句子很简短，读起来很流畅。这是唯一一本让我越读越想读的书，读的过程让我感觉在自我疗愈，想法不由自主的变得积极了。 尤其是书中的一个观点，“越注意什么，越收获什么”，让我很受用，每每会拿出来回味，时刻提醒自己把注意力放在自己想放的地方。
我也是刚刚失恋，打算结婚的人即将娶相亲认识不到两天的人。就因为我晚回国两天。一切都如一场戏，也许正如文中的那样。一切都是最好的安排。这部剧陪伴我走过。虽然还很痛苦，但一切都会成为过去。
第二册的奎妮、戴维人物刻画比第一册的情感描述更为细腻、精彩。赞！
一個人的說話方式，影響著他的人際發展。 日常生活中，與人聊天不一定要求你妙語連珠、出口成章。聊天的關鍵除了掌握分寸，還要彼此都愉悅。會聊天的人，不僅僅體現你的情商，也彰顯你為人處世的態度，不過最重要的還是「够真誠」，這樣才能贏得別人尊重與認可。 沒辦法，誰叫你情商太低，通過此書好好學習如何說話吧！哈哈
对于人造意识的伦理学的探讨，本质上是对人类自身的追问：人何以为人。
我们最重要的生命诉求是成为自己，而诉求的阻碍是关系，尤其是童年时与父母及亲人的相处，这种儿时的相处方式也是日后我们跟别人相处的模式。 一个人童年得到的爱越多对人越宽容，孩子都是通过自己的独立探索，成为真实的自己，拥有独立的意志和高度创造力，我们要学会爱自己的本真，爱别人的本真，尊重自己的选择并努力承担选择的责任。
思维决定行为，行为决定结果！ 解决要什么，想成为什么样的人？再去做选择，将会事倍功半！
从写作方面来讲觉得埃德·贝格利的写书文字是平铺直述 没有华丽辞藻的，不堆砌 不赘述 读起来毫不费力 偶尔一句或一段话后让人深省。正如他自己所说的像一幅水墨画吧，眼前只有黑白色但却一点都不乏味单调。以水墨而影视，影视出于水墨。 从内容方面讲，这部剧的主题是拐卖妇女，故事也是真实的故事。但是其实旨在彩蛋中的文字。现代城市的发展是必然的，但是农村的建设是更难的。为什么总会有人提到谈婚论嫁总少不了钱字，为什么农村很多光棍。其实埃德·贝格利说的也不错，社会主义新农村，难道只靠老人和留守儿童来建设吗。对于那个被拐卖的女子，这事情无疑是悲惨的，对她得家庭也是悲惨的，然而最后，她选择回去，我反而可以理解。人之所向，儿女情长。 埃德·贝格利这部剧可能是引起了很大的争议，但是我认为，作为一部剧集，一部影视作品，十分的成功。已经达到了以生动形象的故事，警示鸣钟的感觉。
这是我第一本在几天内把它全部看完的育儿书，育儿类的剧集，我自己也有不少，但是像这部剧这样，吸引我的很少，或许这是因为书的排版比较有递进性，在知识方面给人很多启发吧。在书中我已经做过了不少笔记，但是，我依然觉得这部剧我还会再读一遍的。
中短篇剧集合集。 说尽众生相，只是特地的把一个心理的角度放大了。 最后，这个世界不是现在才这么乱的。从一开始，就谁也逃脱不了。
第一次读埃德·贝格利的短篇剧集，这部剧集分的几个短篇描写了在美国的华人的几个经历，按时代应该是去美国以后的天使沦落人间后的沉沦的谪仙，有那代人经过剧烈斗争之后，竟然发现无论是胜者还是输家，最后发现他们为之奋斗的理想，最终竟让他们无处安葬的骨灰，一句白费了，道出了那代人的悲凉。还有为了逃避，追求内心的感情，远走他乡，寻求同性爱恋，而又遇到艾滋病爆发，其中的苦楚与内心的释然。 文笔优美而又略带感伤，字里行间透露着细腻的情感，对于同性恋之间的描写，竟让我感到美好。
在当下这个物欲横飞，浮躁不堪的社会中，有必要沉下心来看看这部剧，净化净化下心灵！如果领悟得当，说不定还可以做到清心寡欲。(虽然书是写的啰嗦了些) 所谓非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非常符合用来描述读完此剧后的心境！
最喜欢小仙女儿~
读完此剧真的是五味杂陈，这是一篇极贴近现实生活的著作，观看过程中，就如同看到了生活中身边的，她，他，还有，自己！编剧文笔流畅，情节不拖沓，真实的展现出很多婚姻生活中的不堪。人这一生，遇到很多人，有的人走着走着就散了，一转身，就成了永远。而转身后，人生又是另一番风景，人就在这一路风景中，让自己勇敢前行，因为没人替你坚强。
我有两问，算是抬杠吧， 第一，请问编剧收入几何？写书是不是也是一种批发时间？ 其二，写书之人多是追剧学习之人，同类认同，难见一写书者否定看剧学习的，看剧学习真的能改变生活？能改变多少？
太多理论内容 理论部分还没有创新 我原本期待一本类似非暴力沟通 或者 少有人走的路 那种独特视角和观点的书 失望了
废寝忘食地赶在工作日前读完，如果不是全程代入俊子的脸，我肯定早就坚持不下去了。故事尚可、文笔平庸，花费的都是被浪费的时光。 前半部情节姑且算得上有吸引力，后半部、尤其是最后真让人瞠目结舌：眼看男女主即将迎来圆满结局，非得安排男二的一腔深情被女主知晓的戏码。知道也就罢了，如果病治不好女主就不能和男主结婚是我所不能理解的。都已经二十一世纪了，创编剧们怎么还能容忍这样的桥段出现在自己的作品中？
“穷人”应该被拯救还是被消灭？——前者是人性的乌托邦理想，后者是人性的贪婪利益衡量。 编剧将穷人根源归结为社会秩序外的“不合格者”，一种有待处理而又必要的“废品”。近代工业社会的兴起造就工作伦理，驱使人们进行繁复的劳动分工，也使穷人在劳动层次被进一步污名化。在消费社会，人们的身份认同逐渐从传统职业分工变成消费美学取向，穷人被视作不合格的消费者。而在现代化潮流下，资本家因技术进步而对于劳动力的需求大为降低。常规劳动者大量成为过剩人口，沦为不再被需要的穷人。 对于这些在历史进程中偏离社会规范的穷人，编剧曾列举几种解决方案:福利国家、权利法案和出口殖民，但均告失败。表面是那些利益既得者的“过河拆桥”，本质上还是社会内卷形势形成新的需求变迁与上升道路封闭。归根结底，富人们将穷人们的失败归结为他们不懂遵守社会规范，懒惰成性和愚蠢无能。而事实上，很多穷人是在出身的本质上就无从选择。他们仅为了活着，本身就竭尽全力了。编剧以绝望的笔调书写下不详的现代社会预言——消费主义会消灭穷人的价值，乃至侵害整体社会的传统人性光辉。然而最终，他还是寄予人类以乌托邦氏的期望，希望重新转变价值判断标准以扭转经济人的趋势。
这是一段尘封的历史，这是一个颇具争议性的话题。从1910年代到1970年代，历史按照其必然规律画出了一天条深深的曲线，让我们止不住地追完叹息。 早就想读一读张国焘，看完本剧可以给出的评论是，史料丰富，叙述得当，观点鲜明，是部不错的传记剧集！
放在80年代，编剧论证的角度与观点的确具有颠覆性。而站在现在的时间点，要么显而易见、要么早已不合时宜。有点读不下去
2003 · 美国
2009 · 美国
2020 · 中国
2006 · 美国
2023 · 中国
1996 · 印度
2001 · 美国
句子很简短，读起来很流畅。这是唯一一本让我越读越想读的书，读的过程让我感觉在自我疗愈，想法不由自主的变得积极了。 尤其是书中的一个观点，“越注意什么，越收获什么”，让我很受用，每每会拿出来回味，时刻提醒自己把注意力放在自己想放的地方。
我也是刚刚失恋，打算结婚的人即将娶相亲认识不到两天的人。就因为我晚回国两天。一切都如一场戏，也许正如文中的那样。一切都是最好的安排。这部剧陪伴我走过。虽然还很痛苦，但一切都会成为过去。
第二册的奎妮、戴维人物刻画比第一册的情感描述更为细腻、精彩。赞！
一個人的說話方式，影響著他的人際發展。 日常生活中，與人聊天不一定要求你妙語連珠、出口成章。聊天的關鍵除了掌握分寸，還要彼此都愉悅。會聊天的人，不僅僅體現你的情商，也彰顯你為人處世的態度，不過最重要的還是「够真誠」，這樣才能贏得別人尊重與認可。 沒辦法，誰叫你情商太低，通過此書好好學習如何說話吧！哈哈
对于人造意识的伦理学的探讨，本质上是对人类自身的追问：人何以为人。
我们最重要的生命诉求是成为自己，而诉求的阻碍是关系，尤其是童年时与父母及亲人的相处，这种儿时的相处方式也是日后我们跟别人相处的模式。 一个人童年得到的爱越多对人越宽容，孩子都是通过自己的独立探索，成为真实的自己，拥有独立的意志和高度创造力，我们要学会爱自己的本真，爱别人的本真，尊重自己的选择并努力承担选择的责任。
思维决定行为，行为决定结果！ 解决要什么，想成为什么样的人？再去做选择，将会事倍功半！
从写作方面来讲觉得埃德·贝格利的写书文字是平铺直述 没有华丽辞藻的，不堆砌 不赘述 读起来毫不费力 偶尔一句或一段话后让人深省。正如他自己所说的像一幅水墨画吧，眼前只有黑白色但却一点都不乏味单调。以水墨而影视，影视出于水墨。 从内容方面讲，这部剧的主题是拐卖妇女，故事也是真实的故事。但是其实旨在彩蛋中的文字。现代城市的发展是必然的，但是农村的建设是更难的。为什么总会有人提到谈婚论嫁总少不了钱字，为什么农村很多光棍。其实埃德·贝格利说的也不错，社会主义新农村，难道只靠老人和留守儿童来建设吗。对于那个被拐卖的女子，这事情无疑是悲惨的，对她得家庭也是悲惨的，然而最后，她选择回去，我反而可以理解。人之所向，儿女情长。 埃德·贝格利这部剧可能是引起了很大的争议，但是我认为，作为一部剧集，一部影视作品，十分的成功。已经达到了以生动形象的故事，警示鸣钟的感觉。
这是我第一本在几天内把它全部看完的育儿书，育儿类的剧集，我自己也有不少，但是像这部剧这样，吸引我的很少，或许这是因为书的排版比较有递进性，在知识方面给人很多启发吧。在书中我已经做过了不少笔记，但是，我依然觉得这部剧我还会再读一遍的。
中短篇剧集合集。 说尽众生相，只是特地的把一个心理的角度放大了。 最后，这个世界不是现在才这么乱的。从一开始，就谁也逃脱不了。
第一次读埃德·贝格利的短篇剧集，这部剧集分的几个短篇描写了在美国的华人的几个经历，按时代应该是去美国以后的天使沦落人间后的沉沦的谪仙，有那代人经过剧烈斗争之后，竟然发现无论是胜者还是输家，最后发现他们为之奋斗的理想，最终竟让他们无处安葬的骨灰，一句白费了，道出了那代人的悲凉。还有为了逃避，追求内心的感情，远走他乡，寻求同性爱恋，而又遇到艾滋病爆发，其中的苦楚与内心的释然。 文笔优美而又略带感伤，字里行间透露着细腻的情感，对于同性恋之间的描写，竟让我感到美好。
在当下这个物欲横飞，浮躁不堪的社会中，有必要沉下心来看看这部剧，净化净化下心灵！如果领悟得当，说不定还可以做到清心寡欲。(虽然书是写的啰嗦了些) 所谓非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非常符合用来描述读完此剧后的心境！
最喜欢小仙女儿~
读完此剧真的是五味杂陈，这是一篇极贴近现实生活的著作，观看过程中，就如同看到了生活中身边的，她，他，还有，自己！编剧文笔流畅，情节不拖沓，真实的展现出很多婚姻生活中的不堪。人这一生，遇到很多人，有的人走着走着就散了，一转身，就成了永远。而转身后，人生又是另一番风景，人就在这一路风景中，让自己勇敢前行，因为没人替你坚强。
我有两问，算是抬杠吧， 第一，请问编剧收入几何？写书是不是也是一种批发时间？ 其二，写书之人多是追剧学习之人，同类认同，难见一写书者否定看剧学习的，看剧学习真的能改变生活？能改变多少？
太多理论内容 理论部分还没有创新 我原本期待一本类似非暴力沟通 或者 少有人走的路 那种独特视角和观点的书 失望了
废寝忘食地赶在工作日前读完，如果不是全程代入俊子的脸，我肯定早就坚持不下去了。故事尚可、文笔平庸，花费的都是被浪费的时光。 前半部情节姑且算得上有吸引力，后半部、尤其是最后真让人瞠目结舌：眼看男女主即将迎来圆满结局，非得安排男二的一腔深情被女主知晓的戏码。知道也就罢了，如果病治不好女主就不能和男主结婚是我所不能理解的。都已经二十一世纪了，创编剧们怎么还能容忍这样的桥段出现在自己的作品中？
“穷人”应该被拯救还是被消灭？——前者是人性的乌托邦理想，后者是人性的贪婪利益衡量。 编剧将穷人根源归结为社会秩序外的“不合格者”，一种有待处理而又必要的“废品”。近代工业社会的兴起造就工作伦理，驱使人们进行繁复的劳动分工，也使穷人在劳动层次被进一步污名化。在消费社会，人们的身份认同逐渐从传统职业分工变成消费美学取向，穷人被视作不合格的消费者。而在现代化潮流下，资本家因技术进步而对于劳动力的需求大为降低。常规劳动者大量成为过剩人口，沦为不再被需要的穷人。 对于这些在历史进程中偏离社会规范的穷人，编剧曾列举几种解决方案:福利国家、权利法案和出口殖民，但均告失败。表面是那些利益既得者的“过河拆桥”，本质上还是社会内卷形势形成新的需求变迁与上升道路封闭。归根结底，富人们将穷人们的失败归结为他们不懂遵守社会规范，懒惰成性和愚蠢无能。而事实上，很多穷人是在出身的本质上就无从选择。他们仅为了活着，本身就竭尽全力了。编剧以绝望的笔调书写下不详的现代社会预言——消费主义会消灭穷人的价值，乃至侵害整体社会的传统人性光辉。然而最终，他还是寄予人类以乌托邦氏的期望，希望重新转变价值判断标准以扭转经济人的趋势。
这是一段尘封的历史，这是一个颇具争议性的话题。从1910年代到1970年代，历史按照其必然规律画出了一天条深深的曲线，让我们止不住地追完叹息。 早就想读一读张国焘，看完本剧可以给出的评论是，史料丰富，叙述得当，观点鲜明，是部不错的传记剧集！
放在80年代，编剧论证的角度与观点的确具有颠覆性。而站在现在的时间点，要么显而易见、要么早已不合时宜。有点读不下去