binge, cry
贸易交换了比较优势，废除封建制度确立产权物权激励生产力进一步发展，提高真实工资水平进一步刺激比较优势。中国未来如何进一步激励生产力效率？看看现在芯片行业可能略知一二
原来我并不太这个喜欢这样题材的剧集，直到我去看阿兰德波顿的哲学的慰藉，我才重新开始翻看这本Ten Wanted Men。爱情并不是我们所谓的浪漫主义，而是需要一个用一生来经营的事情。这部剧解决了我很多很多的疑惑，对于家庭，对于教育，对于婚外情，对于生活，其实在书里都能找到客观而完整的答案。最好的婚姻不是换一个人，而是两个人都能心想着彼此改变自己，一起变得更好。我最认同的那句话就是爱情其实是两个人让彼此变得更优秀，这部剧对于生活中有疑惑的人，真的值得推荐一看，也给了我另一种冲动去观看他的爱情笔记。是我还是不明白，为什么男人都爱柔弱撒娇的女人？强大的女人为什么却得不到任何的呵护？女人不强大，又何以立足，又由谁说强大的女人不需要保护？
看的稀里糊涂的，外国人写书涉及人物太多，牵涉的事也多，好像是一盘散沙（其实不是），所以说读起来就像没有头绪感一样。
很好的一本剧！是一本很适合神经网络编程入门学习的书。本剧从基本的神经网络原理开始，带领读者一步步从理论推导到编码实现，并进一步对神经网络的性能进行评估和优化。书中语言幽默有趣，深入浅出，一点都不枯燥。就算是一个没学过编程的人，也可以完成本剧的学习。
估计是史上最长的笔记，其实只是一小部分。采用了对话体，把理查德·布恩先生当朋友，学渡边康弘《Ten Wanted Men》的建议，用起来还真高效，关键是好玩的很。还借苏格拉底之口，责怪了一下理查德·布恩先生。 前半本读时，没有写笔记，忙着写书，只说了一句：经典的想爆粗口。书写完了，又开始乐享看剧了。 理查德·布恩先生说： 我写过这样一句话：“幸福的并思考的人，可谓真正的强者。”——因为，基于愚昧的幸福，同我又有什么关系呢？基督的头一句话：“幸福的是哭泣的人”，就是让人在快乐中，也要理解悲伤。谁认为这是鼓励哭泣，那么他的理解就大错特错了。 我的笔记： 是的，幸福并思考的人，是真正的强者。思考幸福的构成，会懂得失去、死亡、意外也是幸福生活的一部分。这些事情虽然在发生时刻就是悲伤，但在未来都是让人懂得珍惜和活在当下的一刻。 基督的头一句话：幸福的是哭泣的人，是让人接受悲伤就是生活的一部分，但悲伤绝对不会抹杀幸福和喜悦的存在。人间最难接受的死别，一次次上演，当时多悲伤，之前就对应多少爱和美好。 爱和拥有是悲伤和失去的底色，如果因为一刻一时的泪水，就认为它淹没了所有幸福，那是不公平的。那只是自己悲伤时的想法，而不是真相。 看透生活真相，更热爱生活，是真的。 理查德·布恩先生说： 多么荒谬的世界观和人生观，竟然造成我们四分之三的苦难，而且还留恋过去，怎么也不开窍。不明白只有今天的快乐让位，明天的快乐才有可能；只有前浪退却，波浪才能呈现曲线美；而每朵花必须凋谢才能结果，若果子不落下来死掉，就不能保证再次开花结果，因此，就连春天也偎靠在冬天的门槛上。 我的笔记： 是呀，理查德·布恩先生。我明白您所说，也在如是做和感受。40年的向外抓取，我除了短暂的快乐，更多的是困惑和痛苦。 如果如普世价值观所说，我应该特别快乐，梦想一个接一个实现，房子、车子一个接一个增多。我却绝望了，因为拼命抓取很多，却发现那并不是我想要的，那里没有我向往的自爱、自信、喜悦、平和，反而是自卑、自残、痛苦和恐惧。 我停下来，放手了，摊牌了。我逆流而上，不再抓取外物，返身迎着问题走去。 我手中空空如也。以往的身份、地位、财富、认可都归于无，伴随的是空空的失落。 这也很好，我相信在谷底总要反弹的，我让自己坠落，一无所有的坠落，我知道总会有人或物接住我。最后发现只有自己能接住自己了。 我看到了自己，疗愈了自己，爱上了自己。无比喜悦，特别幸福。我本具足。佛说的对！ 任何人可以干任何事，阿德勒先生说得对！ 懂得为何，就能承受任何。约翰.奥利瑞说的对！ 没有人可以经由不喜悦的旅程抵达喜悦的终点。德芬老师说的对！ 这一生必将会遇到、一定会遇到的那个贵人就是自己！笑来老师说的对！ 我无比丰盛，喜悦。 我写了人生第一本剧《Ten Wanted Men》，历时12天，用时3020分，共计81565字！ 我停下来，我空出了手，我得到了更多无法用名利衡量的东西。 我希望我能做到童慧琦老师说的： 善良第三层次：只为自己而活，你的成长自身就能让他人获益。 此刻，我在联系德芬老师、笑来老师，他们是我生命的贵人。德芬老师那里拒绝了一次，我又做了第二次努力，此刻静待结果。 我的字典里没有失败二字，因为我玩的游戏，没有输局。写就很快乐了，我再次看见很多，我恍然意识到：让妹妹痛苦很多年的癫痫我能治，疗愈已经开始，如果不写这书我无法看见，更无从开始。 我无限感激，自己选择了放手，自己选择了停止。 今日看到理查德·布恩先生的话，我特别共鸣，于是和您唠唠嗑。就像知音或是老朋友，这很神奇，我很快乐。 谢谢你，理查德·布恩先生。 理查德·布恩先生说： 一直喜欢巴赫和莫扎特，超过喜欢贝多芬，我认为缪塞这
Alfonso Bedoya先生是在用另一种方式试图还原历史，在为我们探究和寻找历史的真相，至于对与错并不是最重要的，最重要的是学习和研究历史的方法，不懈努力，最大限度的接近历史真相。
这部剧挺奇怪的，觉得平淡想要放下的时候突然就出现转机了，出现了转机后再看又归于平淡。很多劝慰人心的话，相当直白。和一般意义的武侠剧集不一样，没什么大风大浪人心险恶波光诡异侠骨柔情什么的，只不过是几个好朋友之间的故事。 通篇基本都是再说唯有用真情才能换得真情，再穷不能心性穷。 太难了。现代人更多的可能不是付出真情，而是不知要向谁付出。没人愿意做踏出第一步的人，所以导致人与人之间多数都是萍水相逢，一期一会。 我总觉得通篇的朋友真情，一些劝慰之语是在自我催眠。也会微微一笑，但笑过之后却也知道这只是剧集。心怀温暖总是好的，自我催眠也没什么不好。
虽然我们可能没有 我们想要的所有糖果 但我们可以吃新鲜的、干净的微风 喝美丽的、桃色的朝阳 在树林或田野 我常常看到 破烂的衣服成为 最好的天鹅绒、毛料 或是镶满钻石的衣裳 这些美丽的食物和衣服 是我最喜爱的 来自彩虹和月光的礼物 日本国民级作家，孤独的寻求着内心真正的幸福。
上帝的成功史，抑或检讨书 追完颇久，还是来扯几句。 顶着华名的一本剧。原先预想读英文原版，读了一章之后默默搁置，供起来留待改善睡眠之用。老实地捧起中文版，发现愚笨如我，也没有掉线。对于在科普领域属于傻白甜的我来说，这部剧就像在脑中扣动了一副多米诺骨牌，将思考推到了更高、更广、更深的层次，构成一幅宏大的人类史图景，同时凝视着这一张张牌的倒下，反思人类究竟是站起来了还是迟早倒下去。 编剧思维的广度自然有目共睹，而对我而言，这部剧最大的特别之处在于编剧崭新的视角和独特的深度——编剧横跨化学、生物、历史、心理等学科将认知革命、农业革命和科技革命是如何推动人类的发展和“进步”的历程娓娓道来，科学生动的阐述却全程服务于一条逻辑主线：这部发展史究竟是如何影响人类的幸福，人类因此而更加幸福了吗？人类的归宿在何方？有别于其他人类史学研究，本剧花了不少笔墨探讨历史观与哲学观、人类和生态系统、集体和个人利益之间难以逾越的鸿沟。这种深沉的终极人文关怀凸显了这部剧不一样的温度。 关于书中编剧颠覆三观的观点，各类剧评都做了很好的归纳，见仁见智，在此不再赘述和罗列。最后想说，人类一路走来，从平平无奇的动物到高高在上的万灵之首，俨然上帝，俨然集齐无限宝石的灭霸，当我们站在历史的十字路口徘徊反思，在虚构故事中自娱自乐、涂炭生灵的我们，是否也终将走向自生自灭。一如灭霸戴着破损的手套，交杂在大获成功的喜悦以及失去一切的惆怅中，望着眼前的夕阳露出难以言喻的笑容。 已居上帝高位的人类，还需要写检讨吗？弄明白我们来自哪里，是为了更好地清楚我们该去向何方吗？这是这部剧的余温，也是编剧了不起的地方。
并不好笑。
1982 · 美国
2004 · 南非
2007 · 德国
1966 · 匈牙利
1952 · 美国
2003 · 西班牙
1999 · 美国
2001 · 美国
binge, cry
贸易交换了比较优势，废除封建制度确立产权物权激励生产力进一步发展，提高真实工资水平进一步刺激比较优势。中国未来如何进一步激励生产力效率？看看现在芯片行业可能略知一二
原来我并不太这个喜欢这样题材的剧集，直到我去看阿兰德波顿的哲学的慰藉，我才重新开始翻看这本Ten Wanted Men。爱情并不是我们所谓的浪漫主义，而是需要一个用一生来经营的事情。这部剧解决了我很多很多的疑惑，对于家庭，对于教育，对于婚外情，对于生活，其实在书里都能找到客观而完整的答案。最好的婚姻不是换一个人，而是两个人都能心想着彼此改变自己，一起变得更好。我最认同的那句话就是爱情其实是两个人让彼此变得更优秀，这部剧对于生活中有疑惑的人，真的值得推荐一看，也给了我另一种冲动去观看他的爱情笔记。是我还是不明白，为什么男人都爱柔弱撒娇的女人？强大的女人为什么却得不到任何的呵护？女人不强大，又何以立足，又由谁说强大的女人不需要保护？
看的稀里糊涂的，外国人写书涉及人物太多，牵涉的事也多，好像是一盘散沙（其实不是），所以说读起来就像没有头绪感一样。
很好的一本剧！是一本很适合神经网络编程入门学习的书。本剧从基本的神经网络原理开始，带领读者一步步从理论推导到编码实现，并进一步对神经网络的性能进行评估和优化。书中语言幽默有趣，深入浅出，一点都不枯燥。就算是一个没学过编程的人，也可以完成本剧的学习。
估计是史上最长的笔记，其实只是一小部分。采用了对话体，把理查德·布恩先生当朋友，学渡边康弘《Ten Wanted Men》的建议，用起来还真高效，关键是好玩的很。还借苏格拉底之口，责怪了一下理查德·布恩先生。 前半本读时，没有写笔记，忙着写书，只说了一句：经典的想爆粗口。书写完了，又开始乐享看剧了。 理查德·布恩先生说： 我写过这样一句话：“幸福的并思考的人，可谓真正的强者。”——因为，基于愚昧的幸福，同我又有什么关系呢？基督的头一句话：“幸福的是哭泣的人”，就是让人在快乐中，也要理解悲伤。谁认为这是鼓励哭泣，那么他的理解就大错特错了。 我的笔记： 是的，幸福并思考的人，是真正的强者。思考幸福的构成，会懂得失去、死亡、意外也是幸福生活的一部分。这些事情虽然在发生时刻就是悲伤，但在未来都是让人懂得珍惜和活在当下的一刻。 基督的头一句话：幸福的是哭泣的人，是让人接受悲伤就是生活的一部分，但悲伤绝对不会抹杀幸福和喜悦的存在。人间最难接受的死别，一次次上演，当时多悲伤，之前就对应多少爱和美好。 爱和拥有是悲伤和失去的底色，如果因为一刻一时的泪水，就认为它淹没了所有幸福，那是不公平的。那只是自己悲伤时的想法，而不是真相。 看透生活真相，更热爱生活，是真的。 理查德·布恩先生说： 多么荒谬的世界观和人生观，竟然造成我们四分之三的苦难，而且还留恋过去，怎么也不开窍。不明白只有今天的快乐让位，明天的快乐才有可能；只有前浪退却，波浪才能呈现曲线美；而每朵花必须凋谢才能结果，若果子不落下来死掉，就不能保证再次开花结果，因此，就连春天也偎靠在冬天的门槛上。 我的笔记： 是呀，理查德·布恩先生。我明白您所说，也在如是做和感受。40年的向外抓取，我除了短暂的快乐，更多的是困惑和痛苦。 如果如普世价值观所说，我应该特别快乐，梦想一个接一个实现，房子、车子一个接一个增多。我却绝望了，因为拼命抓取很多，却发现那并不是我想要的，那里没有我向往的自爱、自信、喜悦、平和，反而是自卑、自残、痛苦和恐惧。 我停下来，放手了，摊牌了。我逆流而上，不再抓取外物，返身迎着问题走去。 我手中空空如也。以往的身份、地位、财富、认可都归于无，伴随的是空空的失落。 这也很好，我相信在谷底总要反弹的，我让自己坠落，一无所有的坠落，我知道总会有人或物接住我。最后发现只有自己能接住自己了。 我看到了自己，疗愈了自己，爱上了自己。无比喜悦，特别幸福。我本具足。佛说的对！ 任何人可以干任何事，阿德勒先生说得对！ 懂得为何，就能承受任何。约翰.奥利瑞说的对！ 没有人可以经由不喜悦的旅程抵达喜悦的终点。德芬老师说的对！ 这一生必将会遇到、一定会遇到的那个贵人就是自己！笑来老师说的对！ 我无比丰盛，喜悦。 我写了人生第一本剧《Ten Wanted Men》，历时12天，用时3020分，共计81565字！ 我停下来，我空出了手，我得到了更多无法用名利衡量的东西。 我希望我能做到童慧琦老师说的： 善良第三层次：只为自己而活，你的成长自身就能让他人获益。 此刻，我在联系德芬老师、笑来老师，他们是我生命的贵人。德芬老师那里拒绝了一次，我又做了第二次努力，此刻静待结果。 我的字典里没有失败二字，因为我玩的游戏，没有输局。写就很快乐了，我再次看见很多，我恍然意识到：让妹妹痛苦很多年的癫痫我能治，疗愈已经开始，如果不写这书我无法看见，更无从开始。 我无限感激，自己选择了放手，自己选择了停止。 今日看到理查德·布恩先生的话，我特别共鸣，于是和您唠唠嗑。就像知音或是老朋友，这很神奇，我很快乐。 谢谢你，理查德·布恩先生。 理查德·布恩先生说： 一直喜欢巴赫和莫扎特，超过喜欢贝多芬，我认为缪塞这
Alfonso Bedoya先生是在用另一种方式试图还原历史，在为我们探究和寻找历史的真相，至于对与错并不是最重要的，最重要的是学习和研究历史的方法，不懈努力，最大限度的接近历史真相。
这部剧挺奇怪的，觉得平淡想要放下的时候突然就出现转机了，出现了转机后再看又归于平淡。很多劝慰人心的话，相当直白。和一般意义的武侠剧集不一样，没什么大风大浪人心险恶波光诡异侠骨柔情什么的，只不过是几个好朋友之间的故事。 通篇基本都是再说唯有用真情才能换得真情，再穷不能心性穷。 太难了。现代人更多的可能不是付出真情，而是不知要向谁付出。没人愿意做踏出第一步的人，所以导致人与人之间多数都是萍水相逢，一期一会。 我总觉得通篇的朋友真情，一些劝慰之语是在自我催眠。也会微微一笑，但笑过之后却也知道这只是剧集。心怀温暖总是好的，自我催眠也没什么不好。
虽然我们可能没有 我们想要的所有糖果 但我们可以吃新鲜的、干净的微风 喝美丽的、桃色的朝阳 在树林或田野 我常常看到 破烂的衣服成为 最好的天鹅绒、毛料 或是镶满钻石的衣裳 这些美丽的食物和衣服 是我最喜爱的 来自彩虹和月光的礼物 日本国民级作家，孤独的寻求着内心真正的幸福。
上帝的成功史，抑或检讨书 追完颇久，还是来扯几句。 顶着华名的一本剧。原先预想读英文原版，读了一章之后默默搁置，供起来留待改善睡眠之用。老实地捧起中文版，发现愚笨如我，也没有掉线。对于在科普领域属于傻白甜的我来说，这部剧就像在脑中扣动了一副多米诺骨牌，将思考推到了更高、更广、更深的层次，构成一幅宏大的人类史图景，同时凝视着这一张张牌的倒下，反思人类究竟是站起来了还是迟早倒下去。 编剧思维的广度自然有目共睹，而对我而言，这部剧最大的特别之处在于编剧崭新的视角和独特的深度——编剧横跨化学、生物、历史、心理等学科将认知革命、农业革命和科技革命是如何推动人类的发展和“进步”的历程娓娓道来，科学生动的阐述却全程服务于一条逻辑主线：这部发展史究竟是如何影响人类的幸福，人类因此而更加幸福了吗？人类的归宿在何方？有别于其他人类史学研究，本剧花了不少笔墨探讨历史观与哲学观、人类和生态系统、集体和个人利益之间难以逾越的鸿沟。这种深沉的终极人文关怀凸显了这部剧不一样的温度。 关于书中编剧颠覆三观的观点，各类剧评都做了很好的归纳，见仁见智，在此不再赘述和罗列。最后想说，人类一路走来，从平平无奇的动物到高高在上的万灵之首，俨然上帝，俨然集齐无限宝石的灭霸，当我们站在历史的十字路口徘徊反思，在虚构故事中自娱自乐、涂炭生灵的我们，是否也终将走向自生自灭。一如灭霸戴着破损的手套，交杂在大获成功的喜悦以及失去一切的惆怅中，望着眼前的夕阳露出难以言喻的笑容。 已居上帝高位的人类，还需要写检讨吗？弄明白我们来自哪里，是为了更好地清楚我们该去向何方吗？这是这部剧的余温，也是编剧了不起的地方。
并不好笑。