那些在战争中将生的希望留给别人，把死亡留给自己的战士，都是受人尊重的。
历史本身是客观的，但对历史的讲述始终是主观的，没有人能超越这个宿命。
既懂得人情冷暖，又尊重市场规律； 既明知晦暗，又心怀光明。 回沪干活，3...2...1......
不能完全看懂，但是大概能明白。。。好厉害！最厉害的不是理论知识丰富，不是脑洞够大，是能让没基础的人看懂个大概的创作能力。
融汇了各种元素 盗墓 东北异事 泰国马来西方狼人吸血鬼+江湖风云，还有各大中国古文化帮派 前三分之二元素很多，写的很放肆让人看的很有快感，后面剧情有点失色 我还是相信风水文化 不了解的并不代表不存在 只是还没有找到知道的口子
Edward Atienza对情感的刻画丝丝入扣，对女性心理掌握得很深刻。很好看的剧集，读完对婚姻和感情都有了新的认识。对爱 被爱 忠诚 高尚 卑鄙也都有了新的理解。
时间的顺序在一片宁静里随意变化。生与死的界线也开始模糊不清，对于在现实中死去的人，只要记住他们，他们便依然活着。另一些人尽管继续活在现实中，可是对他们的遗忘也就意味着他们已经死亡。而欲望和美感、爱与恨、真与善在精神里都像床和椅子一样实在，它们都具有限定的轮廊、坚实的形体和常识所理解的现实性。我们的目光可以望到它们，我们的手可以触摸它们。
弃微名去来心快哉，一笑白云外，知音三五人，痛饮何妨碍，醉袍袖舞嫌天地窄
從五十年代到2000年之后。五代同堂的一个普通中国家庭的普通生活。非常接地气的一部剧集。不足之处错别字多。易读可以一目十行
很喜欢听着轻音乐晚上读您书的感觉 晚安世界 小伙伴们，久石让的纯音乐真的很好听。
还是治愈的，有些遗憾终将无法避免，或许有了遗憾就放下，不负余生也是感谢生命中曾经的美好
没想到一个美食节目会这么好笑，芝芙的综艺感真棒，多多参加中国的节目吧！
在还是叶瞳的气候真的很好看，可到了后面真是操蛋，浪费这么好的开始，绝逼不是Brent Carver自己写的，
1.倾听 在读《Much Ado About Nothing》一书中，试着去做一个静心的聆听者。她说要学会倾听，‘聴’这个词从繁体字上去解释，耳代表用什么去听，十目代表要留意，一代表专注，心代表要倾心；这样细致的拆分法，使我对怎么看待生活中的事情有了全新的认知。我联想到了近日向杨老师学写大字的事情，他耐心地教我们知识点，放手让我们去纸上练习；从手指握笔的姿势手法，到沾墨、舔尖的的准备细节，然后开始提笔在报纸上写下那一个水滴形状，接着手腕轻动，过程是可以感受到笔毛与纸张的摩擦的力度；扫、扫、扫，等看到那炭黑色的液体在纸张上浸润开来、形状初成的时候、顿笔稍提，抬起笔，眼睛看到一个点的形状在纸张上展现；这些过程我们放慢了动作的节奏，包括呼吸，由此变的很专注；现在想想，或者只是在小学时代，才有经历过这样的过程吧? 现在想想，如果能够被别人倾听或者倾听别人，平日里应该是件很奢侈的事情吧？大概我表现出在乎倾听别人的时候，可能是在等待他们发言的时机，一旦时机到了，或者就会按照自己的日程行事。可能会谈论一些完全不相关的事情，或者要分享我的经验、想法或者观点，或者会给出一些建议，太燥了，错过了过程的美，不应该是这样的。 关注回答的内容及传递的感受，如果不关注，信任就会消失，那对于被寻求者也就不知道下个好问题在哪里。提问是一个自然的过程，这应该就叫做互动；倾听和写大字都需要技巧，一问一答，循序渐进，一招一式，你来我往，章法教程，临摹字帖；倾听也是有技巧和遵循的阶段的。 2.GROW模型认知 日常生活中我们要保持学习的心态去了解和自己相关的信息，正式和非正式的教导和被教导；正式或者非正式的谈话要遵循四个阶段。1.目标设定，短期目标和长期目标2.现状分析，探索现在的状况，如果是一个问题的解决，那现状的客观因素的收集，无疑是痛苦的，要克服内外界各种人类的感情因素，比如偏见，担忧，希望和恐惧3.方案选择，可供选择的解决办法4.该做什么，谁在什么时候做什么，以及做件事的意愿。也就是常说的GROW技巧模型 3.联系实际应用 最重要的是在本剧中学到的察觉和责任感。比如在制造型公司上班，公司提供了平台使得我们这些角色在上演舞台剧（做事）。那从精益生产系统的角度编剧目标出发，我们每一个方案或者项目的运营，就要审视是否符合公司目标，是否能消除浪费，降低成本，提升客户满意度。要遵循自己的直觉和本能意愿，完成任务，并在任务过程中发现人才。
在形式上，打破生死、人物、现实与虚幻的叙事界限，每个讲述者利用编剧赋予的话语权站在自己的立场上或真或假地叙述历史，结尾却告诉我们这只是一个人的叙述——为编剧的构思折服，至今仍在疑惑剧集列表每章名称的安排是否有是什么深意…… 读完，感受到伊斯坦布尔的呼愁，历史裹挟中的个人与文化遗留……
我真的忍受不了这个像flash的画风。
皮笑肉不笑。悬疑下面其实还是在讲家庭。你可以看一集说他磨叽，看两集说他磨叽，但他六集都是这样磨叽的时候，那他就不是为破案而生的，他有自己的血肉和节奏。
老人不屈不挠的精神征服了汹涌澎湃的大海，书末又写到老人梦见狮子，在这条路上没有停下，梦想就是星辰大海
本剧特别好读，透过历史迷雾、厚重文献，亲王把一个个故事写的趣味盎然，但立意格局又很高，无论是借古讽今让人如芒在背不禁唏嘘，还是一个王朝衰败让人感慨草蛇灰线伏延千里。
这本读完，Peter Moss成为我偶像了。能在字里行间中营造出如此强的氛围感，我想到了两个人，一个是爱伦坡，一个是岛田庄司。我猜江户川当年有模仿爱伦坡，然后岛田又模仿过江户川。不过江户川和爱伦坡的文章总泛着一股妖气，故事里人全都魔怔了一样，岛田的故事虽然同样充满幻想，但是在人的描写上少了那份妖气，更像我们身边实实在在的人。 另外这部剧里的几个故事在核心诡计上略有雷同，不过情节上面已经足够精彩，也就没什么影响，瑕不掩瑜。
真正善良的人是敏感的人，而不是感伤的人，敏感的人刀刃永远向着自己，而不会像感伤主义者一样对着他人的伤口做诗流泪。正在慢慢理解这个世界。
1963 · 丹麦
2000 · 法国
2017 · 中国
1980 · 意大利
2004 · 西班牙
2001 · 意大利
2008 · 美国
1997 · 美国
1996 · 英国
那些在战争中将生的希望留给别人，把死亡留给自己的战士，都是受人尊重的。
历史本身是客观的，但对历史的讲述始终是主观的，没有人能超越这个宿命。
既懂得人情冷暖，又尊重市场规律； 既明知晦暗，又心怀光明。 回沪干活，3...2...1......
不能完全看懂，但是大概能明白。。。好厉害！最厉害的不是理论知识丰富，不是脑洞够大，是能让没基础的人看懂个大概的创作能力。
融汇了各种元素 盗墓 东北异事 泰国马来西方狼人吸血鬼+江湖风云，还有各大中国古文化帮派 前三分之二元素很多，写的很放肆让人看的很有快感，后面剧情有点失色 我还是相信风水文化 不了解的并不代表不存在 只是还没有找到知道的口子
Edward Atienza对情感的刻画丝丝入扣，对女性心理掌握得很深刻。很好看的剧集，读完对婚姻和感情都有了新的认识。对爱 被爱 忠诚 高尚 卑鄙也都有了新的理解。
时间的顺序在一片宁静里随意变化。生与死的界线也开始模糊不清，对于在现实中死去的人，只要记住他们，他们便依然活着。另一些人尽管继续活在现实中，可是对他们的遗忘也就意味着他们已经死亡。而欲望和美感、爱与恨、真与善在精神里都像床和椅子一样实在，它们都具有限定的轮廊、坚实的形体和常识所理解的现实性。我们的目光可以望到它们，我们的手可以触摸它们。
弃微名去来心快哉，一笑白云外，知音三五人，痛饮何妨碍，醉袍袖舞嫌天地窄
從五十年代到2000年之后。五代同堂的一个普通中国家庭的普通生活。非常接地气的一部剧集。不足之处错别字多。易读可以一目十行
很喜欢听着轻音乐晚上读您书的感觉 晚安世界 小伙伴们，久石让的纯音乐真的很好听。
还是治愈的，有些遗憾终将无法避免，或许有了遗憾就放下，不负余生也是感谢生命中曾经的美好
没想到一个美食节目会这么好笑，芝芙的综艺感真棒，多多参加中国的节目吧！
在还是叶瞳的气候真的很好看，可到了后面真是操蛋，浪费这么好的开始，绝逼不是Brent Carver自己写的，
1.倾听 在读《Much Ado About Nothing》一书中，试着去做一个静心的聆听者。她说要学会倾听，‘聴’这个词从繁体字上去解释，耳代表用什么去听，十目代表要留意，一代表专注，心代表要倾心；这样细致的拆分法，使我对怎么看待生活中的事情有了全新的认知。我联想到了近日向杨老师学写大字的事情，他耐心地教我们知识点，放手让我们去纸上练习；从手指握笔的姿势手法，到沾墨、舔尖的的准备细节，然后开始提笔在报纸上写下那一个水滴形状，接着手腕轻动，过程是可以感受到笔毛与纸张的摩擦的力度；扫、扫、扫，等看到那炭黑色的液体在纸张上浸润开来、形状初成的时候、顿笔稍提，抬起笔，眼睛看到一个点的形状在纸张上展现；这些过程我们放慢了动作的节奏，包括呼吸，由此变的很专注；现在想想，或者只是在小学时代，才有经历过这样的过程吧? 现在想想，如果能够被别人倾听或者倾听别人，平日里应该是件很奢侈的事情吧？大概我表现出在乎倾听别人的时候，可能是在等待他们发言的时机，一旦时机到了，或者就会按照自己的日程行事。可能会谈论一些完全不相关的事情，或者要分享我的经验、想法或者观点，或者会给出一些建议，太燥了，错过了过程的美，不应该是这样的。 关注回答的内容及传递的感受，如果不关注，信任就会消失，那对于被寻求者也就不知道下个好问题在哪里。提问是一个自然的过程，这应该就叫做互动；倾听和写大字都需要技巧，一问一答，循序渐进，一招一式，你来我往，章法教程，临摹字帖；倾听也是有技巧和遵循的阶段的。 2.GROW模型认知 日常生活中我们要保持学习的心态去了解和自己相关的信息，正式和非正式的教导和被教导；正式或者非正式的谈话要遵循四个阶段。1.目标设定，短期目标和长期目标2.现状分析，探索现在的状况，如果是一个问题的解决，那现状的客观因素的收集，无疑是痛苦的，要克服内外界各种人类的感情因素，比如偏见，担忧，希望和恐惧3.方案选择，可供选择的解决办法4.该做什么，谁在什么时候做什么，以及做件事的意愿。也就是常说的GROW技巧模型 3.联系实际应用 最重要的是在本剧中学到的察觉和责任感。比如在制造型公司上班，公司提供了平台使得我们这些角色在上演舞台剧（做事）。那从精益生产系统的角度编剧目标出发，我们每一个方案或者项目的运营，就要审视是否符合公司目标，是否能消除浪费，降低成本，提升客户满意度。要遵循自己的直觉和本能意愿，完成任务，并在任务过程中发现人才。
在形式上，打破生死、人物、现实与虚幻的叙事界限，每个讲述者利用编剧赋予的话语权站在自己的立场上或真或假地叙述历史，结尾却告诉我们这只是一个人的叙述——为编剧的构思折服，至今仍在疑惑剧集列表每章名称的安排是否有是什么深意…… 读完，感受到伊斯坦布尔的呼愁，历史裹挟中的个人与文化遗留……
我真的忍受不了这个像flash的画风。
皮笑肉不笑。悬疑下面其实还是在讲家庭。你可以看一集说他磨叽，看两集说他磨叽，但他六集都是这样磨叽的时候，那他就不是为破案而生的，他有自己的血肉和节奏。
老人不屈不挠的精神征服了汹涌澎湃的大海，书末又写到老人梦见狮子，在这条路上没有停下，梦想就是星辰大海
本剧特别好读，透过历史迷雾、厚重文献，亲王把一个个故事写的趣味盎然，但立意格局又很高，无论是借古讽今让人如芒在背不禁唏嘘，还是一个王朝衰败让人感慨草蛇灰线伏延千里。
这本读完，Peter Moss成为我偶像了。能在字里行间中营造出如此强的氛围感，我想到了两个人，一个是爱伦坡，一个是岛田庄司。我猜江户川当年有模仿爱伦坡，然后岛田又模仿过江户川。不过江户川和爱伦坡的文章总泛着一股妖气，故事里人全都魔怔了一样，岛田的故事虽然同样充满幻想，但是在人的描写上少了那份妖气，更像我们身边实实在在的人。 另外这部剧里的几个故事在核心诡计上略有雷同，不过情节上面已经足够精彩，也就没什么影响，瑕不掩瑜。
真正善良的人是敏感的人，而不是感伤的人，敏感的人刀刃永远向着自己，而不会像感伤主义者一样对着他人的伤口做诗流泪。正在慢慢理解这个世界。