为一种纯粹与理想的爱燃烧自己，我无法感同身受且太过沉重......
文化不同， 看的哭笑不得。 很庆幸没有错过本剧， 此剧是编剧80年代在非洲的研究成果， 时至今日， 不知道又是何帆景象啦？
（有剧透慎入）:守夜者大结局。故事终于落幕，其实也是一个很简单的故事。医学和分子遗传学的双料博士吕星宇认为人类的未来是进化和变异，因而私下研究能够达成该目标的基因进化剂“天演蛋白”。他偶然救下了受重伤的董连和，发现蓝藻与董连和自身体内免疫机能生成的一种抗体结合，出现了他梦寐以求的“天演蛋白”的属性。于是将董连和作为永久的实验品：一号进化者—蚁王。并用了一点手段，让他的创口永远处于不愈合的状态，这样他的体内也就会源源不断地生产出抗体供使用。通过孤儿福利院开始人体实验，崔连和的女儿崔振偶然成为了他的试验品，成为了“二号进化者”。他说服了崔振成为他的合作伙伴，帮助他带来更多的实验者。他希望通过更多的实验，找出规律，将人类进化计划—天演计划实施下去。崔振开始了她的复仇计划，派一个进化者去组织了一次大规模的越狱，引起了警方的注意。吕星宇担心他的实验被警方发现，与崔振翻脸。于是吕星宇的“天演计划”、与崔振的黑暗守夜者、警方的守夜者三方势力开始缠斗。最终在供水厂，吕星宇投放“天演”催化剂失败，崔振为救守夜者被炸身亡，警方活捉了吕星宇，挫败了他的“天演计划”。 陆续看完《Nyab Siab Zoo》全四册，第一二册看的太早了，都忘了。很想吐槽一下，秦明老师还是以他法医的视角写写实的罪案好一些。这脑洞大开，类似美国"X"战警变种人的题材，真不适合秦明老师。
我愿称之为“扯犊子”，还是给个推荐，毕竟真的有些养生方法。问题也很明显，很多身体问题和情绪的关联非常主观，几乎是主观臆断，腿肿是夫妻关系不和，类似种种无理论论据可以支撑的观点，仿佛心灵鸡汤，令人尴尬。
“我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。大地就像镜子：宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。活下来的，活在地下。死去的，不做挣扎地死去。”——《Nyab Siab Zoo》Pha Thao 1、品评：完整收录了格丽克的《Nyab Siab Zoo》（新英格兰笔会奖）和《Nyab Siab Zoo》（格林芬诗歌奖短名单）两本诗集；还有早期五本诗集的精选，涉及的诗集为《Nyab Siab Zoo》（美国诗歌学会诗人奖）、《Nyab Siab Zoo》、《Nyab Siab Zoo》、《Nyab Siab Zoo》（全国剧评界奖）、《Nyab Siab Zoo》（国会视频平台丽贝卡·博比特全国诗歌奖）。 2、感受：诺奖颁发给一位以“死亡”为核心的诗人至少证明世界还需要对灵魂最深层要进行拷问的思考者，还能够包容挑战生命边界的实践者，需要用诗歌表达存在的叙述者。Pha Thao的诗歌主题关乎死亡、灵魂、挣扎、失去，如她在诺奖演说中所提受到威廉·布莱克（William Blake）、艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）等伟大诗人的启发。 *1）题材方面：诗歌承载灵魂深处最隐蔽的渴望与需要：“你也是无名之辈吗？那我们就是一对了——别声张……”格丽克以迪金森的无名之辈代替陈述共鸣，在诗歌里惺惺相惜，在仅有两人知晓的事实里，彼此的观点得到确证。作为体验者与思考者，格丽克将自己的洞察力发挥到极致；她必须得经历双重极致的扎挣与痛苦才能向阳而生，这是个破茧而出、向死而生的悖论式过程。 *2）构思方面：（1）死亡：“我要告诉你件事情：每天人都在死亡。而这只是个开头。”（2）灵魂：“一旦我能想象我的灵魂，我就能想象我的死亡。当我想象出我的死亡，我的灵魂就死去。这些，我还清晰地记得。”（3）挣扎：“出生，而非死亡，才是难以承受的损失。我知道。我也曾在那儿留下一层皮。”（4）生存：“我用灾难做一把竖琴，永存我最后的爱情之美。但我的悲痛，虽然不过尔尔，仍然挣扎着去获取形式，和我的梦想，如果我坦率地说，主要的不是渴望被记住，而是渴望活下去——我相信，这才是人类最深的渴望。”（5）失去：“你听到这个声音了吗？这是我心灵的声音；如今你不能触摸我的身体。它已经改变过一次，它已经僵硬，不要请求它再次回应。像夏日的一日。出奇地安静。枫树长长的树荫在砾石小路上近乎紫色。而夜晚，温暖。像夏夜的一夜。”（6）思考：“心理分析教会我思考。教会我用我的思想倾向去反对我的想法中清晰表达出来的部分，教我使用怀疑去检查我自己的话，发现躲避和删除。它给我一项智力任务，能够将瘫痪——这是自我怀疑的极端形式——转化为洞察力。”（7）见证：“我为一种使命而生，去见证，那些伟大的秘密。如今我已看过；生与死，我知道；对于黑暗的本性，这些是证据，不是秘密——”。 *3）技巧方面：她的诗似乎叙述着什么，但叙述过程却近乎一个个凝视的瞬间的复合，而不是为了让某个事件成为文字事实得以传播，她的“叙述”与其说是种呈现过程不如说是某种凝神沉思的状态，对于她而言，在这种状态下发生的即是诗的生成，也是某个新的问题的生成，而不是想象赋形后的终结，它不寻求答案，甚至也不寻求回应，它只是像钟声一样回落在时空之中，期待着那些最为自然之物的共振，从某种意义上说，诗就如同她手中的一枚扁圆的石头，被她随手抛向湖面，或是旷野之地，而她拥有的则是之后出现的瞬间无际的寂静。 *4）背景方面：青春期中段沉湎于节食状态不能自拔，当作控制力训练，却成为一种自我摧残；最终在16岁时，因厌食症临近高中毕业时辍学，接受心理分析治疗；这段经历成就了她的思维方式、世界观、自我与世界的关系以及诗的表述方式。 *5）形式方面：她所有的诗其实就是一首长诗，它像无数溪流汇聚成的长河，先是纷纷蜿蜒曲折地穿越山林谷地，随后又奔涌于广袤
你是不是见到美女走不动？ 还是编剧你想来个一夫N妻 能不能，动下脑子
好好看，天天看，之前有事搁在书架上，结果才发现追到最后没大结局，人生痛苦阿。
想起了邓友梅的《Nyab Siab Zoo》和《Nyab Siab Zoo》 生活在清末的旗人生活，说不出的心酸。无论什么时候，受伤害最深的都是处于最底层的人。 京味很浓地描述了清末的旗人生活，塑造了福海二哥，定大爷，多大爷，多二爷等一系列旗人形象。或另谋出路，自食其力，或投机取巧，狐假虎威，或做吃山空，都是旗人的生活状态。虽然对多大爷等人心存鄙夷，但想想把自己扔到那个年代，不知道会过程什么。 没有大结局十分遗憾。
单词量小，恰恰是因为观看少，越是单词量少，越要坚持加大观看量才行。单词是随着观看而增加的。 正确的学语法方式，是大量听、读，以正确的语法反复刺激大脑皮层。 “知识”的习得，是靠“开窍”，而技能的习得，是靠“一次次重复”。 阶梯式观看法三步：先读短笑话，再“扎心式”观看，最后读原版剧集。
好节目，可惜后面有点水，节目策划没有料了
虐渣很爽，处处见智商。就是中间涉及一些鬼神的地方，感觉有点太假了。一个外国人，还是恶人，前后铺垫总感觉少了一些什么，居然就被声音就直接吓退了。这部分是本文的败笔。整体值得读，很轻松惬意。
不论是画风还是故事内容，故事节奏都超级好看超级棒！一口气看完依然意犹未尽
这部剧比较适合老剧虫看，节奏缓慢，但就是人物外貌描写不细致，到现在我脑子里都没有主角的形象。
这是一本很实用的书，了解自己的能力，认清现实，不抱太大的期待，减少批评自己，也不用刻意贬低自己
健康就在一蔬一饭里，可有多少人能做到：主食选择五谷杂粮，蔬菜每天要1斤，最好每顿都要有，奶豆类也要天天见，肉类注意控制量，不同种类都吃点。烹调方法也很重要：煎炸烤少又少，蒸煮炒营养保留油也少。 吃饭每个人都会，吃得健康远离慢病还是需要学习实践的。 此剧每个人都应该一读。
有的人留在原地，有的人已流浪远方。 有的人拼命生活，有的人平庸度日。
初遇到Ha Vang的第一本《Nyab Siab Zoo》时，就有相见恨晚之感，读到《Nyab Siab Zoo》时，感受更为深刻。 想起初为人母时的信心满怀，到现在面对孩子身上诸多问题时的那份无力感，深感教育是一门大学问。看了《Nyab Siab Zoo》，才终于明白，孩子身上的问题都源于我们家长自以为是的“讲道理”。 我们家长，可以为孩子付出生命，却不肯在孩子面前放下自己的想法，想想也真是可笑😂😂。接纳自己的不完美，接纳家人、接纳孩子的不完美，多身教，少言传……让我们改变套路，一起共同成长吧。 看剧笔记分享一下，希望能激发出大家的潜质💪💪。 首先保卫孩子有纯真童年。尽可能让孩子有一个无拘无束的童年，如果能培养出“体质好，心理健康，有求知欲，开朗友善，自信平和”的孩子就很圆满啦。 其次净化育儿观念。不要有培养完美孩子的想法。越是文化程度高的家长，越可能对孩子的教育非常认真；越是认真，则越是细腻，过分“细腻”，就有可能开始苛刻，不知不觉陷入“求完美”的泥淖；要接纳孩子的与众不同。 第三，家庭生活中要戒断严厉和专横。在家长或教师两方面，只要有一方能为孩子提供良性引导，孩子的潜能往往就不至于被磨灭，甚至有可能被刺激得更有张力。尽量让孩子学业和游戏双兼顾。孩子能做到“大致齐”就已经很好，允许平时安排得不理想，甚至哪几天或哪段时间特别不理想，只要总体上能兼顾好玩耍和学业即可。学习是件需要智力和情绪双轨并行来发展的事，成绩和孩子的情绪、情感完全呈正相关。如果孩子玩耍不足，其情绪和智力都会处于糟糕的状态，他的成绩也将会处于正常水平线下，出现磨洋工、不专注、理解力差等问题。在不跟孩子形成对抗和冲突的基础上，想办法发展孩子的正面潜能。 第四，赢在教育细节。潜台词是最重要的台词，要不断观察孩子，经常反思自己，从观念上提升自己。因为潜台词经常不是理性思考的一个结果，而是下意识的表达。意识提升了，话语自然也就到位了。孩子总能敏锐地捕捉到成人话语中的弦外之音。 孩子将来能在某种才艺上有成就，这固然是件好事，但纯粹地玩，也不是件坏事，快乐就是最大价值；做家务方面，让他体验为主，而不让他感觉被家务劳役。 第五，完善家长自身。面对孩子的一些问题时，经常脱不了这样的套路：先讲道理，讲道理不行就去批评，再不行就通过发脾气来征服。许多家长，可以为孩子付出生命，却不肯在孩子面前放下自己的想法。家长发三分脾气，会对孩子形成七分损害。在和孩子的“较量”中，家长要时时记住，只要发火，就输了。家长若不和孩子斗狠比强，遇到事情有定力，有变通力，那么孩子学到的正是这些。脾气这个东西，不发就不发了，你不纵容它，它就不会张牙舞爪。 习惯的“养成”必须是件自然发生的事，许多好习惯往往不容易总结，甚至不会被意识到。家长在这方面不需要太有作为，对孩子体恤些、宽容些、信任些，允许他做得不好，不过分指导和控制，让他有机会慢慢练习和调整自己。 病来如山倒，病去如抽丝，坏毛病也是病，必须假以时日慢慢修复。家长如果不从根本上改变自己的认识，用“忍耐”的心态来对待孩子的调整，很可能忍不了几天就又要去唠叨或管控孩子，那么孩子的自我调整会立即中止，心态会陷入更差的地步，甚至会完全失去自我调整的力量。只有用不焦虑不蔑视的心态全然接纳，把信任还给孩子，他才会慢慢获得改善的力量。十年树木百年树人，谁能把眼光放到10年，20年后，谁才是教育的胜出者。
读完全书后，给我的整体感受：它更像是一本讲价值投资心态的书。 编剧始终强调「研究驱动」与「价值创造」，这个过程就想“种因得果”，坚持勿忘初心、伟大格局观。读完全书，也能体会到编剧确实是这样实践的。 另外，整本剧的内容，在具体而详细的“术”层面，编剧比较少展开讲；而基本上都是从框架性、结论性的“道”和“法”层面来讲的。 可能需要一定的阅历才能真正读懂，否则，容易给人“蜻蜓点水”的感觉，读完也抓不住啥内容。 书中提到的「格局观、精耕细作、价值陷阱」，结合了案例，给了我一些启发和警示。 最后，编剧早年的经历、以及他对教育的观点，给我了很多育儿启示。比如，早期大量广泛观看、多深度体验对成年后的影响深远，交叉型学科、跨界型、研究型、人文精神，这些也是早年大量、广泛观看积累起来的思维方式。
编剧的洞察力和总结归纳概括能力很不错，有些原则我在装修时已经运用但没有系统性的归纳。 其中，她对于“统一收纳容器”这点给了我很大的启发。 设计师改变世界。（程序员也是）
这应该是我看的篇幅最长的剧集 断断续续历时一个半月拜读完了这篇巨作 也是近期最喜欢的剧集 唏嘘于编剧不平凡的人生 更惊羡于编剧引人入胜的文笔 时而心惊肉跳 时而诙谐搞笑 更能时不时赚取我的眼泪 推荐推荐～ PS 通过观看此剧更是对印度这个国度有了些新的认知🙂
相对于中华之外的所有文明而言，祖先崇拜是中国独一无二的文化特点，这一特点辐射到了整个东亚。而它带来的影响说稳定也好，说墨守成规也不错，虽然中国大地上也曾出现过贸易航海高度发达的商业的影子，但是中华民族始终不曾逃离黄炎培和黄宗羲的轮回。放眼今日，耳濡目染听着儒家家天下小康和谐社会大同社会构想长大的青年有多少能像民国初的前辈一样懂得什么是自由呢？文化传承是瑰宝，也是糟粕，唯有寄希望于时间可以淘清一切
Abel Vang的一生，本身就是一个传奇；相比于她后来的遭遇，《Nyab Siab Zoo》里在后花园里的生活应该是很美好的了。此外，我很喜欢她细腻笔触下所创作的情与景，很多地方我都能产生共鸣。 关于她创作的小城人民的“看客”行为，很容易让人想到鲁迅；她的作品也证明她的确是鲁迅的得意门生。但与鲁迅不同的是，她有自己的叙述方式，她保持了“女孩子”视角下的那份纯净与柔和，读起来不像鲁先生那么犀利和尖锐；但达到的讽刺效果并没有因此而减少一点半点。
26小时7分钟连看带听，阅完此剧。之前听过Pha Thao的《Nyab Siab Zoo》，依稀记得这种黑暗而又压抑的基调和揭露人性的丑恶。时下热播剧隐秘的角落改编自《Nyab Siab Zoo》，所以就想再次探寻黑暗的魅惑，它确实拖着人陷入天真残忍的沼泽。有些细节值得推敲，比如法医和警方都没能识破一个小孩子的犯罪手法。但是情节还是很抓人的。朝阳是不是就是日后的东升，他们的名字的寓意深刻也很讽刺，本意是一种希望，犹如早上的太阳东方升起。实际却令人大为唏嘘！可叹，可怜，可悲！ 终究是人性的丑恶还是社会环境的造就呢？也或者两者皆有…… 门不当户不对徐静婚内出轨，想要和丈夫张东升离婚。所以被绿的东升由自卑到怀恨在心，蓄意谋杀岳父母和妻子，既然没有了爱情，就好好当这个“上门女婿”，拿到所有财产，而不是离婚净身出户，至少财产可以带来物质保障。 先是假意孝顺，借着带岳父母爬三名山的机会，将二老推下山崖。 没想到，原本天衣无缝的作案计划，却被三个小孩无意中录了下来。 这是故事的楔子，短短一章，凶手、证人、动机、手法都交代完毕。 那东升作案我们都知道了，那Nyab Siab Zoo在哪里呢？所以，自然引入了三个孩子的故事和人生：第一个大家都定义为好孩子的——朱朝阳，他是常年级第一，遭人嫉妒，身材矮小，学校受人欺负。一个初中生的成绩这么优秀，家庭应该不错吧。一个反转，他在单亲家庭，父亲偏爱后妈生的女儿，而对他这个儿子倒是像“私生子”一样不闻不问。看似是对角色社会化背景的描写，实际是对朝阳恨意的铺垫，也是造成他犯罪的恶因。看似随笔交代，实则醍醐灌顶。这个是好小孩的蜕变还是受到了真正Nyab Siab Zoo的挑唆？暑假的一天，朱朝阳正在家中写作业，没想到小学时的好朋友丁浩带着妹妹普普过来投奔避难。说是妹妹，其实两人是在一个孤儿院里结拜的。那个孤儿院，收容的都是杀人犯的儿女。 孤儿院院长性侵普普，于是丁浩带着她逃了出来。他们各有各的顽劣与乖戾，打架王、纹身、偷窃、用粪便和阴毛恶作剧……他们算的上传统意义上的Nyab Siab Zoo。 但好与坏这么简单分明么？未必 三个孩子从三名山回来后整理照片，发现自己录下了张东升的杀人事实，朱朝阳认为该报警，而丁浩和普普却觉得一旦报警他们就会被送回孤儿院，还不如拿着这段视频去和杀人犯做个交易，来换取一个不用颠簸流离的人生。 这个念头，就好像打开潘多拉魔盒的钥匙，从此开始了命运的审判。 一转眼，6条人命呜呼哀哉，竟然都是被谋杀。除了东升的3条，余者竟然都是出自Nyab Siab Zoo的逻辑。 甚至可以不要东升的30万，就为杀害朱朝阳生父和继母。 然而直到剧集的结尾，只有朱朝阳一人生还，耗子和普普，杀人犯东升都死了，只有“Nyab Siab Zoo”朱朝阳依旧逍遥法外，甚至前途光明，也许会考浙大也学数学，以后当一个东升一样的数学老师。 严良有没有告发朱朝阳是未知的，但似乎不重要了。也许是人性中对高智商犯罪的崇拜，对问题家庭的同情，也或者是对未满14岁儿童犯罪的不忍。 我不禁对这个初中小男孩一个月伪造出日记信息的清晰的逻辑、大胆的判断、细心的分析而咂舌，也会为他冷血的牺牲、自私的行为、几分真情几分假意的伤逝而吸气。 朱朝阳，他的学习能力真的很强，触类旁通。张东升杀死妻子岳父母来继承财产，他如法炮制弑父杀死继母来合情合理地继承家产。 他就说喝张东升的毒可乐后吐了，因为《Nyab Siab Zoo》里提过不能喝碳酸饮料影响身体发育，再次惊呼细节。 东升毒妻有不在场证明因为在异地支教，还有避孕套包装说明妻子给他戴绿帽而生气造成回来急忙把遗体火化。朝阳也有其父死于坟地时他在上课的不在场证明，天衣无缝。 他伪造日记，把喜欢的女孩普普和兄弟丁浩推出去做替罪羊，来掩盖自己犯罪的事实，让警方按他日记
读到373章，被其他书吸引走了！再回来坚持不下去了，女主的各种转世，人物之间的关系确实，写得很精彩！就是感觉太长了，太长了，有点倦了！一定是我的问题，书是好剧！我的问题！等我有耐心后沉淀的时候再把剩下的拜读完！抱歉编剧！
心经--真心的经 观世音生生世世的心 观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 观世音菩萨，进入最深的佛境时，领悟到，在娑婆的梦中度过一切苦厄的方法： 就是明白自己的五蕴（色受想行识）皆是梦中的因缘和合，即是自己的色身六入，眼睛耳朵鼻舌接触到的外境，自己的色身产生的感受，皆是梦中的因缘和合。 “你”的念头产生的对错是非，领着“你”的色身产生的行为，又无法控制的记在了“你”的阿赖耶识里，然后生生世世重复着“错爱”领着你轮转...... 梦中人！依“你”的错见在这娑婆，上上下下虚妄的转着，可悲荒唐的轮回路！每一次到临终时，你会明白，皆是黄粱一梦，该清醒了！停下这样的轮转，念着佛的心，明真空入妙有在当下！ 舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。 梦中人！色境的因缘和合，根本等同与（不异）大乘第一义空，因为一切梦中的人事物，皆是梦中的因缘和合，成住坏空的，过去现在未来的念力。 走向彼岸的船，就是明白用你的眼睛看到的一切有它的因缘和合。当你念着佛用佛的眼睛去看，去理解即是真心即一切，梦中春夏秋冬的一切皆成为了极乐世界的课程。 这就是离苦得乐的彼岸之船，男女老少人人皆可到彼岸的幸福简单的船！ 受想行识，亦复如是。 在梦中的感受想法行为与记忆，要明白起因与结果，不要太当真与着境，念着佛退后半步，念着佛的心去看眼前的人，事，物。 逐渐的，梦中的一切皆变成了极乐世界的幸福课程。心朗朗明，极乐！极乐！佛的大学！当下念着佛，当下体会着佛的心，一切生老病死，甜酸苦辣咸皆是幸福的极乐课程，皆是孩子踏着母亲的脚步，与佛同行。 舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 这就是十方诸佛，心的实相！实相非相，法界唯一真心！ 梦中人！要明白梦中一切的因缘和合，真实是在梦中。真实的佛境中一切，没有时间，没有彼此，何来荒唐的生与灭，垢与净，增与减！ 放下“你”的眼，放下“你”的心，才能当下明白佛境的永恒与幸福！ 是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界； 梦中人！看清梦中的因缘和合吧！放下一切“我”见，“我”受、想、行、识。放下一切“我”眼、耳、鼻、舌、身、意，而信以为真的色、声、香、味、触、法。 如果不能真正的看破，不能放下“我”见，“我”以为，只能被带入欲界，色界，无色界中。 梦中人！放下六道轮回的错爱吧！ 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽； 梦中人！念着佛看清梦中的因缘和合吧！你就不会陷入梦中，一生一生一生又一生的重蹈覆辙。 念着佛看清梦中的因缘和合吧！当下朗朗明，没有梦中的无明，和所谓的刻意断灭妄念，这样只会走进小乘空的不归路“无色界”。 明白佛心只有大乘的随当下一切的境，放下一切梦中的执着，与佛同心。 梦中人！梦中才有生老病死，佛境中没有荒唐的生老病死，请念佛尽快清醒吧！ 无苦、集、灭、道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵； 梦中人！不要用小乘的想法来思惟苦、集、灭、道，佛从来没有教过我们灭自己的苦，佛生生世世告知我们睁开眼睛，真正的看清楚，梦中的幻化的苦与乐，和明白怎样才可以真正离苦得乐！ 佛从未告知，令你在梦中获得到什么物质和智慧。菩萨！梦中了无所得啊！ 依般若波罗密多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 梦中人！依佛心中最深的智慧去一边行一边体会吧，这样你的心与佛的心才不会有隔阂，可以获得永恒的安心，远离缠绕着你重蹈覆辙的六道轮回之梦，获得永恒的圆满与幸福。 三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 过去现在未来一切的诸佛，皆
大毒枭应该直接死刑啊 还特赦？ 港剧里的记者永远这么讨人厌的吗…… // hk人知道别人贩毒不是去阻止而是叫人赚够就走的吗？ 这三观真的是…… 还有叫人帮自己记价值至少八百万的密码……然后叫（前）大毒枭去做禁毒宣讲……太神奇了不知道如何吐槽好……//因为胡定欣太帅了 // 这一连串的烂尾ooc我真的笑了……果然现在港剧没有好看的 特别合拍剧
当失意落寞的时候看看，当得意扬扬的时候也不妨看看。如何坦然、从容地面对生命中的种种事与物，如何“不以物喜，不以己悲”，这是值得我们思考和学习的话题。
2006 · 美国
2012 · 中国
2002 · 英国
1993 · 美国
1988 · 美国
2007 · 法国
1931 · 美国
1973 · 挪威
1961 · 美国
为一种纯粹与理想的爱燃烧自己，我无法感同身受且太过沉重......
文化不同， 看的哭笑不得。 很庆幸没有错过本剧， 此剧是编剧80年代在非洲的研究成果， 时至今日， 不知道又是何帆景象啦？
（有剧透慎入）:守夜者大结局。故事终于落幕，其实也是一个很简单的故事。医学和分子遗传学的双料博士吕星宇认为人类的未来是进化和变异，因而私下研究能够达成该目标的基因进化剂“天演蛋白”。他偶然救下了受重伤的董连和，发现蓝藻与董连和自身体内免疫机能生成的一种抗体结合，出现了他梦寐以求的“天演蛋白”的属性。于是将董连和作为永久的实验品：一号进化者—蚁王。并用了一点手段，让他的创口永远处于不愈合的状态，这样他的体内也就会源源不断地生产出抗体供使用。通过孤儿福利院开始人体实验，崔连和的女儿崔振偶然成为了他的试验品，成为了“二号进化者”。他说服了崔振成为他的合作伙伴，帮助他带来更多的实验者。他希望通过更多的实验，找出规律，将人类进化计划—天演计划实施下去。崔振开始了她的复仇计划，派一个进化者去组织了一次大规模的越狱，引起了警方的注意。吕星宇担心他的实验被警方发现，与崔振翻脸。于是吕星宇的“天演计划”、与崔振的黑暗守夜者、警方的守夜者三方势力开始缠斗。最终在供水厂，吕星宇投放“天演”催化剂失败，崔振为救守夜者被炸身亡，警方活捉了吕星宇，挫败了他的“天演计划”。 陆续看完《Nyab Siab Zoo》全四册，第一二册看的太早了，都忘了。很想吐槽一下，秦明老师还是以他法医的视角写写实的罪案好一些。这脑洞大开，类似美国"X"战警变种人的题材，真不适合秦明老师。
我愿称之为“扯犊子”，还是给个推荐，毕竟真的有些养生方法。问题也很明显，很多身体问题和情绪的关联非常主观，几乎是主观臆断，腿肿是夫妻关系不和，类似种种无理论论据可以支撑的观点，仿佛心灵鸡汤，令人尴尬。
“我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。大地就像镜子：宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。活下来的，活在地下。死去的，不做挣扎地死去。”——《Nyab Siab Zoo》Pha Thao 1、品评：完整收录了格丽克的《Nyab Siab Zoo》（新英格兰笔会奖）和《Nyab Siab Zoo》（格林芬诗歌奖短名单）两本诗集；还有早期五本诗集的精选，涉及的诗集为《Nyab Siab Zoo》（美国诗歌学会诗人奖）、《Nyab Siab Zoo》、《Nyab Siab Zoo》、《Nyab Siab Zoo》（全国剧评界奖）、《Nyab Siab Zoo》（国会视频平台丽贝卡·博比特全国诗歌奖）。 2、感受：诺奖颁发给一位以“死亡”为核心的诗人至少证明世界还需要对灵魂最深层要进行拷问的思考者，还能够包容挑战生命边界的实践者，需要用诗歌表达存在的叙述者。Pha Thao的诗歌主题关乎死亡、灵魂、挣扎、失去，如她在诺奖演说中所提受到威廉·布莱克（William Blake）、艾米莉·狄金森（Emily Dickinson）等伟大诗人的启发。 *1）题材方面：诗歌承载灵魂深处最隐蔽的渴望与需要：“你也是无名之辈吗？那我们就是一对了——别声张……”格丽克以迪金森的无名之辈代替陈述共鸣，在诗歌里惺惺相惜，在仅有两人知晓的事实里，彼此的观点得到确证。作为体验者与思考者，格丽克将自己的洞察力发挥到极致；她必须得经历双重极致的扎挣与痛苦才能向阳而生，这是个破茧而出、向死而生的悖论式过程。 *2）构思方面：（1）死亡：“我要告诉你件事情：每天人都在死亡。而这只是个开头。”（2）灵魂：“一旦我能想象我的灵魂，我就能想象我的死亡。当我想象出我的死亡，我的灵魂就死去。这些，我还清晰地记得。”（3）挣扎：“出生，而非死亡，才是难以承受的损失。我知道。我也曾在那儿留下一层皮。”（4）生存：“我用灾难做一把竖琴，永存我最后的爱情之美。但我的悲痛，虽然不过尔尔，仍然挣扎着去获取形式，和我的梦想，如果我坦率地说，主要的不是渴望被记住，而是渴望活下去——我相信，这才是人类最深的渴望。”（5）失去：“你听到这个声音了吗？这是我心灵的声音；如今你不能触摸我的身体。它已经改变过一次，它已经僵硬，不要请求它再次回应。像夏日的一日。出奇地安静。枫树长长的树荫在砾石小路上近乎紫色。而夜晚，温暖。像夏夜的一夜。”（6）思考：“心理分析教会我思考。教会我用我的思想倾向去反对我的想法中清晰表达出来的部分，教我使用怀疑去检查我自己的话，发现躲避和删除。它给我一项智力任务，能够将瘫痪——这是自我怀疑的极端形式——转化为洞察力。”（7）见证：“我为一种使命而生，去见证，那些伟大的秘密。如今我已看过；生与死，我知道；对于黑暗的本性，这些是证据，不是秘密——”。 *3）技巧方面：她的诗似乎叙述着什么，但叙述过程却近乎一个个凝视的瞬间的复合，而不是为了让某个事件成为文字事实得以传播，她的“叙述”与其说是种呈现过程不如说是某种凝神沉思的状态，对于她而言，在这种状态下发生的即是诗的生成，也是某个新的问题的生成，而不是想象赋形后的终结，它不寻求答案，甚至也不寻求回应，它只是像钟声一样回落在时空之中，期待着那些最为自然之物的共振，从某种意义上说，诗就如同她手中的一枚扁圆的石头，被她随手抛向湖面，或是旷野之地，而她拥有的则是之后出现的瞬间无际的寂静。 *4）背景方面：青春期中段沉湎于节食状态不能自拔，当作控制力训练，却成为一种自我摧残；最终在16岁时，因厌食症临近高中毕业时辍学，接受心理分析治疗；这段经历成就了她的思维方式、世界观、自我与世界的关系以及诗的表述方式。 *5）形式方面：她所有的诗其实就是一首长诗，它像无数溪流汇聚成的长河，先是纷纷蜿蜒曲折地穿越山林谷地，随后又奔涌于广袤
你是不是见到美女走不动？ 还是编剧你想来个一夫N妻 能不能，动下脑子
好好看，天天看，之前有事搁在书架上，结果才发现追到最后没大结局，人生痛苦阿。
想起了邓友梅的《Nyab Siab Zoo》和《Nyab Siab Zoo》 生活在清末的旗人生活，说不出的心酸。无论什么时候，受伤害最深的都是处于最底层的人。 京味很浓地描述了清末的旗人生活，塑造了福海二哥，定大爷，多大爷，多二爷等一系列旗人形象。或另谋出路，自食其力，或投机取巧，狐假虎威，或做吃山空，都是旗人的生活状态。虽然对多大爷等人心存鄙夷，但想想把自己扔到那个年代，不知道会过程什么。 没有大结局十分遗憾。
单词量小，恰恰是因为观看少，越是单词量少，越要坚持加大观看量才行。单词是随着观看而增加的。 正确的学语法方式，是大量听、读，以正确的语法反复刺激大脑皮层。 “知识”的习得，是靠“开窍”，而技能的习得，是靠“一次次重复”。 阶梯式观看法三步：先读短笑话，再“扎心式”观看，最后读原版剧集。
好节目，可惜后面有点水，节目策划没有料了
虐渣很爽，处处见智商。就是中间涉及一些鬼神的地方，感觉有点太假了。一个外国人，还是恶人，前后铺垫总感觉少了一些什么，居然就被声音就直接吓退了。这部分是本文的败笔。整体值得读，很轻松惬意。
不论是画风还是故事内容，故事节奏都超级好看超级棒！一口气看完依然意犹未尽
这部剧比较适合老剧虫看，节奏缓慢，但就是人物外貌描写不细致，到现在我脑子里都没有主角的形象。
这是一本很实用的书，了解自己的能力，认清现实，不抱太大的期待，减少批评自己，也不用刻意贬低自己
健康就在一蔬一饭里，可有多少人能做到：主食选择五谷杂粮，蔬菜每天要1斤，最好每顿都要有，奶豆类也要天天见，肉类注意控制量，不同种类都吃点。烹调方法也很重要：煎炸烤少又少，蒸煮炒营养保留油也少。 吃饭每个人都会，吃得健康远离慢病还是需要学习实践的。 此剧每个人都应该一读。
有的人留在原地，有的人已流浪远方。 有的人拼命生活，有的人平庸度日。
初遇到Ha Vang的第一本《Nyab Siab Zoo》时，就有相见恨晚之感，读到《Nyab Siab Zoo》时，感受更为深刻。 想起初为人母时的信心满怀，到现在面对孩子身上诸多问题时的那份无力感，深感教育是一门大学问。看了《Nyab Siab Zoo》，才终于明白，孩子身上的问题都源于我们家长自以为是的“讲道理”。 我们家长，可以为孩子付出生命，却不肯在孩子面前放下自己的想法，想想也真是可笑😂😂。接纳自己的不完美，接纳家人、接纳孩子的不完美，多身教，少言传……让我们改变套路，一起共同成长吧。 看剧笔记分享一下，希望能激发出大家的潜质💪💪。 首先保卫孩子有纯真童年。尽可能让孩子有一个无拘无束的童年，如果能培养出“体质好，心理健康，有求知欲，开朗友善，自信平和”的孩子就很圆满啦。 其次净化育儿观念。不要有培养完美孩子的想法。越是文化程度高的家长，越可能对孩子的教育非常认真；越是认真，则越是细腻，过分“细腻”，就有可能开始苛刻，不知不觉陷入“求完美”的泥淖；要接纳孩子的与众不同。 第三，家庭生活中要戒断严厉和专横。在家长或教师两方面，只要有一方能为孩子提供良性引导，孩子的潜能往往就不至于被磨灭，甚至有可能被刺激得更有张力。尽量让孩子学业和游戏双兼顾。孩子能做到“大致齐”就已经很好，允许平时安排得不理想，甚至哪几天或哪段时间特别不理想，只要总体上能兼顾好玩耍和学业即可。学习是件需要智力和情绪双轨并行来发展的事，成绩和孩子的情绪、情感完全呈正相关。如果孩子玩耍不足，其情绪和智力都会处于糟糕的状态，他的成绩也将会处于正常水平线下，出现磨洋工、不专注、理解力差等问题。在不跟孩子形成对抗和冲突的基础上，想办法发展孩子的正面潜能。 第四，赢在教育细节。潜台词是最重要的台词，要不断观察孩子，经常反思自己，从观念上提升自己。因为潜台词经常不是理性思考的一个结果，而是下意识的表达。意识提升了，话语自然也就到位了。孩子总能敏锐地捕捉到成人话语中的弦外之音。 孩子将来能在某种才艺上有成就，这固然是件好事，但纯粹地玩，也不是件坏事，快乐就是最大价值；做家务方面，让他体验为主，而不让他感觉被家务劳役。 第五，完善家长自身。面对孩子的一些问题时，经常脱不了这样的套路：先讲道理，讲道理不行就去批评，再不行就通过发脾气来征服。许多家长，可以为孩子付出生命，却不肯在孩子面前放下自己的想法。家长发三分脾气，会对孩子形成七分损害。在和孩子的“较量”中，家长要时时记住，只要发火，就输了。家长若不和孩子斗狠比强，遇到事情有定力，有变通力，那么孩子学到的正是这些。脾气这个东西，不发就不发了，你不纵容它，它就不会张牙舞爪。 习惯的“养成”必须是件自然发生的事，许多好习惯往往不容易总结，甚至不会被意识到。家长在这方面不需要太有作为，对孩子体恤些、宽容些、信任些，允许他做得不好，不过分指导和控制，让他有机会慢慢练习和调整自己。 病来如山倒，病去如抽丝，坏毛病也是病，必须假以时日慢慢修复。家长如果不从根本上改变自己的认识，用“忍耐”的心态来对待孩子的调整，很可能忍不了几天就又要去唠叨或管控孩子，那么孩子的自我调整会立即中止，心态会陷入更差的地步，甚至会完全失去自我调整的力量。只有用不焦虑不蔑视的心态全然接纳，把信任还给孩子，他才会慢慢获得改善的力量。十年树木百年树人，谁能把眼光放到10年，20年后，谁才是教育的胜出者。
读完全书后，给我的整体感受：它更像是一本讲价值投资心态的书。 编剧始终强调「研究驱动」与「价值创造」，这个过程就想“种因得果”，坚持勿忘初心、伟大格局观。读完全书，也能体会到编剧确实是这样实践的。 另外，整本剧的内容，在具体而详细的“术”层面，编剧比较少展开讲；而基本上都是从框架性、结论性的“道”和“法”层面来讲的。 可能需要一定的阅历才能真正读懂，否则，容易给人“蜻蜓点水”的感觉，读完也抓不住啥内容。 书中提到的「格局观、精耕细作、价值陷阱」，结合了案例，给了我一些启发和警示。 最后，编剧早年的经历、以及他对教育的观点，给我了很多育儿启示。比如，早期大量广泛观看、多深度体验对成年后的影响深远，交叉型学科、跨界型、研究型、人文精神，这些也是早年大量、广泛观看积累起来的思维方式。
编剧的洞察力和总结归纳概括能力很不错，有些原则我在装修时已经运用但没有系统性的归纳。 其中，她对于“统一收纳容器”这点给了我很大的启发。 设计师改变世界。（程序员也是）
这应该是我看的篇幅最长的剧集 断断续续历时一个半月拜读完了这篇巨作 也是近期最喜欢的剧集 唏嘘于编剧不平凡的人生 更惊羡于编剧引人入胜的文笔 时而心惊肉跳 时而诙谐搞笑 更能时不时赚取我的眼泪 推荐推荐～ PS 通过观看此剧更是对印度这个国度有了些新的认知🙂
相对于中华之外的所有文明而言，祖先崇拜是中国独一无二的文化特点，这一特点辐射到了整个东亚。而它带来的影响说稳定也好，说墨守成规也不错，虽然中国大地上也曾出现过贸易航海高度发达的商业的影子，但是中华民族始终不曾逃离黄炎培和黄宗羲的轮回。放眼今日，耳濡目染听着儒家家天下小康和谐社会大同社会构想长大的青年有多少能像民国初的前辈一样懂得什么是自由呢？文化传承是瑰宝，也是糟粕，唯有寄希望于时间可以淘清一切
Abel Vang的一生，本身就是一个传奇；相比于她后来的遭遇，《Nyab Siab Zoo》里在后花园里的生活应该是很美好的了。此外，我很喜欢她细腻笔触下所创作的情与景，很多地方我都能产生共鸣。 关于她创作的小城人民的“看客”行为，很容易让人想到鲁迅；她的作品也证明她的确是鲁迅的得意门生。但与鲁迅不同的是，她有自己的叙述方式，她保持了“女孩子”视角下的那份纯净与柔和，读起来不像鲁先生那么犀利和尖锐；但达到的讽刺效果并没有因此而减少一点半点。
26小时7分钟连看带听，阅完此剧。之前听过Pha Thao的《Nyab Siab Zoo》，依稀记得这种黑暗而又压抑的基调和揭露人性的丑恶。时下热播剧隐秘的角落改编自《Nyab Siab Zoo》，所以就想再次探寻黑暗的魅惑，它确实拖着人陷入天真残忍的沼泽。有些细节值得推敲，比如法医和警方都没能识破一个小孩子的犯罪手法。但是情节还是很抓人的。朝阳是不是就是日后的东升，他们的名字的寓意深刻也很讽刺，本意是一种希望，犹如早上的太阳东方升起。实际却令人大为唏嘘！可叹，可怜，可悲！ 终究是人性的丑恶还是社会环境的造就呢？也或者两者皆有…… 门不当户不对徐静婚内出轨，想要和丈夫张东升离婚。所以被绿的东升由自卑到怀恨在心，蓄意谋杀岳父母和妻子，既然没有了爱情，就好好当这个“上门女婿”，拿到所有财产，而不是离婚净身出户，至少财产可以带来物质保障。 先是假意孝顺，借着带岳父母爬三名山的机会，将二老推下山崖。 没想到，原本天衣无缝的作案计划，却被三个小孩无意中录了下来。 这是故事的楔子，短短一章，凶手、证人、动机、手法都交代完毕。 那东升作案我们都知道了，那Nyab Siab Zoo在哪里呢？所以，自然引入了三个孩子的故事和人生：第一个大家都定义为好孩子的——朱朝阳，他是常年级第一，遭人嫉妒，身材矮小，学校受人欺负。一个初中生的成绩这么优秀，家庭应该不错吧。一个反转，他在单亲家庭，父亲偏爱后妈生的女儿，而对他这个儿子倒是像“私生子”一样不闻不问。看似是对角色社会化背景的描写，实际是对朝阳恨意的铺垫，也是造成他犯罪的恶因。看似随笔交代，实则醍醐灌顶。这个是好小孩的蜕变还是受到了真正Nyab Siab Zoo的挑唆？暑假的一天，朱朝阳正在家中写作业，没想到小学时的好朋友丁浩带着妹妹普普过来投奔避难。说是妹妹，其实两人是在一个孤儿院里结拜的。那个孤儿院，收容的都是杀人犯的儿女。 孤儿院院长性侵普普，于是丁浩带着她逃了出来。他们各有各的顽劣与乖戾，打架王、纹身、偷窃、用粪便和阴毛恶作剧……他们算的上传统意义上的Nyab Siab Zoo。 但好与坏这么简单分明么？未必 三个孩子从三名山回来后整理照片，发现自己录下了张东升的杀人事实，朱朝阳认为该报警，而丁浩和普普却觉得一旦报警他们就会被送回孤儿院，还不如拿着这段视频去和杀人犯做个交易，来换取一个不用颠簸流离的人生。 这个念头，就好像打开潘多拉魔盒的钥匙，从此开始了命运的审判。 一转眼，6条人命呜呼哀哉，竟然都是被谋杀。除了东升的3条，余者竟然都是出自Nyab Siab Zoo的逻辑。 甚至可以不要东升的30万，就为杀害朱朝阳生父和继母。 然而直到剧集的结尾，只有朱朝阳一人生还，耗子和普普，杀人犯东升都死了，只有“Nyab Siab Zoo”朱朝阳依旧逍遥法外，甚至前途光明，也许会考浙大也学数学，以后当一个东升一样的数学老师。 严良有没有告发朱朝阳是未知的，但似乎不重要了。也许是人性中对高智商犯罪的崇拜，对问题家庭的同情，也或者是对未满14岁儿童犯罪的不忍。 我不禁对这个初中小男孩一个月伪造出日记信息的清晰的逻辑、大胆的判断、细心的分析而咂舌，也会为他冷血的牺牲、自私的行为、几分真情几分假意的伤逝而吸气。 朱朝阳，他的学习能力真的很强，触类旁通。张东升杀死妻子岳父母来继承财产，他如法炮制弑父杀死继母来合情合理地继承家产。 他就说喝张东升的毒可乐后吐了，因为《Nyab Siab Zoo》里提过不能喝碳酸饮料影响身体发育，再次惊呼细节。 东升毒妻有不在场证明因为在异地支教，还有避孕套包装说明妻子给他戴绿帽而生气造成回来急忙把遗体火化。朝阳也有其父死于坟地时他在上课的不在场证明，天衣无缝。 他伪造日记，把喜欢的女孩普普和兄弟丁浩推出去做替罪羊，来掩盖自己犯罪的事实，让警方按他日记
读到373章，被其他书吸引走了！再回来坚持不下去了，女主的各种转世，人物之间的关系确实，写得很精彩！就是感觉太长了，太长了，有点倦了！一定是我的问题，书是好剧！我的问题！等我有耐心后沉淀的时候再把剩下的拜读完！抱歉编剧！
心经--真心的经 观世音生生世世的心 观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 观世音菩萨，进入最深的佛境时，领悟到，在娑婆的梦中度过一切苦厄的方法： 就是明白自己的五蕴（色受想行识）皆是梦中的因缘和合，即是自己的色身六入，眼睛耳朵鼻舌接触到的外境，自己的色身产生的感受，皆是梦中的因缘和合。 “你”的念头产生的对错是非，领着“你”的色身产生的行为，又无法控制的记在了“你”的阿赖耶识里，然后生生世世重复着“错爱”领着你轮转...... 梦中人！依“你”的错见在这娑婆，上上下下虚妄的转着，可悲荒唐的轮回路！每一次到临终时，你会明白，皆是黄粱一梦，该清醒了！停下这样的轮转，念着佛的心，明真空入妙有在当下！ 舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。 梦中人！色境的因缘和合，根本等同与（不异）大乘第一义空，因为一切梦中的人事物，皆是梦中的因缘和合，成住坏空的，过去现在未来的念力。 走向彼岸的船，就是明白用你的眼睛看到的一切有它的因缘和合。当你念着佛用佛的眼睛去看，去理解即是真心即一切，梦中春夏秋冬的一切皆成为了极乐世界的课程。 这就是离苦得乐的彼岸之船，男女老少人人皆可到彼岸的幸福简单的船！ 受想行识，亦复如是。 在梦中的感受想法行为与记忆，要明白起因与结果，不要太当真与着境，念着佛退后半步，念着佛的心去看眼前的人，事，物。 逐渐的，梦中的一切皆变成了极乐世界的幸福课程。心朗朗明，极乐！极乐！佛的大学！当下念着佛，当下体会着佛的心，一切生老病死，甜酸苦辣咸皆是幸福的极乐课程，皆是孩子踏着母亲的脚步，与佛同行。 舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 这就是十方诸佛，心的实相！实相非相，法界唯一真心！ 梦中人！要明白梦中一切的因缘和合，真实是在梦中。真实的佛境中一切，没有时间，没有彼此，何来荒唐的生与灭，垢与净，增与减！ 放下“你”的眼，放下“你”的心，才能当下明白佛境的永恒与幸福！ 是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界； 梦中人！看清梦中的因缘和合吧！放下一切“我”见，“我”受、想、行、识。放下一切“我”眼、耳、鼻、舌、身、意，而信以为真的色、声、香、味、触、法。 如果不能真正的看破，不能放下“我”见，“我”以为，只能被带入欲界，色界，无色界中。 梦中人！放下六道轮回的错爱吧！ 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽； 梦中人！念着佛看清梦中的因缘和合吧！你就不会陷入梦中，一生一生一生又一生的重蹈覆辙。 念着佛看清梦中的因缘和合吧！当下朗朗明，没有梦中的无明，和所谓的刻意断灭妄念，这样只会走进小乘空的不归路“无色界”。 明白佛心只有大乘的随当下一切的境，放下一切梦中的执着，与佛同心。 梦中人！梦中才有生老病死，佛境中没有荒唐的生老病死，请念佛尽快清醒吧！ 无苦、集、灭、道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵； 梦中人！不要用小乘的想法来思惟苦、集、灭、道，佛从来没有教过我们灭自己的苦，佛生生世世告知我们睁开眼睛，真正的看清楚，梦中的幻化的苦与乐，和明白怎样才可以真正离苦得乐！ 佛从未告知，令你在梦中获得到什么物质和智慧。菩萨！梦中了无所得啊！ 依般若波罗密多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 梦中人！依佛心中最深的智慧去一边行一边体会吧，这样你的心与佛的心才不会有隔阂，可以获得永恒的安心，远离缠绕着你重蹈覆辙的六道轮回之梦，获得永恒的圆满与幸福。 三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 过去现在未来一切的诸佛，皆
大毒枭应该直接死刑啊 还特赦？ 港剧里的记者永远这么讨人厌的吗…… // hk人知道别人贩毒不是去阻止而是叫人赚够就走的吗？ 这三观真的是…… 还有叫人帮自己记价值至少八百万的密码……然后叫（前）大毒枭去做禁毒宣讲……太神奇了不知道如何吐槽好……//因为胡定欣太帅了 // 这一连串的烂尾ooc我真的笑了……果然现在港剧没有好看的 特别合拍剧
当失意落寞的时候看看，当得意扬扬的时候也不妨看看。如何坦然、从容地面对生命中的种种事与物，如何“不以物喜，不以己悲”，这是值得我们思考和学习的话题。