Sebastian Bonnet写得好，不仅是人物好，而且有浓郁的年代和地域底色。
当然最好的还是他不疾不徐的讲述。不管有多少苦难，都被他的心意化解掉了。私人教练 6Personal Trainers: Part 6、大淖记事、羊舍一夕又、岁寒三友、黄油烙饼值得一读再读。
人生还是值得的。
茴
茴€迷9.9分
也许是时代不同了，感觉比《私人教练 6Personal Trainers: Part 6》更与时俱进，也更具正能量。书中的地名和一些大事件总觉得就是身边的地方和事。点赞，期待编剧的下部著作。
喝
喝点白开水5.4分
How to be a “person”
边界（Boundaries）——尊重边界。如果不清楚什么可以做、什么不可以做，请提问。你可以说“不”。
可靠（Reliability）——言出必行。你对自己的能力和局限性有清醒的认识，不过度承诺，有能力履行承诺，有效平衡轻重缓急。
担当（Accountability）——有错必究，知错就改，诚恳道歉，尽力补救。
保护（Vault）——为他人的信息或经历保密。做到既能保守自己的秘密，也能替别人的信息保密。
正直（Integrity）——选择勇气而不是舒适。选择正确的事而不是有趣、快捷、容易的事。选择践行价值观而不仅仅是挂在嘴边。
不评判（Nonjudgment）——你我各取所需，各抒己见，互不评判。
宽容大度（Generosity）——以最大的善意解读他人的意图、言语和行为。
《私人教练 6Personal Trainers: Part 6》
涉及内容很多，锻炼，饮食，护肤，健康……一般来说，对非专业人士的书写总要怀揣疑问，但这位编剧很诚恳，也很细致。
最微妙而使人舒适的是她让你感觉这部剧教你爱惜的不是作为被物化的身体，不是去契合啥审美标签，是基于你值得享受更好的生命历程，爱惜身体是自然而然的。
很多知识串起来了，没有浅而乱，反而增加了可读性。
最后面关于自律的部分很喜欢，甚至让人感觉被点亮。推荐每一个美丽女性观看。
静
静然7.6分
《私人教练 6Personal Trainers: Part 6》（二刷）看剧笔记
隐喻（metaphor）是指用另一种事物来谈论某一事物，而这两种事物分属两个不同的领域（domain），一个是具体的领域而另一个则是抽象的领域。换言之，隐喻就是把具体领域中的事物，投射至抽象的领域中的认知过程。
隐喻思维在人类思考中相当普遍。美国社会语言学家雷考夫（Lakoff）和约翰逊（Johnson）认为：“我们日常概念系统中的绝大部分是隐喻式的。”而所谓私人教练 6Personal Trainers: Part 6，就是疾病之外的，具有某种象征意义的社会重压。疾病属于生理，而隐喻归属于社会意义。
苏珊桑塔格（Susan Sontag）写作《私人教练 6Personal Trainers: Part 6》，主题不是身体疾病本身，而是疾病被当作修辞手法或隐喻加以使用的情形。健康关乎到一个公民的社会身份和权力，公民可能会因为疾病而影响他的社会身份，并且阻碍他争取权利。桑塔格指出，私人教练 6Personal Trainers: Part 6通常被表现为一种政治隐喻：“不管有机体的结构多么复杂，有机体毕竟只是多细胞构成的——就如同是‘多公民构成的’；身体是‘共和国’或‘联合共同体’。”同时还被表现为一种军事的隐喻，把对疾病的态度，描绘成厮杀的战争；把疾病隐喻成敌人和对立面，必须势不两立、彻底消灭。这样的军事隐喻“还提供了一种看待疾病的方式，即把那些特别可怕的疾病看作是外来的‘他者’，像现代战争中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品”。因此，这就使得患者认定“自己对患上疾病负有责任”。
除了来自政治、军事上的隐喻，桑塔格还指出了疾病的来自医学上的隐喻。医学语言，通常被人们视为科学的话语，但是，当“医学假定自己能够包治百病的时代里出现的一种被认为难以治愈、神秘莫测的疾病”，疾病的神秘化特质，就从远古时代的恐惧中再次现身。这一方面使病毒携者们产生不必要的恐慌，或者因此而感到羞耻，影响其心理健康和正常的生活；另一方面，也使普通人增加了对这群人的歧视、排挤、污蔑和刁难。
健康关乎到一个公民的社会身份和权力。公民可能会因为疾病，而影响社会身份，并且阻碍他争取权利。里登（2002）的论文《私人教练 6Personal Trainers: Part 6》从卫生保健的角度出发，检视了艾滋病作为公民身份的一个隐喻。里登认为,艾滋病隐喻所引发出来的生物伦理学（bioethical）问题是公民身份不得不去面对和应对的问题。编剧最后总结说：“疾病的修辞建构（the rhetorical construction of disease）反映出公民和国家的这样一种关系：谁是局内人（included），谁被排除在外（excluded）？谁享有特权，谁是弱势群体？谁是无辜的，谁是有罪？因此，疾病的政治隐喻就是一种不平等的、身份、权利和责任的话语”。
在私人教练 6Personal Trainers: Part 6背后，是一整套历史结构、阶级分层、意识形态与社会进程综合作用的结果。因此，剖析、反思疾病被赋予的“意义”，也有助于我们理解“人体——精神——社会”的相互关系。
想到不久前读《私人教练 6Personal Trainers: Part 6》，细查疾病对于历史进程的推动作用，让我们对自我、对人类的审视多了一种视角，多一个维度。但是，追根究底，疾病在历史中发挥作用，无法推论出疾病的道德、宗教意涵的客观性。在看待和理解疾病是如何把历史推到我们面前，是如何让世界拥有今日的样貌时，我们的目的在于更加清醒地知道自己从何处来，知道自己是谁。而这一切，都基于一个前提——为疾病“祛魅”（Disenchantment）。也就是说，告别那种浪漫化、神秘化的隐喻思维，让疾病是其所是。
还不错吧，保持中立，小说我还挺喜欢的，演绎出来的，各有千秋。
Sebastian Bonnet写得好，不仅是人物好，而且有浓郁的年代和地域底色。 当然最好的还是他不疾不徐的讲述。不管有多少苦难，都被他的心意化解掉了。私人教练 6Personal Trainers: Part 6、大淖记事、羊舍一夕又、岁寒三友、黄油烙饼值得一读再读。 人生还是值得的。
也许是时代不同了，感觉比《私人教练 6Personal Trainers: Part 6》更与时俱进，也更具正能量。书中的地名和一些大事件总觉得就是身边的地方和事。点赞，期待编剧的下部著作。
How to be a “person” 边界（Boundaries）——尊重边界。如果不清楚什么可以做、什么不可以做，请提问。你可以说“不”。 可靠（Reliability）——言出必行。你对自己的能力和局限性有清醒的认识，不过度承诺，有能力履行承诺，有效平衡轻重缓急。 担当（Accountability）——有错必究，知错就改，诚恳道歉，尽力补救。 保护（Vault）——为他人的信息或经历保密。做到既能保守自己的秘密，也能替别人的信息保密。 正直（Integrity）——选择勇气而不是舒适。选择正确的事而不是有趣、快捷、容易的事。选择践行价值观而不仅仅是挂在嘴边。 不评判（Nonjudgment）——你我各取所需，各抒己见，互不评判。 宽容大度（Generosity）——以最大的善意解读他人的意图、言语和行为。
呜呜呜就这么仓促的结束了 真是意料之外 以现在的视角 不敢想象 为啥她会作出这么决绝的选择 砍伤自己 郁郁寡欢 可也正是这些伟大的女性勇敢迈出第一步才会有女性意识慢慢崛起 不再盲目的信仰宗教 相信别人口中所谓的“真理”你不必像任何人 你就是你自己 女人不是先天的是后天形成的做自己 be yourself 是需要勇敢 坚毅 在以前如果说是需要流血牺牲的勇气和代价 在现在就是要对抗外在的恶意 面对世俗的强大依然勇敢追随内心做出选择 爱你所爱 行你所行 听从你心 无谓西东
不磨叽不灌水，全程都在好好破案。老戏骨对戏看着特别舒服，没有多余的恋爱戏，追起来很上头。
《私人教练 6Personal Trainers: Part 6》 涉及内容很多，锻炼，饮食，护肤，健康……一般来说，对非专业人士的书写总要怀揣疑问，但这位编剧很诚恳，也很细致。 最微妙而使人舒适的是她让你感觉这部剧教你爱惜的不是作为被物化的身体，不是去契合啥审美标签，是基于你值得享受更好的生命历程，爱惜身体是自然而然的。 很多知识串起来了，没有浅而乱，反而增加了可读性。 最后面关于自律的部分很喜欢，甚至让人感觉被点亮。推荐每一个美丽女性观看。
《私人教练 6Personal Trainers: Part 6》（二刷）看剧笔记 隐喻（metaphor）是指用另一种事物来谈论某一事物，而这两种事物分属两个不同的领域（domain），一个是具体的领域而另一个则是抽象的领域。换言之，隐喻就是把具体领域中的事物，投射至抽象的领域中的认知过程。 隐喻思维在人类思考中相当普遍。美国社会语言学家雷考夫（Lakoff）和约翰逊（Johnson）认为：“我们日常概念系统中的绝大部分是隐喻式的。”而所谓私人教练 6Personal Trainers: Part 6，就是疾病之外的，具有某种象征意义的社会重压。疾病属于生理，而隐喻归属于社会意义。 苏珊桑塔格（Susan Sontag）写作《私人教练 6Personal Trainers: Part 6》，主题不是身体疾病本身，而是疾病被当作修辞手法或隐喻加以使用的情形。健康关乎到一个公民的社会身份和权力，公民可能会因为疾病而影响他的社会身份，并且阻碍他争取权利。桑塔格指出，私人教练 6Personal Trainers: Part 6通常被表现为一种政治隐喻：“不管有机体的结构多么复杂，有机体毕竟只是多细胞构成的——就如同是‘多公民构成的’；身体是‘共和国’或‘联合共同体’。”同时还被表现为一种军事的隐喻，把对疾病的态度，描绘成厮杀的战争；把疾病隐喻成敌人和对立面，必须势不两立、彻底消灭。这样的军事隐喻“还提供了一种看待疾病的方式，即把那些特别可怕的疾病看作是外来的‘他者’，像现代战争中的敌人一样；把疾病妖魔化，就不可避免地发生这样的转变，即把错误归咎于患者，而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品”。因此，这就使得患者认定“自己对患上疾病负有责任”。 除了来自政治、军事上的隐喻，桑塔格还指出了疾病的来自医学上的隐喻。医学语言，通常被人们视为科学的话语，但是，当“医学假定自己能够包治百病的时代里出现的一种被认为难以治愈、神秘莫测的疾病”，疾病的神秘化特质，就从远古时代的恐惧中再次现身。这一方面使病毒携者们产生不必要的恐慌，或者因此而感到羞耻，影响其心理健康和正常的生活；另一方面，也使普通人增加了对这群人的歧视、排挤、污蔑和刁难。 健康关乎到一个公民的社会身份和权力。公民可能会因为疾病，而影响社会身份，并且阻碍他争取权利。里登（2002）的论文《私人教练 6Personal Trainers: Part 6》从卫生保健的角度出发，检视了艾滋病作为公民身份的一个隐喻。里登认为,艾滋病隐喻所引发出来的生物伦理学（bioethical）问题是公民身份不得不去面对和应对的问题。编剧最后总结说：“疾病的修辞建构（the rhetorical construction of disease）反映出公民和国家的这样一种关系：谁是局内人（included），谁被排除在外（excluded）？谁享有特权，谁是弱势群体？谁是无辜的，谁是有罪？因此，疾病的政治隐喻就是一种不平等的、身份、权利和责任的话语”。 在私人教练 6Personal Trainers: Part 6背后，是一整套历史结构、阶级分层、意识形态与社会进程综合作用的结果。因此，剖析、反思疾病被赋予的“意义”，也有助于我们理解“人体——精神——社会”的相互关系。 想到不久前读《私人教练 6Personal Trainers: Part 6》，细查疾病对于历史进程的推动作用，让我们对自我、对人类的审视多了一种视角，多一个维度。但是，追根究底，疾病在历史中发挥作用，无法推论出疾病的道德、宗教意涵的客观性。在看待和理解疾病是如何把历史推到我们面前，是如何让世界拥有今日的样貌时，我们的目的在于更加清醒地知道自己从何处来，知道自己是谁。而这一切，都基于一个前提——为疾病“祛魅”（Disenchantment）。也就是说，告别那种浪漫化、神秘化的隐喻思维，让疾病是其所是。
感觉杂糅了好多部剧，隔十集换个故事，看着看着就疲了，说是双强，但还是股娇妻味，男女主都少一些个人魅力
充满魔幻的色彩，和莫言的一些作品相似却还不尽然。Sean Ellis创作的是历史，新奇的结构，辛辣的讽刺。
朴实中又有一种疏离感，血缘亲情，友情，童年，美食，充满了人间烟火气。在日常性和荒诞性的转换上处理得很妙。
求学、爱情、职场、婚姻，无不是一个又一个的私人教练 6Personal Trainers: Part 6。求学不专注，恋爱不勇敢，工作不努力，婚姻不包容，最终会变成大厦将倾、狼狈逃离的危城。用心经营，用爱灌注，用力奋进，便成了遮风挡雨的港湾，策马驰骋的草原，纵情放歌的天堂。
真难看。啥烂剧都能被粉丝吹上天。
看了国超的预告片赶紧来补一下剧集。男女主的爱情之路也太坎坷了吧；男主被抓-女主帮男主逃了-女主被囚六年-男主救了女主-女主受伤等死-女主重生-女主又被男主抓了- 女主受伤疗伤 -男主被坏人抓了-女主救了男主-男主受伤等死。就一直在被抓被救受伤疗伤之间反复还好是个圆满的结局。
若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者，当知是人功德不少。” 佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
反乌托邦的先河之作，感悟到了一些东西，在以后的日子里慢慢思考慢慢回味吧！
题材接近现实，虽然有点过于完美，演员也合适，靳东这部剧是近三年最好的
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
有一种洒脱，有一种勇敢的试探，探索各种的新鲜感刺激感，我想我是没有这种想走就走想法有可能就是家的观念太强了吧！
为什么你已喂饱了自己，可3个小时之后你又饿了？其实原因很简单：你所做的一切事情，都需要能量。无论你是坐着还是站着，是在跑步、行走还是与人聊天，都需要消耗能量，思考需要消耗令人吃惊的大量能量。饥饿感是来自你身体深处的信号，它是本我的呼唤，倾听饥饿感，并选择最佳能源来满足它。
整体没什么亮点，女主人物不鲜活。发了高烧没人管，靠自愈挺过来，然后若无其事的又去看戏，吃吃喝喝，这个姐姐那个妹妹的家长里短。 弃文了！！！ 看着挺抑郁的，没有点斗志和生活的朝气。虽然亡国公主之女的身份有点尴尬，但并不是没有出路，抱住当今皇帝的大腿，为妄图复辟前朝的人做典范，我想皇帝会给很好的优待，认个女儿当个郡主什么的都非常的合情理，开个群主府自己掌家不至于病了都没人知道。现代人活的这么惨，还自得其乐，破罐子破摔，文章一点积极的意义没有，只是觉得编剧挺了解民俗的，仅此而已。
锐气藏于胸，和气露于面，才气见于事，义气施于人。格局和修养，让人心有尊敬必是快乐之事，让别人心里惦记上总会后背发凉。
雷雨中，抛开旧俗的观点来看，我还是很赞赏繁漪的，敢于反抗，勇于追求自己的感情，不顾名誉，性命。只是这样的女性，在那个社会注定会被磨灭的。
大开眼界，就算不去做天使投资人，也能帮助你从投资者和创业者角度理解很多工作与事业层面的问题。