的那首白居易的«卖炭翁»。