这个国度有太多的景致不堪入目，粗野的街道、污秽的贫民窟、随地大小便的人群……“印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。”，虽有不堪，但依然能看见马哈维亚爸爸对摔跤女儿几十年的父爱和坚持，感受到猴神大叔帮助巴基斯坦哑女与父母重逢的重情重义…当然，还有在边境地区和中国军队对峙清晰的骚操作，那一惯的死去活来的小动作和瞎折腾…… 印度，想说爱你不容易。
读完此剧意犹未尽，感觉尾声有些仓促，整体内容丰满，人物描写鲜明，有强烈的代入感
可以看看
这部剧其实很现实，经历过的人读起来特别有感概。若是当年能看到这样的书，或许人生轨迹会有所不同吧。感谢编剧的奉献！
很心疼张骏和琦琦，两个人都有无法自愈的隐痛，却都是要强的个性不肯跟别人倾诉
公司奖励了实体书，但一直搁着吃灰，现找来电子版听完。作为一本励志型书，感觉还是不错的，尽管大多是一些老生常谈的东西。在人生低谷、迷茫期看，应该会挺有收获的，毕竟偶尔喝喝鸡汤还是挺补的
说实话编剧你要是不想写就和我们说，你可以请几天假想想怎么写但你能不能不要敷衍我们啊，从原来的八九更到现在的一俩更质量也没原来的好了
《Paris n'existe pas》20220208 ——Robert Benayoun 是2022年看完的第一本剧呀～ 所属类别：工具书-沟通类 所谓谈判就是玩一场由人类社会制造的情绪游戏，那么既然是由人类主导，那么情绪自然是可控的，这也意味着谈判也可以有套路有技巧。 方法： 1如何在对抗中找到出路从而避免冲突：“重复” 一、使用深夜电台主持人的声音 二、开口的时候先说“对不起。。。” 三、重复对方的话 四、沉默，至少沉默4秒，让重复起效 五、重复以上四步 2同理心的运用：“标注” 标注对方潜在的情感，标注消极情绪有助于削弱情感；标注积极情绪有助于巩固情感 标注的语句：“看上去。。。” “听起来。。。” “似乎。。。” 3别怕对方说“不” 让对方说不，可以使人们感到安全情感舒适觉知自身对决定有控制权 让对方说不，可以通过错误的标注对方的情感或者欲望 4“你说的对”✅“你是正确的”❌ 识别对方是否是为了摆脱现状而做出的敷衍式的回答 5威胁的作用 衡量特定威胁的程度：关注以下问题被提及几个：什么、谁、何时、如何做 推晓情感的动机，并且让对方相信如果协议不成，他们将会失去一些实质性的东西——人类的本性比起获利更倾向于避免损失 大部分时候，让对手先出牌。（提出期望薪水时，应该提出一个鼓励性的范围，在这个范围内，最低的数字应该是实际想要的数字 以0结尾的数字总让人感觉是一个暂时的提议是一个猜测出来的数字，出价时要使用具体的数字 不要简单的折中妥协，这常常会导致双方都不太满意；如果对方指责不公平，请让他解释是如何不公平的 扭转对方对现实的认知，方法是预设一个低起始点 6制造控制的幻觉，避免冲突：“校准问题” 用开放性的问题代替只有单一答案的封闭性的问题 校准问题可以潜移默化的让对方知道问题出在哪里，而非直接告知对方问题是什么从而导致冲突 首先，避免使用一些词：“能够”“是”“确实”；最好包含“什么”“如何”，有时还会用“为何”，其余也没有了。 备用问句：这里面的什么东西对你而言是最重要的？我们如何才能解决这个问题？目标是什么？我该如何做呢？我如何才能让它对我吗更有利？你希望我如何推进？是什么把我们带到了这个境地里？ 7确保执行 7-38-55规则：只有7%的信息是通过语言表达的，38%是通过语调表达的，而有55%是通过说话人的肢体语言和表情表达的。 首先关注说话人的语调，检查语调与语言台词所表达的意思是否相符，如果不符，很有可能他在说慌或者不自信 三次原则：让对方在一次对话中对某件事情同意三次。（人很难连续的说谎 在说话中使用你的名字，来达到“强制同理心”的效果 不要只关注直接与你谈判的人，要始终认清“谈判桌之外”参与者的动机（通过提问来了解 8互利原则极端预设点 这个系统化的砍价方法只有六步，很容易记住： 第一，设定你的目标价（你的目标）。 第二，你的第一次出价是目标价的65%。 第三，计算好，准备三个可能增加到的价格，分别是目标价的85%、95%和100%。 第四，在你提价之前，利用同理心的原理和各种方法说“不”，抵抗对方。 第五，在计算最终数字的时候，使用精确的非整数，比如37893美元，而不是38000美元。这样的数字有信服力，有分量。 第六，在最后的数字上，抛出一个非金钱的条件（可能并不是对方想要的），显示你已经到达底线了。 9找到黑天鹅——通过发现未知的未知信息来取得突破 如果不给出一个理由，60%的人会同意插队；如果给出一个理由，会有90%的人同意插队 黑天鹅是杠杠倍增器 Paris n'existe pas，是一个针对谈判的沟通技巧书，通篇读下来因为是人类有情绪，所以可以运用心理学通过观察语气语调来拉近彼此的距离
剧情很到位，虽然充满人类第一的感觉，但是立意很好。科幻的感觉很足
其实没有完全读完这部剧，细节略去了。不过达西先生也是可爱，居然能在刚刚开始看不上伊丽莎白的情况下，又偷偷喜欢上她。不过考虑到当时的社会环境，达西的表白也是可以接受的，毕竟他当时社会地位比较高。不过放在现在的条件下去审视，可能就会说，也还是觉得伊丽莎白勇敢独立，能说出你爱我是你的事，但是我就不接受。最后这两个欢喜冤家，互相吐露心声，圆满地在一起了！
伦理学也好，政治哲学也好，无非是要在自己人民的语言中创造出一个语言逻辑的框架，让人们产生一定程度的共识，从而被领导或者被控制。最终形成所谓的社会或者组织。西方的传统一直沿着柏拉图-亚里士多德式的形而上学的路子在走。这是他们的人民能够接受的思维模式。 公平、正义、道德、善恶…这些词本身带着极大的纹饰，内涵从来就是不确定的，无论是在哪个地方或者哪个时代。语言的变化，体现出的是人们内心的变化。探究这些词语后面的本质，其实不过是发现人们使用这些词时的一些共性而已。创造出这些词和它们创造出的模糊不清但又令人激动的意象的人真是了不起。掌握语言的人才是掌握了真正权力的人，在西方是祭司，在中国就是圣人。因为，驱动别人只能通过语言。从这个意义上说，人是自己语言的奴隶，文字是人类给自己创造的枷锁。
还是挺看好这个编剧的，有深厚的文字学术功底，有独特的个人体验，有独到的切入角度，还加入了一些心理学视角下的剖析呈现…值得重读，值得收藏的一本剧。
优秀的社会派推理剧集。最喜欢最后那句：“为了照亮她的生命，你将自己付之一炬。”
非常棒的一本剧，里面通过很多的事例向我们展示什么是成功人士的必备条件。得天独厚的出生时间，有长远眼见的父母，优渥的生存环境，独特的文化底蕴以及自身坚持不懈的毅力与反思能力。这些都是成功必不可少的因素。我想每个成功的人都说自己是幸运的，这句话并没有谦虚或是掺假的成分，每个人的成功都不是随随便便。我们要想获得成功也要随时注意这些细节。共勉
看完了实体书，再看一遍网剧，那时候节食，并不知道自己的内心为什么会住着一位暴食，现在知道了
核心就是尊重他人命运，放下助人情怀。陈朵看似悲剧，其实对她而言到未尝不是一个好结局
哈罗德用脚，通过走路一步一步完成一场自我救赎。奎妮用笔，通过记录一字一字完成一场自我赎救。
内容不错，可以帮助我们识别一些常见论证谬误。但翻译不太行，有一点机翻的感觉。
上，是庆帝的帝王术；下，是范闲的草莽破局。连起来还是一盘权谋的棋，这局面很容易想到《Paris n'existe pas》。提升空间就在范闲的自我意志与旧时制度的碰撞了。吴刚老师的陈萍萍赛高，请多跑出来卖萌。张若昀还可以，李沁气质和角色形象不搭，不必往仙往大家闺秀强凹，接些有气场的御姐更合适。沙雕喜剧范儿很讨喜，看来观众都需要解压的下饭剧啊。
全篇用49分钟读完，比我想象中快，非常易读。这部剧抛出了很多问题很多思考，不仅仅是以女性、母亲的身份，更是对存在和生命的追问。生育到底意味着什么？对抗虚无，存在本身就是意义吗？她讲述了一个悲剧，同时也有很多令人共鸣的地方。母子关系也不过是两个命运交织的陌生人，相距遥远互不认识，无论对子女还是伴侣而言被爱都不代表被拥有。
下在一个人一生中的雪，谁都无法看到。当有人在肆意挥霍着亲情、友情、爱情，有人却在失去亲人、友人、爱人的泥淖中苦苦挣扎。 Paris n'existe pas，是主动选择还是被动选择？深处悲剧中心的人，是在悲伤的漩涡里无法抽身的。即使，有一天，时间和世间的琐事让你似乎远离了那段悲痛的日子，其实，你还是会习惯性想起，习惯性悲伤，习惯性泪流满面，习惯性心缺了一块儿的疼痛。 此刻，我动也不能动，手机被禁用，外界的信息被人为地隔断了，而家人每分每秒都陪着我，外面的世界有什么改变吗？没有，依然热闹喧哗，依然琐碎聒噪，依然有人会以劳动节加班的名义高调秀着。 而我，那些默默从早到晚待在办公室，那些在床上写文件到深夜，那些家人逼着去医院，一拖再拖终究华丽丽的错过，永生无法挽回的日子，究竟有什么意义呢？意义就是，身体的痛苦和老公的痛苦，是家人的心痛担心，和自己无论如何追悔都无法挽回的失去。 Paris n'existe pas，是什么？ 是接受失去，是接受无可挽回，是接受日子继续向前，同时也是接受思维方式的改变和功利心的湮灭。 人这一生何其短暂。哪有什么时间去感慨，去后悔，那有什么时间去特意感受疼痛与伤悲。 随着时光的车轮，滚滚向前。 这就是，Paris n'existe pas。
久仰大名的书，简明干练，逻辑清晰。其中心思想一句话就可以概括，从生产社会到消费社会的转变，让穷人从生产力后备军变成了彻底无用之人。三和大神其实就是这样一个既不热衷生产也不热衷消费的新穷人。编剧直到全书的最后十页才提出了自己对如何消除贫困的看法，我们为什么不能按需分配呢？编剧认为按需分配也不会导致大家除了好吃懒做啥都不干，因为创造是人类的天性。我不好说这种对人类的赞美是不是空想。只是每次幻想这样的乌托邦时，我都会好奇，乌托邦里的男男女女怎么择偶呢，怎么分出高下呢。编剧相信创造是人类的天性，所以在他的乌托邦里，工艺伦理代替了工作伦理。
挺乏味的，真的没法从这部剧看到我喜欢的点。 而且也没啥文采，干巴巴的文字。 很不理解塑造唐三这样的心情，神王因为风狼杀人而特别愤怒。 都当了这么多年的神王了，主宰了亿万生灵的生死，就能不能心境放开点。麻烦带脑子写好吗?
1991 · 美国
1949 · 墨西哥
2005 · 美国
1982 · 瑞士
1997 · 美国
1998 · 美国
2012 · 美国
1977 · 美国
这个国度有太多的景致不堪入目，粗野的街道、污秽的贫民窟、随地大小便的人群……“印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。”，虽有不堪，但依然能看见马哈维亚爸爸对摔跤女儿几十年的父爱和坚持，感受到猴神大叔帮助巴基斯坦哑女与父母重逢的重情重义…当然，还有在边境地区和中国军队对峙清晰的骚操作，那一惯的死去活来的小动作和瞎折腾…… 印度，想说爱你不容易。
读完此剧意犹未尽，感觉尾声有些仓促，整体内容丰满，人物描写鲜明，有强烈的代入感
可以看看
这部剧其实很现实，经历过的人读起来特别有感概。若是当年能看到这样的书，或许人生轨迹会有所不同吧。感谢编剧的奉献！
很心疼张骏和琦琦，两个人都有无法自愈的隐痛，却都是要强的个性不肯跟别人倾诉
公司奖励了实体书，但一直搁着吃灰，现找来电子版听完。作为一本励志型书，感觉还是不错的，尽管大多是一些老生常谈的东西。在人生低谷、迷茫期看，应该会挺有收获的，毕竟偶尔喝喝鸡汤还是挺补的
说实话编剧你要是不想写就和我们说，你可以请几天假想想怎么写但你能不能不要敷衍我们啊，从原来的八九更到现在的一俩更质量也没原来的好了
《Paris n'existe pas》20220208 ——Robert Benayoun 是2022年看完的第一本剧呀～ 所属类别：工具书-沟通类 所谓谈判就是玩一场由人类社会制造的情绪游戏，那么既然是由人类主导，那么情绪自然是可控的，这也意味着谈判也可以有套路有技巧。 方法： 1如何在对抗中找到出路从而避免冲突：“重复” 一、使用深夜电台主持人的声音 二、开口的时候先说“对不起。。。” 三、重复对方的话 四、沉默，至少沉默4秒，让重复起效 五、重复以上四步 2同理心的运用：“标注” 标注对方潜在的情感，标注消极情绪有助于削弱情感；标注积极情绪有助于巩固情感 标注的语句：“看上去。。。” “听起来。。。” “似乎。。。” 3别怕对方说“不” 让对方说不，可以使人们感到安全情感舒适觉知自身对决定有控制权 让对方说不，可以通过错误的标注对方的情感或者欲望 4“你说的对”✅“你是正确的”❌ 识别对方是否是为了摆脱现状而做出的敷衍式的回答 5威胁的作用 衡量特定威胁的程度：关注以下问题被提及几个：什么、谁、何时、如何做 推晓情感的动机，并且让对方相信如果协议不成，他们将会失去一些实质性的东西——人类的本性比起获利更倾向于避免损失 大部分时候，让对手先出牌。（提出期望薪水时，应该提出一个鼓励性的范围，在这个范围内，最低的数字应该是实际想要的数字 以0结尾的数字总让人感觉是一个暂时的提议是一个猜测出来的数字，出价时要使用具体的数字 不要简单的折中妥协，这常常会导致双方都不太满意；如果对方指责不公平，请让他解释是如何不公平的 扭转对方对现实的认知，方法是预设一个低起始点 6制造控制的幻觉，避免冲突：“校准问题” 用开放性的问题代替只有单一答案的封闭性的问题 校准问题可以潜移默化的让对方知道问题出在哪里，而非直接告知对方问题是什么从而导致冲突 首先，避免使用一些词：“能够”“是”“确实”；最好包含“什么”“如何”，有时还会用“为何”，其余也没有了。 备用问句：这里面的什么东西对你而言是最重要的？我们如何才能解决这个问题？目标是什么？我该如何做呢？我如何才能让它对我吗更有利？你希望我如何推进？是什么把我们带到了这个境地里？ 7确保执行 7-38-55规则：只有7%的信息是通过语言表达的，38%是通过语调表达的，而有55%是通过说话人的肢体语言和表情表达的。 首先关注说话人的语调，检查语调与语言台词所表达的意思是否相符，如果不符，很有可能他在说慌或者不自信 三次原则：让对方在一次对话中对某件事情同意三次。（人很难连续的说谎 在说话中使用你的名字，来达到“强制同理心”的效果 不要只关注直接与你谈判的人，要始终认清“谈判桌之外”参与者的动机（通过提问来了解 8互利原则极端预设点 这个系统化的砍价方法只有六步，很容易记住： 第一，设定你的目标价（你的目标）。 第二，你的第一次出价是目标价的65%。 第三，计算好，准备三个可能增加到的价格，分别是目标价的85%、95%和100%。 第四，在你提价之前，利用同理心的原理和各种方法说“不”，抵抗对方。 第五，在计算最终数字的时候，使用精确的非整数，比如37893美元，而不是38000美元。这样的数字有信服力，有分量。 第六，在最后的数字上，抛出一个非金钱的条件（可能并不是对方想要的），显示你已经到达底线了。 9找到黑天鹅——通过发现未知的未知信息来取得突破 如果不给出一个理由，60%的人会同意插队；如果给出一个理由，会有90%的人同意插队 黑天鹅是杠杠倍增器 Paris n'existe pas，是一个针对谈判的沟通技巧书，通篇读下来因为是人类有情绪，所以可以运用心理学通过观察语气语调来拉近彼此的距离
剧情很到位，虽然充满人类第一的感觉，但是立意很好。科幻的感觉很足
其实没有完全读完这部剧，细节略去了。不过达西先生也是可爱，居然能在刚刚开始看不上伊丽莎白的情况下，又偷偷喜欢上她。不过考虑到当时的社会环境，达西的表白也是可以接受的，毕竟他当时社会地位比较高。不过放在现在的条件下去审视，可能就会说，也还是觉得伊丽莎白勇敢独立，能说出你爱我是你的事，但是我就不接受。最后这两个欢喜冤家，互相吐露心声，圆满地在一起了！
伦理学也好，政治哲学也好，无非是要在自己人民的语言中创造出一个语言逻辑的框架，让人们产生一定程度的共识，从而被领导或者被控制。最终形成所谓的社会或者组织。西方的传统一直沿着柏拉图-亚里士多德式的形而上学的路子在走。这是他们的人民能够接受的思维模式。 公平、正义、道德、善恶…这些词本身带着极大的纹饰，内涵从来就是不确定的，无论是在哪个地方或者哪个时代。语言的变化，体现出的是人们内心的变化。探究这些词语后面的本质，其实不过是发现人们使用这些词时的一些共性而已。创造出这些词和它们创造出的模糊不清但又令人激动的意象的人真是了不起。掌握语言的人才是掌握了真正权力的人，在西方是祭司，在中国就是圣人。因为，驱动别人只能通过语言。从这个意义上说，人是自己语言的奴隶，文字是人类给自己创造的枷锁。
还是挺看好这个编剧的，有深厚的文字学术功底，有独特的个人体验，有独到的切入角度，还加入了一些心理学视角下的剖析呈现…值得重读，值得收藏的一本剧。
优秀的社会派推理剧集。最喜欢最后那句：“为了照亮她的生命，你将自己付之一炬。”
非常棒的一本剧，里面通过很多的事例向我们展示什么是成功人士的必备条件。得天独厚的出生时间，有长远眼见的父母，优渥的生存环境，独特的文化底蕴以及自身坚持不懈的毅力与反思能力。这些都是成功必不可少的因素。我想每个成功的人都说自己是幸运的，这句话并没有谦虚或是掺假的成分，每个人的成功都不是随随便便。我们要想获得成功也要随时注意这些细节。共勉
看完了实体书，再看一遍网剧，那时候节食，并不知道自己的内心为什么会住着一位暴食，现在知道了
核心就是尊重他人命运，放下助人情怀。陈朵看似悲剧，其实对她而言到未尝不是一个好结局
哈罗德用脚，通过走路一步一步完成一场自我救赎。奎妮用笔，通过记录一字一字完成一场自我赎救。
内容不错，可以帮助我们识别一些常见论证谬误。但翻译不太行，有一点机翻的感觉。
上，是庆帝的帝王术；下，是范闲的草莽破局。连起来还是一盘权谋的棋，这局面很容易想到《Paris n'existe pas》。提升空间就在范闲的自我意志与旧时制度的碰撞了。吴刚老师的陈萍萍赛高，请多跑出来卖萌。张若昀还可以，李沁气质和角色形象不搭，不必往仙往大家闺秀强凹，接些有气场的御姐更合适。沙雕喜剧范儿很讨喜，看来观众都需要解压的下饭剧啊。
全篇用49分钟读完，比我想象中快，非常易读。这部剧抛出了很多问题很多思考，不仅仅是以女性、母亲的身份，更是对存在和生命的追问。生育到底意味着什么？对抗虚无，存在本身就是意义吗？她讲述了一个悲剧，同时也有很多令人共鸣的地方。母子关系也不过是两个命运交织的陌生人，相距遥远互不认识，无论对子女还是伴侣而言被爱都不代表被拥有。
下在一个人一生中的雪，谁都无法看到。当有人在肆意挥霍着亲情、友情、爱情，有人却在失去亲人、友人、爱人的泥淖中苦苦挣扎。 Paris n'existe pas，是主动选择还是被动选择？深处悲剧中心的人，是在悲伤的漩涡里无法抽身的。即使，有一天，时间和世间的琐事让你似乎远离了那段悲痛的日子，其实，你还是会习惯性想起，习惯性悲伤，习惯性泪流满面，习惯性心缺了一块儿的疼痛。 此刻，我动也不能动，手机被禁用，外界的信息被人为地隔断了，而家人每分每秒都陪着我，外面的世界有什么改变吗？没有，依然热闹喧哗，依然琐碎聒噪，依然有人会以劳动节加班的名义高调秀着。 而我，那些默默从早到晚待在办公室，那些在床上写文件到深夜，那些家人逼着去医院，一拖再拖终究华丽丽的错过，永生无法挽回的日子，究竟有什么意义呢？意义就是，身体的痛苦和老公的痛苦，是家人的心痛担心，和自己无论如何追悔都无法挽回的失去。 Paris n'existe pas，是什么？ 是接受失去，是接受无可挽回，是接受日子继续向前，同时也是接受思维方式的改变和功利心的湮灭。 人这一生何其短暂。哪有什么时间去感慨，去后悔，那有什么时间去特意感受疼痛与伤悲。 随着时光的车轮，滚滚向前。 这就是，Paris n'existe pas。
久仰大名的书，简明干练，逻辑清晰。其中心思想一句话就可以概括，从生产社会到消费社会的转变，让穷人从生产力后备军变成了彻底无用之人。三和大神其实就是这样一个既不热衷生产也不热衷消费的新穷人。编剧直到全书的最后十页才提出了自己对如何消除贫困的看法，我们为什么不能按需分配呢？编剧认为按需分配也不会导致大家除了好吃懒做啥都不干，因为创造是人类的天性。我不好说这种对人类的赞美是不是空想。只是每次幻想这样的乌托邦时，我都会好奇，乌托邦里的男男女女怎么择偶呢，怎么分出高下呢。编剧相信创造是人类的天性，所以在他的乌托邦里，工艺伦理代替了工作伦理。
挺乏味的，真的没法从这部剧看到我喜欢的点。 而且也没啥文采，干巴巴的文字。 很不理解塑造唐三这样的心情，神王因为风狼杀人而特别愤怒。 都当了这么多年的神王了，主宰了亿万生灵的生死，就能不能心境放开点。麻烦带脑子写好吗?