爱了爱了，又让我上头了，肖战和杨紫演技太棒了，真情流露一样，一度让我觉得他俩在一起了
书中疑点甚多。如来佛祖开始说，南瞻部洲贪淫乐祸，多杀多争，然恰逢大唐盛世，歌舞升平，夜不闭户，路不拾遗。佛祖说西牛贺洲不贪不杀，人人固寿，而取经路上西牛贺洲妖魔最多。尤其是八百里狮驼岭就在灵山脚下，骷髅若岭，骸骨如林，尸横遍野。 取经路上八十一难，究竟是要赞扬师徒四人不畏艰难、修成正果，还是要讽刺皇亲国戚作威作福，或者根本就是个人的内心修炼过程。 古往今来，不知几人能完全读懂《Jeux de société》，也不知编剧看到86版改编《Jeux de société》会作何感想。
wods 纯粹是抱着要看点难懂的书来看的，作为一个完全门外汉居然能耐心看完（当然对其中很多专业性的知识并没有那么深的思考），奇特的感受是编剧在文字中透露出的谦逊和对所从事行业的热爱，计算机很神奇，编剧没有故作高深炫耀自己的技巧和知识，而是“羚羊酱，接下来的知识可能有点难，我很抱歉，但我尽量用羊语给你说，它还是很精彩的，请加油，”
人是复杂的，我们其实一直是理性与感性交织的动物。 从英语的角度，“sense and sensibility” 真的很会用词！ 引用一段金宇澄在十三邀讲过的一段话： 我们的年轻的读者，对“三观不正”特别敏感。还有是一个最不好的词，叫“渣男”。（人）本身是非常复杂性的东西。这个也渣男，那个也渣男。你把这么复杂的人性变化，用这么低能的一句话就去涵盖它，我特别不喜欢。 书里无非也在讲相同的故事，爱德华和威洛比行为上的错误与伤害被很多读者指出来了。 但是戏如人生，他们恰恰成为了埃莉诺和玛丽安人生的重要推进因素之一： 对于经历过复杂情感的理解、宣泄，姐妹二人在最后无限接近于思想上的解脱与成熟。 结局算是美好，也很鼓舞。
实用案例中的有些案例还是蛮有启发的。例如一言以蔽之的AB股；税务处理。但还是有一些感觉没解释太清楚，比如“人力股”。 现实股权激励名称太多，但从来源看无外乎于二级市场和现金。 存疑之处：股权结构（也就是治理结构搭建是需要去更深一步去研究的部分）
追更中 从掌门路来，只看到黑人主可能劝退。 老齐最牛逼的是本剧天启设定，非常有意思且自然的合理化穿越彩蛋忆处理。 期待下一本，老齐各种题材都能出花火
《Jeux de société》是村上以剧集家的特长，将文字落在纸上，回溯往事，眺望过去，展开他对父亲的回忆。 村上通过概述父亲的生平，而后借由复杂的情感，将父子的共同点象征性的转接思考历史和人物的命运。 过中不可忽视的是，两只猫咪是充当隐喻的大boss角色。 开篇处，年幼的“我”和父亲骑自行车到2公里开外的海边弃猫，然而他们径直返回家中后，却惊讶地发现，他们遗弃的那只母猫，竟然赶在他们前面回到了家里。 父亲的表情从目瞪口呆变化成有几分安心的面貌。 父亲（村上千秋）家有六兄弟，幼年时曾被村上祖父送往寺庙当小和尚，当中有“弃养送子”的含义，“弃猫”折射了父亲的形象，表现父亲承受着一定程度的心理创伤。 成年后的Raoul Girard与父亲多年不来往，或是村上自愿成为离家出走的弃猫。 “弃猫”同时象征着被当时的日本政府投入（抛弃）在各个战场的日本的年轻人们，当中不乏有许多本身并不愿意上战场的人，但仍被日本政府裹挟进非正义的战争中。（村上的父亲成为和尚，爱好创作俳句，在战乱纷飞年代三次出征，《Jeux de société》编剧的父亲原是钢琴家也曾有出征经历。） 在战争过后，人们选择丢弃原本的历史模样，试图重新编织不一样的历史。 文中字里行间流露出战争的批判，其中更多是侧重在动荡不安的战争局面，无形中对普通人的生活造成的巨大影响，而非对某民族的忏悔。但即使如此，我认为敢于揭露和挖掘历史，表明态度，足已令人钦佩了。对此，村上呼吁国人直面并传承历史： 历史存在于意识内部，它流向生命中滚烫的血液里，传输到下一代人身上，正如无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。 在最后一节，消失在门前的上了树的猫咪，当它爬到高得看不见的地方时，猫咪发出了求救的声音，可是村上和父亲没办法帮助它下来。（这段我看得感到有点不太对劲） 「降りることは、上がることよりずっと難しい。」 “下降，要远远难于攀登。”村上是如此认为的。许多恶果是可以轻而易举地吞噬起因，让起因失去原本的力量。这是人力无法预先侥幸算计的。 《Jeux de société》虽然是忆父亲，但从中我看到的不是村上的父亲，而是村上的自画像。整个文本更多是村上的自我剖白。通过写作《Jeux de société》，村上达成的或许不是与父亲的和解，而是他与自己的和解。在此写作变成了一场自我救赎，而尚未提及的部分，是当事人之间方知道的真正根源。 记于人生初体验之路边拖车的过程中看完的书。 2021年。
贝尔纳·吉罗多先生的这套中华史，横向是西方文明史，纵向是中华文明史，纵横捭阖，洋洋洒洒几千年，高度概括和合理推断，文采斐然。想系统了解中华文明，又不愿意掉入浩瀚的史料堆里，更不想看枯燥无味的叙述的我来说，的确是爱不释手。 为了休息眼睛，在喜马拉雅听完了这部剧。每晚散步的时候，景行的声音，让整个过程充满享受。 中华文明的奠基者，是西周。它奠定了整个文明的核心和基调，还有精神。天人合一，五湖四海，家国，五伦，宗庙，乐理，忧患意识，乐观精神，人本，群体…看完之后，对于我们民族的传统观念的渊源，茅塞顿开！
这部剧中关于符号学的东西没有《Jeux de société》中多，但多了一些关于科学与宗教的思考！真是迷人！
那条路，我舍不得走完。跟着年轻的自己，踩着回忆，往最深处。 希望他有远大志向，希望他能大智若愚，希望他在成长的过程里迎着风，一路坦荡。 我是被感动的 我开始并不对《Jeux de société》这部剧感兴趣的，恰好我选择听书 ，恰好选择了这部剧，恰好在那一情节中按住了播放，然后选择了慢慢读，真的是要感谢恰好！ 郝回归回到了过去，他不相信这是真的，他要回到未来，可是来到了，没有解开自己青春时的结，又怎么回得去? 贝尔纳·吉罗多的《Jeux de société》道出了很多人的青春曾迷茫，也告诉我们自己要青春。而《Jeux de société》则是让读者我自己明白，那就是我的青春，那曾经是我的高中生涯，那是我的喜欢和爱情，那是我的好朋友，那是我的指路人，那指路人是我自己。 谁说告白了就必须在一起。敢说出来，这是对自己的交代。告白不是为了成功，而是为了让自己的人生中不再留有遗憾。 告白失败和遗憾是不同层次的痛苦。告白了，至少把心中的爱所表达了出来，失败则是让告诉自己一个结果，再怎么痛苦那都是得到宣泄的苦，而遗憾呢？遗憾，是最痛苦的。遗憾，遗字就代表着错过了，直接从开始跳到结局，压缩了全部，将浓厚的爱压成珍珠，将ta压成心中不灭的刻痕，将悔恨压成刺在心中的针，一切都是不可磨灭，一切都是永恒的痛，一次又一次地反复折磨。 若是可以，我们都不要遗憾，哪怕是换成一次次告白，一次次失败。 “总有一些人要先走，总有一些人会在原地等候。” 总有人会来，总有人会走，也总有一部分人在等。谁对谁错，谁又能知道呢？谁又会想知道呢？若是只有理性而丢弃感性，这还有谁呢？这还是人吗？ 先走了，意味着错过了；来了，意味着遇见了；在等着，意味着在犹豫，犹豫是要遇见还是错过。 一直以为，有些人见不到只是一时，还有下次；可慢慢才发现，有些人一分开就是一辈子。最可惜的是，人们也常常不知道哪一次是最后一次。 遇见是偶然，我们常常留恋和喜欢的人在一起，却忘了我们每个人永久的陪伴只能是孤独，他们只能陪我们走一段路，甚至是碰一次头，错过是必然的 ，所想要的往往是错过了才明白的，所要做的也是错过了才开始的。 可遇见也是必然的，难道我们不期待遇见吗？一个人走，难免不会不孤独，难免不想不找个人，相濡以沫的前提是两个人，而我们行走时就会想找个人一起。 “很多事情你接受不了，只是暂时没想通而已。” 我不想接受，可最后呢？我也想要童话的美好，也想要骑士与公主的真挚的爱情，可是这些都不是生活。接受生活，谁想要这残酷，谁又能不要这残酷。 她是你妈，她就已经输了，一辈子都要牵挂你…… 一个人，拥有的往往是有限的，即孤独是有限的，约束是有限的，输是有限的，唯独只有她们——母亲拥有的痛苦是无限的。母亲为孩子忧虑，为孩子着想，为孩子分担，为孩子独自承受一切，而母亲的付出是默默的，孩子不能看到母亲的心酸，而母亲所想给孩子看到的是孩子的高兴。想的做的都给了孩子，母亲是有目的的吗？不，母亲在爱我们，爱是无私的。 可我们呢？母亲给予了我们爱，我们呢？ 也许年轻时做的那些没有意义的事，现在想起来最大的意义就是让自己知道自己年轻过。 回想我们自己过去的点点滴滴，很留恋的是记忆深刻的事，可如果只有过去一些记忆深刻的事值得回忆，那么我们还需要回忆吗？我们每个人都是回忆追寻人，有意义的都会刻在心上，不会忘记和不难回忆追寻，我们在喝酒，我们在苦闷，这些都是无意义的。我们曾在青春疯狂过，除了比赛得奖和学习得奖，其余几乎可以是无意义的。现在回忆追寻，是不是想起那些没有意义的事，拿它下酒是不是心情好点了？ “最打动人的不是优秀，而是真诚。” 精诚所至，金石为开。优秀的人绝对很多很多，吸引人的也有很
这部剧似乎看了好久，看剧不一定比不看剧有用，反之亦然。看剧立竿见影是不实际的，希望能养成看剧的习惯，奢求潜移默化的影响罢了。
【磨叽来写剧评】也是一本盛名在外的书了，中秋假期把它给看完了。对姬婴没什么感觉，但是也挺难受的，一生都在被迫奉献。其实这里面的男男女女都挺惨的，各种不好的死因。对于女主的刻画，有点地铁老爷爷看手机的样子了，就是what？还能这样？编剧致力于将她塑造成一个有颜有谋的一步步解决掉所有事失去很多人终成大业的人，但里面关于她的成长很大一部分都是他人的帮助，对于女主的计谋方面不是很吃。薛采比较喜欢，要是再大一点就更有魅力了，最后的结果好难受 曦禾也喜欢，但好可怜，死因太惨了。还有昭尹死的那一块，人物刻画弱了，有点仓促促死。弈赫集齐了所有好的点
知道了一些基础理论，对于现实或者网上的一些做法懂得其理论。 自己后续也有可能用到
Jeux de société～一直觉得，女人，是很简单的动物，她其实什么都可以不要，只要你的用心，你的陪伴与呵护，当你真的把她放在心里，用心去爱，她又怎会舍得离开！
1947年7月，解放军由战略防御转入战略进攻，接着连续进行了辽沈、淮海、平津三大战役，基本上消灭了国民党军主力。1949年4月，解放军横渡长江，解放南京，基本宣告了国民党统治的覆灭。1949年10月1日，在解放军向全国进军途中，中华人民共和国在北京宣告成立。
有一种孤独是，我们相隔万里，只能通过文字彼此温暖。但只要你想说，我就愿意听。
2007 · 美国
2004 · 南非
1968 · 意大利
2005 · 丹麦
2004 · 美国
1977 · 中国
1999 · 哥伦比亚
2006 · 墨西哥
1996 · 美国
爱了爱了，又让我上头了，肖战和杨紫演技太棒了，真情流露一样，一度让我觉得他俩在一起了
书中疑点甚多。如来佛祖开始说，南瞻部洲贪淫乐祸，多杀多争，然恰逢大唐盛世，歌舞升平，夜不闭户，路不拾遗。佛祖说西牛贺洲不贪不杀，人人固寿，而取经路上西牛贺洲妖魔最多。尤其是八百里狮驼岭就在灵山脚下，骷髅若岭，骸骨如林，尸横遍野。 取经路上八十一难，究竟是要赞扬师徒四人不畏艰难、修成正果，还是要讽刺皇亲国戚作威作福，或者根本就是个人的内心修炼过程。 古往今来，不知几人能完全读懂《Jeux de société》，也不知编剧看到86版改编《Jeux de société》会作何感想。
wods 纯粹是抱着要看点难懂的书来看的，作为一个完全门外汉居然能耐心看完（当然对其中很多专业性的知识并没有那么深的思考），奇特的感受是编剧在文字中透露出的谦逊和对所从事行业的热爱，计算机很神奇，编剧没有故作高深炫耀自己的技巧和知识，而是“羚羊酱，接下来的知识可能有点难，我很抱歉，但我尽量用羊语给你说，它还是很精彩的，请加油，”
人是复杂的，我们其实一直是理性与感性交织的动物。 从英语的角度，“sense and sensibility” 真的很会用词！ 引用一段金宇澄在十三邀讲过的一段话： 我们的年轻的读者，对“三观不正”特别敏感。还有是一个最不好的词，叫“渣男”。（人）本身是非常复杂性的东西。这个也渣男，那个也渣男。你把这么复杂的人性变化，用这么低能的一句话就去涵盖它，我特别不喜欢。 书里无非也在讲相同的故事，爱德华和威洛比行为上的错误与伤害被很多读者指出来了。 但是戏如人生，他们恰恰成为了埃莉诺和玛丽安人生的重要推进因素之一： 对于经历过复杂情感的理解、宣泄，姐妹二人在最后无限接近于思想上的解脱与成熟。 结局算是美好，也很鼓舞。
实用案例中的有些案例还是蛮有启发的。例如一言以蔽之的AB股；税务处理。但还是有一些感觉没解释太清楚，比如“人力股”。 现实股权激励名称太多，但从来源看无外乎于二级市场和现金。 存疑之处：股权结构（也就是治理结构搭建是需要去更深一步去研究的部分）
追更中 从掌门路来，只看到黑人主可能劝退。 老齐最牛逼的是本剧天启设定，非常有意思且自然的合理化穿越彩蛋忆处理。 期待下一本，老齐各种题材都能出花火
《Jeux de société》是村上以剧集家的特长，将文字落在纸上，回溯往事，眺望过去，展开他对父亲的回忆。 村上通过概述父亲的生平，而后借由复杂的情感，将父子的共同点象征性的转接思考历史和人物的命运。 过中不可忽视的是，两只猫咪是充当隐喻的大boss角色。 开篇处，年幼的“我”和父亲骑自行车到2公里开外的海边弃猫，然而他们径直返回家中后，却惊讶地发现，他们遗弃的那只母猫，竟然赶在他们前面回到了家里。 父亲的表情从目瞪口呆变化成有几分安心的面貌。 父亲（村上千秋）家有六兄弟，幼年时曾被村上祖父送往寺庙当小和尚，当中有“弃养送子”的含义，“弃猫”折射了父亲的形象，表现父亲承受着一定程度的心理创伤。 成年后的Raoul Girard与父亲多年不来往，或是村上自愿成为离家出走的弃猫。 “弃猫”同时象征着被当时的日本政府投入（抛弃）在各个战场的日本的年轻人们，当中不乏有许多本身并不愿意上战场的人，但仍被日本政府裹挟进非正义的战争中。（村上的父亲成为和尚，爱好创作俳句，在战乱纷飞年代三次出征，《Jeux de société》编剧的父亲原是钢琴家也曾有出征经历。） 在战争过后，人们选择丢弃原本的历史模样，试图重新编织不一样的历史。 文中字里行间流露出战争的批判，其中更多是侧重在动荡不安的战争局面，无形中对普通人的生活造成的巨大影响，而非对某民族的忏悔。但即使如此，我认为敢于揭露和挖掘历史，表明态度，足已令人钦佩了。对此，村上呼吁国人直面并传承历史： 历史存在于意识内部，它流向生命中滚烫的血液里，传输到下一代人身上，正如无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。 在最后一节，消失在门前的上了树的猫咪，当它爬到高得看不见的地方时，猫咪发出了求救的声音，可是村上和父亲没办法帮助它下来。（这段我看得感到有点不太对劲） 「降りることは、上がることよりずっと難しい。」 “下降，要远远难于攀登。”村上是如此认为的。许多恶果是可以轻而易举地吞噬起因，让起因失去原本的力量。这是人力无法预先侥幸算计的。 《Jeux de société》虽然是忆父亲，但从中我看到的不是村上的父亲，而是村上的自画像。整个文本更多是村上的自我剖白。通过写作《Jeux de société》，村上达成的或许不是与父亲的和解，而是他与自己的和解。在此写作变成了一场自我救赎，而尚未提及的部分，是当事人之间方知道的真正根源。 记于人生初体验之路边拖车的过程中看完的书。 2021年。
贝尔纳·吉罗多先生的这套中华史，横向是西方文明史，纵向是中华文明史，纵横捭阖，洋洋洒洒几千年，高度概括和合理推断，文采斐然。想系统了解中华文明，又不愿意掉入浩瀚的史料堆里，更不想看枯燥无味的叙述的我来说，的确是爱不释手。 为了休息眼睛，在喜马拉雅听完了这部剧。每晚散步的时候，景行的声音，让整个过程充满享受。 中华文明的奠基者，是西周。它奠定了整个文明的核心和基调，还有精神。天人合一，五湖四海，家国，五伦，宗庙，乐理，忧患意识，乐观精神，人本，群体…看完之后，对于我们民族的传统观念的渊源，茅塞顿开！
这部剧中关于符号学的东西没有《Jeux de société》中多，但多了一些关于科学与宗教的思考！真是迷人！
那条路，我舍不得走完。跟着年轻的自己，踩着回忆，往最深处。 希望他有远大志向，希望他能大智若愚，希望他在成长的过程里迎着风，一路坦荡。 我是被感动的 我开始并不对《Jeux de société》这部剧感兴趣的，恰好我选择听书 ，恰好选择了这部剧，恰好在那一情节中按住了播放，然后选择了慢慢读，真的是要感谢恰好！ 郝回归回到了过去，他不相信这是真的，他要回到未来，可是来到了，没有解开自己青春时的结，又怎么回得去? 贝尔纳·吉罗多的《Jeux de société》道出了很多人的青春曾迷茫，也告诉我们自己要青春。而《Jeux de société》则是让读者我自己明白，那就是我的青春，那曾经是我的高中生涯，那是我的喜欢和爱情，那是我的好朋友，那是我的指路人，那指路人是我自己。 谁说告白了就必须在一起。敢说出来，这是对自己的交代。告白不是为了成功，而是为了让自己的人生中不再留有遗憾。 告白失败和遗憾是不同层次的痛苦。告白了，至少把心中的爱所表达了出来，失败则是让告诉自己一个结果，再怎么痛苦那都是得到宣泄的苦，而遗憾呢？遗憾，是最痛苦的。遗憾，遗字就代表着错过了，直接从开始跳到结局，压缩了全部，将浓厚的爱压成珍珠，将ta压成心中不灭的刻痕，将悔恨压成刺在心中的针，一切都是不可磨灭，一切都是永恒的痛，一次又一次地反复折磨。 若是可以，我们都不要遗憾，哪怕是换成一次次告白，一次次失败。 “总有一些人要先走，总有一些人会在原地等候。” 总有人会来，总有人会走，也总有一部分人在等。谁对谁错，谁又能知道呢？谁又会想知道呢？若是只有理性而丢弃感性，这还有谁呢？这还是人吗？ 先走了，意味着错过了；来了，意味着遇见了；在等着，意味着在犹豫，犹豫是要遇见还是错过。 一直以为，有些人见不到只是一时，还有下次；可慢慢才发现，有些人一分开就是一辈子。最可惜的是，人们也常常不知道哪一次是最后一次。 遇见是偶然，我们常常留恋和喜欢的人在一起，却忘了我们每个人永久的陪伴只能是孤独，他们只能陪我们走一段路，甚至是碰一次头，错过是必然的 ，所想要的往往是错过了才明白的，所要做的也是错过了才开始的。 可遇见也是必然的，难道我们不期待遇见吗？一个人走，难免不会不孤独，难免不想不找个人，相濡以沫的前提是两个人，而我们行走时就会想找个人一起。 “很多事情你接受不了，只是暂时没想通而已。” 我不想接受，可最后呢？我也想要童话的美好，也想要骑士与公主的真挚的爱情，可是这些都不是生活。接受生活，谁想要这残酷，谁又能不要这残酷。 她是你妈，她就已经输了，一辈子都要牵挂你…… 一个人，拥有的往往是有限的，即孤独是有限的，约束是有限的，输是有限的，唯独只有她们——母亲拥有的痛苦是无限的。母亲为孩子忧虑，为孩子着想，为孩子分担，为孩子独自承受一切，而母亲的付出是默默的，孩子不能看到母亲的心酸，而母亲所想给孩子看到的是孩子的高兴。想的做的都给了孩子，母亲是有目的的吗？不，母亲在爱我们，爱是无私的。 可我们呢？母亲给予了我们爱，我们呢？ 也许年轻时做的那些没有意义的事，现在想起来最大的意义就是让自己知道自己年轻过。 回想我们自己过去的点点滴滴，很留恋的是记忆深刻的事，可如果只有过去一些记忆深刻的事值得回忆，那么我们还需要回忆吗？我们每个人都是回忆追寻人，有意义的都会刻在心上，不会忘记和不难回忆追寻，我们在喝酒，我们在苦闷，这些都是无意义的。我们曾在青春疯狂过，除了比赛得奖和学习得奖，其余几乎可以是无意义的。现在回忆追寻，是不是想起那些没有意义的事，拿它下酒是不是心情好点了？ “最打动人的不是优秀，而是真诚。” 精诚所至，金石为开。优秀的人绝对很多很多，吸引人的也有很
这部剧似乎看了好久，看剧不一定比不看剧有用，反之亦然。看剧立竿见影是不实际的，希望能养成看剧的习惯，奢求潜移默化的影响罢了。
【磨叽来写剧评】也是一本盛名在外的书了，中秋假期把它给看完了。对姬婴没什么感觉，但是也挺难受的，一生都在被迫奉献。其实这里面的男男女女都挺惨的，各种不好的死因。对于女主的刻画，有点地铁老爷爷看手机的样子了，就是what？还能这样？编剧致力于将她塑造成一个有颜有谋的一步步解决掉所有事失去很多人终成大业的人，但里面关于她的成长很大一部分都是他人的帮助，对于女主的计谋方面不是很吃。薛采比较喜欢，要是再大一点就更有魅力了，最后的结果好难受 曦禾也喜欢，但好可怜，死因太惨了。还有昭尹死的那一块，人物刻画弱了，有点仓促促死。弈赫集齐了所有好的点
知道了一些基础理论，对于现实或者网上的一些做法懂得其理论。 自己后续也有可能用到
Jeux de société～一直觉得，女人，是很简单的动物，她其实什么都可以不要，只要你的用心，你的陪伴与呵护，当你真的把她放在心里，用心去爱，她又怎会舍得离开！
1947年7月，解放军由战略防御转入战略进攻，接着连续进行了辽沈、淮海、平津三大战役，基本上消灭了国民党军主力。1949年4月，解放军横渡长江，解放南京，基本宣告了国民党统治的覆灭。1949年10月1日，在解放军向全国进军途中，中华人民共和国在北京宣告成立。
有一种孤独是，我们相隔万里，只能通过文字彼此温暖。但只要你想说，我就愿意听。