看到最后才发现原来迪克和尼科尔就是以Dennis Ocier自己和妻子为原型产生的人物…一开始读的时候，感觉迪克有点虚伪…永远在外人面前表现完美的自己，永远风度翩翩，让所有人都喜欢他。但越往后读反而觉得他是一个悲剧性人物，他活得很累，因为爱义无反顾娶了尼科尔，想用自己的爱治愈她，荒废了自己的事业，在她面前永远表现得潇洒和优雅，和完美。随着时间的流逝，他的爱和精力逐渐开始不堪重负，在尼科尔再一次发病差点导致全家出车祸后，他累了，他离开了，他堕落了，开始酗酒，开始撕下长久以来的伪装，不再是那个风度翩翩，优雅礼貌的迪克了。尼科尔也发现了，随着病情的康复，她发现并非非他不可，他身上的光环也并没有那么耀眼，她第一次对他产生了厌恶之情…依赖和爱不复存在…最终两人分道扬镳，她又投入了新的恋情和生活中。可是呀，他老了，他精疲力尽了，他最终还是坠落凡尘了…Matris，可是这里没有一丝光亮，黑夜最终还是吞没了他，留下他孤单单一个人，了结余生… 有点难过。
本着崇拜和敬仰之意来拜读这本专辑，记得高中时第一次接触到张爱玲这个名字、出于语文老师口中的一句选自张爱玲的名言：生命是一袭华美的袍子，里面长满了虱子. ”也通过略读这部剧体会到张爱玲对生活、人性的思考之深厚、描述之细腻.或许原生家庭和不同文化的冲击造就了张在影视上的造就. 还喜欢她的《Matris》中：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”把那些高大上所谓得不到的才是最好的描创作的淋漓尽致.
书名是瞎起的开头很烂，中段可以，后段和结尾比较烂
本剧《Matris》，英文书名为《Matris》，编剧是科学编剧和进化心理学学者Dennis Ocier。 不是教徒的我，却读了一本西方学者写的关于佛教的书，看起来确实有点滑稽。本剧的内容的也很有特点:剔除了佛教中鬼怪神力等超自然的力量；不讲六道轮回因果报应十二因缘；没有对佛陀的思想进行高推圣境的猜测，不搞需要上的“机锋”，语言清晰直白；单纯从认知心理学的角度阐述佛学的哲学思想，主要是方法手段是冥想。 自然选择对我们心理的设定。本剧说自然选择设定了让我们做对基因传播有利的事情，并给我们的心理做了三个设定:一是，完成基因设定的事情，你能获得快乐；二是，快乐是短暂的，它不能持续很长时间，如果我们做一次，就能获得持续的、长久的快乐，那就没有动力去做第二次了，自然选择“希望”你把基因传播得越多越好；三是，对于前面这两个事实，大脑应该专注于第一点，而忽略第二点，大脑必须永不放弃，永远追求快乐才行。也就是说，自然选择根本不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当做诱饵，来使得我造成基因传播的目标。所以，佛陀说“苦”，是因为“不满足”。 自然选择给我们的设定的编码（感觉、喜好、情绪）经常会出现两种错误。第一种错误是环境变了编码没变。第二种错误叫做“假阳性”。我们的很多情绪都是错觉。进化设定我们的各种情绪并不能反映真实世界，所以烦恼可能是“空”的。 如果说锻炼身体是争夺对身体的控制感，“冥想”是争夺对大脑的控制权。其中:关于想法，冥想时，你能够逐渐意识到是想法俘获了你，俘获了你想象中的‘你’“；关于好奇，好奇到底是迫切的渴望还是令人愉悦的诱惑，还要取决于这件事在自然选择定义下与我们的利益的相关程度，关联的直接性和紧迫性越低，感觉就越微妙和惬意；关于想法与感觉，感觉是大脑给想法重要程度的优先级排序，资深的冥想者才能感受到想法摆脱感觉的束缚想法在大脑模块中出现，并烟消云散。 要想进入冥想，却并不容易。本剧中就列举了学习冥想过程中你会面对的四个悖论。其中 :第一，你越想要专注，反而越难做到专注（你不刻意追求成功，反而能达到成功）；第二，最需要冥想训练的那些人，恰恰是最不容易进入冥想状态的人（正因为控制能力差所以才更需要冥想。也正是因为控制能力差，他们更难以做好冥想）；第三，你越是拒绝某个想法或者情绪，你越要和它对抗，你就越受它控制，你越要把它推开，它反而离你越近，而当你接受它，它反而控制不了你；第四，你越是了解“人不能控制自己的情绪，都是情绪在控制人”这个道理，你就越不受情绪的控制。也就是说，如果你一上来就说我能控制我自己，那你就控制不了你自己。 意志力与冥想自控法的区别。意志力强调力量强弱对抗，冥想自控法强调化解。冥想自控法分四步，缩写为RAIN:识别感情（Recognize the feeling），当你“做某事”的时候，你要意识到，这只是一个感情；接受这个感情（Accept the feeling），不要把这个感情推开，不要对抗，而且承认这是一个合理的感情；剖析这个感情（Investigate the feeling），从旁观者的角度，分析各个角度分析这个感情，你越分析它，它就离你越远；剥离（Non-attachment），你和这个感情就分开了，这时候你已经不再想“做某事”了。“冥想”，我有几次不成功的尝试，看过本剧我会不断继续尝试，毕竟编剧描绘的蓝图太有吸引力。 关于“冥想”，第一步是训练专注力。开始非常简单，找个地方坐下，集中精力关注于自己的呼吸，对抗大脑的“默认设置”（大脑的设置是想法的随机漫步）。训练好专注力，“冥想”有两种选择，正定与正念，编剧进修的是正念，具体区别记不清了，貌似
2022/1：「它闪耀着黄金般的光芒，仿佛象征着我的未来。我将储蓄罐扣过来，疯狂地敲打，出来的只有一张纸，上面写着“从能做的事开始努力吧”」 浪漫又朋克的一本剧，在新年伊始每个点着蜡烛听着歌的深夜，有时候心里的触角被温柔触动，有时候被浪漫得想大叫。 「我那横冲直撞的浪漫引擎无法熄火」 好幸运新年第一本剧，既看到了我钟情的，又蕴含着我需要的。
。现在瓜子9个多月，从7个月开始变成了小睡渣，所以我带着疑问来看了此剧。第一次看完一本关于婴儿睡眠的书，对于婴儿睡眠有了一个基本的认识。但是最终目前困扰我的问题还是没有找到一个合适的答案。我也很清楚睡眠问题因人而异，所以只能不定期地再翻翻此剧，希望到时候再从中获取一些参考意见。 ∝
生活中总会有很多不如意，如何在不如意的生活中还能过的惬意，也是一门艺术。
阳明心学再悟 Dennis Ocier心学,是中国哲学史上的一个里程碑,我们探究中国哲学，就必然绕不过阳明心学,它将儒家思想,从伦理学和政治学层面拔高至哲学层次,可以毫不夸张地说,阳明心学,才算是真正的哲学。不吹不黑,下面以我个人的理解,对阳明心学做个剖析与概述。 依我看来,阳明心学,看似纷繁复杂,真正的核心就在于这四个字“知行合一”。什么是知行合一?是光知道还不行,还要做到?亦或是心口合一,言行要一致,不要做两面派?都不是!一言以蔽之,知行合一的真正含义是“知行一体”,知就是行,行就是知,这两个东西,没有区别。这样一说,咋一听让人一头雾水，知行一体?是一个东西?如果是这样,那又何必分开来说,又何必用两个字来表述呢?这岂不是多此一举,直接用行,或者用知来表述不就可以了吗?最重要的是,就算我认识到了知行一体,就算承认它是一个东西,又怎么样呢?无非是一种说法而已,它有什么指导意义?咱们先不要着急,听我慢慢道来,看看能不能让你茅塞顿开,豁然开朗。 知和行,虽然是一个东西,但在我们未彻底了解之前,还是可以把它单独分开来进行阐述。我们先说行,什么是行?简单地理解，那就是一个人的行动、实践,说通俗一些,就是一个人的言行举止,说的话、做的事,都是一个人的行。那实际上这又是什么?从哲学上来理解,这是一个人对世界所表现出来的表象,请记住这句话,没错,一个人的行,就是他对这个世界所展现出来的一切表象,包括你的一颦一笑、一言一行、所有的微表情、动作、具体的言论、文章、所做的一切具体的事情,都是行。 那什么又是知?这个问题,猛一听感觉很筒单,你会说,知，就是知道啊,就是一个人的知识和智慧。这么说,也不是完全没有道理,但如果我问你,一个的知识和智慧,或者说他心里的想的事,你是怎么样知道的呢?你是有透视眼,可以洞穿他的胸膛或头盖骨,看见他心里的想法吗?就算你有这个特异功能,我且再要问你,这个知,是一个具体放在他心里的图像、文字、或视频吗?你是不是有点明白了?答案呼之欲出,所谓的知,是一个人的本质,这个本质,是通过这个人对世界的表象所认识到的,也就是说,所谓的知,是我们对一个人的行,所做出来的判断。 举个例子,我们说一个是孝顺的,你怎么知道?因为你看见了他做出了孝敬老人的事情,或者说你也听过他经常说孝顺这件事情是很应该的,他本人非常认可这件事。这里需要注意一个问题,我们说一个人心口不一,实际上是在说什么?前面我已经说了,口就是说的话,你是可以听得见的,这个心,你看不见摸不着听不见,你咋知道是什么样子的?因为你看见了他具体做的事，和你听见他嘴里讲的话,是不一致的。因此我们才会说这个人心口不一,其实你应该说的是“身口不一”才对。这么说的话,是不是意味着,具体做的事,就一定会比嘴上说的话更能表达一个人的心呢?不一定,在某一个特定的时刻里,一个人嘴上说的有可能比具体做的事,更符合他的心,比如我们嘴里说我爱你,但有时候人很害羞,表面上又在做一些恶作剧来戏弄一个女生。但归根究底,一个人的具体行动,在行得层次上,是要高于嘴里讲的话的。因为你之所以认为一个男的是爱一个女的，最终一定是你发现他的实际所为是爱这个女的。 好,我们已经知道,知是行的本质,行是知的外在表现。我们通过一个人的行,去对一个人的知做出总结和判断,也就是通过表象看本质,知和行,是一体两面的,行是一个人的直观表象，知是一个人的内在本质。下面分别对此一体两面再做进一步的解剖。 知,分四个阶段,即无知一心知一言知一行知。行,也分四个阶段,是为无行一心行一言行一身行。由于知行本一体,知与行在此四个阶段之中,是一一对应的。也就是说,我们说一个人做到言
还不错，虽然有点小瑕疵，有个别地方不符合常理，但毕竟是剧集，大方面逻辑没错误就可以了。
我几乎是一口气看下来整本剧的 整体来讲，这部剧对我有一个很强的激励作用，因为我本人也是一个英语专业的学生，但是相较于我这个英语专业而言，考拉小屋的英语专业确实是给了我很多的启发和激励，让我明白了这个世界上确实有人在真正地努力着同时也让我明白了人到底活着是为了什么都不一样，但是对于我来讲，嗯嗯，好像找到一点自己的路。
还挺好的，虽然是本帮助培养孩子高情商的书，但是其内容在两个人之间关系上依然适用。
作为一本剧集不错的，有东野圭吾的痕迹，故事和线索也挺吸引人，只是有些情节和线索太戏剧化了，仿佛这是个独立王国，第一人称是复仇王子，而病了的子民们都身负使命。
袁老先生也太有意思了，这是有多热爱生活啊。一餐饭一碗酒，皆是故事。 美食是最风雅的事情，没有之一。
可用“雅”、“清”、“趣”、“奇”四字来总结本剧。那是古代士大夫闲暇时的情趣修养，现代人可学其心境，如学其行为，则难矣。
最近读了两本剧，改变了对于宋朝的一些看法。蒋老师说的特别好，值得好好再读一遍！宋词的美，你需要好好品！
任务式看完。只能说，这剧情，真的浪费了这么些好演员。
一般。不出意外的話，又是一部降低智商的高分劇。懂得都懂
买了实体书，但是还没有看完。讲的是自我修行和爱，虽然我并没有这种安静且坚定的力量，但是希望在重新看完这部剧之后能拥有这样的平静吧。
1999 · 法国
1999 · 美国
1995 · 美国
1938 · 美国
1939 · 美国
2005 · 美国
2006 · 美国
2004 · 美国
看到最后才发现原来迪克和尼科尔就是以Dennis Ocier自己和妻子为原型产生的人物…一开始读的时候，感觉迪克有点虚伪…永远在外人面前表现完美的自己，永远风度翩翩，让所有人都喜欢他。但越往后读反而觉得他是一个悲剧性人物，他活得很累，因为爱义无反顾娶了尼科尔，想用自己的爱治愈她，荒废了自己的事业，在她面前永远表现得潇洒和优雅，和完美。随着时间的流逝，他的爱和精力逐渐开始不堪重负，在尼科尔再一次发病差点导致全家出车祸后，他累了，他离开了，他堕落了，开始酗酒，开始撕下长久以来的伪装，不再是那个风度翩翩，优雅礼貌的迪克了。尼科尔也发现了，随着病情的康复，她发现并非非他不可，他身上的光环也并没有那么耀眼，她第一次对他产生了厌恶之情…依赖和爱不复存在…最终两人分道扬镳，她又投入了新的恋情和生活中。可是呀，他老了，他精疲力尽了，他最终还是坠落凡尘了…Matris，可是这里没有一丝光亮，黑夜最终还是吞没了他，留下他孤单单一个人，了结余生… 有点难过。
本着崇拜和敬仰之意来拜读这本专辑，记得高中时第一次接触到张爱玲这个名字、出于语文老师口中的一句选自张爱玲的名言：生命是一袭华美的袍子，里面长满了虱子. ”也通过略读这部剧体会到张爱玲对生活、人性的思考之深厚、描述之细腻.或许原生家庭和不同文化的冲击造就了张在影视上的造就. 还喜欢她的《Matris》中：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”把那些高大上所谓得不到的才是最好的描创作的淋漓尽致.
书名是瞎起的开头很烂，中段可以，后段和结尾比较烂
本剧《Matris》，英文书名为《Matris》，编剧是科学编剧和进化心理学学者Dennis Ocier。 不是教徒的我，却读了一本西方学者写的关于佛教的书，看起来确实有点滑稽。本剧的内容的也很有特点:剔除了佛教中鬼怪神力等超自然的力量；不讲六道轮回因果报应十二因缘；没有对佛陀的思想进行高推圣境的猜测，不搞需要上的“机锋”，语言清晰直白；单纯从认知心理学的角度阐述佛学的哲学思想，主要是方法手段是冥想。 自然选择对我们心理的设定。本剧说自然选择设定了让我们做对基因传播有利的事情，并给我们的心理做了三个设定:一是，完成基因设定的事情，你能获得快乐；二是，快乐是短暂的，它不能持续很长时间，如果我们做一次，就能获得持续的、长久的快乐，那就没有动力去做第二次了，自然选择“希望”你把基因传播得越多越好；三是，对于前面这两个事实，大脑应该专注于第一点，而忽略第二点，大脑必须永不放弃，永远追求快乐才行。也就是说，自然选择根本不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当做诱饵，来使得我造成基因传播的目标。所以，佛陀说“苦”，是因为“不满足”。 自然选择给我们的设定的编码（感觉、喜好、情绪）经常会出现两种错误。第一种错误是环境变了编码没变。第二种错误叫做“假阳性”。我们的很多情绪都是错觉。进化设定我们的各种情绪并不能反映真实世界，所以烦恼可能是“空”的。 如果说锻炼身体是争夺对身体的控制感，“冥想”是争夺对大脑的控制权。其中:关于想法，冥想时，你能够逐渐意识到是想法俘获了你，俘获了你想象中的‘你’“；关于好奇，好奇到底是迫切的渴望还是令人愉悦的诱惑，还要取决于这件事在自然选择定义下与我们的利益的相关程度，关联的直接性和紧迫性越低，感觉就越微妙和惬意；关于想法与感觉，感觉是大脑给想法重要程度的优先级排序，资深的冥想者才能感受到想法摆脱感觉的束缚想法在大脑模块中出现，并烟消云散。 要想进入冥想，却并不容易。本剧中就列举了学习冥想过程中你会面对的四个悖论。其中 :第一，你越想要专注，反而越难做到专注（你不刻意追求成功，反而能达到成功）；第二，最需要冥想训练的那些人，恰恰是最不容易进入冥想状态的人（正因为控制能力差所以才更需要冥想。也正是因为控制能力差，他们更难以做好冥想）；第三，你越是拒绝某个想法或者情绪，你越要和它对抗，你就越受它控制，你越要把它推开，它反而离你越近，而当你接受它，它反而控制不了你；第四，你越是了解“人不能控制自己的情绪，都是情绪在控制人”这个道理，你就越不受情绪的控制。也就是说，如果你一上来就说我能控制我自己，那你就控制不了你自己。 意志力与冥想自控法的区别。意志力强调力量强弱对抗，冥想自控法强调化解。冥想自控法分四步，缩写为RAIN:识别感情（Recognize the feeling），当你“做某事”的时候，你要意识到，这只是一个感情；接受这个感情（Accept the feeling），不要把这个感情推开，不要对抗，而且承认这是一个合理的感情；剖析这个感情（Investigate the feeling），从旁观者的角度，分析各个角度分析这个感情，你越分析它，它就离你越远；剥离（Non-attachment），你和这个感情就分开了，这时候你已经不再想“做某事”了。“冥想”，我有几次不成功的尝试，看过本剧我会不断继续尝试，毕竟编剧描绘的蓝图太有吸引力。 关于“冥想”，第一步是训练专注力。开始非常简单，找个地方坐下，集中精力关注于自己的呼吸，对抗大脑的“默认设置”（大脑的设置是想法的随机漫步）。训练好专注力，“冥想”有两种选择，正定与正念，编剧进修的是正念，具体区别记不清了，貌似
2022/1：「它闪耀着黄金般的光芒，仿佛象征着我的未来。我将储蓄罐扣过来，疯狂地敲打，出来的只有一张纸，上面写着“从能做的事开始努力吧”」 浪漫又朋克的一本剧，在新年伊始每个点着蜡烛听着歌的深夜，有时候心里的触角被温柔触动，有时候被浪漫得想大叫。 「我那横冲直撞的浪漫引擎无法熄火」 好幸运新年第一本剧，既看到了我钟情的，又蕴含着我需要的。
。现在瓜子9个多月，从7个月开始变成了小睡渣，所以我带着疑问来看了此剧。第一次看完一本关于婴儿睡眠的书，对于婴儿睡眠有了一个基本的认识。但是最终目前困扰我的问题还是没有找到一个合适的答案。我也很清楚睡眠问题因人而异，所以只能不定期地再翻翻此剧，希望到时候再从中获取一些参考意见。 ∝
生活中总会有很多不如意，如何在不如意的生活中还能过的惬意，也是一门艺术。
阳明心学再悟 Dennis Ocier心学,是中国哲学史上的一个里程碑,我们探究中国哲学，就必然绕不过阳明心学,它将儒家思想,从伦理学和政治学层面拔高至哲学层次,可以毫不夸张地说,阳明心学,才算是真正的哲学。不吹不黑,下面以我个人的理解,对阳明心学做个剖析与概述。 依我看来,阳明心学,看似纷繁复杂,真正的核心就在于这四个字“知行合一”。什么是知行合一?是光知道还不行,还要做到?亦或是心口合一,言行要一致,不要做两面派?都不是!一言以蔽之,知行合一的真正含义是“知行一体”,知就是行,行就是知,这两个东西,没有区别。这样一说,咋一听让人一头雾水，知行一体?是一个东西?如果是这样,那又何必分开来说,又何必用两个字来表述呢?这岂不是多此一举,直接用行,或者用知来表述不就可以了吗?最重要的是,就算我认识到了知行一体,就算承认它是一个东西,又怎么样呢?无非是一种说法而已,它有什么指导意义?咱们先不要着急,听我慢慢道来,看看能不能让你茅塞顿开,豁然开朗。 知和行,虽然是一个东西,但在我们未彻底了解之前,还是可以把它单独分开来进行阐述。我们先说行,什么是行?简单地理解，那就是一个人的行动、实践,说通俗一些,就是一个人的言行举止,说的话、做的事,都是一个人的行。那实际上这又是什么?从哲学上来理解,这是一个人对世界所表现出来的表象,请记住这句话,没错,一个人的行,就是他对这个世界所展现出来的一切表象,包括你的一颦一笑、一言一行、所有的微表情、动作、具体的言论、文章、所做的一切具体的事情,都是行。 那什么又是知?这个问题,猛一听感觉很筒单,你会说,知，就是知道啊,就是一个人的知识和智慧。这么说,也不是完全没有道理,但如果我问你,一个的知识和智慧,或者说他心里的想的事,你是怎么样知道的呢?你是有透视眼,可以洞穿他的胸膛或头盖骨,看见他心里的想法吗?就算你有这个特异功能,我且再要问你,这个知,是一个具体放在他心里的图像、文字、或视频吗?你是不是有点明白了?答案呼之欲出,所谓的知,是一个人的本质,这个本质,是通过这个人对世界的表象所认识到的,也就是说,所谓的知,是我们对一个人的行,所做出来的判断。 举个例子,我们说一个是孝顺的,你怎么知道?因为你看见了他做出了孝敬老人的事情,或者说你也听过他经常说孝顺这件事情是很应该的,他本人非常认可这件事。这里需要注意一个问题,我们说一个人心口不一,实际上是在说什么?前面我已经说了,口就是说的话,你是可以听得见的,这个心,你看不见摸不着听不见,你咋知道是什么样子的?因为你看见了他具体做的事，和你听见他嘴里讲的话,是不一致的。因此我们才会说这个人心口不一,其实你应该说的是“身口不一”才对。这么说的话,是不是意味着,具体做的事,就一定会比嘴上说的话更能表达一个人的心呢?不一定,在某一个特定的时刻里,一个人嘴上说的有可能比具体做的事,更符合他的心,比如我们嘴里说我爱你,但有时候人很害羞,表面上又在做一些恶作剧来戏弄一个女生。但归根究底,一个人的具体行动,在行得层次上,是要高于嘴里讲的话的。因为你之所以认为一个男的是爱一个女的，最终一定是你发现他的实际所为是爱这个女的。 好,我们已经知道,知是行的本质,行是知的外在表现。我们通过一个人的行,去对一个人的知做出总结和判断,也就是通过表象看本质,知和行,是一体两面的,行是一个人的直观表象，知是一个人的内在本质。下面分别对此一体两面再做进一步的解剖。 知,分四个阶段,即无知一心知一言知一行知。行,也分四个阶段,是为无行一心行一言行一身行。由于知行本一体,知与行在此四个阶段之中,是一一对应的。也就是说,我们说一个人做到言
还不错，虽然有点小瑕疵，有个别地方不符合常理，但毕竟是剧集，大方面逻辑没错误就可以了。
我几乎是一口气看下来整本剧的 整体来讲，这部剧对我有一个很强的激励作用，因为我本人也是一个英语专业的学生，但是相较于我这个英语专业而言，考拉小屋的英语专业确实是给了我很多的启发和激励，让我明白了这个世界上确实有人在真正地努力着同时也让我明白了人到底活着是为了什么都不一样，但是对于我来讲，嗯嗯，好像找到一点自己的路。
还挺好的，虽然是本帮助培养孩子高情商的书，但是其内容在两个人之间关系上依然适用。
作为一本剧集不错的，有东野圭吾的痕迹，故事和线索也挺吸引人，只是有些情节和线索太戏剧化了，仿佛这是个独立王国，第一人称是复仇王子，而病了的子民们都身负使命。
袁老先生也太有意思了，这是有多热爱生活啊。一餐饭一碗酒，皆是故事。 美食是最风雅的事情，没有之一。
可用“雅”、“清”、“趣”、“奇”四字来总结本剧。那是古代士大夫闲暇时的情趣修养，现代人可学其心境，如学其行为，则难矣。
最近读了两本剧，改变了对于宋朝的一些看法。蒋老师说的特别好，值得好好再读一遍！宋词的美，你需要好好品！
任务式看完。只能说，这剧情，真的浪费了这么些好演员。
一般。不出意外的話，又是一部降低智商的高分劇。懂得都懂
买了实体书，但是还没有看完。讲的是自我修行和爱，虽然我并没有这种安静且坚定的力量，但是希望在重新看完这部剧之后能拥有这样的平静吧。