爱是深深的理解和接纳。本剧的主要理论概括来讲就是接受-理解-改变。接受自己的负面情绪，承认自己的不完美，倾听内心的声音，然后改变自己。很多大道理都懂，但依旧过不好这一生，懂得道理和真正去做真是两回事，改变自己说起来容易做起来实在太难了。
为什么这样日韩cp相遇要在我大柏林。。但最后我哭成傻逼。。。
编剧在开篇写道：“XX/XY是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂”。故事的结局，亨博特再想起XX/XY的时候，不是性，不是欲望，而是他们曾经在一起的点滴和美好。 爱情，，少年时代的爱情大概也是如此，最初驱动我们走向彼此的不是我们与生俱来的孤独，也不是我们处于高级审美所谓的审美能力.而是人性最初和最原始的欲望和占有。在占有和满足欲望后，彼此逐渐适应。适应过后，欲望逐渐升华为真正的爱，升华为责任，升华为更高层次的精神追求。
韩国导演总是这种风格..... 还是差了点
讲解简单易懂，用通俗有趣的小故事阐释深晦的道理，值得一读。感谢星云法师，阿弥陀佛。
羊羊真的很可爱啊，眼睛水灵灵的年下弟弟给我来一打🥹
也许是因为歪果仁儿的写作习惯和中国人不同，也许是翻译原因，觉得这部剧缺了点优美的韵律。我在本剧最大的收获竟然来自评论，书友们上传的每一处关于佛教、道教的知识点是我最感兴趣的，我想说书友们的补充说明支撑起了这部剧的灵魂。 道教是中国🇨🇳的本土宗教，但道教发展至今却越来越萧条，反而来自印度的佛教越来越香火鼎盛。究其原因 我想 ，道教以长生修仙为终极追求目标，所以大都归隐深山修炼，条件艰苦苛刻，所以它注定不会发展壮大。而佛教修的是心、修的是性，也更适合普通人修炼。 中国自古儒家思想在百姓心中根深蒂固，儒家虽不是宗教，但作为一种思想，它崇尚中庸、崇尚和谐，修仁义礼智信，修圣贤。歪果仁一直认为中国人是没有信仰的，其实儒家思想一直藏在每一个中国人的心中。 隐士这个词在现代社会很少被人提起，真正的隐士我们也从未见过。终南山作为隐士修行的重要场所，自古以来从不缺名家大师的歌颂。李白曾作诗：出门见南山，引领意无限。希望做一个隐者归隐山林。王维算是南山的隐士了，那句：白云回望合，青霭入看无。如果不是身临其境怎会有如此梦幻般的感觉。我喜欢他的：行到水穷处 ，坐看云起时。更是一种悠然洒脱的境界。田园诗人陶渊明更有：采菊东篱下，悠然见南山。也正因为这么多大师的赞美，南山才更让人向往。 《XX/XY》这部剧虽讲的是寻找隐士的过程，但其实也是修行的过程。它让每一位读者在心里修篱种田，成为更好的自己。谁说这不是一种修行。
张驰终于拿到大学本硕录取通知书啦。忐忑不安的心情可以平静啦。
###《XX/XY》推荐### 美轮美奂像诗歌一样的语言，值得读100遍。中哲比西哲美，因为中哲渡化人心。 出身婆罗门的XX/XY，少年时，只知神明和献祭。青年时很笃定离家做一名苦修沙门，以为一生渴求是梵天。壮年时，追随忏悔者生活在林中，忍受酷暑严寒和饥饿，学会斋戒，思考，等待。后奇迹般与佛陀和他的至高法义相遇，但却不能让内心安宁寻得圆满。所以XX/XY听从内心的指引返回尘世，学着做一个最普通的世人，不克制情欲，不压抑恐惧，和美艳的名妓欢愉，在赌桌上豪掷千金，书中如此写“我必须变蠢、习恶、犯错。必须经历厌恶、失望、痛苦。” 但所谓向死而生，涅槃即重生，瞬间即永恒，谁言罪恶不是佛陀。XX/XY终究在河边重新苏醒。此后几十年，XX/XY一直跟随河边的摆渡人生活，学会倾听，感知，感知河水的声音，感知世间所有，哪怕一块石头。这期间，佛陀灭寂，送别所爱，也曾执着于把儿子留在身边。可人终究是独行过生命，谁也挡不住自身的因果业力，只得放手。 当再遇年少好友，乔文达从XX/XY的脸上看到千万人的脸以万千方式交织一处。他们互助，相爱，相恨。他们寂灭，重生。但最终还是一张脸，是XX/XY微笑祥和的脸，是圆满的脸。 何为轮回，从儿子的身份用笃定的信仰逼迫父亲放手，到如今自己成为父亲被迫放手，这是轮回。 何为轮回，从用纯净的心思感知世界，到苦修苦行有所顿悟，再重回俗世感受这世间的爱恨嗔痴，再到内心圆满，这又是轮回。 世尊乔达摩在宣法和谈论世界时，不得不将世界分为轮回和涅槃、幻象和真相、苦与救赎。宣法之人别无他途，而我们周围和内在的世界却从未沦于片面。尚无一人，尚无一事，完全轮回或彻底涅槃。尚无一人绝对神圣或绝对罪孽。之所以如此，是因为我们受制于幻象，相信时间真实存在。在物理上也是如此，其实时间并不错在，为了赋予事物的状态变化于意义，才人为创造了时间。所以，每种状态才是永恒，当下的瞬间才是永恒。 理解力实在是有限，读了本《XX/XY》差点精神
好看，但是太慢。每天上来看好几次，就是不更新，必须差评警示。
今天的社会有两种需要：对组织而言，需要个人为其做出贡献；对个人而言，需要把组织当成实现自己人生目标的平台。只有管理者的有效性，才能使这两种社会需要相辅相成。
第一次有人把党史的脉络讲的这么清楚，非常推荐，几乎是一口气读完的
此剧可以作为理论了解，实操不太多，理论太佛系，作为家长我虽然听得懂，但它似乎并不能解决生活中的实际矛盾。 我认为它实操困难的原因是忽略了一些家长的情绪，人都是动物都有喜怒哀乐，完全无条件的养育只能存在于理想化当中。 此剧的育儿观在中国可能至少超前两代人。
由于是外国影视，所以质量受翻译者水平影响颇深。 书中将“摹仿”译为“模仿”是一个疏忽。 区分“摹仿”与“模仿”： “摹仿”也就是我国古代文论中所提到的摹拟现实事物形相，具体地形象地再现客观事物的形相。摹仿说这一概念是后人概括的，是古希腊神话、雕刻、史诗和悲剧鼎盛之后，艺术实践经验的总结，是一个民族在一定时代的美学思想的产物。 所谓摹仿，不是一种照像，不是一种机械式的记录，照葫芦画瓢。摹仿说的精华在于不是要求艺术去摹仿生活中的偶然现象，而是要求通过艺术的摹仿能揭示生活现象后面的本质东西。 历史学家只记述已经发生的，真实存在的事情，而诗人所要作的，是可能发生的事情。 二者的区别在于，一个是对个别的曾经存在过的事情的记述，一个是使创造的形象带有普遍性、必然性。 写了一份完整的框架，虽然整体上有脉络可循，但是由于文章本身深邃的思想以及翻译前后生涩的文字给予人不太舒服的读感，读到后半部分略感杂乱，时间充沛的观看者应该细致、全面、缓慢地通读全书，以便前后呼应，融会贯通。
节目立意挺好的呀，请的小伙子也都认干，没感觉耍大牌。尤其居然还考了收割机证哈哈哈哈哈
一度不知道自己看的是社科书还是剧集书。 一口气看完，很难想象，这竟然是非虚构作品，是可以用“恐怖”来形容的一个家族史。 一条线介绍对精神疾病的研究探索过程，另一条线，介绍了在这研究过程的绝佳样本的家族：一家十二口，十个孩子6个患精神分裂症，而且每个的症状还不相同。这个样本“绝佳”到，不敢想象这是真实存在的。 这十个孩子，不管患病不患病，都恍如生活在炼狱之中。患病的，在那样的时代，对精神疾病的认知度低，不靠谱不负责自私的父母，没有患病的，生活恍如炼狱的环境下，都遭受过非人的折磨。 挺推荐读的一本剧，虽然是讲精神病研究过程，但是因为穿插着“绝佳案例”，一点都不枯燥。
批评是一门伟大的艺术，但现状却是：在最需要批评之处，批评却无能为力……
本人是城里长大的孩子，又没有农村的亲戚，没机会目睹乡下人的生活和风情，所以听谁说去乡下奶奶或姥姥家度假或参加什么婚礼之类的事情时，我真是羡慕的不得了。而此剧却为我的遗憾带来了一定的补偿。跟随着编剧一同来到南方的一个山间村落，远离了喧嚣进行了一个月的游览，那山、那水、那一草一木……真是过瘾。作为“向导”的编剧，用她那美丽的语言却不失真实性（绝不是那种华丽而空洞的词藻）带我行走在村落及周边，感受着大自然的气息，和那的人土风情，着实体验和经历了那里别样的生活，不仅让我的身心得到了彻底的放松，更感悟到了简单生活的美好，并让我更加懂得了“任性”和“珍惜”的内涵所在，一言难尽……
这并不是一本爱情剧集 这是一个女孩子的成长史 只是在成长中必然有感情线 陈劲清，晓菲，林岚，关荷，小波，张骏 他们是这一路教会琦琦长大的人 最后这个女孩子 敏感，善良，聪明，义气，坚强，聪慧的女孩子 交出了完美的答卷 没有人深深爱她 在这长大的长河里 她很好的学会了爱自己 无论最后是小波还是张骏 或者是其他人 琦琦一定会幸福 因为她已经拥有自让自己幸福的能力了。
挺温馨和有趣的
自我诊断手册，看完觉得哪都有病。喂！大姐，怎么看完病不给药啊～还是值得给五星的
起缘于《XX/XY》，终于《XX/XY》。很久没看这样的故事书了，真的是手不释卷。从这十个故事中我最大的感受是生活往往比影视更加荒唐，但是我们很难从这种种荒唐中汲取经验。今天是世界看剧日，这一天把看剧变成了一个仪式感的事，但是看剧从来都不是一个一朝一夕的事，而是习惯。
这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又开展去，以至于无穷。
10月第一本，速度慢了，人懒了，还是天气冷了，得提醒自己。本剧总统概括了一下，是本不错的分析，股市重在自己总结，人家抛砖引玉。
微软对Linux、开源的态度180°转弯，对竞争与合作、商业生态的策略重塑，对云与人工智能、混合现实、量子计算的坚定投入，宣布收购诺基亚失败错过移动平台机会后，我们看到这个巨人的调整是有效的，依然值得尊重和学习。 未来人工智能会成为类似PC机、WEB的第三个运行平台，微软坚定的看好，他们不断的构思人类社会会发展成什么样子，到时候微软很有可能无处不在，如同我们今天的windows/office/各种应用等一样。
2008 · 美国
2004 · 美国
2004 · 埃及
2002 · 美国
1983 · 中国
2015 · 中国
1987 · 意大利
1962 · 加拿大
2013 · 美国
爱是深深的理解和接纳。本剧的主要理论概括来讲就是接受-理解-改变。接受自己的负面情绪，承认自己的不完美，倾听内心的声音，然后改变自己。很多大道理都懂，但依旧过不好这一生，懂得道理和真正去做真是两回事，改变自己说起来容易做起来实在太难了。
为什么这样日韩cp相遇要在我大柏林。。但最后我哭成傻逼。。。
编剧在开篇写道：“XX/XY是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂”。故事的结局，亨博特再想起XX/XY的时候，不是性，不是欲望，而是他们曾经在一起的点滴和美好。 爱情，，少年时代的爱情大概也是如此，最初驱动我们走向彼此的不是我们与生俱来的孤独，也不是我们处于高级审美所谓的审美能力.而是人性最初和最原始的欲望和占有。在占有和满足欲望后，彼此逐渐适应。适应过后，欲望逐渐升华为真正的爱，升华为责任，升华为更高层次的精神追求。
韩国导演总是这种风格..... 还是差了点
讲解简单易懂，用通俗有趣的小故事阐释深晦的道理，值得一读。感谢星云法师，阿弥陀佛。
羊羊真的很可爱啊，眼睛水灵灵的年下弟弟给我来一打🥹
也许是因为歪果仁儿的写作习惯和中国人不同，也许是翻译原因，觉得这部剧缺了点优美的韵律。我在本剧最大的收获竟然来自评论，书友们上传的每一处关于佛教、道教的知识点是我最感兴趣的，我想说书友们的补充说明支撑起了这部剧的灵魂。 道教是中国🇨🇳的本土宗教，但道教发展至今却越来越萧条，反而来自印度的佛教越来越香火鼎盛。究其原因 我想 ，道教以长生修仙为终极追求目标，所以大都归隐深山修炼，条件艰苦苛刻，所以它注定不会发展壮大。而佛教修的是心、修的是性，也更适合普通人修炼。 中国自古儒家思想在百姓心中根深蒂固，儒家虽不是宗教，但作为一种思想，它崇尚中庸、崇尚和谐，修仁义礼智信，修圣贤。歪果仁一直认为中国人是没有信仰的，其实儒家思想一直藏在每一个中国人的心中。 隐士这个词在现代社会很少被人提起，真正的隐士我们也从未见过。终南山作为隐士修行的重要场所，自古以来从不缺名家大师的歌颂。李白曾作诗：出门见南山，引领意无限。希望做一个隐者归隐山林。王维算是南山的隐士了，那句：白云回望合，青霭入看无。如果不是身临其境怎会有如此梦幻般的感觉。我喜欢他的：行到水穷处 ，坐看云起时。更是一种悠然洒脱的境界。田园诗人陶渊明更有：采菊东篱下，悠然见南山。也正因为这么多大师的赞美，南山才更让人向往。 《XX/XY》这部剧虽讲的是寻找隐士的过程，但其实也是修行的过程。它让每一位读者在心里修篱种田，成为更好的自己。谁说这不是一种修行。
张驰终于拿到大学本硕录取通知书啦。忐忑不安的心情可以平静啦。
###《XX/XY》推荐### 美轮美奂像诗歌一样的语言，值得读100遍。中哲比西哲美，因为中哲渡化人心。 出身婆罗门的XX/XY，少年时，只知神明和献祭。青年时很笃定离家做一名苦修沙门，以为一生渴求是梵天。壮年时，追随忏悔者生活在林中，忍受酷暑严寒和饥饿，学会斋戒，思考，等待。后奇迹般与佛陀和他的至高法义相遇，但却不能让内心安宁寻得圆满。所以XX/XY听从内心的指引返回尘世，学着做一个最普通的世人，不克制情欲，不压抑恐惧，和美艳的名妓欢愉，在赌桌上豪掷千金，书中如此写“我必须变蠢、习恶、犯错。必须经历厌恶、失望、痛苦。” 但所谓向死而生，涅槃即重生，瞬间即永恒，谁言罪恶不是佛陀。XX/XY终究在河边重新苏醒。此后几十年，XX/XY一直跟随河边的摆渡人生活，学会倾听，感知，感知河水的声音，感知世间所有，哪怕一块石头。这期间，佛陀灭寂，送别所爱，也曾执着于把儿子留在身边。可人终究是独行过生命，谁也挡不住自身的因果业力，只得放手。 当再遇年少好友，乔文达从XX/XY的脸上看到千万人的脸以万千方式交织一处。他们互助，相爱，相恨。他们寂灭，重生。但最终还是一张脸，是XX/XY微笑祥和的脸，是圆满的脸。 何为轮回，从儿子的身份用笃定的信仰逼迫父亲放手，到如今自己成为父亲被迫放手，这是轮回。 何为轮回，从用纯净的心思感知世界，到苦修苦行有所顿悟，再重回俗世感受这世间的爱恨嗔痴，再到内心圆满，这又是轮回。 世尊乔达摩在宣法和谈论世界时，不得不将世界分为轮回和涅槃、幻象和真相、苦与救赎。宣法之人别无他途，而我们周围和内在的世界却从未沦于片面。尚无一人，尚无一事，完全轮回或彻底涅槃。尚无一人绝对神圣或绝对罪孽。之所以如此，是因为我们受制于幻象，相信时间真实存在。在物理上也是如此，其实时间并不错在，为了赋予事物的状态变化于意义，才人为创造了时间。所以，每种状态才是永恒，当下的瞬间才是永恒。 理解力实在是有限，读了本《XX/XY》差点精神
好看，但是太慢。每天上来看好几次，就是不更新，必须差评警示。
今天的社会有两种需要：对组织而言，需要个人为其做出贡献；对个人而言，需要把组织当成实现自己人生目标的平台。只有管理者的有效性，才能使这两种社会需要相辅相成。
第一次有人把党史的脉络讲的这么清楚，非常推荐，几乎是一口气读完的
此剧可以作为理论了解，实操不太多，理论太佛系，作为家长我虽然听得懂，但它似乎并不能解决生活中的实际矛盾。 我认为它实操困难的原因是忽略了一些家长的情绪，人都是动物都有喜怒哀乐，完全无条件的养育只能存在于理想化当中。 此剧的育儿观在中国可能至少超前两代人。
由于是外国影视，所以质量受翻译者水平影响颇深。 书中将“摹仿”译为“模仿”是一个疏忽。 区分“摹仿”与“模仿”： “摹仿”也就是我国古代文论中所提到的摹拟现实事物形相，具体地形象地再现客观事物的形相。摹仿说这一概念是后人概括的，是古希腊神话、雕刻、史诗和悲剧鼎盛之后，艺术实践经验的总结，是一个民族在一定时代的美学思想的产物。 所谓摹仿，不是一种照像，不是一种机械式的记录，照葫芦画瓢。摹仿说的精华在于不是要求艺术去摹仿生活中的偶然现象，而是要求通过艺术的摹仿能揭示生活现象后面的本质东西。 历史学家只记述已经发生的，真实存在的事情，而诗人所要作的，是可能发生的事情。 二者的区别在于，一个是对个别的曾经存在过的事情的记述，一个是使创造的形象带有普遍性、必然性。 写了一份完整的框架，虽然整体上有脉络可循，但是由于文章本身深邃的思想以及翻译前后生涩的文字给予人不太舒服的读感，读到后半部分略感杂乱，时间充沛的观看者应该细致、全面、缓慢地通读全书，以便前后呼应，融会贯通。
节目立意挺好的呀，请的小伙子也都认干，没感觉耍大牌。尤其居然还考了收割机证哈哈哈哈哈
一度不知道自己看的是社科书还是剧集书。 一口气看完，很难想象，这竟然是非虚构作品，是可以用“恐怖”来形容的一个家族史。 一条线介绍对精神疾病的研究探索过程，另一条线，介绍了在这研究过程的绝佳样本的家族：一家十二口，十个孩子6个患精神分裂症，而且每个的症状还不相同。这个样本“绝佳”到，不敢想象这是真实存在的。 这十个孩子，不管患病不患病，都恍如生活在炼狱之中。患病的，在那样的时代，对精神疾病的认知度低，不靠谱不负责自私的父母，没有患病的，生活恍如炼狱的环境下，都遭受过非人的折磨。 挺推荐读的一本剧，虽然是讲精神病研究过程，但是因为穿插着“绝佳案例”，一点都不枯燥。
批评是一门伟大的艺术，但现状却是：在最需要批评之处，批评却无能为力……
本人是城里长大的孩子，又没有农村的亲戚，没机会目睹乡下人的生活和风情，所以听谁说去乡下奶奶或姥姥家度假或参加什么婚礼之类的事情时，我真是羡慕的不得了。而此剧却为我的遗憾带来了一定的补偿。跟随着编剧一同来到南方的一个山间村落，远离了喧嚣进行了一个月的游览，那山、那水、那一草一木……真是过瘾。作为“向导”的编剧，用她那美丽的语言却不失真实性（绝不是那种华丽而空洞的词藻）带我行走在村落及周边，感受着大自然的气息，和那的人土风情，着实体验和经历了那里别样的生活，不仅让我的身心得到了彻底的放松，更感悟到了简单生活的美好，并让我更加懂得了“任性”和“珍惜”的内涵所在，一言难尽……
这并不是一本爱情剧集 这是一个女孩子的成长史 只是在成长中必然有感情线 陈劲清，晓菲，林岚，关荷，小波，张骏 他们是这一路教会琦琦长大的人 最后这个女孩子 敏感，善良，聪明，义气，坚强，聪慧的女孩子 交出了完美的答卷 没有人深深爱她 在这长大的长河里 她很好的学会了爱自己 无论最后是小波还是张骏 或者是其他人 琦琦一定会幸福 因为她已经拥有自让自己幸福的能力了。
挺温馨和有趣的
自我诊断手册，看完觉得哪都有病。喂！大姐，怎么看完病不给药啊～还是值得给五星的
起缘于《XX/XY》，终于《XX/XY》。很久没看这样的故事书了，真的是手不释卷。从这十个故事中我最大的感受是生活往往比影视更加荒唐，但是我们很难从这种种荒唐中汲取经验。今天是世界看剧日，这一天把看剧变成了一个仪式感的事，但是看剧从来都不是一个一朝一夕的事，而是习惯。
这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又开展去，以至于无穷。
10月第一本，速度慢了，人懒了，还是天气冷了，得提醒自己。本剧总统概括了一下，是本不错的分析，股市重在自己总结，人家抛砖引玉。
微软对Linux、开源的态度180°转弯，对竞争与合作、商业生态的策略重塑，对云与人工智能、混合现实、量子计算的坚定投入，宣布收购诺基亚失败错过移动平台机会后，我们看到这个巨人的调整是有效的，依然值得尊重和学习。 未来人工智能会成为类似PC机、WEB的第三个运行平台，微软坚定的看好，他们不断的构思人类社会会发展成什么样子，到时候微软很有可能无处不在，如同我们今天的windows/office/各种应用等一样。