通篇自我肯定法和感恩。对身体，对健康，对死亡，编剧借由露易丝的视角完成了在我们生活中可能要面对的方方面面的不顺心，所应该要有的态度。 这也许就是生命重建的精髓。 译者的文笔不错，对于不能很好控制自己情绪，以及容易被情绪所困得人来说，可以一读。
虽然很好磕，但演的真的很像引诱...希望广大女孩儿，特别是心智不成熟的女孩儿看到了不要被骗了，现实生活中遇到这样的男的赶快跑。
感觉像自叙，像聊天，像自然而然的在说着一些往事。一边回忆，一边拼接，一边娓娓道来。 虽然，世界的人千千万，各有不同的苦乐。总有些 听起来似曾相识。好像见过，好像听过，好像发生过。 小的时候最想当一名作家，想走过万水千山，听有缘人的故事。却不曾想，自己也会成为故事的一部分。逃不掉的是生死，躲不掉的那些冥冥中注定。 近年总听说，我们这一代最艰难，是两个时代跨越的链接，小时候的物质匮乏，长大后的拼命补偿，总是害怕失去，握在手里还要攥得紧紧。是的，童年的很多需要一点点去治愈。 剧集的魅力是，一本一生几代。但它可以修饰。而人生的魅力是无从后悔。错了还是对了，除了前行别无他法。然后，我们的故事也被写进书里，一生那么漫长，最后也只是一本剧的内容。
天上还有一个上帝，不管当父亲的人愿不愿意，他是要为他报仇的。高里奥可怜又可恨，可以说是他自己亲手打造了自己和女儿们的悲剧。这是父爱惹的祸吗？父爱是高尚的圣洁的，高里奥弄脏了自己的父爱，也弄脏了自己的女儿，把她们变成了只会讨要的，没有感情的索取者。我从没有怀疑过父爱的伟大，只是方式的不同，爱之有度是最好的方式，否则，只会给自己和孩子带来伤害。 还有就是作为子女，但斐纳和阿娜斯塔西可以说称得上没心没肺，他们只是把父亲当作摇钱树，毫不关心父亲，甚至根本就不尽女儿该尽的义务。我一直认为（我的父母亲也是这样教我的）亲情是世界上最美好的感情，但是也不乏有很多人蔑视亲情，利用亲情，否则怎么会出现有的父亲把女儿当作摇钱树，还威胁女儿。（zsh）。或者是亲生母亲虐待孩子，这样的一些事件。
霍叔还是依旧很擅长写书中书案中案。这次很有趣的是专门把里书设计成独立的一册，而且新星的编辑也很好～
虽然很晚了，但我想我应该给我之前对读过的这部剧说声抱歉，我付诸过行动，但也仅限于那么几天，我还是沉迷于游戏，这种游戏给我带来的及时快乐，就像毒品一样，尽力摆脱，却越陷越深，我的思想开始单一化，情绪不受控制，刚坐下学习，可心浮气躁，脑子里浮现的全部都是游戏带来的快感，我不是为了学习了，而是赶紧完成任务去打游戏，我不是不想自律，而是身体根本无法受自己控制，身体里的危机感，在游戏中全然忘却，打完游戏以后，危机感，罪恶感浮上心头，带着这种焦虑感，学习那是自然不能了。我渐渐忘却了最初的目标，我要锻炼思考和自律能力，可渐渐的成了应付差事，我不能够抓住事物的本质，我的思想开始堕化，没人能拉我一把，我陷入了一个死循环，努力～偷懒～努力。这样貌似可以心安理得的去放松打游戏，都是假象，我要被时代抛弃了吧，我过着得过且过的生活，想着看个怎样成功的书，跟着学学也能成功。错了呀，我不可能成功，我身上缺乏了一种东西，自律性，和一种危险的想法，稍微努努力加点运气和机缘，我就能成功，我想很多人也有这个想法，就跟一夜爆富差不多，这种“病态”心理，不慢慢去除掉，日后难以维持生活，我写这些仅仅为了提醒自己，路要慢慢走，才要苦中得。别人是别人，自己吃过苦中苦，以后才有资格心中自得。不空想，我幻想，时刻反省提醒自己，不要松懈，我给我自己的忠告！
不是很吸引人。。。虽然我一口气看了6集 但是完全不期待之后的剧情
太棒了，感觉自己学到了很多。一本将建筑和历史结合起来的书，读这部剧你会对欧洲历史有个大致了解，通过历史去看建筑的变化，就能理解这些建筑是怎么发展出来的，是怎么传承的，是怎么把传统和现代打碎，重建又柔和在一起的。看完这部剧突然就懂了这些建筑为何这么美了，突然就好想去看看，好想亲身感受一下。 编剧以幽默，易于理解的方式告诉我们欧洲建筑的历史和特点，涨知识还不乏味，看的时候我就在想，编剧什么时候能来一个中国篇啊，我也想通过这种与历史结合的方式来了解一下我们中国的古建筑。
与其说是控制情绪，不如说是接纳情绪。不去关注情绪，不试图去改变和消除。很多问题都来自于试图控制情绪时，产生的二次情绪。这书有很实用的具体办法。用书里的办法，成功让两个人平静下来。而对我自己而言，也成功的与自己保持连接，化压力为有效行动。
喜欢叙事结构，固定的人物，在同一个时间点不同空间的可能性。某些字句让我以为拐上了精怪剧集的路，可人物的表达又极其笃定踏实。像是走进一个荒荒莽莽的深绿色的梦，梦中人人三观俱坚不可摧。每晚读几章，完美置换一下窗外寸草不生的洛杉矶。
震后的藏区村落，百年的村落文化史。浓雾中消失的，却不会死亡的云中村。 阿吾塔毗山神庇佑下的古老而美丽的村落，坐落在断裂的岷江地带，地震多发，泥石流不断。大地震后全村迁移，祭司阿巴独自反乡，告慰震中逝去的九十多个村民，在云中村最后一次山体滑坡时，与云中村一同消失了。 但消失并不意味着死亡。 阿阿巴独自一人在山上祭祀的日子里，一点一点唤醒着从祖先征战这片土地开始的记忆。从矮脚人族群手中夺下这片土地，便在此生活了几百年。依农时献祭山神，以纸马与箭簇；依法典告慰魂灵，以祭文与真心。 编剧笔下的画面描写是有浓淡的，带着阳光的温热的麦子，带着空气中的湿度的白雾。节日庆典时阿巴模仿男人女人祭祀山神、正午时顶着毛绒鹿角吃着草的鹿群、在山顶忘我起舞的央金姑娘、和着应答开放的阿妈鸢尾花…这些画面浮现时，仿佛和阿巴一起煮茶看山的人就是自己。 阿巴的血液是连着阿吾塔毗山脉的，与画眉同歌，与山泉同流，与这片土地的所有生命共舞。所以他是不愿离开的，云中村的迟暮，也是自己的迟暮。 文中另一部分绝妙的是民族村落文化与现代政治文化的交织。 震后领导小组要求村民对着摄像头“表演”、地质探测队到来时村民的抗拒、乡镇干部的官腔、上面要求发展旅游业的转变…一开始都像是面团里揉进石子般别扭，到后来村民都因为看到其中的合理性而接受了。这离不开书里另一个刻画鲜明的人物——仁钦。 震后仁钦为安抚乡民的尽职尽责，不舍昼夜；后作为乡长带领着村民重建移民村，以极具智慧的方式恢复着村子里的经济。尤其是村民旅游业危机公关的应对，不得不令人佩服。 一个好的村官，乃至一个好的干部，定是需要了解这片土地而又真诚地爱着这片土地的。或许村民不理解口号，或许村民不理解政策，却相信仁钦，也相信他的舅舅——祭司阿巴。如阿巴所言：仁钦照顾活着的人，他照顾死去的鬼魂。二人一同守护着云中村和村民。 阿巴也逐渐理解了科学，也依旧相信着山神，古老村落文化与科学的碰撞，碰撞后平和地融在了一起。余博士也是一个令人印象深刻的人物，他通晓地质，相信科学，用阿巴能懂的表达解释地质变迁和山脉断裂，同时真心诚意的相信阿巴能够通灵与通神。所以阿巴愿意绕路为他讲解村落的文化、建筑的来历、碉石的传说。这两个人的交流非常舒服，是古老迷信与现代科学的良性交流，也是民族文化与政治思维良好交织的典型。 J. Brennan Smith笔下这部纪念08年地震的剧集，可以载入民族文化史。 云中村随着泥石的滑坡消失了。阿巴在黑夜降临时被大地拥入怀。 然而消失不意味着死亡，只要村民们还记挂着，云中村就永远存在。 只要历史上发生的许多事情没有被忘记，文化脉脉相承的痕迹就永远存在。
一开始觉得人物太多外国人名字都很长到后面分不清谁是谁。今天烫头发的时候从下半段开始看（上半段去年看的），发现情节丝丝入扣，一发不可收拾，熬夜看完
二十世纪最伟大的科普巨作。读完本剧仿佛又对自然科学有了一些更好的了解，感受到自然科学的魅力，同时也敬佩编剧诙谐的语言使得深奥的科学知识深入浅出。
编剧用黑色幽默，诙谐，讽刺的讲叙自己战胜抑郁、焦虑，各种障碍症的故事。尽管看起来很疯很无厘头，荒诞的有些看不懂，看不下去。编剧的“高兴死了”，不能如正常人一般快乐，但又要战胜痛苦，苦中寻乐。这样确是合适的方式。尽管如此，但朋友家人依然是她最坚实的后盾。那么编剧的编辑会否因本剧而倍受煎熬呢。“更光明的日子正要到来。更清晰的未来正要出现。而你也会在那里。”
1986 · 印度
2003 · 中国
2005 · 加拿大
1977 · 中国台湾
2006 · 尼日利亚
2005 · 美国
2005 · 英国
1947 · 美国
通篇自我肯定法和感恩。对身体，对健康，对死亡，编剧借由露易丝的视角完成了在我们生活中可能要面对的方方面面的不顺心，所应该要有的态度。 这也许就是生命重建的精髓。 译者的文笔不错，对于不能很好控制自己情绪，以及容易被情绪所困得人来说，可以一读。
虽然很好磕，但演的真的很像引诱...希望广大女孩儿，特别是心智不成熟的女孩儿看到了不要被骗了，现实生活中遇到这样的男的赶快跑。
感觉像自叙，像聊天，像自然而然的在说着一些往事。一边回忆，一边拼接，一边娓娓道来。 虽然，世界的人千千万，各有不同的苦乐。总有些 听起来似曾相识。好像见过，好像听过，好像发生过。 小的时候最想当一名作家，想走过万水千山，听有缘人的故事。却不曾想，自己也会成为故事的一部分。逃不掉的是生死，躲不掉的那些冥冥中注定。 近年总听说，我们这一代最艰难，是两个时代跨越的链接，小时候的物质匮乏，长大后的拼命补偿，总是害怕失去，握在手里还要攥得紧紧。是的，童年的很多需要一点点去治愈。 剧集的魅力是，一本一生几代。但它可以修饰。而人生的魅力是无从后悔。错了还是对了，除了前行别无他法。然后，我们的故事也被写进书里，一生那么漫长，最后也只是一本剧的内容。
天上还有一个上帝，不管当父亲的人愿不愿意，他是要为他报仇的。高里奥可怜又可恨，可以说是他自己亲手打造了自己和女儿们的悲剧。这是父爱惹的祸吗？父爱是高尚的圣洁的，高里奥弄脏了自己的父爱，也弄脏了自己的女儿，把她们变成了只会讨要的，没有感情的索取者。我从没有怀疑过父爱的伟大，只是方式的不同，爱之有度是最好的方式，否则，只会给自己和孩子带来伤害。 还有就是作为子女，但斐纳和阿娜斯塔西可以说称得上没心没肺，他们只是把父亲当作摇钱树，毫不关心父亲，甚至根本就不尽女儿该尽的义务。我一直认为（我的父母亲也是这样教我的）亲情是世界上最美好的感情，但是也不乏有很多人蔑视亲情，利用亲情，否则怎么会出现有的父亲把女儿当作摇钱树，还威胁女儿。（zsh）。或者是亲生母亲虐待孩子，这样的一些事件。
霍叔还是依旧很擅长写书中书案中案。这次很有趣的是专门把里书设计成独立的一册，而且新星的编辑也很好～
虽然很晚了，但我想我应该给我之前对读过的这部剧说声抱歉，我付诸过行动，但也仅限于那么几天，我还是沉迷于游戏，这种游戏给我带来的及时快乐，就像毒品一样，尽力摆脱，却越陷越深，我的思想开始单一化，情绪不受控制，刚坐下学习，可心浮气躁，脑子里浮现的全部都是游戏带来的快感，我不是为了学习了，而是赶紧完成任务去打游戏，我不是不想自律，而是身体根本无法受自己控制，身体里的危机感，在游戏中全然忘却，打完游戏以后，危机感，罪恶感浮上心头，带着这种焦虑感，学习那是自然不能了。我渐渐忘却了最初的目标，我要锻炼思考和自律能力，可渐渐的成了应付差事，我不能够抓住事物的本质，我的思想开始堕化，没人能拉我一把，我陷入了一个死循环，努力～偷懒～努力。这样貌似可以心安理得的去放松打游戏，都是假象，我要被时代抛弃了吧，我过着得过且过的生活，想着看个怎样成功的书，跟着学学也能成功。错了呀，我不可能成功，我身上缺乏了一种东西，自律性，和一种危险的想法，稍微努努力加点运气和机缘，我就能成功，我想很多人也有这个想法，就跟一夜爆富差不多，这种“病态”心理，不慢慢去除掉，日后难以维持生活，我写这些仅仅为了提醒自己，路要慢慢走，才要苦中得。别人是别人，自己吃过苦中苦，以后才有资格心中自得。不空想，我幻想，时刻反省提醒自己，不要松懈，我给我自己的忠告！
不是很吸引人。。。虽然我一口气看了6集 但是完全不期待之后的剧情
太棒了，感觉自己学到了很多。一本将建筑和历史结合起来的书，读这部剧你会对欧洲历史有个大致了解，通过历史去看建筑的变化，就能理解这些建筑是怎么发展出来的，是怎么传承的，是怎么把传统和现代打碎，重建又柔和在一起的。看完这部剧突然就懂了这些建筑为何这么美了，突然就好想去看看，好想亲身感受一下。 编剧以幽默，易于理解的方式告诉我们欧洲建筑的历史和特点，涨知识还不乏味，看的时候我就在想，编剧什么时候能来一个中国篇啊，我也想通过这种与历史结合的方式来了解一下我们中国的古建筑。
与其说是控制情绪，不如说是接纳情绪。不去关注情绪，不试图去改变和消除。很多问题都来自于试图控制情绪时，产生的二次情绪。这书有很实用的具体办法。用书里的办法，成功让两个人平静下来。而对我自己而言，也成功的与自己保持连接，化压力为有效行动。
喜欢叙事结构，固定的人物，在同一个时间点不同空间的可能性。某些字句让我以为拐上了精怪剧集的路，可人物的表达又极其笃定踏实。像是走进一个荒荒莽莽的深绿色的梦，梦中人人三观俱坚不可摧。每晚读几章，完美置换一下窗外寸草不生的洛杉矶。
震后的藏区村落，百年的村落文化史。浓雾中消失的，却不会死亡的云中村。 阿吾塔毗山神庇佑下的古老而美丽的村落，坐落在断裂的岷江地带，地震多发，泥石流不断。大地震后全村迁移，祭司阿巴独自反乡，告慰震中逝去的九十多个村民，在云中村最后一次山体滑坡时，与云中村一同消失了。 但消失并不意味着死亡。 阿阿巴独自一人在山上祭祀的日子里，一点一点唤醒着从祖先征战这片土地开始的记忆。从矮脚人族群手中夺下这片土地，便在此生活了几百年。依农时献祭山神，以纸马与箭簇；依法典告慰魂灵，以祭文与真心。 编剧笔下的画面描写是有浓淡的，带着阳光的温热的麦子，带着空气中的湿度的白雾。节日庆典时阿巴模仿男人女人祭祀山神、正午时顶着毛绒鹿角吃着草的鹿群、在山顶忘我起舞的央金姑娘、和着应答开放的阿妈鸢尾花…这些画面浮现时，仿佛和阿巴一起煮茶看山的人就是自己。 阿巴的血液是连着阿吾塔毗山脉的，与画眉同歌，与山泉同流，与这片土地的所有生命共舞。所以他是不愿离开的，云中村的迟暮，也是自己的迟暮。 文中另一部分绝妙的是民族村落文化与现代政治文化的交织。 震后领导小组要求村民对着摄像头“表演”、地质探测队到来时村民的抗拒、乡镇干部的官腔、上面要求发展旅游业的转变…一开始都像是面团里揉进石子般别扭，到后来村民都因为看到其中的合理性而接受了。这离不开书里另一个刻画鲜明的人物——仁钦。 震后仁钦为安抚乡民的尽职尽责，不舍昼夜；后作为乡长带领着村民重建移民村，以极具智慧的方式恢复着村子里的经济。尤其是村民旅游业危机公关的应对，不得不令人佩服。 一个好的村官，乃至一个好的干部，定是需要了解这片土地而又真诚地爱着这片土地的。或许村民不理解口号，或许村民不理解政策，却相信仁钦，也相信他的舅舅——祭司阿巴。如阿巴所言：仁钦照顾活着的人，他照顾死去的鬼魂。二人一同守护着云中村和村民。 阿巴也逐渐理解了科学，也依旧相信着山神，古老村落文化与科学的碰撞，碰撞后平和地融在了一起。余博士也是一个令人印象深刻的人物，他通晓地质，相信科学，用阿巴能懂的表达解释地质变迁和山脉断裂，同时真心诚意的相信阿巴能够通灵与通神。所以阿巴愿意绕路为他讲解村落的文化、建筑的来历、碉石的传说。这两个人的交流非常舒服，是古老迷信与现代科学的良性交流，也是民族文化与政治思维良好交织的典型。 J. Brennan Smith笔下这部纪念08年地震的剧集，可以载入民族文化史。 云中村随着泥石的滑坡消失了。阿巴在黑夜降临时被大地拥入怀。 然而消失不意味着死亡，只要村民们还记挂着，云中村就永远存在。 只要历史上发生的许多事情没有被忘记，文化脉脉相承的痕迹就永远存在。
一开始觉得人物太多外国人名字都很长到后面分不清谁是谁。今天烫头发的时候从下半段开始看（上半段去年看的），发现情节丝丝入扣，一发不可收拾，熬夜看完
二十世纪最伟大的科普巨作。读完本剧仿佛又对自然科学有了一些更好的了解，感受到自然科学的魅力，同时也敬佩编剧诙谐的语言使得深奥的科学知识深入浅出。
编剧用黑色幽默，诙谐，讽刺的讲叙自己战胜抑郁、焦虑，各种障碍症的故事。尽管看起来很疯很无厘头，荒诞的有些看不懂，看不下去。编剧的“高兴死了”，不能如正常人一般快乐，但又要战胜痛苦，苦中寻乐。这样确是合适的方式。尽管如此，但朋友家人依然是她最坚实的后盾。那么编剧的编辑会否因本剧而倍受煎熬呢。“更光明的日子正要到来。更清晰的未来正要出现。而你也会在那里。”