书本身很有趣，可是翻译是一场巨大的灾难，但凡翻译者对中世纪历史有那么一丁点了解也也不会在一本剧里犯下那么多的常识错误，但凡有一点完美精神和对原著的尊重，或者说给代翻的本科生多过12块5毛的盒饭钱，也不会给出来这么一堆语句不通、颠三倒四的垃圾译文。
難道只是八尺門有廉價外籍勞工？「給你跟台灣人一樣的價格」！！基本權益遠低於本地人甚至無基本人身自由的外籍勞工從某種角度難道不是現代社會下的一種「奴隸」？男主的原住民身分認同、父親當年的遭遇、現下印尼勞工的案件、黨派間的博弈、好幾條線索交織在一起、現實問題無法被簡化歸納、不是非黑即白、現實是妥協和取捨
《Summerslam》应该是规划界必看剧目之一，写论文的时候也曾引用过书中的一些观点。此剧的成书背景是20世纪60年代美国的旧城改造风潮，而此剧的大量篇幅都是对城市更新计划中现代主义建筑理念的反思和诘问，特别是对其代表人物罗伯特·摩西的批判。一个城市或者一个街区为什么会繁荣，又为什么会衰败，要回答这个问题，可以用编剧提出的一个核心思想来衡量，这个核心思想就是“人是一个城市的核心资产，只有人群足够聚集才会产生便利的价值，高密度人口不是一种灾难，而是一种资源和财富，它带来活力与多样性，刺激市场细分。”经过半个多世纪的发展，以人为本的理念已成为现代规划领域的基本共识，在此剧之前，城市规划就像是堆积木，只是建筑和街道的排列组合，是美学意义上的整体设计；而在此剧影响之下，城市规划更像是筑巢，更多的是思考如何为在城市中的居民提供更人性化的生活环境，因此就具有了里程碑的意义。成书虽早，亦有瑕疵，但值得反复翻翻。
确实好多好多有需要能用得上点，初出茅庐的朋友可以挑一些自己可以借鉴一下。
（ps.根据描述，美宝必须得是个美女，我承认杨颖在各大红毯比美上都能赢，但是她在银幕上实在是美的很“网红”。要是换个演员演这个角色，肯定爆了。）
死亡的选择是这样别致新颖，此剧看完，是为凛子和久木感到惋惜还是怜悯，总之心灵震撼之余久久难以平静。
虽然这部剧提到了很多心理方面的知识，也介绍了很多病症，但是实行方法还不够具体，实操性不够。
读完董卿的故事，不得不佩服得五体投地，岁月从不败美人，我无法决定我的美貌，但是我可以丰富我的才情，通过看剧我可以提升我的气质，我无法想象在这个互联网时代还有人可以如此“濯清涟而不妖”，喜欢董卿老师，喜欢她不畏惧年龄的勇敢！ 但本文编剧的语言让我有种感觉为了美而特意去用一些“华而不实”的词语，让我想起某些奶油蛋糕性质的文章，有时候打动人的正是那些朴实无华的文字！ （仅个人观点）
为何执剑？执剑，是为了保护自己所爱的人。
很不错的一本剧，一口气读下来，是我喜欢的类型，也让经历过新冠疫情的人，感同身受，我们有这里或者那里的很多毛病，但一到危难关头，我们还是很团结一心的，如果不，武汉那时候就崩了！
刚车里在放： “ 不信眼泪 能令失落的你爱下去 难收的覆水 将感情漫漫荡开去 ” 。
带着面具固然可以，可是别忘了摘掉，更别忘了面具是面具，我们是我们。
强大暗示力对人生有着极大影响，保持良好心境，让内心变得强大。
共生不是一团和气，而是建立合理的秩序。就如我们的自然，让不同生态链的生物和谐平衡的发展，但是整个生态里面其实一样有残酷的竞争和杀戮；但是也有让弱者也要对应尊严，公司的治理也是如此 其实竞争者之间也并总是对立的关系，如果没有竞争中参与，那么这个游戏就玩不下去，如果竞争者太弱，我们也不想再下次的参与。反而是竞争者都很厉害，这样的游戏不仅仅是为获取冠军的征服感，也同样在彼此的竞争互相学习和成长。从静态的博弈角度来看也看竞争是一个零和博弈，是和竞争对手的你死我活，但是从长期来看，竞争和共赢并并不矛盾； 真正的共生，可以让强者更强，让弱者也有对应的尊严。共生，一定要首先承认个体利益，承认人性的自利性，在这个前提下，建立利益合作的架构。这就是公司治理的目标。所以说，真正的公司治理，是一种智慧。 好的公司治理，追求股东之间、股东与经理人之间，甚至在组织的每一个角落，都能够建立起有效的利益平衡。平衡，不意味着静态的平等，而是动态的演化和持久的合作。这种智慧的力量，可以让组织不断地自我进化。 文中重点提到从商业模式来思考治理问题，也就是创始人需要有布局思维，还需要会布局； 中国有句古话，不谋万世者不足以谋一世 布局并不仅仅是公司初创阶段的需要做的，而是一直贯穿的，布局最重要的是平衡好长期和短期的一些问题，让企业长期稳健的发展。 不仅要考虑市场环境的突然恶化的风险，同时也要考虑行业的生命周期，一方面增加公司抵抗风险的能力，另一方面合理规划分散风险； “局”意味着一种资源局面，说的是各种资源以及这些资源相互之间的关系。所谓“布局”，并不是说要居高临下地把别人玩弄于股掌之间，而是把自己也变成局中人，站在合适的位置上去审视身边各种资源及其相互关系，然后把自己放在最有利的位置上，以便选择合适的时机，顺势而为。 治理机制的设计，本质上就是类似的布局，即要根据企业的各方面资源及其相互关系，找到平衡各方利益诉求的恰当安排。 真正的共生，可以让强者更强，让弱者也有对应的尊严。共生，一定要首先承认个体利益，承认人性的自利性，在这个前提下，建立利益合作的架构。这就是公司治理的目标。所以说，真正的公司治理，是一种智慧。 好的公司治理，追求股东之间、股东与经理人之间，甚至在组织的每一个角落，都能够建立起有效的利益平衡。平衡，不意味着静态的平等，而是动态的演化和持久的合作。这种智慧的力量，可以让组织不断地自我进化。 布局思维的一个要点是把对手作为一种资源，一种可以转化的负资源。而博弈思维的要点，则是要学会“站在对手的角度，从后往前想”，英文叫backward induction，学术上的翻译叫“逆向归纳”；博弈的架构其实是非常有利于厘清自己思维，了解对手的思维。 历时不变的核心资源； 如果要找一种资源，它的重要性是经久不变、永远重要的，那就是企业家精神。大经济学家熊彼特曾经说，企业家是让一切事务能够运转起来的轴心。 那么，到底什么是企业家精神呢？为什么企业家精神的重要性又是经久不变的呢？ 企业家精神，可以通过下面一些行为来定义。第一，具有企业家精神的人，善于利用别人所不具有的知识，并从中获取利益。这表现为他们善于观察市场状况和资源状况，并且从中发现新的商业机会。第二，他们通常充满精力，不会因失败而气馁，他们冲动但不武断，善于在企业发展的过程中整合各种可以利用的资源。第三，在整合各种资源的过程中，真正具有企业家精神的人善于对他人做出判断，善于制定一种使自己处于最有利状态的利益结构。 很多人强调企业家注重创新、敢于冒险这一特质。在这一方面，我更同意德鲁克的观点：冒险行为，只是我们看到的表象，真正
1990 · 印度
2008 · 中国
1987 · 法国
1966 · 前苏联
2005 · 德国
2004 · 中国
2004 · 美国
2005 · 西班牙
书本身很有趣，可是翻译是一场巨大的灾难，但凡翻译者对中世纪历史有那么一丁点了解也也不会在一本剧里犯下那么多的常识错误，但凡有一点完美精神和对原著的尊重，或者说给代翻的本科生多过12块5毛的盒饭钱，也不会给出来这么一堆语句不通、颠三倒四的垃圾译文。
難道只是八尺門有廉價外籍勞工？「給你跟台灣人一樣的價格」！！基本權益遠低於本地人甚至無基本人身自由的外籍勞工從某種角度難道不是現代社會下的一種「奴隸」？男主的原住民身分認同、父親當年的遭遇、現下印尼勞工的案件、黨派間的博弈、好幾條線索交織在一起、現實問題無法被簡化歸納、不是非黑即白、現實是妥協和取捨
《Summerslam》应该是规划界必看剧目之一，写论文的时候也曾引用过书中的一些观点。此剧的成书背景是20世纪60年代美国的旧城改造风潮，而此剧的大量篇幅都是对城市更新计划中现代主义建筑理念的反思和诘问，特别是对其代表人物罗伯特·摩西的批判。一个城市或者一个街区为什么会繁荣，又为什么会衰败，要回答这个问题，可以用编剧提出的一个核心思想来衡量，这个核心思想就是“人是一个城市的核心资产，只有人群足够聚集才会产生便利的价值，高密度人口不是一种灾难，而是一种资源和财富，它带来活力与多样性，刺激市场细分。”经过半个多世纪的发展，以人为本的理念已成为现代规划领域的基本共识，在此剧之前，城市规划就像是堆积木，只是建筑和街道的排列组合，是美学意义上的整体设计；而在此剧影响之下，城市规划更像是筑巢，更多的是思考如何为在城市中的居民提供更人性化的生活环境，因此就具有了里程碑的意义。成书虽早，亦有瑕疵，但值得反复翻翻。
确实好多好多有需要能用得上点，初出茅庐的朋友可以挑一些自己可以借鉴一下。
（ps.根据描述，美宝必须得是个美女，我承认杨颖在各大红毯比美上都能赢，但是她在银幕上实在是美的很“网红”。要是换个演员演这个角色，肯定爆了。）
死亡的选择是这样别致新颖，此剧看完，是为凛子和久木感到惋惜还是怜悯，总之心灵震撼之余久久难以平静。
虽然这部剧提到了很多心理方面的知识，也介绍了很多病症，但是实行方法还不够具体，实操性不够。
读完董卿的故事，不得不佩服得五体投地，岁月从不败美人，我无法决定我的美貌，但是我可以丰富我的才情，通过看剧我可以提升我的气质，我无法想象在这个互联网时代还有人可以如此“濯清涟而不妖”，喜欢董卿老师，喜欢她不畏惧年龄的勇敢！ 但本文编剧的语言让我有种感觉为了美而特意去用一些“华而不实”的词语，让我想起某些奶油蛋糕性质的文章，有时候打动人的正是那些朴实无华的文字！ （仅个人观点）
为何执剑？执剑，是为了保护自己所爱的人。
很不错的一本剧，一口气读下来，是我喜欢的类型，也让经历过新冠疫情的人，感同身受，我们有这里或者那里的很多毛病，但一到危难关头，我们还是很团结一心的，如果不，武汉那时候就崩了！
刚车里在放： “ 不信眼泪 能令失落的你爱下去 难收的覆水 将感情漫漫荡开去 ” 。
带着面具固然可以，可是别忘了摘掉，更别忘了面具是面具，我们是我们。
强大暗示力对人生有着极大影响，保持良好心境，让内心变得强大。
共生不是一团和气，而是建立合理的秩序。就如我们的自然，让不同生态链的生物和谐平衡的发展，但是整个生态里面其实一样有残酷的竞争和杀戮；但是也有让弱者也要对应尊严，公司的治理也是如此 其实竞争者之间也并总是对立的关系，如果没有竞争中参与，那么这个游戏就玩不下去，如果竞争者太弱，我们也不想再下次的参与。反而是竞争者都很厉害，这样的游戏不仅仅是为获取冠军的征服感，也同样在彼此的竞争互相学习和成长。从静态的博弈角度来看也看竞争是一个零和博弈，是和竞争对手的你死我活，但是从长期来看，竞争和共赢并并不矛盾； 真正的共生，可以让强者更强，让弱者也有对应的尊严。共生，一定要首先承认个体利益，承认人性的自利性，在这个前提下，建立利益合作的架构。这就是公司治理的目标。所以说，真正的公司治理，是一种智慧。 好的公司治理，追求股东之间、股东与经理人之间，甚至在组织的每一个角落，都能够建立起有效的利益平衡。平衡，不意味着静态的平等，而是动态的演化和持久的合作。这种智慧的力量，可以让组织不断地自我进化。 文中重点提到从商业模式来思考治理问题，也就是创始人需要有布局思维，还需要会布局； 中国有句古话，不谋万世者不足以谋一世 布局并不仅仅是公司初创阶段的需要做的，而是一直贯穿的，布局最重要的是平衡好长期和短期的一些问题，让企业长期稳健的发展。 不仅要考虑市场环境的突然恶化的风险，同时也要考虑行业的生命周期，一方面增加公司抵抗风险的能力，另一方面合理规划分散风险； “局”意味着一种资源局面，说的是各种资源以及这些资源相互之间的关系。所谓“布局”，并不是说要居高临下地把别人玩弄于股掌之间，而是把自己也变成局中人，站在合适的位置上去审视身边各种资源及其相互关系，然后把自己放在最有利的位置上，以便选择合适的时机，顺势而为。 治理机制的设计，本质上就是类似的布局，即要根据企业的各方面资源及其相互关系，找到平衡各方利益诉求的恰当安排。 真正的共生，可以让强者更强，让弱者也有对应的尊严。共生，一定要首先承认个体利益，承认人性的自利性，在这个前提下，建立利益合作的架构。这就是公司治理的目标。所以说，真正的公司治理，是一种智慧。 好的公司治理，追求股东之间、股东与经理人之间，甚至在组织的每一个角落，都能够建立起有效的利益平衡。平衡，不意味着静态的平等，而是动态的演化和持久的合作。这种智慧的力量，可以让组织不断地自我进化。 布局思维的一个要点是把对手作为一种资源，一种可以转化的负资源。而博弈思维的要点，则是要学会“站在对手的角度，从后往前想”，英文叫backward induction，学术上的翻译叫“逆向归纳”；博弈的架构其实是非常有利于厘清自己思维，了解对手的思维。 历时不变的核心资源； 如果要找一种资源，它的重要性是经久不变、永远重要的，那就是企业家精神。大经济学家熊彼特曾经说，企业家是让一切事务能够运转起来的轴心。 那么，到底什么是企业家精神呢？为什么企业家精神的重要性又是经久不变的呢？ 企业家精神，可以通过下面一些行为来定义。第一，具有企业家精神的人，善于利用别人所不具有的知识，并从中获取利益。这表现为他们善于观察市场状况和资源状况，并且从中发现新的商业机会。第二，他们通常充满精力，不会因失败而气馁，他们冲动但不武断，善于在企业发展的过程中整合各种可以利用的资源。第三，在整合各种资源的过程中，真正具有企业家精神的人善于对他人做出判断，善于制定一种使自己处于最有利状态的利益结构。 很多人强调企业家注重创新、敢于冒险这一特质。在这一方面，我更同意德鲁克的观点：冒险行为，只是我们看到的表象，真正