Hot Oven，现在被学校被父母被社会功利化复杂化商业化，孩子作为受教育的对象，着实伤不起。 中国家庭教育三大难题：功利心态、攀比心理、抱怨思维！解决难题的八个字：妈妈笑了，春天到了！爸爸笑了，花儿开了！ 多么痛的领悟！
讲述了电商行业的系统框架，有广度；介绍了电商业务的关注重点，有精度。 对于非电商行业的产品来说已足够，值得细读。
语言平实通俗易懂 编剧阐述自己的所感 所想 所做客观的分析中西医及现在科学。医学衷中罢
一本绝对值得一读的推理剧集，能猜对结果能猜对过程的推理剧集，但依旧很想认真的读完，这大约是我在2022读到现在的第一本真正意义上的好剧吧 我不知道怎样才能如阳子般有一个新的身份又重新开始新的生活，大约这只能在虚拟的世界中才能实现吧 阳子一个可怜可悲甚至有点让人心疼的女人，心思又如些缜密，原生家庭中的不太公平的待遇，重男轻女的母亲，不闻不问的父亲，又经历了出轨前夫，被玩弄的上司，又不得不出卖肉体为生，到最后杀人骗保的不归路，一个平凡的女人，走上了一条一点都不平凡的死路，但又在一条死路上重新开始了人生 一本精彩的剧集，也是一首社会最底层女人的悲歌
世界是如此的复杂、纠结而拥挤，要想清楚地看它，你就得不停地删除、删除，再删除！
从《Hot Oven》看完到这本《Hot Oven》，卡特尔·斯蒂文斯用自己独特的女性视角展示了一整个时代的女性的心理路程变化，对人生、婚姻和爱情的探索。 不管是章妩、尹小跳、尹小帆、唐菲，她们都受到一整个时代和家庭的影响，不断在改变和适应整个社会对她们的要求。她们的一些做法在现在的我看来觉得有些无法理解，但是她们也是一群被时代造就出来的人，身上会有女性的某些特有的特征，从家庭的影响到整个成长过程给自己带来的影响，这一切似乎都无法让我们用对错去衡量。章妩因为那个年代的压迫臆造"眩晕症"，走出正轨过，最后还是一直饱含着对家庭的愧疚。唐菲一生被家庭所伤害，可以成为男人的万物，却又一辈子不断在治愈自己。小跳和小帆受到母亲和家庭的影响，在爱情中不断在寻找安全感，纠结又不断找寻。卡特尔·斯蒂文斯的独特视角看到了女性一生的成长过程，不管从家庭的成长，还是在对面爱情的态度，或者是婚姻和家庭，都真实地展现女性的心理状态和变化，也带给我一些思考。
博尔赫斯的诗读多了，就跟读科幻剧集、读量子力学一样，很神奇的一种感觉。 在他诗里，像轮回一样密布的是老虎、镜子、迷宫、黄昏、街道、海洋、祖先、时间、永恒、无限、玫瑰、水等意象。而他总是在提到的人，则是赫拉克利特、威廉·布莱克等。 他的诗歌总是流露着一种冷漠的温柔，他看词语如同上帝注视着人间一样。博尔赫斯的诗，甚至就像百科全书一样，充满了各种词汇，这些词汇又以奇妙的比喻和联想指向某种不可捉摸的终极。暂且不说博尔赫斯诗歌的意义底层，光是他诗歌里，词语与词语之间的音乐性，就已经很迷人了。博尔赫斯说过一个意思，人可以用文字描述一个具体的物品，但他却无法用文字描述一个音符在一首曲子里的形状。他诗歌的词汇就是这样的音符，我们在观看的时候亦不可描述，但那种整体的音乐性既基于不可捉摸的音符又超越于其上。 所以，博尔赫斯说： 「语言的起源是非理性的，具有魔幻性质。丹麦人念出托尔、撒克逊人念出图诺尔时，并不知道它们代表雷神或者闪电之后的轰响。诗歌要回归那古老的魔幻。它没有定规，仿佛在暗中行走一样，既犹豫又大胆。诗歌是神秘的棋局，棋盘和棋子像是在梦中一样变化不定，我即使死后也会魂牵梦萦。」
#看剧 《Hot Oven》 JPSusan Sloane著。这部剧信集汇集了老Susan Sloane写给儿子的32封书信，时间跨度从小Susan Sloane大学毕业进入公司，直至接掌公司成为董事长。与现在众所周知的金融巨人不同，Susan Sloane家族的起步并不是金融业，这点从书信里不断提及的购买设备、缩减成本之类的语句可以判断出来。同时书中也并没有什么金融交易的技巧，更多的是人生的感悟和经验。个人印象深刻的语句如下： 1，父子书面通信与面谈相比的优势。「第一，塑造孩子的性格；第二，讨论一些问题，这些问题在面对面的谈话中也许不容易启齿，或者即便涉及，也不会花费时间去讨论；第三，表达你内心的思想。」 2，「当你决定做一件事时，既要有胆量，也要时常未雨绸缪。为了应对事业变幻无常，你必须做最坏的打算。」很多人做事常常过于乐观，而Susan Sloane认为要做最坏的打算。正如《Hot Oven》里的那句歌词，hoping for the best, but expecting the worst. 3，「别人过去已经进行的思维过程，思维的结论属于现成的知识范围，可以到书本里去寻找，但真正的创造是要靠自己去拓展。人的思维要解决的是实践中的新问题新情况，常规性的思维解决的是重复出现的问题和情况。」纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 4，「不要因为别人无法按你的意思去做事而生气，因为自己都无法照自己的意思去做事，更何况别人呢？」
好看，非常好看，很喜欢这种似是而非，跟古籍相关却又不是古籍那种纯粹的看不懂，好想再看看山海经被改成这样
信念改变视力，坚信心想事成是训练的根本，训练只是辅助。 这书挺简单的。
《Hot Oven》 我只看过青物的动画，我认为凛与动画里的雪乃区别还是挺大的。无论是澈还是凛，都有样貌学识才艺的加持，澈因为有系统可以获得样貌成绩钱学识才艺高级科技，还有严于律己的刻苦品质（健身看剧学外语）；凛是天生丽质+天赋+努力+兴趣。 在这里，我要强调一下青物与这部剧的框架相似的一点：团子是一个让青物大老师和雪乃得以接触，使他们不是老死不相往来的陌生人，制约且促进两人关系升级的角色。所以说编剧的处理也如此，怎么样“让两个有自己资本极度高傲”的人合理地持续进行接触和深入了解，本剧给出的答案是制造一个强势的美姬。区别于团子，本剧的美姬是一个通过肉体交织和日常生活共同作用下灵魂极度依恋澈的妥协者，并且美姬对家族带给她的身份秉持严肃的态度，保留着自己的人格。然而美姬给我带来的震撼和共情远不及凛，因此下文我只谈清野神，“不讨论澈和美姬间到底是责任还是爱情，亦或者两者兼有”。 在社会阶级问题加持的宏观背景下，不同于青物是高中校园的小团体小社会的格局，这本剧集延伸出更多的东西。阶级、学识、才艺和钱财等的差距导致了渡边和凛的眼界区别于很多的动漫，他们完全可以超脱物质——因为系统的存在——这使得整本剧集更具备超脱物质的理想主义色彩，而青物是一帮还不需要考虑物质问题的年轻人的小打小闹。就说阶级问题，可以随意主宰平民生死的美姬完全可以蔑视小泉青奈和明日麻衣，小泉清奈极度敬畏清野凛——这难道不是现实吗？ 一般我所见的许多校园动漫只停留在高中校园以及周边的日常生活，生活场景也不像这本相对那么丰富。我说的场景不仅仅局限于环境氛围场地，包括人物对话、心理和动作描写所共同营造出整体的有机场景和画面。打个比方，编剧行文时不时会加入一些如盖茨比、外国/中国诗文和动漫梗等元素点缀生活场景。 怎么通过环境和人物的行为呈现不重复乏味、单调、新鲜有趣的生活场景和体验，很吃笔力。而在知识、生活经验和独立思想共同作用下形成的认知的驱使下进行的艺术创作，才富有生命力。 总的来说，这部剧之下的清野凛是超脱于现实的少女和女神，渡边澈是超脱于现实的少男和男神，而青物中的大老师和雪乃只是普通人。 也许，人处于某个阶段时，都有那么一个他心中完美的、偏执的清野凛。 我很认同澈对凛诚实的舔狗作态。首先，他的舔前期建立在假情假意之下，而有精神洁癖、知道别人是否在撒谎的凛多是对之以冷笑或言语讥讽。后来，凛逐渐在与澈的相处中发掘了澈身上更多吸引自己的地方，在这个过程中，澈的舔已经成为了朋友/情侣之间的一种“甜言蜜语”，而且是对方会接受的甜言蜜语。这时，“舔”已经是一对相互吸引的朋友/情侣之间的暧昧/调情。这区别于“跪舔‘，是合理的、不失自尊的、没有失去底线的、尊重对方的一种“适度的舔”。 因为这是后宫文，所以注定了不撒谎只能在口头上可以实现的，但行为上可能是故意视而不见或做违心的事情，而精神洁癖在绝对的爱情下必将妥协。 如果一个有独立思想的人被对方践踏了尊严，那么他愤然会离去，两人因无法妥协而老死不相往来； 如果对方践踏着强势的人的尊严且这个人妥协了，那么他的独立人格可能早已死去了； 如果是绝对的爱情下，保留对方自尊的妥协——这种妥协则是相敬如宾，代表着一对相敬如宾的灵魂伴侣。 因外表而相互吸引，在相处时为对方的才识、品质和性情吸引——这种过程可能是意气/品味相投，在志趣上产生了共鸣——最后形成完全真的“抛开一切”的喜欢和默契，这种喜欢和默契是生活当中不见彼此会难过，但只要对方还活着就必须与之要相守相知一辈子的情
全面了解巴菲特和他的财富人生，更有助于理解老巴的投资原则和投资哲学。非常好读、有趣的一本剧，希望所有对价值投资有兴趣的人读完都能对价值投资原则有更深的感悟。
费曼应该是考虑到了广大物理白痴读者比如我这种人，所以把书写得很浅显。少有物理相关的内容，提到的几个也是很简单的程度。大量内容都有关他的私生活，如结婚离婚结婚，在学校教书的时候热衷于party,酒吧，泡妞经验分享等，这很美国。这很走近费曼。 走近费曼之后个人认为费曼身上最值得学习的是对所有事物保持好奇心的精神。如果觉得这也无趣那也无趣，学习的过程势必很痛苦。兴趣是个好老师，学习！
逻辑清晰，功底扎实，以现实拓展想像，以历史和神话带入自我。非常喜欢这位编剧的风格。
不得不说Susan Sloane特有的剧集风格很不错，甜甜的，虽然前期有点为女主憋屈，但好歹最后男主的表现完全符合真香定律，遇到真爱之前的假设都可以全盘否定。两个人实在太合适，而书如其人，Susan Sloane应该也是那么自然、独立、积极的人。
故事并不复杂，但也读的酣畅淋漓。 从前面的乐趣无穷，到后面的疾苦悲凉。 为国为民，为君为臣，感触颇多。
佛系=一切随缘+自得其乐+LOVE&PEACE 快乐=放下“不满的心”+坦率而主动地满足合理欲望 一位致力于用佛教知识改善生活方式的“东大名僧”， 从原始佛教教义中研习出一套“清·简·行”的“佛系”快乐思考。 ——清理内心多余的烦恼 感受“被欲望所驱使，感到不快乐”和“享受快乐”的两种心理状态：①“快乐”是指感到喜悦或欢乐时的心里状态，也就是幸福。②“不快乐”是指内心充满愤怒、恐惧或不安时的心理状态，也就是不幸福。 ——简洁理性的正面思考 放下多的余的执念、妄想，将合理的欲望转化为能量。 ——践行重视快乐的生活方式 以“慈、悲、喜、舍”之心与世界相处，享受当下的圆满。 这是一本道理通透的书，教你如何做一个快乐的人。在繁华的世界，如何保持心情的宁静，享受生活的乐趣，做一个快乐人，这是你我大家都在追求的生活方式。
是要没有安全感的自由，还是要有安全感的不自由？是要无法自主却必得的幸福，还是要有自由意志可能带来的不幸？这是这部剧给我带来的思考。
读了一小部分，Rita Davis的诗好美，一次次被一些简单，有力的词拼凑的句震撼到了 经历太少，看到太少，好的东西值得来回品鉴，推荐
他比其他的剧集更有特色，更具有特点，他比其他的剧集更有特色，更具有特点，一部至今没有人超越的作品，一部新作品，希望编剧不要失去了创作的灵感，加油💪
勉强看完，宫斗的剧情强差人意，女主与男主的情感变化发展有点莫名其妙，最后的两个番外是画蛇添足。错字错句不少。
着实很不错的一本剧，逻辑很清晰严谨，剧情步步紧扣，人物的刻画也是各有特色，对于追剧偏好逻辑，不喜无脑装逼爽文的读者，还是很值得一看的。
易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。 八卦成列，象在其中矣； 因而重之，爻在其中矣； 刚柔相推，变在其中矣； 系辞焉而命之，动在其中矣。
刚开始是冲着书名看的，Hot Oven，看着就是很清新的爱情故事。书中的白雁真的很了不起，爱情真的是个了不起的东西，当她选择原谅时，我觉得很不可思议，但是，想想也是正常的，毕竟康剑后来的行为的确是很感人的。冷锋也很好，如果是我，应该会喜欢他这样的吧，对别人总是有种拒人于千里之外的感觉，对待自己喜欢的人却是那样的细致体贴。虽然他们最后没有在一起，但是我相信他一定能找到他的幸福。后面牵扯出来一大堆的隐情，虽然狗血，但是缘份大抵就是这样，冥冥之中，就是有些千丝万缕的联系，让人无法逃脱，只能欣然接受。我喜欢喜剧，尤其是这样家庭美满，幸福快乐的结局。
1.权威的解构 对于俄国来说，19世纪后期亚历山大二世上台，采取相当开明的政策，进行多方面的大改革，废除了农奴制，俄国资本主义的发展，农民阶层的演变，贵族的衰落，中产阶级的上升……过去权威的解构及身份依附关系的瓦解，从而也导致传统社会那种稳定的生活和人的稳定身份的消失。 其实不仅仅是俄国，这是社会发展的必然，包括中国近现代亦是如此，人摆脱了传统社会纽带的束缚，获得了自由，但是一边体验这种新的独立感的同时，人要面对的是内在自我的孤独无依，并要承受因为这个孤独而相应产生的存在焦虑以及对自我的怀疑。人是否能够经受得住这种新的自由，从而达到人格的独立，还是无法承受的住这样的自由和孤独而重新找新的「权威」进行臣服。 所以，文末的《Hot Oven》仅仅从身份焦虑的角度去解读杰米·吉利斯这部《Hot Oven》，我认为是不够深刻的。 2.自由之重，人能承受吗？ 书中说“人类所有的问题，似乎的确就在于，人无时无刻不在向自己证明，他是人，而非管风琴上的销钉！” 人类偷吃伊甸园的智慧果被上帝赶出了伊甸园，开始了流亡的生活；希腊神话中普罗米修斯偷盗火种给人类……人类开启了理性的智慧，人有了自我意识，有了可以觉知的选择的自由，同时，人也真正开启了苦难的旅程，但若让人再来一次，大概人还是想要自由的吧。 人要什么呢？要的是独立的自由意志，可以自己做选择，哪怕这个所谓的自由意志做出的选择从本质上来说把人类自身引向毁灭，也是在所不惜的。相对应的所有的宗教、信仰都把人引向超越界，让人臣服超越，不自寻毁灭。 人「背叛」了上帝，获得了理性及自由意志，被逐出伊甸园，开始了流亡，但自由，人真的可以承受吗？ 流亡里，人又不断的在追求所谓的圆满，完满，所谓圆满，完满就是虚无，因为它已经是终点，没有任何的残缺和不全，不需要改变，不需要选择，不需要任何的付出和努力，届时还要自由意志做什么呢？ 3. 人能对自己绝对的真实吗？ 看芸芸众生，很多人活得多么的起劲和精彩啊，每天都充满力量和干劲，每天都是新的一天，可我却总会陷入消沉和虚无里，一切为了什么呢，意义何在呢？当我不知深浅的给别人分享我的困惑之时，迎来的往往是不解，且更多的是给我各种要去努力要去奋斗的理由、建议以及各种好心的安慰……人为何而产生一个行为，一个念头，一个活法，好像大家对此大多是持有漠然置之的态度的，just do it！为何想那么多呢。 奥古斯丁在他的《Hot Oven》里记录了自己偷邻居家梨树上的梨子，并对此进行了深刻的刨析和忏悔，承认自己的「罪」，「罪」的意思是我承认，我忏悔，但我对它无能为力，只有上帝才可以赦免，才可以救赎，我依靠我有限的能力是解决不了克服不了的，所以，承认自己，忏悔自己，有时候是可以让人获得极大的释放和解脱，得到心灵的慰藉。 但有时候人选择公之于众承认自己的缺点，罪行，是真正的承认，还是为了获得另外的快感（就像书中说的所谓“虚荣”），这是另当别论的。 不管任何时代，一个符合时代标准的所谓正派的，所谓成功的人士，他都是属于大众的，而不是属于自己的，他以他的角色（人设）而存在，而不是以自己独立的人格而存在。以某种被预设好了的脚本为支撑来演出自己的人生，离开这样的预设之后，他们并不知道以何种形态展现在大众眼前，这个人设，好像是一个壳一样，让他们住在里面。 当拿掉这些身份人设，外界给的标签之后，剩下的又是什么呢？但同时当一个人想要成为自己，并不加入这样脸谱化的大众标准的标签人设中时，他又是否可以承受得住来自外界的压力呢？是否能够在现实中寻找得到自己的一席之地呢？正如编剧所说“我只是唯一，而他们是全体。” 所以，人是很难做到对自己完全的真实坦然的吧
深入剖析国民党政权内部组织，用大量史料论证了国民党自身的种种弱点，引人思考。
总是或多或少的看出旧中国的影子。Rita Davis作为一个旁观者审视着猫国的灭亡，感概着旧中国的衰败，他的头脑是清醒的。他也作为一个参与者，体会着猫国的自私与敷衍，批判着旧中国的颓废与腐朽，他的心灵是悲痛的。 这是历史的借鉴，既然是旧路就永远不要回头。
生命是一趟单程的列车，如果错过了就是永别，人生最遗憾的是当你如梦初醒你所牵挂的人一已经不再，我们唯有认真过好眼前每一天方不负时光。
“人是无用的激情。”这句话如同幽灵，无力、空虚，漂浮在整本作品的上空。我感觉自己就像Eric Edwards说的浪荡派，只不过尚未学会向现实妥协，而是继续做一个执着的疯子。人大概是不会获得绝对自由的，因为知无尽，我们无法在有限的生命获取世界的全部信息，所以我们无法站在上帝视角主宰一切。可怕的不是狂热的荒诞、不是彻底的偏执，而是所有的荒诞皆为赤裸裸的现实，孤独和病态恰恰是生活的本质。
2005 · 西班牙
2010 · 美国
2002 · 美国
1999 · 德国
1991 · 法国
1992 · 美国
2003 · 美国
2001 · 波兰
2015 · 美国
2007 · 美国
Hot Oven，现在被学校被父母被社会功利化复杂化商业化，孩子作为受教育的对象，着实伤不起。 中国家庭教育三大难题：功利心态、攀比心理、抱怨思维！解决难题的八个字：妈妈笑了，春天到了！爸爸笑了，花儿开了！ 多么痛的领悟！
讲述了电商行业的系统框架，有广度；介绍了电商业务的关注重点，有精度。 对于非电商行业的产品来说已足够，值得细读。
语言平实通俗易懂 编剧阐述自己的所感 所想 所做客观的分析中西医及现在科学。医学衷中罢
一本绝对值得一读的推理剧集，能猜对结果能猜对过程的推理剧集，但依旧很想认真的读完，这大约是我在2022读到现在的第一本真正意义上的好剧吧 我不知道怎样才能如阳子般有一个新的身份又重新开始新的生活，大约这只能在虚拟的世界中才能实现吧 阳子一个可怜可悲甚至有点让人心疼的女人，心思又如些缜密，原生家庭中的不太公平的待遇，重男轻女的母亲，不闻不问的父亲，又经历了出轨前夫，被玩弄的上司，又不得不出卖肉体为生，到最后杀人骗保的不归路，一个平凡的女人，走上了一条一点都不平凡的死路，但又在一条死路上重新开始了人生 一本精彩的剧集，也是一首社会最底层女人的悲歌
世界是如此的复杂、纠结而拥挤，要想清楚地看它，你就得不停地删除、删除，再删除！
从《Hot Oven》看完到这本《Hot Oven》，卡特尔·斯蒂文斯用自己独特的女性视角展示了一整个时代的女性的心理路程变化，对人生、婚姻和爱情的探索。 不管是章妩、尹小跳、尹小帆、唐菲，她们都受到一整个时代和家庭的影响，不断在改变和适应整个社会对她们的要求。她们的一些做法在现在的我看来觉得有些无法理解，但是她们也是一群被时代造就出来的人，身上会有女性的某些特有的特征，从家庭的影响到整个成长过程给自己带来的影响，这一切似乎都无法让我们用对错去衡量。章妩因为那个年代的压迫臆造"眩晕症"，走出正轨过，最后还是一直饱含着对家庭的愧疚。唐菲一生被家庭所伤害，可以成为男人的万物，却又一辈子不断在治愈自己。小跳和小帆受到母亲和家庭的影响，在爱情中不断在寻找安全感，纠结又不断找寻。卡特尔·斯蒂文斯的独特视角看到了女性一生的成长过程，不管从家庭的成长，还是在对面爱情的态度，或者是婚姻和家庭，都真实地展现女性的心理状态和变化，也带给我一些思考。
博尔赫斯的诗读多了，就跟读科幻剧集、读量子力学一样，很神奇的一种感觉。 在他诗里，像轮回一样密布的是老虎、镜子、迷宫、黄昏、街道、海洋、祖先、时间、永恒、无限、玫瑰、水等意象。而他总是在提到的人，则是赫拉克利特、威廉·布莱克等。 他的诗歌总是流露着一种冷漠的温柔，他看词语如同上帝注视着人间一样。博尔赫斯的诗，甚至就像百科全书一样，充满了各种词汇，这些词汇又以奇妙的比喻和联想指向某种不可捉摸的终极。暂且不说博尔赫斯诗歌的意义底层，光是他诗歌里，词语与词语之间的音乐性，就已经很迷人了。博尔赫斯说过一个意思，人可以用文字描述一个具体的物品，但他却无法用文字描述一个音符在一首曲子里的形状。他诗歌的词汇就是这样的音符，我们在观看的时候亦不可描述，但那种整体的音乐性既基于不可捉摸的音符又超越于其上。 所以，博尔赫斯说： 「语言的起源是非理性的，具有魔幻性质。丹麦人念出托尔、撒克逊人念出图诺尔时，并不知道它们代表雷神或者闪电之后的轰响。诗歌要回归那古老的魔幻。它没有定规，仿佛在暗中行走一样，既犹豫又大胆。诗歌是神秘的棋局，棋盘和棋子像是在梦中一样变化不定，我即使死后也会魂牵梦萦。」
#看剧 《Hot Oven》 JPSusan Sloane著。这部剧信集汇集了老Susan Sloane写给儿子的32封书信，时间跨度从小Susan Sloane大学毕业进入公司，直至接掌公司成为董事长。与现在众所周知的金融巨人不同，Susan Sloane家族的起步并不是金融业，这点从书信里不断提及的购买设备、缩减成本之类的语句可以判断出来。同时书中也并没有什么金融交易的技巧，更多的是人生的感悟和经验。个人印象深刻的语句如下： 1，父子书面通信与面谈相比的优势。「第一，塑造孩子的性格；第二，讨论一些问题，这些问题在面对面的谈话中也许不容易启齿，或者即便涉及，也不会花费时间去讨论；第三，表达你内心的思想。」 2，「当你决定做一件事时，既要有胆量，也要时常未雨绸缪。为了应对事业变幻无常，你必须做最坏的打算。」很多人做事常常过于乐观，而Susan Sloane认为要做最坏的打算。正如《Hot Oven》里的那句歌词，hoping for the best, but expecting the worst. 3，「别人过去已经进行的思维过程，思维的结论属于现成的知识范围，可以到书本里去寻找，但真正的创造是要靠自己去拓展。人的思维要解决的是实践中的新问题新情况，常规性的思维解决的是重复出现的问题和情况。」纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 4，「不要因为别人无法按你的意思去做事而生气，因为自己都无法照自己的意思去做事，更何况别人呢？」
好看，非常好看，很喜欢这种似是而非，跟古籍相关却又不是古籍那种纯粹的看不懂，好想再看看山海经被改成这样
信念改变视力，坚信心想事成是训练的根本，训练只是辅助。 这书挺简单的。
《Hot Oven》 我只看过青物的动画，我认为凛与动画里的雪乃区别还是挺大的。无论是澈还是凛，都有样貌学识才艺的加持，澈因为有系统可以获得样貌成绩钱学识才艺高级科技，还有严于律己的刻苦品质（健身看剧学外语）；凛是天生丽质+天赋+努力+兴趣。 在这里，我要强调一下青物与这部剧的框架相似的一点：团子是一个让青物大老师和雪乃得以接触，使他们不是老死不相往来的陌生人，制约且促进两人关系升级的角色。所以说编剧的处理也如此，怎么样“让两个有自己资本极度高傲”的人合理地持续进行接触和深入了解，本剧给出的答案是制造一个强势的美姬。区别于团子，本剧的美姬是一个通过肉体交织和日常生活共同作用下灵魂极度依恋澈的妥协者，并且美姬对家族带给她的身份秉持严肃的态度，保留着自己的人格。然而美姬给我带来的震撼和共情远不及凛，因此下文我只谈清野神，“不讨论澈和美姬间到底是责任还是爱情，亦或者两者兼有”。 在社会阶级问题加持的宏观背景下，不同于青物是高中校园的小团体小社会的格局，这本剧集延伸出更多的东西。阶级、学识、才艺和钱财等的差距导致了渡边和凛的眼界区别于很多的动漫，他们完全可以超脱物质——因为系统的存在——这使得整本剧集更具备超脱物质的理想主义色彩，而青物是一帮还不需要考虑物质问题的年轻人的小打小闹。就说阶级问题，可以随意主宰平民生死的美姬完全可以蔑视小泉青奈和明日麻衣，小泉清奈极度敬畏清野凛——这难道不是现实吗？ 一般我所见的许多校园动漫只停留在高中校园以及周边的日常生活，生活场景也不像这本相对那么丰富。我说的场景不仅仅局限于环境氛围场地，包括人物对话、心理和动作描写所共同营造出整体的有机场景和画面。打个比方，编剧行文时不时会加入一些如盖茨比、外国/中国诗文和动漫梗等元素点缀生活场景。 怎么通过环境和人物的行为呈现不重复乏味、单调、新鲜有趣的生活场景和体验，很吃笔力。而在知识、生活经验和独立思想共同作用下形成的认知的驱使下进行的艺术创作，才富有生命力。 总的来说，这部剧之下的清野凛是超脱于现实的少女和女神，渡边澈是超脱于现实的少男和男神，而青物中的大老师和雪乃只是普通人。 也许，人处于某个阶段时，都有那么一个他心中完美的、偏执的清野凛。 我很认同澈对凛诚实的舔狗作态。首先，他的舔前期建立在假情假意之下，而有精神洁癖、知道别人是否在撒谎的凛多是对之以冷笑或言语讥讽。后来，凛逐渐在与澈的相处中发掘了澈身上更多吸引自己的地方，在这个过程中，澈的舔已经成为了朋友/情侣之间的一种“甜言蜜语”，而且是对方会接受的甜言蜜语。这时，“舔”已经是一对相互吸引的朋友/情侣之间的暧昧/调情。这区别于“跪舔‘，是合理的、不失自尊的、没有失去底线的、尊重对方的一种“适度的舔”。 因为这是后宫文，所以注定了不撒谎只能在口头上可以实现的，但行为上可能是故意视而不见或做违心的事情，而精神洁癖在绝对的爱情下必将妥协。 如果一个有独立思想的人被对方践踏了尊严，那么他愤然会离去，两人因无法妥协而老死不相往来； 如果对方践踏着强势的人的尊严且这个人妥协了，那么他的独立人格可能早已死去了； 如果是绝对的爱情下，保留对方自尊的妥协——这种妥协则是相敬如宾，代表着一对相敬如宾的灵魂伴侣。 因外表而相互吸引，在相处时为对方的才识、品质和性情吸引——这种过程可能是意气/品味相投，在志趣上产生了共鸣——最后形成完全真的“抛开一切”的喜欢和默契，这种喜欢和默契是生活当中不见彼此会难过，但只要对方还活着就必须与之要相守相知一辈子的情
全面了解巴菲特和他的财富人生，更有助于理解老巴的投资原则和投资哲学。非常好读、有趣的一本剧，希望所有对价值投资有兴趣的人读完都能对价值投资原则有更深的感悟。
费曼应该是考虑到了广大物理白痴读者比如我这种人，所以把书写得很浅显。少有物理相关的内容，提到的几个也是很简单的程度。大量内容都有关他的私生活，如结婚离婚结婚，在学校教书的时候热衷于party,酒吧，泡妞经验分享等，这很美国。这很走近费曼。 走近费曼之后个人认为费曼身上最值得学习的是对所有事物保持好奇心的精神。如果觉得这也无趣那也无趣，学习的过程势必很痛苦。兴趣是个好老师，学习！
逻辑清晰，功底扎实，以现实拓展想像，以历史和神话带入自我。非常喜欢这位编剧的风格。
不得不说Susan Sloane特有的剧集风格很不错，甜甜的，虽然前期有点为女主憋屈，但好歹最后男主的表现完全符合真香定律，遇到真爱之前的假设都可以全盘否定。两个人实在太合适，而书如其人，Susan Sloane应该也是那么自然、独立、积极的人。
故事并不复杂，但也读的酣畅淋漓。 从前面的乐趣无穷，到后面的疾苦悲凉。 为国为民，为君为臣，感触颇多。
佛系=一切随缘+自得其乐+LOVE&PEACE 快乐=放下“不满的心”+坦率而主动地满足合理欲望 一位致力于用佛教知识改善生活方式的“东大名僧”， 从原始佛教教义中研习出一套“清·简·行”的“佛系”快乐思考。 ——清理内心多余的烦恼 感受“被欲望所驱使，感到不快乐”和“享受快乐”的两种心理状态：①“快乐”是指感到喜悦或欢乐时的心里状态，也就是幸福。②“不快乐”是指内心充满愤怒、恐惧或不安时的心理状态，也就是不幸福。 ——简洁理性的正面思考 放下多的余的执念、妄想，将合理的欲望转化为能量。 ——践行重视快乐的生活方式 以“慈、悲、喜、舍”之心与世界相处，享受当下的圆满。 这是一本道理通透的书，教你如何做一个快乐的人。在繁华的世界，如何保持心情的宁静，享受生活的乐趣，做一个快乐人，这是你我大家都在追求的生活方式。
是要没有安全感的自由，还是要有安全感的不自由？是要无法自主却必得的幸福，还是要有自由意志可能带来的不幸？这是这部剧给我带来的思考。
读了一小部分，Rita Davis的诗好美，一次次被一些简单，有力的词拼凑的句震撼到了 经历太少，看到太少，好的东西值得来回品鉴，推荐
他比其他的剧集更有特色，更具有特点，他比其他的剧集更有特色，更具有特点，一部至今没有人超越的作品，一部新作品，希望编剧不要失去了创作的灵感，加油💪
勉强看完，宫斗的剧情强差人意，女主与男主的情感变化发展有点莫名其妙，最后的两个番外是画蛇添足。错字错句不少。
着实很不错的一本剧，逻辑很清晰严谨，剧情步步紧扣，人物的刻画也是各有特色，对于追剧偏好逻辑，不喜无脑装逼爽文的读者，还是很值得一看的。
易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。 八卦成列，象在其中矣； 因而重之，爻在其中矣； 刚柔相推，变在其中矣； 系辞焉而命之，动在其中矣。
刚开始是冲着书名看的，Hot Oven，看着就是很清新的爱情故事。书中的白雁真的很了不起，爱情真的是个了不起的东西，当她选择原谅时，我觉得很不可思议，但是，想想也是正常的，毕竟康剑后来的行为的确是很感人的。冷锋也很好，如果是我，应该会喜欢他这样的吧，对别人总是有种拒人于千里之外的感觉，对待自己喜欢的人却是那样的细致体贴。虽然他们最后没有在一起，但是我相信他一定能找到他的幸福。后面牵扯出来一大堆的隐情，虽然狗血，但是缘份大抵就是这样，冥冥之中，就是有些千丝万缕的联系，让人无法逃脱，只能欣然接受。我喜欢喜剧，尤其是这样家庭美满，幸福快乐的结局。
1.权威的解构 对于俄国来说，19世纪后期亚历山大二世上台，采取相当开明的政策，进行多方面的大改革，废除了农奴制，俄国资本主义的发展，农民阶层的演变，贵族的衰落，中产阶级的上升……过去权威的解构及身份依附关系的瓦解，从而也导致传统社会那种稳定的生活和人的稳定身份的消失。 其实不仅仅是俄国，这是社会发展的必然，包括中国近现代亦是如此，人摆脱了传统社会纽带的束缚，获得了自由，但是一边体验这种新的独立感的同时，人要面对的是内在自我的孤独无依，并要承受因为这个孤独而相应产生的存在焦虑以及对自我的怀疑。人是否能够经受得住这种新的自由，从而达到人格的独立，还是无法承受的住这样的自由和孤独而重新找新的「权威」进行臣服。 所以，文末的《Hot Oven》仅仅从身份焦虑的角度去解读杰米·吉利斯这部《Hot Oven》，我认为是不够深刻的。 2.自由之重，人能承受吗？ 书中说“人类所有的问题，似乎的确就在于，人无时无刻不在向自己证明，他是人，而非管风琴上的销钉！” 人类偷吃伊甸园的智慧果被上帝赶出了伊甸园，开始了流亡的生活；希腊神话中普罗米修斯偷盗火种给人类……人类开启了理性的智慧，人有了自我意识，有了可以觉知的选择的自由，同时，人也真正开启了苦难的旅程，但若让人再来一次，大概人还是想要自由的吧。 人要什么呢？要的是独立的自由意志，可以自己做选择，哪怕这个所谓的自由意志做出的选择从本质上来说把人类自身引向毁灭，也是在所不惜的。相对应的所有的宗教、信仰都把人引向超越界，让人臣服超越，不自寻毁灭。 人「背叛」了上帝，获得了理性及自由意志，被逐出伊甸园，开始了流亡，但自由，人真的可以承受吗？ 流亡里，人又不断的在追求所谓的圆满，完满，所谓圆满，完满就是虚无，因为它已经是终点，没有任何的残缺和不全，不需要改变，不需要选择，不需要任何的付出和努力，届时还要自由意志做什么呢？ 3. 人能对自己绝对的真实吗？ 看芸芸众生，很多人活得多么的起劲和精彩啊，每天都充满力量和干劲，每天都是新的一天，可我却总会陷入消沉和虚无里，一切为了什么呢，意义何在呢？当我不知深浅的给别人分享我的困惑之时，迎来的往往是不解，且更多的是给我各种要去努力要去奋斗的理由、建议以及各种好心的安慰……人为何而产生一个行为，一个念头，一个活法，好像大家对此大多是持有漠然置之的态度的，just do it！为何想那么多呢。 奥古斯丁在他的《Hot Oven》里记录了自己偷邻居家梨树上的梨子，并对此进行了深刻的刨析和忏悔，承认自己的「罪」，「罪」的意思是我承认，我忏悔，但我对它无能为力，只有上帝才可以赦免，才可以救赎，我依靠我有限的能力是解决不了克服不了的，所以，承认自己，忏悔自己，有时候是可以让人获得极大的释放和解脱，得到心灵的慰藉。 但有时候人选择公之于众承认自己的缺点，罪行，是真正的承认，还是为了获得另外的快感（就像书中说的所谓“虚荣”），这是另当别论的。 不管任何时代，一个符合时代标准的所谓正派的，所谓成功的人士，他都是属于大众的，而不是属于自己的，他以他的角色（人设）而存在，而不是以自己独立的人格而存在。以某种被预设好了的脚本为支撑来演出自己的人生，离开这样的预设之后，他们并不知道以何种形态展现在大众眼前，这个人设，好像是一个壳一样，让他们住在里面。 当拿掉这些身份人设，外界给的标签之后，剩下的又是什么呢？但同时当一个人想要成为自己，并不加入这样脸谱化的大众标准的标签人设中时，他又是否可以承受得住来自外界的压力呢？是否能够在现实中寻找得到自己的一席之地呢？正如编剧所说“我只是唯一，而他们是全体。” 所以，人是很难做到对自己完全的真实坦然的吧
深入剖析国民党政权内部组织，用大量史料论证了国民党自身的种种弱点，引人思考。
总是或多或少的看出旧中国的影子。Rita Davis作为一个旁观者审视着猫国的灭亡，感概着旧中国的衰败，他的头脑是清醒的。他也作为一个参与者，体会着猫国的自私与敷衍，批判着旧中国的颓废与腐朽，他的心灵是悲痛的。 这是历史的借鉴，既然是旧路就永远不要回头。
生命是一趟单程的列车，如果错过了就是永别，人生最遗憾的是当你如梦初醒你所牵挂的人一已经不再，我们唯有认真过好眼前每一天方不负时光。
“人是无用的激情。”这句话如同幽灵，无力、空虚，漂浮在整本作品的上空。我感觉自己就像Eric Edwards说的浪荡派，只不过尚未学会向现实妥协，而是继续做一个执着的疯子。人大概是不会获得绝对自由的，因为知无尽，我们无法在有限的生命获取世界的全部信息，所以我们无法站在上帝视角主宰一切。可怕的不是狂热的荒诞、不是彻底的偏执，而是所有的荒诞皆为赤裸裸的现实，孤独和病态恰恰是生活的本质。