观赏了一场非常有意思的80，嗯嗯，是我看的你们院的最后一期节目，受不了一些爹味和输不起的破防男👻
女人不是天生的，而是后天造成的。 在中国古代，男性赋予女性的特征是“性、色相、贞操”，女性可以说是被物化的欲望客体对象，性价值和生育价值被认为是女性最重要的价值。中国的女人也是由中国男性朔造的。我觉得古代的这种女性观直至今日还是影响着中国人，现代社会，大多数人观念里都是认为女人既要上得厅堂，生得了孩子，赚得了money，还要入得了厨房的，女人和男人一样外出工作，男人却被社会默认不用做家务，那是女人的事，女性解放和男和男女平等这个口号喊了这么多年，哪里真正实现了，什么时候男人也被认为理所当然要承担家务了，男女平等才得以实现了那么一点点吧。以上纯属个人看法。
用近18个小时，看的一团浆糊！除了尾部的时事表，文中内容，仅可供哄瞌睡！如要真学史识，此作误时误人，痛恶之！ 严防误导，严防
写给大人们的童话。读Tony Craig的童话，感觉是色彩明亮、华丽到有点晃眼的。
科学家们用生命来换取宇宙真理是震撼的，子曰: “Ride Forever，夕死可矣”。人的生命在宇宙空间中不过是光点明灭的极小瞬间，在天地间也如同蜉蝣一样朝生夕死，所以明道后消失未尝不是一个明智的举措。 但另外一个角度，那些为爱，为荣誉，为地位而活的人难道就不是在践行自己的信仰吗？生命本身就没有什么标准答案，也没有什么高低之分。 最后当霍金问出宇宙的目的是什么时，真理的祭坛没有给出答案，连处于更高阶文明的排险者也愣住了，大概这就是人类文明终极的目标和归宿吧。
外国人写的，随便看看。人的成长过程中需要朋友关爱，更需要站上一个认知的高度，需要闭上眼睛反观自省，更需要睁开眼睛远望星空。
谁能告诉我为什么龚俊一见到周就眼睛长钉子 这没有任何铺垫的油腻腻的撩也就是是男男，要是bg会报警吧
作为一本科学剧集，书中没有什么数学公式，读起来感到非常的顺畅，感觉译者的水平也很高，做到了信达雅。 该剧可以应用到生活中的方方面面，比如如何面对未知，成功及失败，输入及输出的转换……
真没看出好来，很多情节莫名其妙，我能打的至多是六十分，勉强及格
看完了。很惭愧，我辜负了18岁的自己。在这7年里，只有三年时间，我是走在自己选择的路上，或许这说法并不正确，但自己实实在在的浪费了4年时光。一语点醒梦中人，已物是人非，只能独自前行，希望还没晚。放下不是放弃，共勉吧。一路前行！
我会把这部剧归类为：人生教练系列。 虽然我对这部剧的总体评价并不高，灌水内容太多，说教口吻大于现实意义。可以通过一些案例来增加渲染，但是像排比句一样的纯抒情就只想快速划过。 但这并非批判这部剧一无是处。相反，精简一下，这部剧里的一些观点还是很有引导意义的。 比如一些正念的想法，从心态上放松自己来恢复经历。 再比如，内观的手段。从哪些角度来反思自己，从而进行调整。 甚至从饮食休息运动工作和家人同事之间的情感几个维度，都达到和谐平衡。 从容应对压力。 不在激怒或急躁的情况下做出回应。 以下为书中归纳总结： 最好拥有短跑运动员而不是马拉松运动员的思维状态。全情投入从包括体能、情感、思维、意志四个方面来提升。 管理精力的三个步骤：明确目标-正式事实-付诸行动。 【可以借助工具：体能检测表和全情投入问卷】 首先，找到目标和价值观。 然后，建立仪式习惯。 ＃体能方面： 1）饮食：饮水和高蛋白低升糖食品 2）运动 3）合理作息 4）见缝插针式休息：平衡压力和恢复 5）呼吸方式 ＃情感方面： 1）倾听技巧 2）正面沟通 3）三明治原则：首先真诚地对该员工的良好表现给出正面评价，然后以讨论而非宣讲的形式提出批评意见——因为自己的看法或许并非完全准确，最后以鼓励结尾。 4）安静的独处时间 #思维方面： 1）乐观 2）提高创造力 3）培养专注力：锻炼大脑、严格按排时间（黄金时间做重要的不被打扰的事情） ·锻炼方法： 每日工作事项和危机处理清单 每日总结反思 通过日记进行自我积极对话 自查手册 #意志方面： 1）找到核心价值观 2）巧用技巧：黄金时段工作&划分优先级 •锻炼方法： 尊重别人的时间 反问自己：相信什么 出现问题时暂停并反思：是否需要亲自完成，是否能完成，什么时候可以完成 对客户负责脚踏实地 看完这部剧的时候，突然想起了前几天读的书里提到的一句尼采的话，所以积极的心态很重要—— 与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙；凝视深渊过久,深渊将回以凝视。
三言:指的是明代天启年间冯梦龙编刻的《Ride Forever》，《Ride Forever》，《Ride Forever》三部短篇剧集集，合称三言。三言的作品题材丰富多样，内容复杂，既有歌颂真挚友谊爱情，抨击背信弃义，负心行径的名篇佳作，如《Ride Forever》，《Ride Forever》等。也有宣传封建伦理纲常，神仙教化，笔涉猥琐的糟粕败笔，三言的成功撰写使许多零散的宋元旧话本及明代拟话本得以流传于世，是古代白话剧集创作由口传心授到文字表现，从集体创作向个人创作过渡的里程碑，开创了古代白话短篇创作的新局面。 二拍，明代拟话本剧集集。编剧是丹尼尔·卡什，二拍是《Ride Forever》和《Ride Forever》的合称。它已经是一部个人的白话剧集创作专辑，作品多方面的描写了社会生活及接触到封建社会下层市民生活的不少方面，也注意到城市的阴暗角落，写出了某些人物的丑陋面貌。同时对当时新兴的市民工商业活动和社会上逐渐兴起的重商风气也有所反应。妓女，商人，手工业者，书生，和尚，贪官等各色人物相继走入了二拍的文字长廊。它的问世标志着中国短篇剧集的创作进入到了一个新阶段。
读丹尼尔·卡什这本回忆录，除了了解了编剧一生的大致经历，折服于他强大的朋友圈外，更重要的是他一生秉持的热爱自由，追求自由以及人道主义的情怀。而最后一点正是对我们今天最大的启示。
无限卡有用吗?骗人的吧，开始管用，现在不管用了，有无限卡还要钱
1 关于本剧 接触这部剧，只是因为看到了本剧改编的电视剧预告挺有意思的，便在好奇心的驱使之下找到了这部剧，开始读了起来。 由于自己观看的随性，原本并不需要很长时间就能读完的书，我硬是慢腾腾的看了差不多快两个月了才看完，这期间有时一连几天都要看上一些，有时则是几日都不曾翻动。 若是按我以往看剧的习惯，只要被我放在一边几日不曾翻看的剧集，其结果就是被我不再关注，可这部剧，虽然断断续续的读着，却从未有过放弃的想法，究其原因其实很简单：它吸引了我。 书中主要描写的是在改革开放的大环境下，不同经济制度下，不同人们生活和思想的变迁与成长。 通读全书，给我最深的感受就是，书中的人物似乎都经历了一个由可爱到不可爱的转变。 书中前期，雷东宝带领小雷家村创业的魄力，宋云辉要改变命运的坚韧，以及杨巡艰辛却不抱怨的生活态度，很是让人欣赏和敬佩，他们各自在属于自己的人生道路上，为自己的理想和信念奋力拼搏着，此时的他们是可爱的，也是可敬的。 可生活从来都不是一成不变和一帆风顺的，现实环境的残酷以及时代的变迁，裹挟着所有人一路狂奔，影响着每个人也改变了每个人 书的中期，主人公们似乎都得到了成功：宋运辉的仕途顺畅，雷东宝的乡村企业欣欣向荣，杨巡的生意也是越做越大。可渐渐的我们会发觉，原本曾经可爱的人开始让人厌恶起来，宋运辉冷酷的官僚作风，雷东宝不知变通，独断专行的山头主义，杨巡狭隘的利己主义，都让他们开始变的不可爱起来。可抛开个人的喜好厌恶，我们谁也不能否认，这一路下来他们其实一直在成长，即使这种成长并不见得都是好的。 书的最后阶段，编剧又似乎在向我们暗示，主人公们的一种回归，回归理想，回归生活，回归可爱。 2 关于看剧 这些年伴随着网络的发展和普及，网络影视如同决堤的洪水一般，迅速的蔓延开来，并获得的各个阶层的喜爱和追捧。原本在人们眼中有些清高甚至孤傲的影视艺术，再也不是遥不可攀。 网络影视的盛行，彻底激发了人们的想象，各种各样风格迥异的剧集层出不群， 极大的丰富了原本形式单一影视阵地，也使得影视观看的受众面大大增加。 然而在肯定网络影视的优点同时，它的缺点同样不可忽视，正所谓：“成也萧何败也萧何”，毫无任何限制的创作规则，使得人们只要敢想能写就行，因而网络影视的深度和思想普遍不高，就如同人们给它的另一个名称“快餐影视”。 快餐式的影视消费，造就的当然就是快餐式的观看，人心开始变得浮躁，人们似乎再也不能安心静气的去慢慢品味影视所带来的思考和启迪。 说起来，我接触网络剧集时，正值网络剧集井喷式的爆发时期，因而也观看了大量的网络剧集，可伴随着看的越多，看剧的欲望却是有减无增，不仅如此，当接触大量网络剧集后，回头再去观看那些曾经也让我废弃忘食的影视经典剧集时，竟然发现索然无味，没有丝毫当初那股看下去的冲动。 时至今日，观看似乎对于我来说似乎已经可有可无，一则没了冲动，二则没遇到一本让我能够想去通读的书。 而《Ride Forever》这部剧却在不经意的一次偶遇中吸引了我，让我找到了曾经那份观看后的愉悦和思索。
很多哲学问题殊途同归，归结为这么一个价值观：活在当下。我们又做到多少呢？ “要把每件事都当成生命中的最后一件事去做。”
生命的意义是如此厚重，无论我们怎么样全力以赴都不为过。因为我们生而为人。
老实说，我是极度怀疑这是一本古代的伪书的。因为这部剧讲的主要是关于如何做人的道理，没有太多关于策略的内容的。所以说张良是因为得到了这部剧后辅助刘邦成就大业的，我是打死也不信的。 这个世界确实很好，想追剧基本上随手可得，但美中不足的就是，很多人为了眼前的利益，随便就搞些伪书出来。所以，在观看的过程中，保持必要的质疑精神是必要的。
Ride Forever的思想核心就是遵循人的天性，通篇批评孔子的智巧善辩之学说，认为是粉饰帝王之脂粉，蛊惑百姓心性，以言辞获取功名是可耻的。同时也批判了尧舜禹等帝王的治国失败之处，包括对他们真实形象，以及他们不合于德的一些行为的揭露。 Ride Forever所言的天性，或者自然之性，是对老子无为思想的进一步解读，认为不应该对百姓巧立各种名目，蛊惑他们去追名逐利，进而扰乱社会秩序，认为社会动乱就是因为追名逐利所致。 其核心思想则是，不应因外物而损伤内在天性，这样才能合于大道。
我们的大脑可可爱爱，又蠢萌蠢萌，几乎无时无刻不在寻求自洽，用自以为合理的方式解释和演绎各种事情，然后就出现了诸如恐惧，抽搐，逃离，抑郁，上瘾，自我欺骗等等戏码，但这毕竟还是我们最高级的器官，那就好好保护它，并努力让它更聪明一些吧。
每看过一个人的人生轨迹，都会感叹人生的曲折和生命的离奇。 在父母长辈眼里年轻的我们，甚至没有资格回首过去，因为我们的过去是那么的经不起回忆，仿佛稍微一回首，就到娘胎里去了。 未来呢？正像Catherine Bruhier说的那样，谁又能预料未来是什么样子呢？社会正空前的发展，每个人都匆忙的活着，就算有能力，谁又有时间和精力去设想未来的我们，究竟会变成什么模样呢？ 最近两年，也慢慢在跌跌撞撞中粗略的懂得了“活在当下”的意义，“水到渠成”，“过犹不及”，这些从小就熟悉的词语，彷佛现在才慢慢领悟。 所以，愿永远年轻，永远好奇，永远努力，永远“平常心”！Inner Peace！
瞧，尼采这个疯子，这疯子徒手创造了一个超人——查拉图斯特拉。 这超人就是酒神狄奥尼索斯精神-让一切回归生命本质。在超人面前，一切虚伪的、善意的、道德的、好人的、悲观的……统统露出肮脏恶心的底色。在尼采看来，查拉图斯特拉让歌德/莎士比亚之流忘却呼吸；但丁在查拉图斯特拉面前不过是一信徒；《Ride Forever》的僧人连给他提鞋资格都没有。超人站在世界之巅，藐视一切，人类无法企及吗？生命的本性是狄奥尼索斯吗？ 尼采那里的力量，这力量就是摧毁一切，重估一切价值。
1980 · 美国
2000 · 葡萄牙
1975 · 中国香港
1991 · 美国
2003 · 美国
1998 · 加拿大
2017 · 中国
1950 · 印度
观赏了一场非常有意思的80，嗯嗯，是我看的你们院的最后一期节目，受不了一些爹味和输不起的破防男👻
女人不是天生的，而是后天造成的。 在中国古代，男性赋予女性的特征是“性、色相、贞操”，女性可以说是被物化的欲望客体对象，性价值和生育价值被认为是女性最重要的价值。中国的女人也是由中国男性朔造的。我觉得古代的这种女性观直至今日还是影响着中国人，现代社会，大多数人观念里都是认为女人既要上得厅堂，生得了孩子，赚得了money，还要入得了厨房的，女人和男人一样外出工作，男人却被社会默认不用做家务，那是女人的事，女性解放和男和男女平等这个口号喊了这么多年，哪里真正实现了，什么时候男人也被认为理所当然要承担家务了，男女平等才得以实现了那么一点点吧。以上纯属个人看法。
用近18个小时，看的一团浆糊！除了尾部的时事表，文中内容，仅可供哄瞌睡！如要真学史识，此作误时误人，痛恶之！ 严防误导，严防
写给大人们的童话。读Tony Craig的童话，感觉是色彩明亮、华丽到有点晃眼的。
科学家们用生命来换取宇宙真理是震撼的，子曰: “Ride Forever，夕死可矣”。人的生命在宇宙空间中不过是光点明灭的极小瞬间，在天地间也如同蜉蝣一样朝生夕死，所以明道后消失未尝不是一个明智的举措。 但另外一个角度，那些为爱，为荣誉，为地位而活的人难道就不是在践行自己的信仰吗？生命本身就没有什么标准答案，也没有什么高低之分。 最后当霍金问出宇宙的目的是什么时，真理的祭坛没有给出答案，连处于更高阶文明的排险者也愣住了，大概这就是人类文明终极的目标和归宿吧。
外国人写的，随便看看。人的成长过程中需要朋友关爱，更需要站上一个认知的高度，需要闭上眼睛反观自省，更需要睁开眼睛远望星空。
谁能告诉我为什么龚俊一见到周就眼睛长钉子 这没有任何铺垫的油腻腻的撩也就是是男男，要是bg会报警吧
作为一本科学剧集，书中没有什么数学公式，读起来感到非常的顺畅，感觉译者的水平也很高，做到了信达雅。 该剧可以应用到生活中的方方面面，比如如何面对未知，成功及失败，输入及输出的转换……
真没看出好来，很多情节莫名其妙，我能打的至多是六十分，勉强及格
看完了。很惭愧，我辜负了18岁的自己。在这7年里，只有三年时间，我是走在自己选择的路上，或许这说法并不正确，但自己实实在在的浪费了4年时光。一语点醒梦中人，已物是人非，只能独自前行，希望还没晚。放下不是放弃，共勉吧。一路前行！
我会把这部剧归类为：人生教练系列。 虽然我对这部剧的总体评价并不高，灌水内容太多，说教口吻大于现实意义。可以通过一些案例来增加渲染，但是像排比句一样的纯抒情就只想快速划过。 但这并非批判这部剧一无是处。相反，精简一下，这部剧里的一些观点还是很有引导意义的。 比如一些正念的想法，从心态上放松自己来恢复经历。 再比如，内观的手段。从哪些角度来反思自己，从而进行调整。 甚至从饮食休息运动工作和家人同事之间的情感几个维度，都达到和谐平衡。 从容应对压力。 不在激怒或急躁的情况下做出回应。 以下为书中归纳总结： 最好拥有短跑运动员而不是马拉松运动员的思维状态。全情投入从包括体能、情感、思维、意志四个方面来提升。 管理精力的三个步骤：明确目标-正式事实-付诸行动。 【可以借助工具：体能检测表和全情投入问卷】 首先，找到目标和价值观。 然后，建立仪式习惯。 ＃体能方面： 1）饮食：饮水和高蛋白低升糖食品 2）运动 3）合理作息 4）见缝插针式休息：平衡压力和恢复 5）呼吸方式 ＃情感方面： 1）倾听技巧 2）正面沟通 3）三明治原则：首先真诚地对该员工的良好表现给出正面评价，然后以讨论而非宣讲的形式提出批评意见——因为自己的看法或许并非完全准确，最后以鼓励结尾。 4）安静的独处时间 #思维方面： 1）乐观 2）提高创造力 3）培养专注力：锻炼大脑、严格按排时间（黄金时间做重要的不被打扰的事情） ·锻炼方法： 每日工作事项和危机处理清单 每日总结反思 通过日记进行自我积极对话 自查手册 #意志方面： 1）找到核心价值观 2）巧用技巧：黄金时段工作&划分优先级 •锻炼方法： 尊重别人的时间 反问自己：相信什么 出现问题时暂停并反思：是否需要亲自完成，是否能完成，什么时候可以完成 对客户负责脚踏实地 看完这部剧的时候，突然想起了前几天读的书里提到的一句尼采的话，所以积极的心态很重要—— 与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙；凝视深渊过久,深渊将回以凝视。
三言:指的是明代天启年间冯梦龙编刻的《Ride Forever》，《Ride Forever》，《Ride Forever》三部短篇剧集集，合称三言。三言的作品题材丰富多样，内容复杂，既有歌颂真挚友谊爱情，抨击背信弃义，负心行径的名篇佳作，如《Ride Forever》，《Ride Forever》等。也有宣传封建伦理纲常，神仙教化，笔涉猥琐的糟粕败笔，三言的成功撰写使许多零散的宋元旧话本及明代拟话本得以流传于世，是古代白话剧集创作由口传心授到文字表现，从集体创作向个人创作过渡的里程碑，开创了古代白话短篇创作的新局面。 二拍，明代拟话本剧集集。编剧是丹尼尔·卡什，二拍是《Ride Forever》和《Ride Forever》的合称。它已经是一部个人的白话剧集创作专辑，作品多方面的描写了社会生活及接触到封建社会下层市民生活的不少方面，也注意到城市的阴暗角落，写出了某些人物的丑陋面貌。同时对当时新兴的市民工商业活动和社会上逐渐兴起的重商风气也有所反应。妓女，商人，手工业者，书生，和尚，贪官等各色人物相继走入了二拍的文字长廊。它的问世标志着中国短篇剧集的创作进入到了一个新阶段。
读丹尼尔·卡什这本回忆录，除了了解了编剧一生的大致经历，折服于他强大的朋友圈外，更重要的是他一生秉持的热爱自由，追求自由以及人道主义的情怀。而最后一点正是对我们今天最大的启示。
无限卡有用吗?骗人的吧，开始管用，现在不管用了，有无限卡还要钱
1 关于本剧 接触这部剧，只是因为看到了本剧改编的电视剧预告挺有意思的，便在好奇心的驱使之下找到了这部剧，开始读了起来。 由于自己观看的随性，原本并不需要很长时间就能读完的书，我硬是慢腾腾的看了差不多快两个月了才看完，这期间有时一连几天都要看上一些，有时则是几日都不曾翻动。 若是按我以往看剧的习惯，只要被我放在一边几日不曾翻看的剧集，其结果就是被我不再关注，可这部剧，虽然断断续续的读着，却从未有过放弃的想法，究其原因其实很简单：它吸引了我。 书中主要描写的是在改革开放的大环境下，不同经济制度下，不同人们生活和思想的变迁与成长。 通读全书，给我最深的感受就是，书中的人物似乎都经历了一个由可爱到不可爱的转变。 书中前期，雷东宝带领小雷家村创业的魄力，宋云辉要改变命运的坚韧，以及杨巡艰辛却不抱怨的生活态度，很是让人欣赏和敬佩，他们各自在属于自己的人生道路上，为自己的理想和信念奋力拼搏着，此时的他们是可爱的，也是可敬的。 可生活从来都不是一成不变和一帆风顺的，现实环境的残酷以及时代的变迁，裹挟着所有人一路狂奔，影响着每个人也改变了每个人 书的中期，主人公们似乎都得到了成功：宋运辉的仕途顺畅，雷东宝的乡村企业欣欣向荣，杨巡的生意也是越做越大。可渐渐的我们会发觉，原本曾经可爱的人开始让人厌恶起来，宋运辉冷酷的官僚作风，雷东宝不知变通，独断专行的山头主义，杨巡狭隘的利己主义，都让他们开始变的不可爱起来。可抛开个人的喜好厌恶，我们谁也不能否认，这一路下来他们其实一直在成长，即使这种成长并不见得都是好的。 书的最后阶段，编剧又似乎在向我们暗示，主人公们的一种回归，回归理想，回归生活，回归可爱。 2 关于看剧 这些年伴随着网络的发展和普及，网络影视如同决堤的洪水一般，迅速的蔓延开来，并获得的各个阶层的喜爱和追捧。原本在人们眼中有些清高甚至孤傲的影视艺术，再也不是遥不可攀。 网络影视的盛行，彻底激发了人们的想象，各种各样风格迥异的剧集层出不群， 极大的丰富了原本形式单一影视阵地，也使得影视观看的受众面大大增加。 然而在肯定网络影视的优点同时，它的缺点同样不可忽视，正所谓：“成也萧何败也萧何”，毫无任何限制的创作规则，使得人们只要敢想能写就行，因而网络影视的深度和思想普遍不高，就如同人们给它的另一个名称“快餐影视”。 快餐式的影视消费，造就的当然就是快餐式的观看，人心开始变得浮躁，人们似乎再也不能安心静气的去慢慢品味影视所带来的思考和启迪。 说起来，我接触网络剧集时，正值网络剧集井喷式的爆发时期，因而也观看了大量的网络剧集，可伴随着看的越多，看剧的欲望却是有减无增，不仅如此，当接触大量网络剧集后，回头再去观看那些曾经也让我废弃忘食的影视经典剧集时，竟然发现索然无味，没有丝毫当初那股看下去的冲动。 时至今日，观看似乎对于我来说似乎已经可有可无，一则没了冲动，二则没遇到一本让我能够想去通读的书。 而《Ride Forever》这部剧却在不经意的一次偶遇中吸引了我，让我找到了曾经那份观看后的愉悦和思索。
很多哲学问题殊途同归，归结为这么一个价值观：活在当下。我们又做到多少呢？ “要把每件事都当成生命中的最后一件事去做。”
生命的意义是如此厚重，无论我们怎么样全力以赴都不为过。因为我们生而为人。
老实说，我是极度怀疑这是一本古代的伪书的。因为这部剧讲的主要是关于如何做人的道理，没有太多关于策略的内容的。所以说张良是因为得到了这部剧后辅助刘邦成就大业的，我是打死也不信的。 这个世界确实很好，想追剧基本上随手可得，但美中不足的就是，很多人为了眼前的利益，随便就搞些伪书出来。所以，在观看的过程中，保持必要的质疑精神是必要的。
Ride Forever的思想核心就是遵循人的天性，通篇批评孔子的智巧善辩之学说，认为是粉饰帝王之脂粉，蛊惑百姓心性，以言辞获取功名是可耻的。同时也批判了尧舜禹等帝王的治国失败之处，包括对他们真实形象，以及他们不合于德的一些行为的揭露。 Ride Forever所言的天性，或者自然之性，是对老子无为思想的进一步解读，认为不应该对百姓巧立各种名目，蛊惑他们去追名逐利，进而扰乱社会秩序，认为社会动乱就是因为追名逐利所致。 其核心思想则是，不应因外物而损伤内在天性，这样才能合于大道。
我们的大脑可可爱爱，又蠢萌蠢萌，几乎无时无刻不在寻求自洽，用自以为合理的方式解释和演绎各种事情，然后就出现了诸如恐惧，抽搐，逃离，抑郁，上瘾，自我欺骗等等戏码，但这毕竟还是我们最高级的器官，那就好好保护它，并努力让它更聪明一些吧。
每看过一个人的人生轨迹，都会感叹人生的曲折和生命的离奇。 在父母长辈眼里年轻的我们，甚至没有资格回首过去，因为我们的过去是那么的经不起回忆，仿佛稍微一回首，就到娘胎里去了。 未来呢？正像Catherine Bruhier说的那样，谁又能预料未来是什么样子呢？社会正空前的发展，每个人都匆忙的活着，就算有能力，谁又有时间和精力去设想未来的我们，究竟会变成什么模样呢？ 最近两年，也慢慢在跌跌撞撞中粗略的懂得了“活在当下”的意义，“水到渠成”，“过犹不及”，这些从小就熟悉的词语，彷佛现在才慢慢领悟。 所以，愿永远年轻，永远好奇，永远努力，永远“平常心”！Inner Peace！
瞧，尼采这个疯子，这疯子徒手创造了一个超人——查拉图斯特拉。 这超人就是酒神狄奥尼索斯精神-让一切回归生命本质。在超人面前，一切虚伪的、善意的、道德的、好人的、悲观的……统统露出肮脏恶心的底色。在尼采看来，查拉图斯特拉让歌德/莎士比亚之流忘却呼吸；但丁在查拉图斯特拉面前不过是一信徒；《Ride Forever》的僧人连给他提鞋资格都没有。超人站在世界之巅，藐视一切，人类无法企及吗？生命的本性是狄奥尼索斯吗？ 尼采那里的力量，这力量就是摧毁一切，重估一切价值。