很多逻辑不通，剧情不合理，女主人人爱，我忍，后面女主是神仙转世，太光怪陆离了吧，还扯出空间戒指，我都无语了，简直像胡说八道，关键还有一堆的坑没交代，纯粹浪费时间，追剧以后倒着看比较好。
在我们所处的社会，人脉就是竞争力，以心交友，坦诚相待，在不可能中发掘可能。结交比自己更优秀的人，是一种提升自己学识、道德的重要前提，也是一种经济考虑。结交的人都比自己优秀，你成为优秀的人可能性就越大，用的时间也越短。 获得高端人脉资源的关键是为他人能创造价值。为他人创造价值是引路灯，做人不要从利己功利的角度出发，而是首先想到如何为对方创造价值。 你认识谁比你知道什么更重要，生命中你遇到的贵人会引领你走上完全不同的道路。人和人之间的缘分是可以创造的。如果你是正面的、积极的、靠谱的，其他人就会被你吸引。人和人聚在一起，就会产生合力，发生意想不到的效果。与其期待人生美妙的缘分，不如首先让自己变得更有价值。 与有趣的灵魂相遇，是我们认知这个世界最美好的方式，做一个谦卑有爱的人，一心向着光！
健康饮食，尽量避免剩饭菜 多运动，多喝水，保持健康生活方式 给自己和家人配上大病医疗险 有条件配上保健品吃着
首先是对比刘邦和项羽的感悟，年少时喜欢项羽，因为他有着少年人向往的一切自由:武力勇猛，敢爱敢恨，情绪宣泄。而年近而立，却越来越欣赏刘邦，成大事者有大胸怀，有大胆量，无论时代怎样变化，无论技术如何发展，管理的艺术，人性的本质还在那里，胸襟宽广海纳百川还能一夫当关的，那就是领袖气质。 想成事应该学习刘邦，不拘泥于小节，能屈能伸，视野开阔。要管理好国家要学秦之外的其他六国，武力征服之后，鼓励高尚品德，鼓励正直鼓励诚信鼓励怜悯。
这个青春故事一直都让我很压抑很郁闷，小心翼翼的看下去，很矛盾很纠结，却也不舍得放弃。编剧的这个青春故事真是过于残酷了，一个罪恶的人，一个偏执的姐姐和母亲，改变了好几个家庭好多人，甚至不相干的无辜优秀的孩子的命运，即便罪恶的人为此已付出代价，无辜的人又该如何自处？还好一直有高翔这个温暖善良坚定的存在，不然将是如何残忍。编剧太残忍了
第1-2本:英式幽默和刻薄的嘲讽配上新奇的故事情节 好有意思 第3-4本:emmmm行吧 第5本:碎片化的叙述方式 看的堪称痛苦 草草翻完了
《Honor Thy Father》剧评2.0版 评分5/5分，由于翻译的原因，影响评分，但也因为这个原因，使我需要花更多的精力反复思考编剧的想表达的逻辑。 《Honor Thy Father》主要讲噪声，重读这本，而这本主要讲偏差。二本剧内容重合度至少50%。如果说本剧是篇关于思考快与慢的大论文的话，那么本剧评就是一篇小论文。如果时间可以的话请各位看官耐心的看完，也许会对你的思考有不小的收获! 行为经济学流派的经典力作，运用心理学理论和经济学分析结合的方法，第一次对于影响个人和群体经济决策的偏见问题进行深入分析。《Honor Thy Father》编剧理查德·卡斯特尔诺，是历史上第一位得了诺贝尔经济学奖的心理学家。在这部剧里，卡尼曼提出了一个对传统经济学非常有颠覆性的观点，就是在很多情况下。他认为人并不是理性的经济动物，偏见与生俱来的缺陷，与直觉紧密相关。 2002年他获奖时，曾经引起轰动，这是有史以来，诺贝尔经济学奖第一次颁发给心理学家。为什么卡尼曼能获得诺贝尔经济学奖？因为他是将心理学理论、心理学实验与经济学研究相结合的先驱者。他获奖的研究课题，是人在不确定状态下的行为模式和决策依据。一直以来，传统的经济学把人假设为绝对理性的决策主体，认为人会理所当然的做出理性决策，并且在这基础上推导出一系列理论和论断。但是卡尼曼的研究说明，这种假设是有缺陷的，人在做决策时并不是完全理性的。 卡尼曼开创了经济学的一个新的分支，这就是行为经济学。行为经济学将心理学理论和经济分析结合起来，更多关注那些传统经济学关注不足的因素，比如人们的行为、认知、情感、心理、人格等等，如何对个人和群体的经济决策产生作用，从而影响经济组织和经济系统的运行。 我把他分为三个部分 WHAT 第一部分 在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点。 WHY 第二部分 如果系统1在决策中占据主导地位，在认知放松下，会导致什么样的偏见和失误。 HOW 第三部分 如何利用系统2来避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维。 第一部分 在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点？ 我的剧评1.0版，已经说了，系统1是直觉系统，运行起来速度快，不怎么消耗脑力，不用意识控制。举个例子。你第一次见一个女生，她长得很好看，然后你注意到了她，所以你第二次见到她的时候一下子就认了出来。这些判断对你来说几乎是自动完成的，而且毫不费力，这就是系统1在发挥作用。这是你的快思考。而当你面对一道乘法计算题的时候。比如：你和你的朋友悠闲地散步时，让他心算出“23×78”的结果，而且要立刻就算出来，这时他肯定会停下脚步来算。却无法利用短时记忆来完成这样一项复杂的心算任务。但是除了少数接受过专门训练的人士之外，如果你不花点时间去计算的话，就无法得到正确答案。这个计算过程对你来说，需要集中注意力，刻意并且努力进行，还要遵循一定的方法，这是系统2在发挥作用，也就是慢思考。不过，系统1和系统2并不是真实存在的实体，也不是大脑中某个固定的部位，它们是两种不同的思考模式。我们说系统1和系统2，只是为了理解起来更方便。 说到这里，简单说系统1就是依赖直觉，人类面对环境的刺激，直接在自己的过往经历和记忆中选取相关联的内容。就是因果关系错觉，他们之间的相关性可能由于是巧合。 系统1不用经过理性的推导和计算过程，就通过直觉直接得出结论。比如你在纸上写了两个词，坐车和呕吐，你看到这两个词的一两秒之内，脑子里可能就会想到坐车就会呕吐的记忆。这种自动产生的不适感，就是你的系统1在发挥威力。而系统2，就是依赖理性，主动的把节奏慢下来，运用刻意的推导或计算，通过一定的方法得到结论。 每一个人
荣格曾经对人的成长阶段做了划分：0~15岁是母亲阶段，15~35岁是父亲阶段，35岁以后就是自行化解。 从婴儿到幼儿到儿童，然后到青春早期、青春期，这是一个极其敏感的阶段。这个阶段是孩子形成世界观、进行生理发育的时期，而这两个方面的发展往往并不平衡。换句话说，在孩子的内心中，他的内在小孩和他的身体成长实际上是不一致的。可能某一方面在不同的时刻起了主导作用。
真的非常好看，完全入坑了，对于丞丞的表演真的是震惊到了 非常自然。
时刻觉醒 感受能量 文字给人力量 参照事件比对 不评判 带着爱感受 孩子是礼物 父母的不觉醒 会是什么结果 觉悟吧
首先一点，这是爽文把，你管他写的那些理论对不对，就算写的对，你还能把它造出来？再说了，要是编剧有这么牛的理论知识还写个🔨的剧集啊，早就去当人人敬仰的科学家了。看着爽就行了。要是觉得没深度就去看大神们的书。在说一句，就现在网文里的书又有多少是带脑子能看下去的呢？
“‘人生的意义是什么’，恐怕是个不成问题的问题。”冯友兰在那篇文章里写，“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。 当然，冯友兰也知道，这理论对悲观者恐怕影响不大，“因为有一部分抱悲观的人，并不是因为求人生的意义而不得，才抱悲观，而是因为对于人生抱悲观，才追问人生的意义”。这就好比，一个人去视频平台里找书，出来说“没有”——吴大昌对这个比喻仍然记得非常清楚——这不代表视频平台里没有书，而只是没有他要找的书，“本欲以此事达到某目的，而其实不能达到，此事即成为无意义……对于这一部分人，专从理论上去破除他的悲观，是不行的。抱悲观的人，须对于他以往的经历，加以反省，看是不是其中曾经有过是他深刻失望的事”。 “一定有原因，这个原因自己不知道，当时不知道，现在也不知道。”谈起这段突然闯入记忆的往事，吴大昌这么说。 那么，在101岁这个年龄，他觉得人生的意义是什么呢？他觉得冯友兰说的是对的，“人生就是，活着就是活着……人生问题就是这样子，你就好好过生活，你在生活里头过好生活，就没有问题”。但是在1939年，他并不明白这一切，毕竟，他才21岁，一切才刚刚开始。
Joseph Bologna的官场剧集最老道。虽是平淡的讲述，但表面文字之下的所表现的出来的人性却是深刻的。 值得观看。
看来我还是修为不够，并没有办法完全读懂！ 但是我觉得Honor Thy Father，他有点反对古代圣贤的说法的，按照我的理解，当时布伦达·瓦卡罗可能是想说放下过去的那些大道，关注自己当下的命运才是关键，当然我似乎也读到了一些讽刺的东西，讽刺人性，讽刺所谓的仁义道德，也讽刺那些墨守成规，故弄玄虚的人！其他的我就看不透了！有时间再看！
因为一场风暴和一个不被认可的畸形家庭引发的故事。世界其实都在按照物理原理进行运转。羽圆原华想要操纵的物理学世界是因为母亲在龙卷风事故中丧生，所以才甘愿做改变大脑正常结构的手术。甘粕谦人的操纵是因为一种罕见的疾病-父性缺失，这种疾病造成父亲甘粕才生杀害妻女的结果，谦人接受大脑手术的原因是为了复仇。东野奎吾的人性实验室，这个世界上充斥着任何一种可能，但是洞悉一切也并不一定是好事。
看这部剧期间，又忍不住重新看了遍世之介的电影，每隔一段时间就需要世之介的鼓励。 谢谢编剧，现在毕业找不到工作的人有很多，找到工作但是干得不愉快的更多。不过编剧让世之介告诉大家「人的一生啊，有好的时期也有不好的时期，不好的时期也会有好的事情发生」。就像世之介，在这一年有了恋人也认识了不少朋友（其实更像是家人吧），也在最后找到了工作，开始了摄影生涯（虽然这个生涯有些短）。 我很好奇世之介第一次在邻居的摄影展上看到了哪张照片，让他呆看了好久好久。老爷子说他拍的照片很“善良”，我想把他吸引的那幅画应该也很“善良”。 之前觉得很多人想有世之介这样的朋友，但很少有人想成为世之介。但我今天看大家的评论发现，其实也有很多想成为世之介的人。我也想成为世之介那样的人。 我希望这部剧也能拍成电影。我也好奇，编剧写世之介这样一个人物的灵感从哪儿来的呢？是不是他自己也是一个被世之介影响的一个人？可以肯定的是世之介已经影响了很多很多人了。
龙四讲了路明非从原来的废柴成长为了能独当一面的栋梁。从这里看电子版时候，或者在论坛看讨论总觉得大家说什么原来的死小孩已经死去未免矫情 ，难道他的成长我们不该为他高兴吗？直到今天我忽然发觉自己以前喜欢的东西不再喜欢了，便如过去的自己已经死了一般，忽然理解了广大观众的想法了。但是路明非岂止是在龙四死去的呢？从你遇到诺诺，坐上火红法拉利那时起，你已经死了啊。
每个人都应该看一遍，看了之后首先会觉得每次刷牙真是有必要刷三分钟了，其次明白了，为什么同样是七十多岁，我妈只掉了两颗牙，我爸牙全掉光了，珍惜自己的牙齿，她们跟年龄一样，每天都是不可逆的变坏的
个人觉得写的不错，宫斗、官斗、家斗，各种斗争都写的细致，对爱情的追求、人生的感悟，都细腻的。
目前看了这么多书 感觉还是曾老的书 说过的话很有意义 教会我许多东西
1992 · 德国
2001 · 法国
2004 · 美国
1982 · 墨西哥
1989 · 中国
1976 · 西班牙
1988 · 菲律宾
2007 · 美国
1920 · 美国
很多逻辑不通，剧情不合理，女主人人爱，我忍，后面女主是神仙转世，太光怪陆离了吧，还扯出空间戒指，我都无语了，简直像胡说八道，关键还有一堆的坑没交代，纯粹浪费时间，追剧以后倒着看比较好。
在我们所处的社会，人脉就是竞争力，以心交友，坦诚相待，在不可能中发掘可能。结交比自己更优秀的人，是一种提升自己学识、道德的重要前提，也是一种经济考虑。结交的人都比自己优秀，你成为优秀的人可能性就越大，用的时间也越短。 获得高端人脉资源的关键是为他人能创造价值。为他人创造价值是引路灯，做人不要从利己功利的角度出发，而是首先想到如何为对方创造价值。 你认识谁比你知道什么更重要，生命中你遇到的贵人会引领你走上完全不同的道路。人和人之间的缘分是可以创造的。如果你是正面的、积极的、靠谱的，其他人就会被你吸引。人和人聚在一起，就会产生合力，发生意想不到的效果。与其期待人生美妙的缘分，不如首先让自己变得更有价值。 与有趣的灵魂相遇，是我们认知这个世界最美好的方式，做一个谦卑有爱的人，一心向着光！
健康饮食，尽量避免剩饭菜 多运动，多喝水，保持健康生活方式 给自己和家人配上大病医疗险 有条件配上保健品吃着
首先是对比刘邦和项羽的感悟，年少时喜欢项羽，因为他有着少年人向往的一切自由:武力勇猛，敢爱敢恨，情绪宣泄。而年近而立，却越来越欣赏刘邦，成大事者有大胸怀，有大胆量，无论时代怎样变化，无论技术如何发展，管理的艺术，人性的本质还在那里，胸襟宽广海纳百川还能一夫当关的，那就是领袖气质。 想成事应该学习刘邦，不拘泥于小节，能屈能伸，视野开阔。要管理好国家要学秦之外的其他六国，武力征服之后，鼓励高尚品德，鼓励正直鼓励诚信鼓励怜悯。
这个青春故事一直都让我很压抑很郁闷，小心翼翼的看下去，很矛盾很纠结，却也不舍得放弃。编剧的这个青春故事真是过于残酷了，一个罪恶的人，一个偏执的姐姐和母亲，改变了好几个家庭好多人，甚至不相干的无辜优秀的孩子的命运，即便罪恶的人为此已付出代价，无辜的人又该如何自处？还好一直有高翔这个温暖善良坚定的存在，不然将是如何残忍。编剧太残忍了
第1-2本:英式幽默和刻薄的嘲讽配上新奇的故事情节 好有意思 第3-4本:emmmm行吧 第5本:碎片化的叙述方式 看的堪称痛苦 草草翻完了
《Honor Thy Father》剧评2.0版 评分5/5分，由于翻译的原因，影响评分，但也因为这个原因，使我需要花更多的精力反复思考编剧的想表达的逻辑。 《Honor Thy Father》主要讲噪声，重读这本，而这本主要讲偏差。二本剧内容重合度至少50%。如果说本剧是篇关于思考快与慢的大论文的话，那么本剧评就是一篇小论文。如果时间可以的话请各位看官耐心的看完，也许会对你的思考有不小的收获! 行为经济学流派的经典力作，运用心理学理论和经济学分析结合的方法，第一次对于影响个人和群体经济决策的偏见问题进行深入分析。《Honor Thy Father》编剧理查德·卡斯特尔诺，是历史上第一位得了诺贝尔经济学奖的心理学家。在这部剧里，卡尼曼提出了一个对传统经济学非常有颠覆性的观点，就是在很多情况下。他认为人并不是理性的经济动物，偏见与生俱来的缺陷，与直觉紧密相关。 2002年他获奖时，曾经引起轰动，这是有史以来，诺贝尔经济学奖第一次颁发给心理学家。为什么卡尼曼能获得诺贝尔经济学奖？因为他是将心理学理论、心理学实验与经济学研究相结合的先驱者。他获奖的研究课题，是人在不确定状态下的行为模式和决策依据。一直以来，传统的经济学把人假设为绝对理性的决策主体，认为人会理所当然的做出理性决策，并且在这基础上推导出一系列理论和论断。但是卡尼曼的研究说明，这种假设是有缺陷的，人在做决策时并不是完全理性的。 卡尼曼开创了经济学的一个新的分支，这就是行为经济学。行为经济学将心理学理论和经济分析结合起来，更多关注那些传统经济学关注不足的因素，比如人们的行为、认知、情感、心理、人格等等，如何对个人和群体的经济决策产生作用，从而影响经济组织和经济系统的运行。 我把他分为三个部分 WHAT 第一部分 在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点。 WHY 第二部分 如果系统1在决策中占据主导地位，在认知放松下，会导致什么样的偏见和失误。 HOW 第三部分 如何利用系统2来避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维。 第一部分 在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点？ 我的剧评1.0版，已经说了，系统1是直觉系统，运行起来速度快，不怎么消耗脑力，不用意识控制。举个例子。你第一次见一个女生，她长得很好看，然后你注意到了她，所以你第二次见到她的时候一下子就认了出来。这些判断对你来说几乎是自动完成的，而且毫不费力，这就是系统1在发挥作用。这是你的快思考。而当你面对一道乘法计算题的时候。比如：你和你的朋友悠闲地散步时，让他心算出“23×78”的结果，而且要立刻就算出来，这时他肯定会停下脚步来算。却无法利用短时记忆来完成这样一项复杂的心算任务。但是除了少数接受过专门训练的人士之外，如果你不花点时间去计算的话，就无法得到正确答案。这个计算过程对你来说，需要集中注意力，刻意并且努力进行，还要遵循一定的方法，这是系统2在发挥作用，也就是慢思考。不过，系统1和系统2并不是真实存在的实体，也不是大脑中某个固定的部位，它们是两种不同的思考模式。我们说系统1和系统2，只是为了理解起来更方便。 说到这里，简单说系统1就是依赖直觉，人类面对环境的刺激，直接在自己的过往经历和记忆中选取相关联的内容。就是因果关系错觉，他们之间的相关性可能由于是巧合。 系统1不用经过理性的推导和计算过程，就通过直觉直接得出结论。比如你在纸上写了两个词，坐车和呕吐，你看到这两个词的一两秒之内，脑子里可能就会想到坐车就会呕吐的记忆。这种自动产生的不适感，就是你的系统1在发挥威力。而系统2，就是依赖理性，主动的把节奏慢下来，运用刻意的推导或计算，通过一定的方法得到结论。 每一个人
荣格曾经对人的成长阶段做了划分：0~15岁是母亲阶段，15~35岁是父亲阶段，35岁以后就是自行化解。 从婴儿到幼儿到儿童，然后到青春早期、青春期，这是一个极其敏感的阶段。这个阶段是孩子形成世界观、进行生理发育的时期，而这两个方面的发展往往并不平衡。换句话说，在孩子的内心中，他的内在小孩和他的身体成长实际上是不一致的。可能某一方面在不同的时刻起了主导作用。
真的非常好看，完全入坑了，对于丞丞的表演真的是震惊到了 非常自然。
时刻觉醒 感受能量 文字给人力量 参照事件比对 不评判 带着爱感受 孩子是礼物 父母的不觉醒 会是什么结果 觉悟吧
首先一点，这是爽文把，你管他写的那些理论对不对，就算写的对，你还能把它造出来？再说了，要是编剧有这么牛的理论知识还写个🔨的剧集啊，早就去当人人敬仰的科学家了。看着爽就行了。要是觉得没深度就去看大神们的书。在说一句，就现在网文里的书又有多少是带脑子能看下去的呢？
“‘人生的意义是什么’，恐怕是个不成问题的问题。”冯友兰在那篇文章里写，“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。 当然，冯友兰也知道，这理论对悲观者恐怕影响不大，“因为有一部分抱悲观的人，并不是因为求人生的意义而不得，才抱悲观，而是因为对于人生抱悲观，才追问人生的意义”。这就好比，一个人去视频平台里找书，出来说“没有”——吴大昌对这个比喻仍然记得非常清楚——这不代表视频平台里没有书，而只是没有他要找的书，“本欲以此事达到某目的，而其实不能达到，此事即成为无意义……对于这一部分人，专从理论上去破除他的悲观，是不行的。抱悲观的人，须对于他以往的经历，加以反省，看是不是其中曾经有过是他深刻失望的事”。 “一定有原因，这个原因自己不知道，当时不知道，现在也不知道。”谈起这段突然闯入记忆的往事，吴大昌这么说。 那么，在101岁这个年龄，他觉得人生的意义是什么呢？他觉得冯友兰说的是对的，“人生就是，活着就是活着……人生问题就是这样子，你就好好过生活，你在生活里头过好生活，就没有问题”。但是在1939年，他并不明白这一切，毕竟，他才21岁，一切才刚刚开始。
Joseph Bologna的官场剧集最老道。虽是平淡的讲述，但表面文字之下的所表现的出来的人性却是深刻的。 值得观看。
看来我还是修为不够，并没有办法完全读懂！ 但是我觉得Honor Thy Father，他有点反对古代圣贤的说法的，按照我的理解，当时布伦达·瓦卡罗可能是想说放下过去的那些大道，关注自己当下的命运才是关键，当然我似乎也读到了一些讽刺的东西，讽刺人性，讽刺所谓的仁义道德，也讽刺那些墨守成规，故弄玄虚的人！其他的我就看不透了！有时间再看！
因为一场风暴和一个不被认可的畸形家庭引发的故事。世界其实都在按照物理原理进行运转。羽圆原华想要操纵的物理学世界是因为母亲在龙卷风事故中丧生，所以才甘愿做改变大脑正常结构的手术。甘粕谦人的操纵是因为一种罕见的疾病-父性缺失，这种疾病造成父亲甘粕才生杀害妻女的结果，谦人接受大脑手术的原因是为了复仇。东野奎吾的人性实验室，这个世界上充斥着任何一种可能，但是洞悉一切也并不一定是好事。
看这部剧期间，又忍不住重新看了遍世之介的电影，每隔一段时间就需要世之介的鼓励。 谢谢编剧，现在毕业找不到工作的人有很多，找到工作但是干得不愉快的更多。不过编剧让世之介告诉大家「人的一生啊，有好的时期也有不好的时期，不好的时期也会有好的事情发生」。就像世之介，在这一年有了恋人也认识了不少朋友（其实更像是家人吧），也在最后找到了工作，开始了摄影生涯（虽然这个生涯有些短）。 我很好奇世之介第一次在邻居的摄影展上看到了哪张照片，让他呆看了好久好久。老爷子说他拍的照片很“善良”，我想把他吸引的那幅画应该也很“善良”。 之前觉得很多人想有世之介这样的朋友，但很少有人想成为世之介。但我今天看大家的评论发现，其实也有很多想成为世之介的人。我也想成为世之介那样的人。 我希望这部剧也能拍成电影。我也好奇，编剧写世之介这样一个人物的灵感从哪儿来的呢？是不是他自己也是一个被世之介影响的一个人？可以肯定的是世之介已经影响了很多很多人了。
龙四讲了路明非从原来的废柴成长为了能独当一面的栋梁。从这里看电子版时候，或者在论坛看讨论总觉得大家说什么原来的死小孩已经死去未免矫情 ，难道他的成长我们不该为他高兴吗？直到今天我忽然发觉自己以前喜欢的东西不再喜欢了，便如过去的自己已经死了一般，忽然理解了广大观众的想法了。但是路明非岂止是在龙四死去的呢？从你遇到诺诺，坐上火红法拉利那时起，你已经死了啊。
每个人都应该看一遍，看了之后首先会觉得每次刷牙真是有必要刷三分钟了，其次明白了，为什么同样是七十多岁，我妈只掉了两颗牙，我爸牙全掉光了，珍惜自己的牙齿，她们跟年龄一样，每天都是不可逆的变坏的
个人觉得写的不错，宫斗、官斗、家斗，各种斗争都写的细致，对爱情的追求、人生的感悟，都细腻的。
目前看了这么多书 感觉还是曾老的书 说过的话很有意义 教会我许多东西