评价一般其实有些犹豫，如果对心理学没有一些认识，如果没有看过《我们的兵站Wo Men De Bing Zhan》和《我们的兵站Wo Men De Bing Zhan》，你会对无条件接纳自己的观念耳目一新，会对编剧提到的用我们自己每个个体的无穷大心怀勇气去接纳各种情绪最终获得成长而满受鼓舞，然而这个接纳的观念已普遍知悉，那么怎么产生勇气去做呢，编剧并没有给出具体操作的细节，也就是说只是阐述了前人的观点却没有新的东西，所以我不能说好看。不过，如果对自我接纳还不了解的话，编剧温暖简朴的娓娓道来会启发你的的。
一如电视剧结尾所写，这是荡漾着理想主义浪漫，蕴含现实主义真切的画作。它刻画了生活的困难艰苦，也描绘了生活的希望。
查理·芒格的伟大在于他还活着的时候，人们就已经迫不及待，开始对他的思想进行总结探究，希望窥得一斑、普世济人了。 读完这部剧，深刻在脑海中查理·芒格的睿智形象已然成为了一个榜样，教会人们真正的思考是什么、怎样去思考、如何去选择。 下面简单小结一下读本剧的一些浅显理解，权作拋砖，以为引玉。 1、以各自然、人影视科核心原理模块搭建而成的多元思维，保证了查理·芒格在各种情境中的冷静客观，也使得他能够在最短的时间里看清事情的本质。同时，模块挂钩又能习惯性的连接、缝合新信息给查理·芒格，使好奇、专注的他能够不断迭代、证否自己的思维体系，避免了自负及腐朽。 2、批判性及逆向思维能力能够帮助查理·芒格认识到可能的误判，从到达死亡的反向整理检查清单，控制好每一次行动的潜在风险。 3、坚守自己的能力圈，静心等待发现别人无力把握的极大机会或别人理解不到的极小亮点，形成自己的优势。持续在能计算清楚的大概率事件上下重注。 4、勤奋、自律、耐心、诚信并始终坚守高尚的人格是查理·芒格真正的光芒，那些我们眼中查理·芒格的成功，不过是上帝给他的随手奖励。 最后，以查理·芒格触动到我内心的一句话作为结尾：只有手上有本剧，我就不会觉得是浪费时间。
转型的厉害了 感觉还是以前的好看啊 但是这本看到后面看还行 竟然还有上下部分
每个人的思维模式和行为模式都由不同的内在部分构成。我们将这些内在部分分为四种：内在小孩、内在审判者、应对方式（在某些情况下为了保护自己而做出的反应和行为）以及成人自我。书中教会我们用成人自我的方式，帮助自己找到一个和解的位置、一个解决方案，让自己都尽可能地好好生活。
小时候被《我们的兵站Wo Men De Bing Zhan》的动漫吸引，还有与“三国”为主题的各类游戏，算是读此剧的本能吧。历史或许本没真相，然而历史的“真相”是影视作品无法替代，即使人人都知“操奸备枭”为假，却仍觉着“四大经典剧集”乃作为华夏文化后人的营养品而必须咀嚼。但往往实话皆为“粗粮”。
祖国山河的完整都是这些先辈的血铸成的，编剧的经历无疑是悲壮的，对于后代是具有深远教育意义。 当代，抗疫之战，那些奋斗在一线的医生护士，志愿者，社区服务人员，作为普通公民可以给予的是更多的理解支持与感谢。
难以评说，却似心有戚戚焉，活脱脱一个深度社恐。 梦里走过许多路，做过某些事，爱过某个人，醒来却还在床上。
混血王朝的隋唐时代，兼挟中华文化的优势，以开放的姿态和兼容的心态面对现实。短命的隋朝，盛世的唐朝！
比较喜欢的是最后一个故事，《我们的兵站Wo Men De Bing Zhan》是一个父爱如山的故事，想起一句话，父爱就是转角处的凝视（关注）。这个故事还提示我们一起个福报问题———-善有善报 恶有恶报。
幸福——积极情绪、工作的投入度、积极的关系、充满意义的生命 可能因为看过一些积极心理学的东西，所以觉得这部剧讲的太少了。 好好奇塞利格曼他们是怎么去做那些优势培养训练、复原力提升…可惜这部剧没怎么讲，就讲了他们给那些军士上课，给贵族学校孩子们训练…然后那些军士、老师、孩子觉得很好～查了一下，那个学校现在也把积极心理学教育做为一大特点放在官网～～ 咱们中国可以怎么借鉴呢？ 我们可以怎么去培养大家的优势、复原力、积极情绪等等呢？
为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。辅警出身的他孤身入虎穴，只是为了坚守对正义的执着和作为一名警察的信仰，可敬
2019-10-6 小小的蓝色逻辑书 大约两千五百年前，苏格拉底创建了一门艺术，或者说科学，称为逻辑推理。 苏格拉底通过一系列“苏格拉底方法”来获取答案，并对这些答案进行推断。通过这种方式，他就可以找出各种复杂现象背后的关键问题，并判断“常识”中的对与错，从而揭开很多貌似有理实则荒谬的说法背后所隐藏的真相。 人具有感知性思维模式： 人们往往会更加留意自己需要或自己喜欢的信息，而忽视真正的真实客观的世界信息。 一个成熟的思考者不应该先入为主，受到任何成见或偏见的影响。擅长逻辑推理的人，比较善于提出问题，收集相关信息，用“正确的”方式对信息进行评估， 能做出相应正确的决定。 李生和郭总一直在讲“逻辑，逻辑”的重要，所以看完导师引导剧集后，也有时间来了解下，如何提升逻辑意识和思维。 首先：了解人类不同思维方式，思维模式和原因。 一. 人的思维方式典型四种类型：不同思维型人士，有自己思维方式的劣势。所以了解不同的思维方式和团队组合也很重要。 1. 现实型：讲实际，知道目标是什么，关注情绪状态，重结果导向。 2. 理想型：关注情绪状态，希望能掌控一切，关注过程。 3. 分析型：讲实际，理性思考，不太在乎情绪，以一套完整分析评估为导向。 4. 综合型：善于分析源头，以全面综合整体导向。不太注重情绪状态。 二. 人的思维方式还可分为： 1. 垂直思考法：直线思考，逻辑思考，只考虑高概率事件，主左脑思考， 在盒子内思考，就像一条沿着固定方向流动的河流。 2. 水平思考法：也叫创意思考方式。曲线思考，即兴发挥。注重低概率事件， 主右脑思考，跳出盒子思考，像一条已经满溢，向新方向流动的河流。 比如：加个元素，使其可等：|x=6 三. 人的两种思维模式： 1. 聚合性思维：比较宅的视角分析某个问题，或集中精力思考一个点时，可以找到最佳解决方案。 2. 发散性思维：用一个比较宽的角度审视一个问题。综合考虑各种证据和材料，收集新信息或者思考多种不同的解决方案，迸发很多创意。 以上两种思维方式和模式过于对立。人们很难同时用他们进行思考。大多数人只擅长要么聚合（人们天生更擅长聚合），要么发散。 主要是由于我们的左右脑分工不同使用习惯不同形成。 四. 左脑和右脑的思维和功能： 1. 左脑：擅分析，线性思考，理性，重次序和序列，把零散的局部组合成一个有机整体。主管分析、分类、语言、逻辑，记忆、数字、写作等 2. 右脑：擅创意，善想象，重整体和发散， 本能上先看整体再看局部，主管艺术、情感、直觉、音乐、表演等。 接下来先介绍4种锻炼逻辑的方法： 1. 思维导图：综合了左脑和右脑的思维特点。把线性思维和视觉思维结合起来。 2. 魔鬼代言人：硬抬杠， 提出各种反对观点或不利证据，从而让自己的观点更经得起推敲。比如辩论赛。 3. 点子杀手和点子孵化器 接受现状是对创造力的极大扼杀。 不敢怀疑显而易见的事/急于评判新点子/害怕自己看上去像傻瓜。—— 是最要命的点子杀手 在进行创意思考时，任何点子都可以提出来，不管好坏，有用没用，先列再评估。 4. 头脑风暴： 大家提出点子时： 数量比质量更重要；随时写下新点子；不要听到一个想法就立刻评论，会影响其他人提出另一个新点子；鼓励搭顺风车在另一个人的思路上延伸；越古怪越好，新奇的想法要永远受到鼓励和欢迎；等所有人都提出想法之后再评估。
凯特·米利特（Kate Millet）指出，“男性的优越（男权制），就像其他信仰一样，并不在于他的体力方面比较强大，而在于人们接受了一系列与生物学考虑无关的价值观念。体力方面的优势并不是政治关系中的因素，就如在处理种族和阶级关系时，体力的相对强大并不是决定问题的依据。人类文明总是能够以其他手段——技术、武器和知识来取代体力，当代文明也没有为体力发现进一步的用途”。 1.知识并不纯真，理性是话语的效果。第一，精神分析。精神分析质疑理性的自主性，它强调人们心理存在无意识的领域，这个无意识的领域对思想有着不自觉的和无意识的影响。正是因为存在无意识，所以完全的理性实际上是不存在的。第二，后现代主义。后现代主义强调历史、知识、权力塑造主体性的方式，对理性的独立性提出了质疑。后现代主义者指出，理性是话语的效果，而不是个别的人的头脑里所共有的超验的价值。对于后现代主义者来说，真理就是话语效果。这意味着，每一种话语都有它自己的支配真理生产的规则。真理是在具体的语境之中的，是依赖语境的。这并不是说就没有真理存在，而是说首先要有对那些支配真理的规则的一致看法，这是赞同有关真理论断的必要条件。 2.消费是购买自我认同的符号的行为，吉登斯提出，在当代西方社会，身份特征不仅同自我肯定的运动联系在一起，而且直接与关于自我的生活方式有关。最终的效果就是生产出社会的自我，作为一个以内省的方式来组织的行为，深入影响个人。为了与众不同，认同自我，消费者需要购买能够表现他自己或她自己记号的商品或者是同个性有关的商品——能够代表他们在社会中的为人或表示理想中的自我。消费品正是在这个意义上具有了除使用价值以外的另一种社会价值。 3.空间是性别化的，社会要求女性不要行夜路、不要单独外出、不要穿太过于暴露的衣服、不要去不熟悉的地方、不要和陌生人说话，等等，来提高女性的安全，这些要求都限制了女性行动的空间范围和行动自由。实际上，女性牺牲自由是否能换来安全依然是一个问题，比如，发生在熟人之间的或者在家里的强奸案、抢劫案等说明女性在任何一个环境中，以最为保守的方式生活依然可能是不安全的。社会从来没有质疑过是因为空间本身的设计带来了不安全的隐患。比如，在公共场所中的建筑死角、昏暗的路灯、不恰当的绿化设计、稀少的报警系统等，都是不安全的隐患，改变这些因素能更有效地提高女性的安全感，而不是限制女性的自由。但空间设计的性别盲视，使得这些死角依然存在。 4.语言和主体是被建构的，台湾学者林芳玫对试管婴儿父母的称呼进程研究后发现，代理孕母这个词本身就有高度的建构性。如下面两种情况：状况一，委托夫妻的太太没有子宫，所以她提供卵子，找人提供子宫。提供子宫的人叫代理孕母，这个太太是母亲。状况二，太太子宫健全，缺乏卵子，找人提供卵子。提供卵子的是捐卵者，太太是母亲。因为我们是根据社会关系法律体系中谁是男性的配偶，去界定配偶关系以外的女人是代理孕母或捐卵者。谁是真正的母亲，永远不是单纯的生理现象，而是被跟随着男性中心的社会关系来定的。反过来若是男的不孕，就找一个捐精者。不孕的男人也叫父亲。在这种称呼中，我们发现，母亲和父亲这两个词都和原来的生理意义上的父亲母亲脱离了，而是按照我们社会制定的规则（如婚姻制度）来确定母亲和父亲的身份，生理上的父亲和母亲不再具有实际的意义。可见我们在对人物关系的界定时，生理基础并非一直是个优先考虑的因素，社会文化和社会制度往往优于生理基础。这个例子非常明显地指出了语言在真实和文化之间的妥协。 5.女性形象是被广告操弄的，消费文化创造欲望的目的是制造“强势需求”，也就是说，
记账是一个很好的习惯，虽不能省钱，但可以一目了然消费情况分布，从而知道分析哪些消费是必要哪些可以省
评价一般其实有些犹豫，如果对心理学没有一些认识，如果没有看过《我们的兵站Wo Men De Bing Zhan》和《我们的兵站Wo Men De Bing Zhan》，你会对无条件接纳自己的观念耳目一新，会对编剧提到的用我们自己每个个体的无穷大心怀勇气去接纳各种情绪最终获得成长而满受鼓舞，然而这个接纳的观念已普遍知悉，那么怎么产生勇气去做呢，编剧并没有给出具体操作的细节，也就是说只是阐述了前人的观点却没有新的东西，所以我不能说好看。不过，如果对自我接纳还不了解的话，编剧温暖简朴的娓娓道来会启发你的的。
这部真心有些枯燥，感觉就像一个故事看了五遍。但我不得不承认，莎婆很高明，一切的真相就陈述了五遍的故事里，而我却毫无察觉。当谜底揭晓时，那观看时的抱怨瞬间烟消云散。
穿越融入 创造改写历史与民族命运⋯ ⋯👌☝️ —— 主角对历史的基本态度与使命，与百分之绝大多数同类剧集雷同。部分场面描写暴虐、血腥度比正常高了百分之不少。但是，得承认其中百分之许多故事情节确实很棒！人性中某些恶与丑陋也暴露得淋漓到位。⋯⋯读起来废寝忘食的可能性也是百分之不少！