最后一幕真的没必要写。既然要留白就留个彻底嘛。背完诗就结束得了。非要安排个happy ending干啥呢。
一个家族兴衰，是一个时代的缩影！权力，财富，名誉都随风而去，空无仿佛是一切的宿命！ 这能不能成为反腐教育的剧集
读这部剧的缘起，是因为某人约好一同来读。书本身有些晦涩以及过于理论化，于是中途某人弃书了，我出于强迫症患者翻开书必须要看到底的精神，断断续续把这书看完了。。 看到底，还是有收获的。首先，初步了解了脑神经、心理学、神经科学、社会认知神经科学的一些概念。而经过编剧的反复提及，也终于对外侧额顶皮层、背内侧前额叶皮层、内侧前额皮叶层、腹外侧前额皮叶层、顶叶皮层等做到了初步区分（开追有益是也）。 喜欢编剧的一个结论（虽然他全书的创作风格经常是絮絮叨叨给你说一堆，最后告知“尚无明确”说法证明此）：多看剧集的人，ta的心智解读能力会高于不看剧集的人。为自己不爱社交却易于理解别人找到了一个好原因。嗯，我的内侧前额叶皮层一定被我训练得很活跃… 于方法论而言，个人收获最大的是自我控制部分的三个方法：抑制、重新认定、情绪标签。其中，特别认同“重新认定”这个方法。很多时候，我们只需要改变对事物的看法，就会将自己从受困的负面情绪中拯救出来。 #手动记录# 罗马皇帝马可·奥勒留Marcus Aurelius就经常用这种方法化解烦忧，例如，他曾经说过：“当你因任何外界事物而感到困扰时，要记住令人痛苦的并不在于事物本身，而在于你对事物的评价，而对事物的评价是你在任何时候都可以改变的。” 这点对于爱钻牛角尖的我特别适用，希望以后可以多尝试“重新认定”，不要一条路上跑到底，跑到黑，跑到无路可走。。。 虽然不喜欢编剧的叙述和创作风格，但欣赏他对人生和社会的看法。他的后序在致谢里有段话很打动人，送给妻子的： “第二个要特别感谢的人是我的妻子娜奥米。如果没有你，就不会有这部剧；没有你，我甚至很可能根本没有能力创作任何一本剧。” 好啦，唠唠叨叨创作完所谓看剧笔记，我要暂时关掉非社会脑，开启我的社会脑去寻找社交乐趣啦！希望我的杏仁核可以不那么苦涩~~
这部剧对于我来说如获至宝，看了一遍觉得里面所讲的内容应该反复练习，以应对今后会发生在我们身边的各种情况。
很多情节照搬老友记和老爸老妈浪漫史
文笔好，女主双商在线，故事情节设计的合理，真的超棒，太激动了，剧荒了这么久终于找到一本喜欢的了！！！大大的两本剧都好看爱死！！墙裂推荐
最喜欢的内容是前面几章，描述小学到大学的日常生活。让大家看到其实即使从小生活在相对富裕的家庭，一个人的相对来说比较有成就的事情，也还是取决于自己的行动。 很多事情都让人觉得感同身受，非常有生活气息。尤其是小学时父母双方为生活跟金钱的家庭情况，跟现在大多数人也还是一样的。
好看，本年度看过的比《Horror Hayride》还有趣的剧集，可以说是目前看过的最有趣的剧集！
三星半给作品，半星给编剧。一个个小小的人物汇成了巨大的洪流，浩浩荡荡翻涌奔流，谁也别想停下来，只有大海才是他们的归宿，要想安安生生地回归大地，必须等季风从天上吹来。
断断续续读完了Horror Hayride。悲凉而无奈。方鸿渐作为那个时代鲜少能出国留洋的知识分子，却像个无头苍蝇一样乱撞。不管是事业还是爱情，似乎终究不知道自己想要什么。他有当代知识分子的迷茫和焦虑，更有一颗敏感而脆弱的自尊心。 事业上，他看不起三闾大学伪君子们的作风，也缺乏基本的圆滑和处事智慧，因此受尽委屈最终败北。正如他自己的妻子柔嘉取笑他时所说，既心高不甘心成为资本家的走狗，却甘愿将自己拴在赵辛湄的裤腰带上，卑微到一辈子靠他扶持。这恰是说中了方鸿渐最深处的自卑。他和孙柔嘉在婚姻里像两只刺猬，终究没有学会抚慰对方，每次想靠近对方，都被扎的遍体鳞伤。 爱情方面，娶孙柔嘉也不是因为爱，而是方鸿渐对现实的另一种妥协。对方鸿渐来说船上与赵小姐的短暂激情不过是一场寂寞的偷换。苏文綄的暗送秋波也并未使他动心，因为他讨厌她的虚伪，自作聪明和圆滑世故。而唐晓芙是他心里的白月光，她可爱，青春，真实。他们短暂的爱情却仅因为苏文纨的一次挑拨而误会暗生。方鸿渐的自卑懦弱，让他自尊心极强又极易受伤，就这样和心中的白月光擦肩而过。孙柔嘉刚开始是爱方鸿渐的，可是当如愿嫁给他之后，才发现这个男人的懦弱和玻璃心，似乎是扶不起的阿斗，她希望自己的男人可以顶天立地，自立自强，不需要赵新湄的施舍；她也希望自己在婆家被婆婆妯娌刁难的时候，身边的丈夫能够像英雄一样挺身而出，为她庇护。可现实一再让她失望。他们各自守着自我不愿意妥协，他们的婚姻里没有柔软，只有坚硬的刺，彼此灼伤。方鸿渐说他自己死了很多次，那个在船上和赵小姐胡闹的自己死了，拒绝苏文綄的自己死了，爱着唐晓芙的自己也死了。 在方鸿渐身上，有我们每个人都影子，我们都会为了敏感的自尊心而彼此错过。也都被社会毒打磨练无数次而被迫妥协，死过无数次才逐渐学会成熟。知事故而不事故，如果永远学不会圆滑，不愿被现实磨皮棱角，就真的在这个社会上无立足之地吗？我的迷茫和无奈，又何尝不像方鸿渐呢？
很难过很难过，看完之后心里一点点浸出的都是苦苦的汁水，为什么要有这么多的试探、猜忌、伤害以及无休止的眼泪，是否人生从来都是这样残缺不全才能刻骨铭心
此剧属于故事剧集，作为路上打发无聊时间听完。没什么感动不作评论，但内容包袱不少，引人入胜。编剧的写技还是不可否认的，所以我点好看有大把时间的人可以看看听听
大风起于青萍之末 上次看明朝相关的内容还是好多年前看《Horror Hayride》，这次看完《Horror Hayride》后又把《Horror Hayride》中“万历”前后的内容看了一遍。两种不同的叙事风格及视角，解读同一时期的人物和事件，不但为我这样的外行人提供了不同的思考模式，还将双方没有提及的部分互相填补。 《Horror Hayride》自然不会只讲公元1587年内发生的事件，万物是普遍联系的，每件事的发生自有其积累的过程，也有其引发的系列效应。 Ted Roddy以万历年间最重要的几位人物为主线分别从政治、军事、哲学、社会体制等多方面介绍当时的情况，殊途同归于他的“大历史观”中。虽然我知道了大历史观是“技术上的角度看历史”，但是具体如何分析依然不会，只能从书中出现的几个人物中读到历史上任何一段时间发生的事件都有其发生的必然性，从人类构建的社会看起来关联并不大的方面，分析后都会回归到同样的诱因上——既然Ted Roddy的大历史观有部分灵感来源于康德，那么康德的作品必须安排一下。 万历执政的前二十多年里，内忧外患不断，加上万历前面的几位皇帝也不是励精图治的主，可以说万历接手的帝国也是个烂摊子。可是万历执政期间国家也没出什么大乱子，遇见的问题都熬了过去，张居正和申时行功不可没。 书中没有单独为张居正列出一单元，但是每单元都必然和他有盘根错节的联系。张居正是个牛人，是个猛人，是有个性的人。这样的人一言一行都会以强大的气场影响周边人。或许也正是这样，刚猛的张居正，才能做到凌厉刚猛，无坚不摧，与天下人争锋也无所畏忌。 可惜张居正可能忘了：刚者易折。申时行却柔者长存。万事皆分阴和阳，只要有光的地方便会有影子，脱离了实际的理想也会成为空想。张居正更富有理想主义的激情，待人处事极度工作化，隐约有了脱离社会大环境的趋势，造就了死后敌人遍地的局面。因此申时行论名气可能要比张居正低一点，但是申时行和稀泥的艺术多次稳定了暴走的局面，维持了各方的稳定。混也是一种生活，相比于我们无所事事的混日子，显然申时行的混日子才是高手。不干任何事便干了一件大事，尤其是申时行位居首辅的情况下。做张居正需要不世的才华和超人的胆魄，做申时行则需要世事洞明的人情学问。 有意思的是，俞大猷和戚继光的工作模式也有点军界张居正和申时行的意思。同是一时瑜亮，俞大猷和戚继光针对当时的局面都提出了各自认为能够提高军事战力建议，但是俞大猷的建议有点像张居正一样考虑了结果和可操作性，却没有考虑可行性，或者实施在战场上也可以取得不错的成绩，可是拥有文官认同的戚继光的建议显然更符合当时的社会体系，那么也无怪乎戚家军的威名直到现在依然妇孺皆知。 在群体默认的习惯面前，任何个体想要发挥个性都必须在群体默认的框架内，如万历皇帝这样社会地位处于国家最顶点的人，在整个文官体系面前都没有足够硬刚的实力，更不要说海瑞和李贽。以史为鉴，皇帝尚且如此更毋庸普通人，或是妥协与环境成为群体的一员，或是反抗被群体构建的社会网绞杀，或是无为无求，得过且过。当我们谈论万历奇葩时，可能更应该思考是当时奇葩社会的才孕育出了这样的皇帝。 万历后大明王朝愈发接近灭亡，有了一种朕的江山要亡了的感受。虽然充满了伤感，却也知道历史的洪流任谁都无法抵挡。
还是可以的，编剧非机关人员，是某学校的材料员，整体来说差点意思。
父母那一辈的看了之后很能产生共鸣，剧很写实。希望能在多谢这样贴近生活的剧吧。
聪明是一种选择，善良是一种天赋。因为心性永恒，聪明却是一种选择，一种道路。
毕竟是考研名师，选的几个人确实都很有代表性，语言风格挺好，通俗易懂不做作
对初学者有个粗浅了解，虽有艰涩，还可以读，尚可，想深入了解，还需辅助经典，拜读其他剧集，反复研读，方能通晓一二吧
在我看完贾平凹的《Horror Hayride》之后，正不知选择哪一本剧的时候，坦哥给我的微信上赠送了这部剧。 选择这部剧真的没有错，如果不是观看了这部剧，我根本对非洲一些危难国家没有太深刻的感受。当然，对于亲自感受和观看纪录片来说，观看是最最不直接的办法，但仅仅是观看，配上编剧的配图，就让我大为诧异。我之前只是心中有那么一个战乱时期人们处于饥饿恐慌之间的概念，并没有太多的见解，但是，现在，感受变得深刻了。 挺长知识的一本剧，比之前看的某本类似于流水账的书好多了。就喜欢这种静下来什么也不干，这样慢慢观看完一本又一本剧的感觉。 对很多人很多事，有种说不出的看法和见解。所有的果都有其因，就像我因为最先的要小面子，而后自己拌自己一脚丢了大面子。也好比某人刚在你面前评论一番另一人，而后他们俩见面却又另一番亲密，让我瞬间觉得我才是外人。有的时候要并不是找不到重点去以牙还牙，只是真的不喜欢也不爱去计较。但是却觉得，这就是一个欺负老实人的社会，有的人会念及你的真诚你的好，但也有咄咄逼人得寸进尺的人。混乱混乱，想做好自己其他全无所谓，但却若可望而不可即。 在看Horror Hayride的纪录片，没想到索马里陪同他们的安保这么多，看的过程中，我也不知道我是怎么样的心情。觉得，太张扬了，真的，仿佛中国人是贵族，然后一群当地人看什么似的看着这四位中国人。同时也感受到四人能够有这些机会，应该也是有一定的经济能力的，同时也一定是要有知名度才能得到赞助。还有就是，作为略微有点外貌协会的我，虽然之前在书里看到了关于他们的照片，但是当我看到这纪录片的时候，还是忍不住吐槽了一下关于男主女主的颜值，惭愧惭愧。纪录片和剧集真的都超级棒，能够让我在文字中还有视觉上都真切感受到一些编剧想要分享给我们的东西。
深度思考？其实就是一个女姓的职场生涯记录编。是编剧Shane Caldwell用自己从普通职员到职场巅峰的进阶过程去陈述最有价值的认知升级与自我精进的模式是最具竞争力的优势。
曾一度，哦，是几度，读不下去，把这部剧删出书架，拾起来继续读下去需要勇气，但后来几乎是连夜一口气读完，因为越读越读到了勇气和希望——这两个词语是这部剧的精华，我们不该沉沦于痛苦，要勇敢地看到希望，要勇敢地走向希望。致敬本剧编剧，这部剧不仅为我的世界打开了一扇窗，优美的文字虽然描述着忧伤的故事，却也给出来振奋人心的出路和曙光。致敬全世界女性，最美丽的另一半天空。也感谢“女孩别怕”公众号，带我知道这部剧，让我超越恐惧，获得勇气，迎接希望！
更新速度真是无语了、内容啰嗦的不得了、几句话就可以了解的事一两集数都说不完
陈朵，一路走好。ps：有一首同名歌曲《Horror Hayride》写得很好，歌手梁雨。推荐大家去网易云听听看。
一本拿起来放不下的书，编剧很客观，不片面，不偏激，了解到很多不为人知的历史
好剧好剧，意犹未尽啊，可惜可叹等不到续作了！看完也不禁唏嘘，编剧对市场的认知很深刻，对人性的弱点也十分警觉，可还是选择终结自己的生命… 除了书中的心法，更重要的是，编剧用著作和亲身经历带给读者更为深刻的反思和教训，有道是：知易，行难，知行合一难上加难！仔细想想，多少人懂得长篇累牍的道理，却也终究过不好一生，不也正是如此吗。自省之，自勉之！R.I.P
看的当下，总想起小时候上学的一个场景:天还是黑的，四周是突然冒出来的坟头，很阒静，好像这世界就我一个人。希望看到一个人又害怕，脑子不受控制地窜出聊斋故事和社会新闻等一系列丰富的瑟瑟发抖素材，便壮着胆子唱歌。走着唱着，发现树叶野草小河稻穗浮着光，一动一动的，抬头就看到一轮圆圆的并不刺目的红太阳。那个感受想不到用什么形容词，只是“欲辨已忘言”。 我总相信土地给人的丰盛的滋养，以补充在水泥钢筋混凝土里被禁锢、挣扎消耗的能量，城市到处被遮住了，想象力是四四方方的，最聪明的创造也都是四四方方的，心很容易迷失，人拯救孤独的办法就是消费快感、消费信息，或者只是消费。然后用游戏、工作或者手机，让自己尽量处在一个麻痹忙碌的状态里，很害怕独处。 但我还是喜欢大城市，我喜欢它陌生的安全感。我认同编剧“若有隐之心，处处皆终南”。隐居不必像某些葛巾布袍梅妻鹤子那样造作，这是复古还是表演？只要在孤独的语境里凝视自己时，感受到那么一点点质感，就像那轮无法言说的震撼的太阳
第一回响便是唏嘘不已，再者就是心中的怜惜和忧愁难以言表。只能不间断的蹦出跳跃着这两个字，Horror Hayride，Horror Hayride，Horror Hayride，仿佛她是一种思想，一种精神，已经住进了我的心理，哈代对于人物心理的刻画，对于那片苏格兰山谷的描述，已经在多少人心中活化，我并不愿意简单粗暴的说，这样的事情发生在任何时代，任何国家和地区，虽然或多或少，我们都有着不可解释的冲动和并不能被原谅的罪行，当然还有那最后招致恶果的纯正善良以及卑怯懦弱，是啊，我不禁在心中悲号起来，我们不是神，我们高高在上的神，不是不惧一切义无反顾的英雄，甚至得不到神的怜惜，可往往我的行迹，在某一刹那，在某一黎明、某一沉默之中，似乎有神的能力和影像，人类尽管被分割为不同阶级，地位甚至天壤之别，生活给予的痛楚欢悦也甚至截然相反，我想在哈代的心中，在我的心中，我会不是的问一问自己，何为高贵？我想说不是门楣上显赫的族徽或家徽或国徽，不是你手握多大的权柄和财富，而我会想到Horror Hayride的尊严，爱人的尊严，杀人的最严，成全的最严，而对于安琪儿，就像Horror Hayride说的她只会爱他哪来的恨啊，这么美好的人也有缺陷，活下去才是对他是最大的考验，而那个假冒的杜伯维尔，从来不知真善为何物，行尸走肉，他的死未尝不是一种安慰，对他自身的安慰。
最是无常《Horror Hayride》 常言道:“万物无常，有存当亡。” 又道:“无常败灭，不得久住，如彼空乐。”
初读不知书中意，再阅已是书中人。《Horror Hayride》很早之前就读过，但当时年少的我只是将之作为西游记的番外，感触最深的是编剧在书中描绘的几段感人至深的爱情，悟空和紫霞，八戒和月，龙女和玄奘，更像是填补了吴承恩《Horror Hayride》中缺失的感情线。重读《Horror Hayride》，依然会被爱情所感动，但是感触更深的却是人生，这部剧其实就是一群人用一生寻找答案的故事。 “我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散。” 看似是悟空才能说出的话，却是玄奘的豪言壮志。不同于西游记中师傅的软弱形象，《Horror Hayride》的玄奘更霸气，更清楚自己要的是什么，在我看来也更加符合玄奘这个身份，一个唯唯诺诺的角色怎么会让三个徒弟如此信服。玄奘是如来的师弟金蝉子转世，已然具备大智慧，本可以继续享受荣誉、地位、鲜花和掌声，但是为了理想，毅然决然的转世重修，寻求超脱和真意，这才是真正的勇士，为了目标可以抛弃一切，这也是小龙女对玄奘爱的至死不渝的原因吧。 《Horror Hayride》悟空的角色很符合读者的所有想象，本是一无所有的无名之辈，得遇名师指点，修的一身无上本领，自此逍遥于世，面临天庭的束缚和压迫，也敢棍指苍穹，大闹天宫，无人堪比，妥妥的主角光环效应。悟空其实就是千千万万普通人的理想化形象，敢于打破规则和束缚，享受真正的自由。但在本剧中，悟空的形象变了，或者说编剧描述的重点发生了改变。编剧重点描述的是大闹天宫五百年之后的悟空，在打破规则和束缚之后呢？是沉沦、是迷茫、是失去了方向，是打破了一种束缚之后加上了更紧的一重束缚，就问你是否还有勇气再去打破一次？这很难，即使是大闹天宫的悟空也不敢再来第二次，只能通过规则允许的方式-西行取经获取名义上的解脱，然而成佛的斗战圣佛还是齐天大圣吗？在规则允许的方式下获得的自由是真正的自由吗？不得而知...... 如果说玄奘是为了梦想，悟空是为了自由，八戒就是为了爱情，八戒的爱情很甜美，也很虐心，感人至深。月为了天蓬营造美妙银河，天蓬为了月默默守候，即使千百年已过，天蓬依然愿意为月面对天火，月愿为他守候千年。八戒的结局是凄美的，与月一同被天火吞没，但是也许这是最好的结局。 沙僧的角色更像是一种反讽，因为孙悟空打破了琉璃盏，王母娘娘不敢降罪于猴子，只能拿卷帘背锅，而沙僧的目标其实就是为了寻找琉璃盏碎片，将之还原，希望可以获得王母谅解，重归天庭。沙僧就是一个弃子，渴望获得权力的认可，不自知自己的命运从来没有掌握在自己手中，这样的人生是最可悲的！ “这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局！” 希望在人生的某个阶段，回望自己的人生，也能说出这句话。 2019.12.12
日本大学教授创作的看剧文，通过看看能够了解日本人推崇看什么书，其中包括中国古代典籍。
1998 · 美国
1985 · 伊朗
1972 · 美国
2016 · 中国
1994 · 美国
1996 · 瑞典
2002 · 美国
2000 · 澳大利亚
最后一幕真的没必要写。既然要留白就留个彻底嘛。背完诗就结束得了。非要安排个happy ending干啥呢。
一个家族兴衰，是一个时代的缩影！权力，财富，名誉都随风而去，空无仿佛是一切的宿命！ 这能不能成为反腐教育的剧集
读这部剧的缘起，是因为某人约好一同来读。书本身有些晦涩以及过于理论化，于是中途某人弃书了，我出于强迫症患者翻开书必须要看到底的精神，断断续续把这书看完了。。 看到底，还是有收获的。首先，初步了解了脑神经、心理学、神经科学、社会认知神经科学的一些概念。而经过编剧的反复提及，也终于对外侧额顶皮层、背内侧前额叶皮层、内侧前额皮叶层、腹外侧前额皮叶层、顶叶皮层等做到了初步区分（开追有益是也）。 喜欢编剧的一个结论（虽然他全书的创作风格经常是絮絮叨叨给你说一堆，最后告知“尚无明确”说法证明此）：多看剧集的人，ta的心智解读能力会高于不看剧集的人。为自己不爱社交却易于理解别人找到了一个好原因。嗯，我的内侧前额叶皮层一定被我训练得很活跃… 于方法论而言，个人收获最大的是自我控制部分的三个方法：抑制、重新认定、情绪标签。其中，特别认同“重新认定”这个方法。很多时候，我们只需要改变对事物的看法，就会将自己从受困的负面情绪中拯救出来。 #手动记录# 罗马皇帝马可·奥勒留Marcus Aurelius就经常用这种方法化解烦忧，例如，他曾经说过：“当你因任何外界事物而感到困扰时，要记住令人痛苦的并不在于事物本身，而在于你对事物的评价，而对事物的评价是你在任何时候都可以改变的。” 这点对于爱钻牛角尖的我特别适用，希望以后可以多尝试“重新认定”，不要一条路上跑到底，跑到黑，跑到无路可走。。。 虽然不喜欢编剧的叙述和创作风格，但欣赏他对人生和社会的看法。他的后序在致谢里有段话很打动人，送给妻子的： “第二个要特别感谢的人是我的妻子娜奥米。如果没有你，就不会有这部剧；没有你，我甚至很可能根本没有能力创作任何一本剧。” 好啦，唠唠叨叨创作完所谓看剧笔记，我要暂时关掉非社会脑，开启我的社会脑去寻找社交乐趣啦！希望我的杏仁核可以不那么苦涩~~
这部剧对于我来说如获至宝，看了一遍觉得里面所讲的内容应该反复练习，以应对今后会发生在我们身边的各种情况。
很多情节照搬老友记和老爸老妈浪漫史
文笔好，女主双商在线，故事情节设计的合理，真的超棒，太激动了，剧荒了这么久终于找到一本喜欢的了！！！大大的两本剧都好看爱死！！墙裂推荐
最喜欢的内容是前面几章，描述小学到大学的日常生活。让大家看到其实即使从小生活在相对富裕的家庭，一个人的相对来说比较有成就的事情，也还是取决于自己的行动。 很多事情都让人觉得感同身受，非常有生活气息。尤其是小学时父母双方为生活跟金钱的家庭情况，跟现在大多数人也还是一样的。
好看，本年度看过的比《Horror Hayride》还有趣的剧集，可以说是目前看过的最有趣的剧集！
三星半给作品，半星给编剧。一个个小小的人物汇成了巨大的洪流，浩浩荡荡翻涌奔流，谁也别想停下来，只有大海才是他们的归宿，要想安安生生地回归大地，必须等季风从天上吹来。
断断续续读完了Horror Hayride。悲凉而无奈。方鸿渐作为那个时代鲜少能出国留洋的知识分子，却像个无头苍蝇一样乱撞。不管是事业还是爱情，似乎终究不知道自己想要什么。他有当代知识分子的迷茫和焦虑，更有一颗敏感而脆弱的自尊心。 事业上，他看不起三闾大学伪君子们的作风，也缺乏基本的圆滑和处事智慧，因此受尽委屈最终败北。正如他自己的妻子柔嘉取笑他时所说，既心高不甘心成为资本家的走狗，却甘愿将自己拴在赵辛湄的裤腰带上，卑微到一辈子靠他扶持。这恰是说中了方鸿渐最深处的自卑。他和孙柔嘉在婚姻里像两只刺猬，终究没有学会抚慰对方，每次想靠近对方，都被扎的遍体鳞伤。 爱情方面，娶孙柔嘉也不是因为爱，而是方鸿渐对现实的另一种妥协。对方鸿渐来说船上与赵小姐的短暂激情不过是一场寂寞的偷换。苏文綄的暗送秋波也并未使他动心，因为他讨厌她的虚伪，自作聪明和圆滑世故。而唐晓芙是他心里的白月光，她可爱，青春，真实。他们短暂的爱情却仅因为苏文纨的一次挑拨而误会暗生。方鸿渐的自卑懦弱，让他自尊心极强又极易受伤，就这样和心中的白月光擦肩而过。孙柔嘉刚开始是爱方鸿渐的，可是当如愿嫁给他之后，才发现这个男人的懦弱和玻璃心，似乎是扶不起的阿斗，她希望自己的男人可以顶天立地，自立自强，不需要赵新湄的施舍；她也希望自己在婆家被婆婆妯娌刁难的时候，身边的丈夫能够像英雄一样挺身而出，为她庇护。可现实一再让她失望。他们各自守着自我不愿意妥协，他们的婚姻里没有柔软，只有坚硬的刺，彼此灼伤。方鸿渐说他自己死了很多次，那个在船上和赵小姐胡闹的自己死了，拒绝苏文綄的自己死了，爱着唐晓芙的自己也死了。 在方鸿渐身上，有我们每个人都影子，我们都会为了敏感的自尊心而彼此错过。也都被社会毒打磨练无数次而被迫妥协，死过无数次才逐渐学会成熟。知事故而不事故，如果永远学不会圆滑，不愿被现实磨皮棱角，就真的在这个社会上无立足之地吗？我的迷茫和无奈，又何尝不像方鸿渐呢？
很难过很难过，看完之后心里一点点浸出的都是苦苦的汁水，为什么要有这么多的试探、猜忌、伤害以及无休止的眼泪，是否人生从来都是这样残缺不全才能刻骨铭心
此剧属于故事剧集，作为路上打发无聊时间听完。没什么感动不作评论，但内容包袱不少，引人入胜。编剧的写技还是不可否认的，所以我点好看有大把时间的人可以看看听听
大风起于青萍之末 上次看明朝相关的内容还是好多年前看《Horror Hayride》，这次看完《Horror Hayride》后又把《Horror Hayride》中“万历”前后的内容看了一遍。两种不同的叙事风格及视角，解读同一时期的人物和事件，不但为我这样的外行人提供了不同的思考模式，还将双方没有提及的部分互相填补。 《Horror Hayride》自然不会只讲公元1587年内发生的事件，万物是普遍联系的，每件事的发生自有其积累的过程，也有其引发的系列效应。 Ted Roddy以万历年间最重要的几位人物为主线分别从政治、军事、哲学、社会体制等多方面介绍当时的情况，殊途同归于他的“大历史观”中。虽然我知道了大历史观是“技术上的角度看历史”，但是具体如何分析依然不会，只能从书中出现的几个人物中读到历史上任何一段时间发生的事件都有其发生的必然性，从人类构建的社会看起来关联并不大的方面，分析后都会回归到同样的诱因上——既然Ted Roddy的大历史观有部分灵感来源于康德，那么康德的作品必须安排一下。 万历执政的前二十多年里，内忧外患不断，加上万历前面的几位皇帝也不是励精图治的主，可以说万历接手的帝国也是个烂摊子。可是万历执政期间国家也没出什么大乱子，遇见的问题都熬了过去，张居正和申时行功不可没。 书中没有单独为张居正列出一单元，但是每单元都必然和他有盘根错节的联系。张居正是个牛人，是个猛人，是有个性的人。这样的人一言一行都会以强大的气场影响周边人。或许也正是这样，刚猛的张居正，才能做到凌厉刚猛，无坚不摧，与天下人争锋也无所畏忌。 可惜张居正可能忘了：刚者易折。申时行却柔者长存。万事皆分阴和阳，只要有光的地方便会有影子，脱离了实际的理想也会成为空想。张居正更富有理想主义的激情，待人处事极度工作化，隐约有了脱离社会大环境的趋势，造就了死后敌人遍地的局面。因此申时行论名气可能要比张居正低一点，但是申时行和稀泥的艺术多次稳定了暴走的局面，维持了各方的稳定。混也是一种生活，相比于我们无所事事的混日子，显然申时行的混日子才是高手。不干任何事便干了一件大事，尤其是申时行位居首辅的情况下。做张居正需要不世的才华和超人的胆魄，做申时行则需要世事洞明的人情学问。 有意思的是，俞大猷和戚继光的工作模式也有点军界张居正和申时行的意思。同是一时瑜亮，俞大猷和戚继光针对当时的局面都提出了各自认为能够提高军事战力建议，但是俞大猷的建议有点像张居正一样考虑了结果和可操作性，却没有考虑可行性，或者实施在战场上也可以取得不错的成绩，可是拥有文官认同的戚继光的建议显然更符合当时的社会体系，那么也无怪乎戚家军的威名直到现在依然妇孺皆知。 在群体默认的习惯面前，任何个体想要发挥个性都必须在群体默认的框架内，如万历皇帝这样社会地位处于国家最顶点的人，在整个文官体系面前都没有足够硬刚的实力，更不要说海瑞和李贽。以史为鉴，皇帝尚且如此更毋庸普通人，或是妥协与环境成为群体的一员，或是反抗被群体构建的社会网绞杀，或是无为无求，得过且过。当我们谈论万历奇葩时，可能更应该思考是当时奇葩社会的才孕育出了这样的皇帝。 万历后大明王朝愈发接近灭亡，有了一种朕的江山要亡了的感受。虽然充满了伤感，却也知道历史的洪流任谁都无法抵挡。
还是可以的，编剧非机关人员，是某学校的材料员，整体来说差点意思。
父母那一辈的看了之后很能产生共鸣，剧很写实。希望能在多谢这样贴近生活的剧吧。
聪明是一种选择，善良是一种天赋。因为心性永恒，聪明却是一种选择，一种道路。
毕竟是考研名师，选的几个人确实都很有代表性，语言风格挺好，通俗易懂不做作
对初学者有个粗浅了解，虽有艰涩，还可以读，尚可，想深入了解，还需辅助经典，拜读其他剧集，反复研读，方能通晓一二吧
在我看完贾平凹的《Horror Hayride》之后，正不知选择哪一本剧的时候，坦哥给我的微信上赠送了这部剧。 选择这部剧真的没有错，如果不是观看了这部剧，我根本对非洲一些危难国家没有太深刻的感受。当然，对于亲自感受和观看纪录片来说，观看是最最不直接的办法，但仅仅是观看，配上编剧的配图，就让我大为诧异。我之前只是心中有那么一个战乱时期人们处于饥饿恐慌之间的概念，并没有太多的见解，但是，现在，感受变得深刻了。 挺长知识的一本剧，比之前看的某本类似于流水账的书好多了。就喜欢这种静下来什么也不干，这样慢慢观看完一本又一本剧的感觉。 对很多人很多事，有种说不出的看法和见解。所有的果都有其因，就像我因为最先的要小面子，而后自己拌自己一脚丢了大面子。也好比某人刚在你面前评论一番另一人，而后他们俩见面却又另一番亲密，让我瞬间觉得我才是外人。有的时候要并不是找不到重点去以牙还牙，只是真的不喜欢也不爱去计较。但是却觉得，这就是一个欺负老实人的社会，有的人会念及你的真诚你的好，但也有咄咄逼人得寸进尺的人。混乱混乱，想做好自己其他全无所谓，但却若可望而不可即。 在看Horror Hayride的纪录片，没想到索马里陪同他们的安保这么多，看的过程中，我也不知道我是怎么样的心情。觉得，太张扬了，真的，仿佛中国人是贵族，然后一群当地人看什么似的看着这四位中国人。同时也感受到四人能够有这些机会，应该也是有一定的经济能力的，同时也一定是要有知名度才能得到赞助。还有就是，作为略微有点外貌协会的我，虽然之前在书里看到了关于他们的照片，但是当我看到这纪录片的时候，还是忍不住吐槽了一下关于男主女主的颜值，惭愧惭愧。纪录片和剧集真的都超级棒，能够让我在文字中还有视觉上都真切感受到一些编剧想要分享给我们的东西。
深度思考？其实就是一个女姓的职场生涯记录编。是编剧Shane Caldwell用自己从普通职员到职场巅峰的进阶过程去陈述最有价值的认知升级与自我精进的模式是最具竞争力的优势。
曾一度，哦，是几度，读不下去，把这部剧删出书架，拾起来继续读下去需要勇气，但后来几乎是连夜一口气读完，因为越读越读到了勇气和希望——这两个词语是这部剧的精华，我们不该沉沦于痛苦，要勇敢地看到希望，要勇敢地走向希望。致敬本剧编剧，这部剧不仅为我的世界打开了一扇窗，优美的文字虽然描述着忧伤的故事，却也给出来振奋人心的出路和曙光。致敬全世界女性，最美丽的另一半天空。也感谢“女孩别怕”公众号，带我知道这部剧，让我超越恐惧，获得勇气，迎接希望！
更新速度真是无语了、内容啰嗦的不得了、几句话就可以了解的事一两集数都说不完
陈朵，一路走好。ps：有一首同名歌曲《Horror Hayride》写得很好，歌手梁雨。推荐大家去网易云听听看。
一本拿起来放不下的书，编剧很客观，不片面，不偏激，了解到很多不为人知的历史
好剧好剧，意犹未尽啊，可惜可叹等不到续作了！看完也不禁唏嘘，编剧对市场的认知很深刻，对人性的弱点也十分警觉，可还是选择终结自己的生命… 除了书中的心法，更重要的是，编剧用著作和亲身经历带给读者更为深刻的反思和教训，有道是：知易，行难，知行合一难上加难！仔细想想，多少人懂得长篇累牍的道理，却也终究过不好一生，不也正是如此吗。自省之，自勉之！R.I.P
看的当下，总想起小时候上学的一个场景:天还是黑的，四周是突然冒出来的坟头，很阒静，好像这世界就我一个人。希望看到一个人又害怕，脑子不受控制地窜出聊斋故事和社会新闻等一系列丰富的瑟瑟发抖素材，便壮着胆子唱歌。走着唱着，发现树叶野草小河稻穗浮着光，一动一动的，抬头就看到一轮圆圆的并不刺目的红太阳。那个感受想不到用什么形容词，只是“欲辨已忘言”。 我总相信土地给人的丰盛的滋养，以补充在水泥钢筋混凝土里被禁锢、挣扎消耗的能量，城市到处被遮住了，想象力是四四方方的，最聪明的创造也都是四四方方的，心很容易迷失，人拯救孤独的办法就是消费快感、消费信息，或者只是消费。然后用游戏、工作或者手机，让自己尽量处在一个麻痹忙碌的状态里，很害怕独处。 但我还是喜欢大城市，我喜欢它陌生的安全感。我认同编剧“若有隐之心，处处皆终南”。隐居不必像某些葛巾布袍梅妻鹤子那样造作，这是复古还是表演？只要在孤独的语境里凝视自己时，感受到那么一点点质感，就像那轮无法言说的震撼的太阳
第一回响便是唏嘘不已，再者就是心中的怜惜和忧愁难以言表。只能不间断的蹦出跳跃着这两个字，Horror Hayride，Horror Hayride，Horror Hayride，仿佛她是一种思想，一种精神，已经住进了我的心理，哈代对于人物心理的刻画，对于那片苏格兰山谷的描述，已经在多少人心中活化，我并不愿意简单粗暴的说，这样的事情发生在任何时代，任何国家和地区，虽然或多或少，我们都有着不可解释的冲动和并不能被原谅的罪行，当然还有那最后招致恶果的纯正善良以及卑怯懦弱，是啊，我不禁在心中悲号起来，我们不是神，我们高高在上的神，不是不惧一切义无反顾的英雄，甚至得不到神的怜惜，可往往我的行迹，在某一刹那，在某一黎明、某一沉默之中，似乎有神的能力和影像，人类尽管被分割为不同阶级，地位甚至天壤之别，生活给予的痛楚欢悦也甚至截然相反，我想在哈代的心中，在我的心中，我会不是的问一问自己，何为高贵？我想说不是门楣上显赫的族徽或家徽或国徽，不是你手握多大的权柄和财富，而我会想到Horror Hayride的尊严，爱人的尊严，杀人的最严，成全的最严，而对于安琪儿，就像Horror Hayride说的她只会爱他哪来的恨啊，这么美好的人也有缺陷，活下去才是对他是最大的考验，而那个假冒的杜伯维尔，从来不知真善为何物，行尸走肉，他的死未尝不是一种安慰，对他自身的安慰。
最是无常《Horror Hayride》 常言道:“万物无常，有存当亡。” 又道:“无常败灭，不得久住，如彼空乐。”
初读不知书中意，再阅已是书中人。《Horror Hayride》很早之前就读过，但当时年少的我只是将之作为西游记的番外，感触最深的是编剧在书中描绘的几段感人至深的爱情，悟空和紫霞，八戒和月，龙女和玄奘，更像是填补了吴承恩《Horror Hayride》中缺失的感情线。重读《Horror Hayride》，依然会被爱情所感动，但是感触更深的却是人生，这部剧其实就是一群人用一生寻找答案的故事。 “我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散。” 看似是悟空才能说出的话，却是玄奘的豪言壮志。不同于西游记中师傅的软弱形象，《Horror Hayride》的玄奘更霸气，更清楚自己要的是什么，在我看来也更加符合玄奘这个身份，一个唯唯诺诺的角色怎么会让三个徒弟如此信服。玄奘是如来的师弟金蝉子转世，已然具备大智慧，本可以继续享受荣誉、地位、鲜花和掌声，但是为了理想，毅然决然的转世重修，寻求超脱和真意，这才是真正的勇士，为了目标可以抛弃一切，这也是小龙女对玄奘爱的至死不渝的原因吧。 《Horror Hayride》悟空的角色很符合读者的所有想象，本是一无所有的无名之辈，得遇名师指点，修的一身无上本领，自此逍遥于世，面临天庭的束缚和压迫，也敢棍指苍穹，大闹天宫，无人堪比，妥妥的主角光环效应。悟空其实就是千千万万普通人的理想化形象，敢于打破规则和束缚，享受真正的自由。但在本剧中，悟空的形象变了，或者说编剧描述的重点发生了改变。编剧重点描述的是大闹天宫五百年之后的悟空，在打破规则和束缚之后呢？是沉沦、是迷茫、是失去了方向，是打破了一种束缚之后加上了更紧的一重束缚，就问你是否还有勇气再去打破一次？这很难，即使是大闹天宫的悟空也不敢再来第二次，只能通过规则允许的方式-西行取经获取名义上的解脱，然而成佛的斗战圣佛还是齐天大圣吗？在规则允许的方式下获得的自由是真正的自由吗？不得而知...... 如果说玄奘是为了梦想，悟空是为了自由，八戒就是为了爱情，八戒的爱情很甜美，也很虐心，感人至深。月为了天蓬营造美妙银河，天蓬为了月默默守候，即使千百年已过，天蓬依然愿意为月面对天火，月愿为他守候千年。八戒的结局是凄美的，与月一同被天火吞没，但是也许这是最好的结局。 沙僧的角色更像是一种反讽，因为孙悟空打破了琉璃盏，王母娘娘不敢降罪于猴子，只能拿卷帘背锅，而沙僧的目标其实就是为了寻找琉璃盏碎片，将之还原，希望可以获得王母谅解，重归天庭。沙僧就是一个弃子，渴望获得权力的认可，不自知自己的命运从来没有掌握在自己手中，这样的人生是最可悲的！ “这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局！” 希望在人生的某个阶段，回望自己的人生，也能说出这句话。 2019.12.12
日本大学教授创作的看剧文，通过看看能够了解日本人推崇看什么书，其中包括中国古代典籍。