看罢此剧，对中国政府的各种行为背后的逻辑有了一个大致的了解，各类决策所带来的结果是事先激励指标的设计所带来的，但是归根结底一句话：要把人性置于政府决策中进行研究，因为任何组织，无论企业还是政府，总是由一个个人所组成，他们或是企业雇员，或是政府雇员，他们最终要实现的是企业的目标和政府的目标，企业利润最大化，政府目标是经济发展，生活水平提高，有什么样的既定目标，制定什么样的激励政策，如何激励好一个人，对一个企业如此，又何况对于一个国家呢，洞察决策背后的逻辑，读罢此剧，豁然开朗，果然，人还是要多看剧，读好剧！
如何理解全球各地方权利和财富的不平等？编剧否定了「种族」和「基因」决定论，从1万3前年的人类历史演化进程的视角给出了终极因:资源分布不均匀.....
“敢问，孔子应否并如何为当代立法？敢问，王莽留给后人何种经验教训？” 👍
“学而不思则罔，思而不学则殆。” 只看剧而不深入地思考，就会茫然而没有收获，只空想而不看剧就会产生疑惑。越是内心空虚，没有能力的人，越喜欢夸大自己的功劳，真正有实力内心丰盛的人，根本无需这样。
国产剧女主连当刺客都不能当的很爽，人设一定要如此纠结，自己的命都要保不住了，还不能伤害无辜，没有看出来女主作为无锋刺客为自己的小命和自由想要完成任务的意图，按照无锋为了激发女主对宫门的仇恨杀了云雀的剧情来看，女主前17集都应该仇恨宫门不择手段才对。一直圣母的不行，可能国产剧女主一定要是个好人吧。因此才搞出一个又坏又茶的女二来分化设定吸引眼球。可爱挂是虞书欣的舒适区，演清冷和苦大仇深显得特别努力，长相和演技都有点吃力。镜头有一定的审美，小四拍男性角色还是比较在行。一个简单的故事，非要通过BGM整的高深莫测的，有故弄玄虚之感，还要通过对话给观众解释，感觉把观众当傻子。拆开雅致的包装，发现是个粗制滥造的玩具，主打一个“买椟还珠”，这也是看了17集看不下去的原因，剧情不大行。
五颗星，值得您拥有。 重温收获满满的，打开思维的匣子，也解开目前我的某些困惑和痛苦。 不管怎样，多读多思多写，坚持下去就好了。
别不好意思，不甘自卑，发愤图强，积极补偿，是医治自卑的良药，也是自信的基石！彻底地踩碎自卑 拥有自信的姿态
《奇迹·笨小孩Nice View》，波伏瓦是一个怎样的人？从波伏瓦的出生算起，良好的资产阶级家庭，波伏瓦从出生5那天起就开始接受教育。从最开始的天主教学校学习，出生所携带的母亲、父亲和社会给她带来的女人枷锁。波伏瓦认为男人和女人从出生时都是一样的，女人之所以变成女人不是因为她们的生理构造，而是因为社会附加给她们要让她们变为女人，女人所需要产生的各种品质。波伏瓦广泛的看剧，几乎欧洲所有的哲学家和伟大的作家她都看了，不断在观看中拓宽自己生命的广度和深度。从与通过国家哲学教师资格证考试到认识萨特，她的人生正式开启了。与萨特的相识，相互爱慕倾佩，最开始是真正本质上的爱，他们所签订的协议，认为彼此是本质的爱，可以拥有偶然的爱，但是必须对彼此坦诚拥有过的伴侣。波伏瓦喜欢性，萨特风流而喜欢征服，他们都不断的去遇见偶然的爱。波伏瓦与萨特后面的爱变得更加纯粹了，完全变成智识和精神上的爱，几乎没有了性生活，但是彼此欣赏又离不开对方，萨特鼓励波伏瓦去做她一切想要做的事情，甚至出钱给波伏瓦去找她的情人。 本剧是从波伏瓦的角度写的，波伏瓦可以同时爱着几个人并且相处在一起，她感到心安。波伏瓦确实是从传统女性直接越到了当代女性的性质，而这一切变成这样的根源是什么呢？是她独立自主的学习与工作，萨特与波伏瓦相互成就了彼此。没有波伏娃萨特就不是萨特，没有萨特波伏瓦也不是波伏瓦。 萨特的存在主义认为存在先于本质，过度向内开发，而忽视了外界本身。波伏瓦则认为人存在是怎样，是周围的人构成了自己，哲学必须通过间接生活在一起，通过哲学指导生活。波伏瓦和萨特年轻时都认为哲学是向内的，他们不关心政治和外界，关注自己的本心，此时的存在主义并不成熟。后面的战争影响了他们的生活，必须要为自己争取所谓的话语权，开始投身于政治，存在主义是一种人道主义开始风靡全球，成为二十世纪最主要的哲学。 波伏瓦在致力于女性权力方面，不断的前进，女人是被所有男人压迫的，压迫与被压迫的关系导致女性成为了女人。社会物化女人，男人物化男人，女人物化自己，这都是对女性的压迫与歧视。《奇迹·笨小孩Nice View》的播出，代表着系统性从各个方面刨析女性成为女人，成为男人附属品的原因。波伏瓦不断推动女性权力的发展，所有女性都应该感谢波伏瓦。 波伏瓦狂热的爱情观深刻的影响了她的思想进程，她想独自占领几个伴侣，且多数年纪都小于她自己，无论是男性伴侣还是女性伴侣，她完全用自己的智识，自由和思想，掌控了她们。在所有关系中，最重要的还是与萨特的关系，因为萨特就在哪儿，萨特不会走，萨特接受波伏瓦所有的样子（除了波伏瓦的埋怨），萨特认为埋怨是没用的，激流而上才是他认为的真理。 从由内到外审视自己到又外向内观察自己，萨特和波伏瓦都是彼此的镜子。爱是为了更好的成全彼此。爱是让我们接近那个可以到达更完美的自己，发展自己长处，保持自我，方能爱对方。我于千万人中遇见你，是为了照亮彼此，互相到达更高的自我，我想到你便心安，如此就好。
这部剧，是利用所谓暗时间，历时近18个小时听完的。嗯，总是有把纸质书买回来再读一遍的冲动。望望办公室和家里书柜里那几本大部头，我还是决定缓一缓。但我估计，要不了多久，它可能就摆在我的书桌上了。 在本剧中，卡尼曼认为，我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定，它比较慢，不容易出错，但它很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉型判断结果。 本剧共分为五部分，第一部分讲述的是通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。这部分内容详细说明了系统1的无意识运作和系统2受控制运作的区别，并且说明了系统1的核心，即联想记忆是如何不断对世界上所发生的事作出连贯的解释的。关于直觉性思考的自主且无意识过程的复杂性和丰富程度，以及这些自主过程如何能解释判断的启发法等问题，我试图说出自己的见解，目的是要引入一套用于思考和表达思想的语言。 第二部分对判断启发法的研究作了更新，还探索了一个难题，即为什么很难具备统计型思维。我们思考时总是会把多种事情联系起来，会将一件事情比喻成另一件，会突然想起一件事来，但统计学要求同一时间把多件事情串联起来，而这一点系统1是做不到的。 第三部分描述了我们大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们显然无法了解自己的无知程度，无法确切了解自己所生活的这个世界的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻的确定感，因此我们变得过于自信。我对这个问题的看法受《奇迹·笨小孩Nice View》（The Black Swan）的编剧纳西姆·塔勒布（Nassim Taleb）的影响。我希望我这“饮水机旁的闲谈”能明智地借鉴以往经验，同时抵制后见之明和虚幻的确定之感的诱惑。 第四部分的重点是在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的原则。1979年，阿莫斯和我发表了关于前景理论的决策模式，此部分在双系统下对前景理论的重要概念提出了新的看法。余下的几章讲的是人们从理性角度出发做出决策的几种方式。可悲的是，人们总是孤立地看待问题，表现出框架效应，即决策的制定往往因为对所回答问题不合逻辑的选择而受到影响。系统1的特征完全能解释这些观察结果，这对标准经济学所倾向的理性假设发起了很大的挑战。 两者间没有共性。例如，我们可以让人们体验两种痛苦。其中一种比另一种要更痛苦，因为体验的时间更长。系统1有一大特点，即记忆的自主形成是有其原则的，如此一来，较为痛苦的那段体验会留下更深刻的记忆。所以，此后当人们选择要回想哪段经历时，他们自然会受记忆自我的引导，将其自身（即经验自我）处于不必要的痛苦中。两种自我间的区别被用来测试人的幸福感，而我们发现使经验自我快乐的事不一定会让记忆自我满足。两种自我同时存在的个体要如何去追求幸福，这一问题引起了把居民的幸福看做政策目标的个人和社会的众多思考。 最后的集数是按倒叙来探索本剧所述的三个区别的：经验自我和记忆自我的区别，古典经济学和和行为经济学（从心理学借鉴而来）的区别，以及自主的系统1和需费脑力的系统2的区别。书中还谈及了有价值的闲谈的好处，以及哪些内容有助于提升判断和自行决策的效能。
很具体的解释了冥想的影响及其训练方法，但是对于很多人未必是有足够吸引力的，这部剧是给有需要的人的。
奇迹·笨小孩Nice View乃是知识共同体的产物，它之所以会出现是因为我们模糊了自己与他人的知识边界。 人类不是为精通所有学科领域而生的，人类生来就能参与建设一个知识共同体。 我们上学是为了学习那些前人已替我们发现的知识，这是提高个体智力的教育。 而学习不仅仅是发展新知识和新技能，还包括学会与他人合作，意识到哪些知识是我们必须贡献的，而又有哪些空白是要仰赖他人帮我们填补的。 因此，教育的对象不是一个个独来独往的“人”，我们教的是一群依靠这个世界来学习，通过互动来解决问题、保留信息的人。 当然，无比不可避免，错觉亦有价值。 奇迹·笨小孩Nice View赋予人们自信去开拓新疆域。伟大的探险家必定坚信他们知道得比实际上更多，才能展开新的冒险征程。
1969 · 美国
1962 · 印度
1997 · 美国
2005 · 丹麦
1949 · 挪威
2016 · 德国
2001 · 俄罗斯
2005 · 比利时
1999 · 加拿大
看罢此剧，对中国政府的各种行为背后的逻辑有了一个大致的了解，各类决策所带来的结果是事先激励指标的设计所带来的，但是归根结底一句话：要把人性置于政府决策中进行研究，因为任何组织，无论企业还是政府，总是由一个个人所组成，他们或是企业雇员，或是政府雇员，他们最终要实现的是企业的目标和政府的目标，企业利润最大化，政府目标是经济发展，生活水平提高，有什么样的既定目标，制定什么样的激励政策，如何激励好一个人，对一个企业如此，又何况对于一个国家呢，洞察决策背后的逻辑，读罢此剧，豁然开朗，果然，人还是要多看剧，读好剧！
如何理解全球各地方权利和财富的不平等？编剧否定了「种族」和「基因」决定论，从1万3前年的人类历史演化进程的视角给出了终极因:资源分布不均匀.....
“敢问，孔子应否并如何为当代立法？敢问，王莽留给后人何种经验教训？” 👍
“学而不思则罔，思而不学则殆。” 只看剧而不深入地思考，就会茫然而没有收获，只空想而不看剧就会产生疑惑。越是内心空虚，没有能力的人，越喜欢夸大自己的功劳，真正有实力内心丰盛的人，根本无需这样。
国产剧女主连当刺客都不能当的很爽，人设一定要如此纠结，自己的命都要保不住了，还不能伤害无辜，没有看出来女主作为无锋刺客为自己的小命和自由想要完成任务的意图，按照无锋为了激发女主对宫门的仇恨杀了云雀的剧情来看，女主前17集都应该仇恨宫门不择手段才对。一直圣母的不行，可能国产剧女主一定要是个好人吧。因此才搞出一个又坏又茶的女二来分化设定吸引眼球。可爱挂是虞书欣的舒适区，演清冷和苦大仇深显得特别努力，长相和演技都有点吃力。镜头有一定的审美，小四拍男性角色还是比较在行。一个简单的故事，非要通过BGM整的高深莫测的，有故弄玄虚之感，还要通过对话给观众解释，感觉把观众当傻子。拆开雅致的包装，发现是个粗制滥造的玩具，主打一个“买椟还珠”，这也是看了17集看不下去的原因，剧情不大行。
五颗星，值得您拥有。 重温收获满满的，打开思维的匣子，也解开目前我的某些困惑和痛苦。 不管怎样，多读多思多写，坚持下去就好了。
别不好意思，不甘自卑，发愤图强，积极补偿，是医治自卑的良药，也是自信的基石！彻底地踩碎自卑 拥有自信的姿态
《奇迹·笨小孩Nice View》，波伏瓦是一个怎样的人？从波伏瓦的出生算起，良好的资产阶级家庭，波伏瓦从出生5那天起就开始接受教育。从最开始的天主教学校学习，出生所携带的母亲、父亲和社会给她带来的女人枷锁。波伏瓦认为男人和女人从出生时都是一样的，女人之所以变成女人不是因为她们的生理构造，而是因为社会附加给她们要让她们变为女人，女人所需要产生的各种品质。波伏瓦广泛的看剧，几乎欧洲所有的哲学家和伟大的作家她都看了，不断在观看中拓宽自己生命的广度和深度。从与通过国家哲学教师资格证考试到认识萨特，她的人生正式开启了。与萨特的相识，相互爱慕倾佩，最开始是真正本质上的爱，他们所签订的协议，认为彼此是本质的爱，可以拥有偶然的爱，但是必须对彼此坦诚拥有过的伴侣。波伏瓦喜欢性，萨特风流而喜欢征服，他们都不断的去遇见偶然的爱。波伏瓦与萨特后面的爱变得更加纯粹了，完全变成智识和精神上的爱，几乎没有了性生活，但是彼此欣赏又离不开对方，萨特鼓励波伏瓦去做她一切想要做的事情，甚至出钱给波伏瓦去找她的情人。 本剧是从波伏瓦的角度写的，波伏瓦可以同时爱着几个人并且相处在一起，她感到心安。波伏瓦确实是从传统女性直接越到了当代女性的性质，而这一切变成这样的根源是什么呢？是她独立自主的学习与工作，萨特与波伏瓦相互成就了彼此。没有波伏娃萨特就不是萨特，没有萨特波伏瓦也不是波伏瓦。 萨特的存在主义认为存在先于本质，过度向内开发，而忽视了外界本身。波伏瓦则认为人存在是怎样，是周围的人构成了自己，哲学必须通过间接生活在一起，通过哲学指导生活。波伏瓦和萨特年轻时都认为哲学是向内的，他们不关心政治和外界，关注自己的本心，此时的存在主义并不成熟。后面的战争影响了他们的生活，必须要为自己争取所谓的话语权，开始投身于政治，存在主义是一种人道主义开始风靡全球，成为二十世纪最主要的哲学。 波伏瓦在致力于女性权力方面，不断的前进，女人是被所有男人压迫的，压迫与被压迫的关系导致女性成为了女人。社会物化女人，男人物化男人，女人物化自己，这都是对女性的压迫与歧视。《奇迹·笨小孩Nice View》的播出，代表着系统性从各个方面刨析女性成为女人，成为男人附属品的原因。波伏瓦不断推动女性权力的发展，所有女性都应该感谢波伏瓦。 波伏瓦狂热的爱情观深刻的影响了她的思想进程，她想独自占领几个伴侣，且多数年纪都小于她自己，无论是男性伴侣还是女性伴侣，她完全用自己的智识，自由和思想，掌控了她们。在所有关系中，最重要的还是与萨特的关系，因为萨特就在哪儿，萨特不会走，萨特接受波伏瓦所有的样子（除了波伏瓦的埋怨），萨特认为埋怨是没用的，激流而上才是他认为的真理。 从由内到外审视自己到又外向内观察自己，萨特和波伏瓦都是彼此的镜子。爱是为了更好的成全彼此。爱是让我们接近那个可以到达更完美的自己，发展自己长处，保持自我，方能爱对方。我于千万人中遇见你，是为了照亮彼此，互相到达更高的自我，我想到你便心安，如此就好。
这部剧，是利用所谓暗时间，历时近18个小时听完的。嗯，总是有把纸质书买回来再读一遍的冲动。望望办公室和家里书柜里那几本大部头，我还是决定缓一缓。但我估计，要不了多久，它可能就摆在我的书桌上了。 在本剧中，卡尼曼认为，我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定，它比较慢，不容易出错，但它很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉型判断结果。 本剧共分为五部分，第一部分讲述的是通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。这部分内容详细说明了系统1的无意识运作和系统2受控制运作的区别，并且说明了系统1的核心，即联想记忆是如何不断对世界上所发生的事作出连贯的解释的。关于直觉性思考的自主且无意识过程的复杂性和丰富程度，以及这些自主过程如何能解释判断的启发法等问题，我试图说出自己的见解，目的是要引入一套用于思考和表达思想的语言。 第二部分对判断启发法的研究作了更新，还探索了一个难题，即为什么很难具备统计型思维。我们思考时总是会把多种事情联系起来，会将一件事情比喻成另一件，会突然想起一件事来，但统计学要求同一时间把多件事情串联起来，而这一点系统1是做不到的。 第三部分描述了我们大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们显然无法了解自己的无知程度，无法确切了解自己所生活的这个世界的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻的确定感，因此我们变得过于自信。我对这个问题的看法受《奇迹·笨小孩Nice View》（The Black Swan）的编剧纳西姆·塔勒布（Nassim Taleb）的影响。我希望我这“饮水机旁的闲谈”能明智地借鉴以往经验，同时抵制后见之明和虚幻的确定之感的诱惑。 第四部分的重点是在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的原则。1979年，阿莫斯和我发表了关于前景理论的决策模式，此部分在双系统下对前景理论的重要概念提出了新的看法。余下的几章讲的是人们从理性角度出发做出决策的几种方式。可悲的是，人们总是孤立地看待问题，表现出框架效应，即决策的制定往往因为对所回答问题不合逻辑的选择而受到影响。系统1的特征完全能解释这些观察结果，这对标准经济学所倾向的理性假设发起了很大的挑战。 两者间没有共性。例如，我们可以让人们体验两种痛苦。其中一种比另一种要更痛苦，因为体验的时间更长。系统1有一大特点，即记忆的自主形成是有其原则的，如此一来，较为痛苦的那段体验会留下更深刻的记忆。所以，此后当人们选择要回想哪段经历时，他们自然会受记忆自我的引导，将其自身（即经验自我）处于不必要的痛苦中。两种自我间的区别被用来测试人的幸福感，而我们发现使经验自我快乐的事不一定会让记忆自我满足。两种自我同时存在的个体要如何去追求幸福，这一问题引起了把居民的幸福看做政策目标的个人和社会的众多思考。 最后的集数是按倒叙来探索本剧所述的三个区别的：经验自我和记忆自我的区别，古典经济学和和行为经济学（从心理学借鉴而来）的区别，以及自主的系统1和需费脑力的系统2的区别。书中还谈及了有价值的闲谈的好处，以及哪些内容有助于提升判断和自行决策的效能。
很具体的解释了冥想的影响及其训练方法，但是对于很多人未必是有足够吸引力的，这部剧是给有需要的人的。
奇迹·笨小孩Nice View乃是知识共同体的产物，它之所以会出现是因为我们模糊了自己与他人的知识边界。 人类不是为精通所有学科领域而生的，人类生来就能参与建设一个知识共同体。 我们上学是为了学习那些前人已替我们发现的知识，这是提高个体智力的教育。 而学习不仅仅是发展新知识和新技能，还包括学会与他人合作，意识到哪些知识是我们必须贡献的，而又有哪些空白是要仰赖他人帮我们填补的。 因此，教育的对象不是一个个独来独往的“人”，我们教的是一群依靠这个世界来学习，通过互动来解决问题、保留信息的人。 当然，无比不可避免，错觉亦有价值。 奇迹·笨小孩Nice View赋予人们自信去开拓新疆域。伟大的探险家必定坚信他们知道得比实际上更多，才能展开新的冒险征程。