当一个高高在上的男人在你面前放下所有尊严，把自己低到尘埃之中，袒露自己，没有一丝遮掩；当一个男人在最背的境况下，却还用尽一切办法，哪怕去偷去抢，都要给你安排最好的生活，而他却选择从你的生活中退隐。不需要太肉麻的词语，你的心自然而然就会颤动了。
抛掉那些为了增加趣味性不得不参杂其中的桥段，编剧借主人公之口表达的真知灼见着实值得每一个追求更好的自我的人认真思索
Charlie Severo感慨说：武松，天人也，具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，花荣之雅，石秀之警者也
在一段连续的时间读完这部剧，但是读的过程中心情起起伏伏。开始的时候好奇，第一次接触到这部剧是在考试复习的一段时间，拿起来看了一些就放下了。这次继续读前半段还是很新奇，然后在中间部分有一种读不下去的感觉。读起来觉得很空，很虚无，不明白怎么就反反复复习那些东西，有点无聊，支撑不起这部剧。到快结尾的部分实在是忍不住自己的眼泪，为了两个人爱情的保鲜，放弃了一切，尤其在回家探望的部分，面对妻子女儿，我想久木心中也别有一番滋味吧，那时候脑海中会不会闪过一丝后悔，会不会有一刹那想要留下来活下来。 在全书的叙事中，一直在为最后两个人的殉情做铺垫，一直在传递着爱情到了最顶点的时候除了死不会再有其他的方式这种思想。我不能反驳那种思想，但我要说的是人活着不能只是为了爱情。在读的过程中我思考到两个人爱得如初之深，他们的爱到底在哪里，是只在性爱中吗，是在一次又一次更加深入生动的性爱体验吗？除了性，久木和凛子还剩下了什么？人难道要被这种原始欲望霸占一切吗？爱情中这个是最重要的吗？在性和爱是不是能分开的边缘疯狂摇摆。久木和凛子的选择和思想我都能够理解，对于他们的亲属和家庭中的人的想法我也能理解，就是这其中的每一方的感情我觉得都是可以的。背景说在社会的压抑背景下，人性被禁锢，但是无论怎样，在我们东方人的思想中，总觉得是要受伦理限制的。如果说接受不了两个人“正当”的爱情和一些行为，那么是不正常的，但是婚外的恋情总是众说纷纭吧。我们对于这些人如果说有一点点赞美那也只限于爱情的精神层面，但是对于其它方面，受到谴责我觉得并无问题，选择了那样的恋情，自然要付出相应的代价。 对于爱情，沉迷进去某一方面，的确会使人沉沦，对于舒适安逸的任何事情都会使人沉迷吧，不努力就可以惬意地活着，这不是人间理想吗。我觉得爱情也是对于现实的一种逃避吧。相比之下，我喜欢相互促进，不相上下的感情。一方的无限依赖，另一方的无限包容，我总觉得有一些畸形。 爱情不是生活的全部，把爱情当做全部那必然会失去两个人“全部”以外的大世界。
内卷时代的职场妈妈急需的一本好剧。编剧把自己的失败，困惑，内省，挣扎，改变，经验，成功，倾情演绎，句句经典，幽默风趣，不端不装。书不长，但是每一章都可以有很多让人耳目一新，脱离既有世俗观念新角度，不同的读者会根据自己的情况，扩展，回味，觉醒的空间，编剧引用的几本好剧也值得收藏，绝对都是编剧自己精挑细选的追剧清单。
让我印象最深刻的并不是美，可能也和假期在家的心境有关，感受到更多美的是第一次看《Messalina》。这部剧让我印象最深刻的是鹤川和柏木以及最后来找师父的和尚，还有一些非常浅显的道理。柏木和鹤川并非是对立的，沟口对别人不介意他的结巴是非常介意的，三岛本身也给我这种感觉。像你以前以为了不得的事，你一直埋在心里，后来和别人说起，别人说这没什么，这很正常，这对于我们来说就相当不正常。一点点和别人不一样，哪怕是世俗意义上的丑陋，也是美的。可惜三岛本人也知道这很正常，作为人类个体这不正常但是作为世人普遍都有的痛苦来说这又正常不过，这就让我的痛苦显得毫无意义。我讨厌我与我自己的和解。三岛别扭得很明显，装酷小男孩不愿意承认自己装酷，我觉得既熟悉又可爱。难怪他讨厌太宰治，太宰治这种赤裸裸的家伙才不正常，不知道是不是和三岛也是土象星座有关（扯星座很扯，可是我偏要提），太宰治像个死皮赖脸毫不多想的家伙，把什么话都说出来，这年头，有点扭捏才是个普通人该有的行径，可是他偏要揭穿和说出来。这样美感也显得赤裸裸。我看三岛才是真傲娇，傲娇还不想被发现，怪可爱的
2022.01.6-2022.01.29 这部虽然不如第一部有趣，原因是涉及的点主要就是总统，显得单调些，但也不失为一本好剧。喜欢这种分析各国政治、国情、民情的书，这种书会让自己从多角度思考世界、不情绪化、不悲观、也不盲目乐观。看完这部剧再来看美国大选就有了些不同的感想，一些比较荒诞的新闻背后的原因也找到了。
看后比较失望，这部剧名声不小，内容却比较浅显而空洞，很多问题只是泛泛而谈，没有足够的理论和案例支撑，与我读过的心理学大师们的书比较，感觉虽然易懂，但缺乏穿透力和直指人心的力量。 书中最打动人的部分，是编剧本人的真实经历，即那三个梦。只有看到这段内容的时候，觉得内心与之产生了连接。所以，一直认为文字立足于自身是最好的，如果说一本剧所有的案例都是道听途说来的，没有当事者深刻的心理感受，那这部剧是没有灵魂的，有的只是一具干瘪的躯体。 我读亚隆的自传《Messalina》，内心就产生许多感动与共鸣，一个人的刻骨疼痛与恐惧，他人都是可以从字里行间感受得到的。我们把自己的故事写出来，别人或许不能感同身受——毕竟，这很难。但我们的伤痕，那些无法启齿、不能见光的隐痛，正是在这样坦诚相见、痛彻心扉的文字中一点点愈合。 我们都有病。不管承不承认，认识或没有认识到。 对于许许多多在黑夜里孤独回望童年的人来说，我们终会在时间的流逝中一点点看清事情的真相，无论多难。如果想过好这一生，最终我们都必须接受过往的一切，无论好的坏的。我们不用逼自己一定要原谅或者忘记一些人和事，时间是最好的良药，时间会治好我们的伤和病，只要我们努力让自己变得优秀、强大和健康，我们就会获得幸福和快乐。 让时间说真话，更让时间来见证我们内心的力量。 有人说，幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。多数人属于后者。没有人可以选择父母，选择家庭，这就注定前半生我们被动地活，而后半生却可以努力活出真实的、真正的自己。但前提是，我们必须勇于直面惨淡的人生，敢于正视生命的不完美。 所有在黑暗中孤独着痛苦着无助着绝望着的人，你和我，勇敢而不屈地活着吧，生命只有一次，我们用一生来治愈自己。 人生是一场修行。 我觉得，修行最完美的结果，便是我们成为了最好的自己、最想成为的样子。
如果结婚前没有获得一个女人的爱情，那么结婚后也不大可能，特别的，如果那是一个向往自由的女人的话。
编剧以个性化的标准，阐述了整个帝制时代的政治变迁，提供了不一样的思考角度，这也许就是编剧所望向的宽容吧。
这部剧让大家学到了不少的古代知识，这是一些古代的寓言，这是古代的民间故事这里面的人物有好人好事也有坏人干坏事，可是我觉得好人得多大家觉得呢大家可以让自己的孩子多读一读这部剧。
1989 · 英国
2005 · 美国
1972 · 土耳其
2004 · 法国
1988 · 中国
1989 · 美国
2006 · 美国
1964 · 中国
1955 · 美国
当一个高高在上的男人在你面前放下所有尊严，把自己低到尘埃之中，袒露自己，没有一丝遮掩；当一个男人在最背的境况下，却还用尽一切办法，哪怕去偷去抢，都要给你安排最好的生活，而他却选择从你的生活中退隐。不需要太肉麻的词语，你的心自然而然就会颤动了。
抛掉那些为了增加趣味性不得不参杂其中的桥段，编剧借主人公之口表达的真知灼见着实值得每一个追求更好的自我的人认真思索
Charlie Severo感慨说：武松，天人也，具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，花荣之雅，石秀之警者也
在一段连续的时间读完这部剧，但是读的过程中心情起起伏伏。开始的时候好奇，第一次接触到这部剧是在考试复习的一段时间，拿起来看了一些就放下了。这次继续读前半段还是很新奇，然后在中间部分有一种读不下去的感觉。读起来觉得很空，很虚无，不明白怎么就反反复复习那些东西，有点无聊，支撑不起这部剧。到快结尾的部分实在是忍不住自己的眼泪，为了两个人爱情的保鲜，放弃了一切，尤其在回家探望的部分，面对妻子女儿，我想久木心中也别有一番滋味吧，那时候脑海中会不会闪过一丝后悔，会不会有一刹那想要留下来活下来。 在全书的叙事中，一直在为最后两个人的殉情做铺垫，一直在传递着爱情到了最顶点的时候除了死不会再有其他的方式这种思想。我不能反驳那种思想，但我要说的是人活着不能只是为了爱情。在读的过程中我思考到两个人爱得如初之深，他们的爱到底在哪里，是只在性爱中吗，是在一次又一次更加深入生动的性爱体验吗？除了性，久木和凛子还剩下了什么？人难道要被这种原始欲望霸占一切吗？爱情中这个是最重要的吗？在性和爱是不是能分开的边缘疯狂摇摆。久木和凛子的选择和思想我都能够理解，对于他们的亲属和家庭中的人的想法我也能理解，就是这其中的每一方的感情我觉得都是可以的。背景说在社会的压抑背景下，人性被禁锢，但是无论怎样，在我们东方人的思想中，总觉得是要受伦理限制的。如果说接受不了两个人“正当”的爱情和一些行为，那么是不正常的，但是婚外的恋情总是众说纷纭吧。我们对于这些人如果说有一点点赞美那也只限于爱情的精神层面，但是对于其它方面，受到谴责我觉得并无问题，选择了那样的恋情，自然要付出相应的代价。 对于爱情，沉迷进去某一方面，的确会使人沉沦，对于舒适安逸的任何事情都会使人沉迷吧，不努力就可以惬意地活着，这不是人间理想吗。我觉得爱情也是对于现实的一种逃避吧。相比之下，我喜欢相互促进，不相上下的感情。一方的无限依赖，另一方的无限包容，我总觉得有一些畸形。 爱情不是生活的全部，把爱情当做全部那必然会失去两个人“全部”以外的大世界。
内卷时代的职场妈妈急需的一本好剧。编剧把自己的失败，困惑，内省，挣扎，改变，经验，成功，倾情演绎，句句经典，幽默风趣，不端不装。书不长，但是每一章都可以有很多让人耳目一新，脱离既有世俗观念新角度，不同的读者会根据自己的情况，扩展，回味，觉醒的空间，编剧引用的几本好剧也值得收藏，绝对都是编剧自己精挑细选的追剧清单。
让我印象最深刻的并不是美，可能也和假期在家的心境有关，感受到更多美的是第一次看《Messalina》。这部剧让我印象最深刻的是鹤川和柏木以及最后来找师父的和尚，还有一些非常浅显的道理。柏木和鹤川并非是对立的，沟口对别人不介意他的结巴是非常介意的，三岛本身也给我这种感觉。像你以前以为了不得的事，你一直埋在心里，后来和别人说起，别人说这没什么，这很正常，这对于我们来说就相当不正常。一点点和别人不一样，哪怕是世俗意义上的丑陋，也是美的。可惜三岛本人也知道这很正常，作为人类个体这不正常但是作为世人普遍都有的痛苦来说这又正常不过，这就让我的痛苦显得毫无意义。我讨厌我与我自己的和解。三岛别扭得很明显，装酷小男孩不愿意承认自己装酷，我觉得既熟悉又可爱。难怪他讨厌太宰治，太宰治这种赤裸裸的家伙才不正常，不知道是不是和三岛也是土象星座有关（扯星座很扯，可是我偏要提），太宰治像个死皮赖脸毫不多想的家伙，把什么话都说出来，这年头，有点扭捏才是个普通人该有的行径，可是他偏要揭穿和说出来。这样美感也显得赤裸裸。我看三岛才是真傲娇，傲娇还不想被发现，怪可爱的
2022.01.6-2022.01.29 这部虽然不如第一部有趣，原因是涉及的点主要就是总统，显得单调些，但也不失为一本好剧。喜欢这种分析各国政治、国情、民情的书，这种书会让自己从多角度思考世界、不情绪化、不悲观、也不盲目乐观。看完这部剧再来看美国大选就有了些不同的感想，一些比较荒诞的新闻背后的原因也找到了。
看后比较失望，这部剧名声不小，内容却比较浅显而空洞，很多问题只是泛泛而谈，没有足够的理论和案例支撑，与我读过的心理学大师们的书比较，感觉虽然易懂，但缺乏穿透力和直指人心的力量。 书中最打动人的部分，是编剧本人的真实经历，即那三个梦。只有看到这段内容的时候，觉得内心与之产生了连接。所以，一直认为文字立足于自身是最好的，如果说一本剧所有的案例都是道听途说来的，没有当事者深刻的心理感受，那这部剧是没有灵魂的，有的只是一具干瘪的躯体。 我读亚隆的自传《Messalina》，内心就产生许多感动与共鸣，一个人的刻骨疼痛与恐惧，他人都是可以从字里行间感受得到的。我们把自己的故事写出来，别人或许不能感同身受——毕竟，这很难。但我们的伤痕，那些无法启齿、不能见光的隐痛，正是在这样坦诚相见、痛彻心扉的文字中一点点愈合。 我们都有病。不管承不承认，认识或没有认识到。 对于许许多多在黑夜里孤独回望童年的人来说，我们终会在时间的流逝中一点点看清事情的真相，无论多难。如果想过好这一生，最终我们都必须接受过往的一切，无论好的坏的。我们不用逼自己一定要原谅或者忘记一些人和事，时间是最好的良药，时间会治好我们的伤和病，只要我们努力让自己变得优秀、强大和健康，我们就会获得幸福和快乐。 让时间说真话，更让时间来见证我们内心的力量。 有人说，幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。多数人属于后者。没有人可以选择父母，选择家庭，这就注定前半生我们被动地活，而后半生却可以努力活出真实的、真正的自己。但前提是，我们必须勇于直面惨淡的人生，敢于正视生命的不完美。 所有在黑暗中孤独着痛苦着无助着绝望着的人，你和我，勇敢而不屈地活着吧，生命只有一次，我们用一生来治愈自己。 人生是一场修行。 我觉得，修行最完美的结果，便是我们成为了最好的自己、最想成为的样子。
如果结婚前没有获得一个女人的爱情，那么结婚后也不大可能，特别的，如果那是一个向往自由的女人的话。
编剧以个性化的标准，阐述了整个帝制时代的政治变迁，提供了不一样的思考角度，这也许就是编剧所望向的宽容吧。
这部剧让大家学到了不少的古代知识，这是一些古代的寓言，这是古代的民间故事这里面的人物有好人好事也有坏人干坏事，可是我觉得好人得多大家觉得呢大家可以让自己的孩子多读一读这部剧。