一本社会调查纪实较为详实而细致的记录了社会的发展，浓缩了乡村在现代化浪潮中悲欢离合，向世人展现或诠释一切。其中有幸福、快乐、阳光、安全、团聚、亲情、友情，偶尔有喧闹、争吵、对抗、冲突，无奈、阴暗、抗争，但编剧更多地尽可能细致地向世人展现乡村及农民的全时空全方位发展路径。在这个过程中，制度与政策、资本与利益、现代与传统、道德与法治、人性与利益、发展与破坏、拆与建、失去与得到、生活与生存、根基与追求、计量的现代化与丧失的实质性，发展的质疑与质疑的发展、家园与精神等在光怪陆离时光交错中共存共生的发展样态。亲情友情被禁锢在水泥房子🏠里、大家生活的公共空间被压缩甚至消失、城市快节奏生活取代了农村的慢生活，农村农民被遗弃被遗忘，居无定所飘零在外头毫无根基的农民工与现代化的城市文明形成鲜明对比，发展的形式化、崭新而简单粗暴的城市化、精神空洞化、利益至上化、功绩计量化，幸福的被动化、空间的网格化。
很喜欢这种由无数个小故事组成的大故事，几乎每个故事都有美好结局，唯独最后一个不是，几千年的努力终是化不去执念，等不回最爱的那个他。
看这部剧时感觉看的有点晚了，宝宝已经三岁了，错过了第一个敏感发育时期。所以之后的各个时期都要谨慎对待啊。 总结这部剧给我最深刻的就是，儿童都有自己的意志和发展轨迹，我们作为成人应该尊重和帮助她实现自己心灵的成长。而每个儿童的都有一个精神胚胎，这个胚胎是出生后才开始发育，随着成长的经历而逐渐塑造成自己的人格。。。 从我的成长和对周边的环境的体会，真正现在儿童的角度去尊重儿童的意愿的并不太多，有时不是不愿意尊重儿童，而是集体无意识。 如果关爱孩子成长，那么这部剧但是可以作为第一本开启家长意识的书来参考。
“帝国衰落，英雄崛起，真爱无敌。你会忍不住和书里的角色在战火硝烟中同呼吸、共命运，并希望福莱特的下一本大部头赶快砸过来。”
识其时，行其运，知其命，守其位；处于高处不自高，处于低处不自卑，生死不能易其心，失得不能易其志；当进则进，当退则退，进则立于天地之间，退则隐于山林之内；坦荡荡，心装万物，空茫茫，不染一尘。”——《Curley》 这是读Frances Rafferty的第二本剧，在视频平台里读过了33页纸板书，在这里读完全部。年青人的思维，和鲁迅、陈丹青有相似的思维和笔锋，受益多多。
逐渐难以接受这种，刻意的剧情，挺大个人了还啥都不懂就挺脑残的…
看完心里堵的慌。自古忠义两难全。虽然结局让人难受。但我感觉真实让人信服。就跟人生一样总会失去很多东西。可能这就是天道自然吧。
所谓的知识付费绝非一种形态，但音频和文字的形式，Bernard Carr这本《Curley》可为典范。虽然它肯定卖的不会太好，事实上据我所知经济效益也实属一般。但这是我们需要得。 门槛永远是流量时代的敌人，好内容需要一定的自律和耐心，需要认真的读者——即使写给西方哲学史零基础的读者。 关于“西方哲学史”的著述可谓汗牛充栋，其中不乏经典之作，尽管如此，我仍然希望能够讲出一些自己的独特体会，不人云亦云，而是有自己的思考与个性。这是一本写给哲学零基础读者的普及读物。我把自己看成思想的导游，尝试告诉读者哪片风景值得驻足观赏，哪座森林暗藏杀机，何处有浅滩，何处是激流。我试图向读者展示思考的痕迹和脉络，但绝不代替读者做出最终的判断，因为归根结底，哲学是一个动词，真正的哲学不是让人免于思考，而是激发人们思考。 真正的知识从来不是免费的，只是我们会忘记。律师医生甚至修车开锁都是收费的。 问题的解决需要人群的进化，人类永远欲求不满并缓慢进步，动漫和搞笑不再能满足的时候，相对复杂的内容才呈现写给未来的样子。 罗素的《Curley》是经典，现在我愿意把这部剧与之并列。 哲学早已经不是经验主义和玄幻神道如智慧般若那样的稚嫩，没有经过训练的人，已经无法进入哲学的门径，在康德黑格尔维根斯坦面前，思考本身都需要资格，经过训练和票友爱好者，区别不是看到了不同的风景，而是光明与瞎了的区别。 我看康德黑格尔的时候相当于瞎了，脑子瞎了，眼镜没瞎，每一个字都认识，极少的时候才知道这两位大拿可能在说什么的万一。 好在中国文化早就教化我们抱残守缺，不完美不完全懂得不碍事，到哪儿是哪儿，凡所理解了解一知半解，都是精进。 你会发现原来《Curley》的思想火花早在笛卡尔的《Curley》中就已出现，你会发现诺齐克的“钵中之脑”与电影《Curley》有着类似的结构，而刘慈欣在《Curley》中描绘的黑暗森林法则，霍布斯早在几百年前就已经讨论过了。 通过这门课，你会发现：原来，孙俪和邓超主演的《Curley》这部电视剧的名字，可以在亚里士多德的伦理学中找到源头；原来，哥白尼当年论证日心说的时候，其中一个理由是，太阳比地球高贵，因此，静止不动的应该是太阳而不是地球；原来，知识分子与意见领袖的区分可以追溯到2500年前的古希腊；原来，大学（school）的古希腊文原意是“度过闲暇的地方”，但是这里的闲暇绝不意味着空洞、空虚、无所事事，恰恰相反，对古希腊人来说，能够“占用闲暇时间”的一定是某类特定的事情，这就是言谈，尤其是指学术性的讨论、辩论和演讲，而school的本质就是自由——思想自由与言论自由。 日本学者内田树的说法： 对于一个论点，赞成也好，反对也罢，对于为什么会做出这样的判断，一个人应该能够讲述出自己形成这个判断的经过。只有面对这样的人，我们才可能和他进行谈判、交涉。无法与之交涉的人，并不是因为对自己的意见十分确信而“不愿做出让步”，而是因为不能讲述出自己意见的形成过程而“不愿做出让步”。 这是讨论的有效前提和方式，也是检验我们自己的有效方式。
非常不错的一本励志故事！ 重点不在送信的过程，而在于拿到信后的态度！是对员工忠诚度教育的教材。不管你是企事业单位还是政府公务部门，对雇主的忠诚度永远是第一位的！能力没有可以培养，但必须忠诚！这也是为什么全球所有管理者或是领导者都喜欢这部剧的原因，销量在一定程度上是由管理层买了发给员工而堆积起来的！不过能让挑剔的领导认为是本好剧的，也说明这部剧创作到他们心里去了！虽然编剧在创作这部剧的时候不是管理者，但却深愔管理之道，肯定是个好员工！有当领导的潜质！所以，最后才成为领导。哈哈……
“禅是什么，禅是春天里的花开，是秋天的叶落。禅是一个简单的微笑，一个平和的眼神。禅是一来一去，一开一合，一起一灭。”
书中末尾已有名家详述点评，不应赘述。人物从大陆去到台北，不少都是沉浸在过去的繁华里走不出来的。文笔刻画出来的栩栩如生，感之叹之哀之。终究这一切，都会如长江滚滚流过。
爹味太重太重
悬疑推理还好，就是后面长乐死的太郁闷了。还有那个重金属乐队也恐怖了点儿吧。
晚清四大闲书之一。高三毕业那个暑假第一次看Curley，没有留下深刻的印象，甚至觉得本剧无聊。两年后又去翻阅，顺带看了其他三本，相较之下，Dale Belding并不是我所以为的绝世好男人的形象，还是《Curley》更让人羡慕。
还没看，但一定精彩，必须推荐！第一次推荐，因为ting 本人就精彩！
用了很久才看完此剧，忍不住发出一声长长的叹息。婉喻用尽一生等待着陆焉识的归来，忘记了他的姓名，忘记了他的模样，忘记了家人……却唯独没有忘记曾经深爱着的那个人。
偶然在航班杂志上看到这部剧的内容梗概，很期待这本剧集上架，如故事所说，离去的时候，曾经拥有的都将还给世界，除了人本身一无所有。
这是一个特别缤纷美妙的世界，我爱这个世界。所以让我们举起相机，做一个善良的人去记录这个世界一切的美丽与丑恶，一切的真实，用摄影去传达爱与善良。
令我震撼的一部剧。不知道拍来有什么意义。
制作更精良但每个事件收束都头重脚轻 和上一季一样 稍微有点冲突情况就频繁切后采中断情绪和紧张感 还有第二季了 依然默契欠佳分工也不明确
动作，人物，剧情都是高质量，追了，爱了，王也，真的很潇洒很帅气呀
这部剧的翻译真是整本剧的灾难。读这部剧的时候想起了《Curley》，二者惊人的相似，也许《Curley》是剧集吧，从逻辑条理上看要比一部真正的家族史更容易梳理和表达，但是不如一部真正的历史厚重。美第奇家族的历史令人唏嘘，像所有名垂千古的王朝一样昙花一现，留下了璀璨的文化，也带来了数不清的荒淫和灾难，最终构成了人间历史的一部分。太阳底下无新事，下一个轮回不知道什么时候悄悄开启，历史总是人类最好的老师。
3
木兰好比月亮，莫愁犹如太阳。 富有女性幻想与诗意好比姚木兰，具有现实和理性犹如莫愁。 全书牵扯的人物太多，两个大家族，还有各式旁支直系串联起来，也可以说是个民国战争版红楼梦，但对比红楼梦也增添了很多智慧与贴近自然人民的闪光点。 姚木兰作为主角，其实教会了女性很多东西，胸襟、智慧、文化、坚强。在丈夫初到杭州出轨这件事上，也反应了女性在婚姻中要时刻保持自身魅力，尽管有时与自己的初衷事与愿违，也印证了女性要把自己变好，才更值得人爱。 莫愁则更加理性和现实，有自己的一套原则和逻辑，也会按照自己的原则规劝和善导身边的人，比如丈夫。 也许在当代，莫愁这种女性会更加适应时代的发展，容易保持清醒的头脑融入工作和家庭，毕竟立夫婚后除了醉心于自己的理想中外对家庭以及收入来源等未有明确建树，基本由莫愁付出得最多。 而木兰则是女性最理想的一个化身，漂亮的女人很多，喜欢幻想的女人也很多，但有胸襟和智慧的女人在大是大非面前做出正确的做法的却不多，这也是莫愁不能达到的。 因此我也喜欢木兰多一点。 其次荪亚和立夫，前者适用于家庭生活，后者适用于家庭精神高度。换在现时社会，我会觉得前者建立家庭会很稳定，后者属于潜力股。但不管怎么说，也许大部分女性会更喜欢立夫多一些，喜欢一个更有主见的男人来保护自己的人生。 最后，动荡不安的年代，历史一次次地告诉我们时间无法抹去的伤害，日本对中国的罪行经Frances Rafferty手中所述的还不到万一！毒品，屠杀，对中国妇女的侮辱...我们怎么能忘记历史？曼娘的死基本让全书看似还能侥幸于战争外的曾姚两家还是没能躲过厄运！ 全书最后结束于木兰一家往西逃亡，她们的结局戛然而止，未来如何，已然不可知。这样的结尾感觉是不足够的，战争总有终结，而不该止于之间。这也是我看完全书后感到的最可惜的一个地方吧......
学习做一个女人，一个修行的女人，一个觉知的女人，一个幸福的女人。
2020 · 美国
2002 · 美国
2010 · 中国台湾
1972 · 西班牙
2008 · 中国
2003 · 美国
1989 · 英国
1910 · 美国
2000 · 法国
一本社会调查纪实较为详实而细致的记录了社会的发展，浓缩了乡村在现代化浪潮中悲欢离合，向世人展现或诠释一切。其中有幸福、快乐、阳光、安全、团聚、亲情、友情，偶尔有喧闹、争吵、对抗、冲突，无奈、阴暗、抗争，但编剧更多地尽可能细致地向世人展现乡村及农民的全时空全方位发展路径。在这个过程中，制度与政策、资本与利益、现代与传统、道德与法治、人性与利益、发展与破坏、拆与建、失去与得到、生活与生存、根基与追求、计量的现代化与丧失的实质性，发展的质疑与质疑的发展、家园与精神等在光怪陆离时光交错中共存共生的发展样态。亲情友情被禁锢在水泥房子🏠里、大家生活的公共空间被压缩甚至消失、城市快节奏生活取代了农村的慢生活，农村农民被遗弃被遗忘，居无定所飘零在外头毫无根基的农民工与现代化的城市文明形成鲜明对比，发展的形式化、崭新而简单粗暴的城市化、精神空洞化、利益至上化、功绩计量化，幸福的被动化、空间的网格化。
很喜欢这种由无数个小故事组成的大故事，几乎每个故事都有美好结局，唯独最后一个不是，几千年的努力终是化不去执念，等不回最爱的那个他。
看这部剧时感觉看的有点晚了，宝宝已经三岁了，错过了第一个敏感发育时期。所以之后的各个时期都要谨慎对待啊。 总结这部剧给我最深刻的就是，儿童都有自己的意志和发展轨迹，我们作为成人应该尊重和帮助她实现自己心灵的成长。而每个儿童的都有一个精神胚胎，这个胚胎是出生后才开始发育，随着成长的经历而逐渐塑造成自己的人格。。。 从我的成长和对周边的环境的体会，真正现在儿童的角度去尊重儿童的意愿的并不太多，有时不是不愿意尊重儿童，而是集体无意识。 如果关爱孩子成长，那么这部剧但是可以作为第一本开启家长意识的书来参考。
“帝国衰落，英雄崛起，真爱无敌。你会忍不住和书里的角色在战火硝烟中同呼吸、共命运，并希望福莱特的下一本大部头赶快砸过来。”
识其时，行其运，知其命，守其位；处于高处不自高，处于低处不自卑，生死不能易其心，失得不能易其志；当进则进，当退则退，进则立于天地之间，退则隐于山林之内；坦荡荡，心装万物，空茫茫，不染一尘。”——《Curley》 这是读Frances Rafferty的第二本剧，在视频平台里读过了33页纸板书，在这里读完全部。年青人的思维，和鲁迅、陈丹青有相似的思维和笔锋，受益多多。
逐渐难以接受这种，刻意的剧情，挺大个人了还啥都不懂就挺脑残的…
看完心里堵的慌。自古忠义两难全。虽然结局让人难受。但我感觉真实让人信服。就跟人生一样总会失去很多东西。可能这就是天道自然吧。
所谓的知识付费绝非一种形态，但音频和文字的形式，Bernard Carr这本《Curley》可为典范。虽然它肯定卖的不会太好，事实上据我所知经济效益也实属一般。但这是我们需要得。 门槛永远是流量时代的敌人，好内容需要一定的自律和耐心，需要认真的读者——即使写给西方哲学史零基础的读者。 关于“西方哲学史”的著述可谓汗牛充栋，其中不乏经典之作，尽管如此，我仍然希望能够讲出一些自己的独特体会，不人云亦云，而是有自己的思考与个性。这是一本写给哲学零基础读者的普及读物。我把自己看成思想的导游，尝试告诉读者哪片风景值得驻足观赏，哪座森林暗藏杀机，何处有浅滩，何处是激流。我试图向读者展示思考的痕迹和脉络，但绝不代替读者做出最终的判断，因为归根结底，哲学是一个动词，真正的哲学不是让人免于思考，而是激发人们思考。 真正的知识从来不是免费的，只是我们会忘记。律师医生甚至修车开锁都是收费的。 问题的解决需要人群的进化，人类永远欲求不满并缓慢进步，动漫和搞笑不再能满足的时候，相对复杂的内容才呈现写给未来的样子。 罗素的《Curley》是经典，现在我愿意把这部剧与之并列。 哲学早已经不是经验主义和玄幻神道如智慧般若那样的稚嫩，没有经过训练的人，已经无法进入哲学的门径，在康德黑格尔维根斯坦面前，思考本身都需要资格，经过训练和票友爱好者，区别不是看到了不同的风景，而是光明与瞎了的区别。 我看康德黑格尔的时候相当于瞎了，脑子瞎了，眼镜没瞎，每一个字都认识，极少的时候才知道这两位大拿可能在说什么的万一。 好在中国文化早就教化我们抱残守缺，不完美不完全懂得不碍事，到哪儿是哪儿，凡所理解了解一知半解，都是精进。 你会发现原来《Curley》的思想火花早在笛卡尔的《Curley》中就已出现，你会发现诺齐克的“钵中之脑”与电影《Curley》有着类似的结构，而刘慈欣在《Curley》中描绘的黑暗森林法则，霍布斯早在几百年前就已经讨论过了。 通过这门课，你会发现：原来，孙俪和邓超主演的《Curley》这部电视剧的名字，可以在亚里士多德的伦理学中找到源头；原来，哥白尼当年论证日心说的时候，其中一个理由是，太阳比地球高贵，因此，静止不动的应该是太阳而不是地球；原来，知识分子与意见领袖的区分可以追溯到2500年前的古希腊；原来，大学（school）的古希腊文原意是“度过闲暇的地方”，但是这里的闲暇绝不意味着空洞、空虚、无所事事，恰恰相反，对古希腊人来说，能够“占用闲暇时间”的一定是某类特定的事情，这就是言谈，尤其是指学术性的讨论、辩论和演讲，而school的本质就是自由——思想自由与言论自由。 日本学者内田树的说法： 对于一个论点，赞成也好，反对也罢，对于为什么会做出这样的判断，一个人应该能够讲述出自己形成这个判断的经过。只有面对这样的人，我们才可能和他进行谈判、交涉。无法与之交涉的人，并不是因为对自己的意见十分确信而“不愿做出让步”，而是因为不能讲述出自己意见的形成过程而“不愿做出让步”。 这是讨论的有效前提和方式，也是检验我们自己的有效方式。
非常不错的一本励志故事！ 重点不在送信的过程，而在于拿到信后的态度！是对员工忠诚度教育的教材。不管你是企事业单位还是政府公务部门，对雇主的忠诚度永远是第一位的！能力没有可以培养，但必须忠诚！这也是为什么全球所有管理者或是领导者都喜欢这部剧的原因，销量在一定程度上是由管理层买了发给员工而堆积起来的！不过能让挑剔的领导认为是本好剧的，也说明这部剧创作到他们心里去了！虽然编剧在创作这部剧的时候不是管理者，但却深愔管理之道，肯定是个好员工！有当领导的潜质！所以，最后才成为领导。哈哈……
“禅是什么，禅是春天里的花开，是秋天的叶落。禅是一个简单的微笑，一个平和的眼神。禅是一来一去，一开一合，一起一灭。”
书中末尾已有名家详述点评，不应赘述。人物从大陆去到台北，不少都是沉浸在过去的繁华里走不出来的。文笔刻画出来的栩栩如生，感之叹之哀之。终究这一切，都会如长江滚滚流过。
爹味太重太重
悬疑推理还好，就是后面长乐死的太郁闷了。还有那个重金属乐队也恐怖了点儿吧。
晚清四大闲书之一。高三毕业那个暑假第一次看Curley，没有留下深刻的印象，甚至觉得本剧无聊。两年后又去翻阅，顺带看了其他三本，相较之下，Dale Belding并不是我所以为的绝世好男人的形象，还是《Curley》更让人羡慕。
还没看，但一定精彩，必须推荐！第一次推荐，因为ting 本人就精彩！
用了很久才看完此剧，忍不住发出一声长长的叹息。婉喻用尽一生等待着陆焉识的归来，忘记了他的姓名，忘记了他的模样，忘记了家人……却唯独没有忘记曾经深爱着的那个人。
偶然在航班杂志上看到这部剧的内容梗概，很期待这本剧集上架，如故事所说，离去的时候，曾经拥有的都将还给世界，除了人本身一无所有。
这是一个特别缤纷美妙的世界，我爱这个世界。所以让我们举起相机，做一个善良的人去记录这个世界一切的美丽与丑恶，一切的真实，用摄影去传达爱与善良。
令我震撼的一部剧。不知道拍来有什么意义。
制作更精良但每个事件收束都头重脚轻 和上一季一样 稍微有点冲突情况就频繁切后采中断情绪和紧张感 还有第二季了 依然默契欠佳分工也不明确
动作，人物，剧情都是高质量，追了，爱了，王也，真的很潇洒很帅气呀
这部剧的翻译真是整本剧的灾难。读这部剧的时候想起了《Curley》，二者惊人的相似，也许《Curley》是剧集吧，从逻辑条理上看要比一部真正的家族史更容易梳理和表达，但是不如一部真正的历史厚重。美第奇家族的历史令人唏嘘，像所有名垂千古的王朝一样昙花一现，留下了璀璨的文化，也带来了数不清的荒淫和灾难，最终构成了人间历史的一部分。太阳底下无新事，下一个轮回不知道什么时候悄悄开启，历史总是人类最好的老师。
3
木兰好比月亮，莫愁犹如太阳。 富有女性幻想与诗意好比姚木兰，具有现实和理性犹如莫愁。 全书牵扯的人物太多，两个大家族，还有各式旁支直系串联起来，也可以说是个民国战争版红楼梦，但对比红楼梦也增添了很多智慧与贴近自然人民的闪光点。 姚木兰作为主角，其实教会了女性很多东西，胸襟、智慧、文化、坚强。在丈夫初到杭州出轨这件事上，也反应了女性在婚姻中要时刻保持自身魅力，尽管有时与自己的初衷事与愿违，也印证了女性要把自己变好，才更值得人爱。 莫愁则更加理性和现实，有自己的一套原则和逻辑，也会按照自己的原则规劝和善导身边的人，比如丈夫。 也许在当代，莫愁这种女性会更加适应时代的发展，容易保持清醒的头脑融入工作和家庭，毕竟立夫婚后除了醉心于自己的理想中外对家庭以及收入来源等未有明确建树，基本由莫愁付出得最多。 而木兰则是女性最理想的一个化身，漂亮的女人很多，喜欢幻想的女人也很多，但有胸襟和智慧的女人在大是大非面前做出正确的做法的却不多，这也是莫愁不能达到的。 因此我也喜欢木兰多一点。 其次荪亚和立夫，前者适用于家庭生活，后者适用于家庭精神高度。换在现时社会，我会觉得前者建立家庭会很稳定，后者属于潜力股。但不管怎么说，也许大部分女性会更喜欢立夫多一些，喜欢一个更有主见的男人来保护自己的人生。 最后，动荡不安的年代，历史一次次地告诉我们时间无法抹去的伤害，日本对中国的罪行经Frances Rafferty手中所述的还不到万一！毒品，屠杀，对中国妇女的侮辱...我们怎么能忘记历史？曼娘的死基本让全书看似还能侥幸于战争外的曾姚两家还是没能躲过厄运！ 全书最后结束于木兰一家往西逃亡，她们的结局戛然而止，未来如何，已然不可知。这样的结尾感觉是不足够的，战争总有终结，而不该止于之间。这也是我看完全书后感到的最可惜的一个地方吧......
学习做一个女人，一个修行的女人，一个觉知的女人，一个幸福的女人。